2024年安慶市高三模擬考試（二模）語(yǔ)文試卷

請(qǐng)保密★啟用前2024年安慶市高三模擬考試(二模)語(yǔ)文 2024.03本試卷共10頁(yè),23題。全卷滿(mǎn)分150分,考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色墨水鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體，還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展?我認(rèn)為，藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界。跨界不僅是藝術(shù)史作為一門(mén)新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界，而是如何避免短期功利主義的無(wú)效跨界，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期互惠互利的有效跨界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。實(shí)際上，“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體，兩種方法并不是對(duì)立的?！跋騼?nèi)”的所謂不跨界，在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基石，這有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。與古為新，本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源，天然就是推進(jìn)跨界的一種有效手段。因此，“向內(nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，我在這里說(shuō)的跨界指有效跨界，它與無(wú)效跨界不同。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，在學(xué)科建設(shè)中，要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接，要么視藝術(shù)作品為已知?dú)v史敘事可有可無(wú)的點(diǎn)綴，要么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力，既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)所助益，也不利于研發(fā)適配于藝術(shù)史學(xué)科的有效方法論。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究，往往以跨界為目的和終點(diǎn)，對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。有效跨界的藝術(shù)史研究，則將跨界作為方法和起點(diǎn)，跨界的意義不在破界和出界本身，而在以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。有效跨界藝術(shù)史研究的目的和終點(diǎn)，恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題——在