【高中語(yǔ)文】《氓》課件++統(tǒng)編版+高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

詩(shī)經(jīng)等閑變卻故人心《如懿傳》片段“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”

——浪漫；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

——追求；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！?/p>

——相思；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

——無(wú)悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

——忠貞。

愛(ài)情是人類的永恒主題《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。共305篇，另有笙詩(shī)六首（有目無(wú)詞）。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。在孔子時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》有兩個(gè)名字，一個(gè)是簡(jiǎn)稱為《詩(shī)》，《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！绷硪粋€(gè)名稱是《詩(shī)三百》，《論語(yǔ)》中說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！睗h代時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，認(rèn)為孔子整理過(guò)的書，可以為人們常法，尊他為經(jīng)，借以宣傳封建教化，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，鞏固政權(quán)。古代詩(shī)歌原來(lái)是沒(méi)有題目的，到寫定整理以后，才加上題目?！霸?shī)經(jīng)六義”宋代的鄭樵在《六經(jīng)奧論》中說(shuō)：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！薄帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。“雅”又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)?！百x”按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对?shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩(shī)經(jīng)》中用“比”的佳例?！霸?shī)經(jīng)六義”“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。有時(shí)一句詩(shī)中的句子看似比似興時(shí)，可用是否用于句首或段首來(lái)判斷是否是興。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“窈窕淑女，君子好逑”“桃之夭夭，灼灼其華”“靜女其姝，俟我于城隅”孜孜以求的夢(mèng)中情人美好豐腴的新婚女子善良嫻靜的青春少女詩(shī)經(jīng)中的女子xūjiē

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。氓chīqiānqiāngguǐyuánshìxū

jiētuōcúshāngjiān正音

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！xìxípàn正音課中學(xué)習(xí)任務(wù)一疏通詩(shī)意，敘述故事一個(gè)棄婦的內(nèi)心獨(dú)白氓之①蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于②頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為③期。之：主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。至于：古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。以為：古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來(lái)買絲，其實(shí)他不是來(lái)買絲，而是來(lái)找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！乘彼垝垣，以①望復(fù)關(guān)②。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以③爾車來(lái)，以我賄遷。以：目的關(guān)系連詞，來(lái)。復(fù)關(guān)：借代手法，以人物的居住地代人物。以：介詞，用。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰?jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶①可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！猶：尚且，還。譯文：桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫；女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食①貧②。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。食：本意為“吃”，這里引申為“過(guò)著”。貧：形容詞活用作名詞，貧苦的生活。譯文：桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車上四周的布幔。我對(duì)愛(ài)情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐①，靡有朝矣。言既遂矣，至于②暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬③自悼矣。夙興夜寐：很早起很晚睡，形容非常勤奮。至于：達(dá)到……地步。躬：自身。譯文：我多年來(lái)做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。早起睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見(jiàn)我回來(lái)都譏笑我。我靜下心來(lái)想一想，自身感到很悲傷。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開(kāi)心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！關(guān)于年齡的稱謂垂髫：古代兒童尚未束發(fā)時(shí)，短發(fā)是自然下垂的。

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！倍罐ⅲ褐甘龤q的少女?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！奔绑牵号邮鍤q。

“女子十有五年而笄?！笔l(fā)：男子十五歲時(shí)束發(fā)為髻?！坝嘧允l(fā)讀書軒中?！比豕?、初冠：古代指男子二十歲。古人男子二十歲要行“冠禮”，即戴上表示成人的帽子以示成年。但這時(shí)體猶未壯，故稱“弱”。后泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)戀愛(ài)婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)情節(jié)感情基調(diào)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控訴男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境

(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)有一位少女在沒(méi)有

的情形下，與一位

的男子

，最后。

“有一位少女在沒(méi)有父母之命、媒灼之言的情形下，與一位靠不住的男子私定終身，最后被拋棄”?！钌健对?shī)經(jīng)應(yīng)該這樣讀》課中學(xué)習(xí)任務(wù)二賞析細(xì)節(jié)，尋覓詩(shī)情

回歸文本，讀一讀，說(shuō)說(shuō)《氓》寫了一個(gè)怎樣的女子？癡情熱烈、單純?nèi)犴樀纳倥钥嗄蛣?、?jiān)忍忠貞的賢婦憂傷痛悔、果決理性的棄婦

鮑鵬山在《第三只眼看〈詩(shī)經(jīng)〉》中說(shuō)《氓》中的女子“在扮演每一個(gè)角色時(shí)，都能恰如其分”。選擇詩(shī)歌讓你印象深刻的地方，說(shuō)說(shuō)在這三個(gè)角色中是如何“恰如其分”地扮演？送子涉淇，至于頓丘

涉，徒步越水淇水湯湯，漸車帷裳

此句回憶出嫁場(chǎng)景，側(cè)面證明“涉淇”的奮不顧身聘婚制

聘婚制是周代的合法婚姻形態(tài)，聘婚禮是周代婚禮的集中反映。

聘婚禮的第一個(gè)步驟是納采。即男家遣媒人向女家提親，女家同意，男家備禮至女家求婚。第二個(gè)步驟是問(wèn)名，男家派媒人問(wèn)女子之名。以龜卜其吉兇。第三個(gè)步驟是納吉，男家卜得吉兆，備禮(一般為大雁)告知女家。至此，婚姻始定。第四個(gè)步驟是納征，男家送聘禮于女家以成婚禮。第五個(gè)步驟是請(qǐng)期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步則是親迎，指到了婚期，新郎親至女家迎娶新婦完成婚禮。將子無(wú)怒，秋以為期三書六禮

三書是結(jié)婚過(guò)程所用的文書，可以說(shuō)是古代保障婚姻的有效文字記錄聘書：即定親之文書。禮書：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書，列明過(guò)大禮的禮物和數(shù)量迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過(guò)門時(shí)，男方給女方的文書乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)

乘，甲骨文=（大，人）+（木，樹(shù)杈），像一個(gè)人爬上大樹(shù)，站在樹(shù)杈上遠(yuǎn)眺偵察登上（爬上）毀壞的城墻棄淑女形象不顧為何插入“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”？桑葉——比興桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。容顏衰老，始亂終棄沉于戀愛(ài)，甜蜜美好桑葉之興衰是女主人公情感的外化載體。桑未落：①比喻女子的年輕貌美②比喻男子的鐘情③比喻戀愛(ài)及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛(ài)情的消逝于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛(ài)情以興起，引出觀點(diǎn)——于嗟女兮，無(wú)與士耽。以興起，引出男子變心的原因——士也罔極，二三其德。比興的作用結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余。②舒緩了節(jié)奏，起到過(guò)渡作用。詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興既起過(guò)渡作用，也在暗示人物命運(yùn)的變化。內(nèi)容上：①暗示故事走向和人物命運(yùn)。桑葉變化暗示女子容顏?zhàn)兓?，也暗示女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。②喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”的生機(jī)勃勃景象，如同女主人公和“氓”之間的情意濃密，“桑之落矣，其黃而隕”的衰敗凋零景象，則如同兩人的感情枯竭。③真切自然，富于生活氣息。采桑養(yǎng)蠶，應(yīng)該是女主人公的日常勞動(dòng)生活，“能近取譬”，用女子很熟悉的桑樹(shù)作比,更顯得自然真切。

“士之耽兮”四句，鄭箋：“說(shuō)，解也。士有百行可以功過(guò)相除；至于婦人無(wú)外事，維以貞信為節(jié)?！?/p>

錢鐘書引斯大爾夫人言一一“愛(ài)情于男只是生涯中一段插話，而于女則是生命之全書”，謂此差可為“士耽”與“女耽”之第二義。理解：”淇水“在文中都是實(shí)指嗎？淇水——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)戀愛(ài)婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過(guò)淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛(ài)河心如帷濕回頭是岸三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。三歲為婦，靡室勞。夙興夜寐，靡有朝。言既遂也，至于暴。兄弟不知，咥其笑。靜言思之，躬自悼。三歲婦，靡室勞。夙夜興，靡有朝。言既遂，至于暴。兄不知，咥其笑。靜言思，躬自悼?！耙印保鹤栽棺园那楦袃A向版本1版本2版本3對(duì)比：不同的字?jǐn)?shù)和不同的虛詞表達(dá)上效果有何不同？三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已也矣！兩節(jié)對(duì)比，轉(zhuǎn)變后的干脆利落，更顯堅(jiān)決。對(duì)比：不同的字?jǐn)?shù)和不同的虛詞表達(dá)上效果有何不同？

哉字從“”（zāi），從口，“”亦聲?！啊敝浮跋褴婈嚢闩帕姓R的田塊”?！啊迸c“口”聯(lián)合起來(lái)表示“軍隊(duì)陣地上發(fā)出的集體感嘆聲”。本義：軍陣集體感嘆聲。引申義：集體感嘆聲、驚嘆聲。金文對(duì)比：不同的字?jǐn)?shù)和不同的虛詞表達(dá)上效果有何不同？氓的稱謂變化相見(jiàn)之初客觀冷靜稱謂不一,非漫與(隨便)也。——錢鐘書氓士子復(fù)關(guān)爾其尊稱美稱以地代人熱烈羞澀關(guān)系親密嫁則稱士士者夫也疏離淡漠那個(gè)人決絕稱呼的變化與女子感情的跌宕有著微妙的聯(lián)系，符合人物的身份變化和情感發(fā)展，是表達(dá)女子感情的一條線索《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子?！U鵬山這位棄婦是溫柔敦厚的，她沒(méi)有過(guò)激、偏頗的舉動(dòng)，卻不是因?yàn)榕?，而是因?yàn)槠沸耘c理性?！?dú)W麗娟《歐麗娟品讀古詩(shī)詞》2.卿本佳人，緣何不幸?如此完美的一個(gè)女子，愛(ài)情婚姻卻讓人唏噓不已，這是為什么呢?

請(qǐng)?zhí)骄啃l(wèi)女遭遇婚變的原因。丈夫的背信棄義信誓旦旦二三其德言既遂矣，至于暴矣男權(quán)社會(huì)的必然女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，生活的幸福與否全都寄托在男子身上。女子自身的原因婚前過(guò)于癡情投入;許婚過(guò)于草率主動(dòng)；婚后一味付出忍讓婚變?cè)蛘n中學(xué)習(xí)任務(wù)三比較閱讀，提升詩(shī)旨閱讀《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》和漢樂(lè)府《有所思》，比較面對(duì)男子的拋棄，女性是如何面對(duì)的？有何啟示？

詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路遵大路兮，摻執(zhí)子之袪兮！無(wú)我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無(wú)我魗兮，不寁好也！【注釋】①遵：循著，沿著，順著。②摻(shǎn)：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪(qū)：袖口。③惡(wù)：嫌惡。無(wú)我惡(wù)：不要嫌惡我。④寁(zǎn，又讀jié)：速，快。故：故人。⑤魗(chóu，又讀chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑥好：舊好?！咀g文】沿著大路往前走，拉住你的袖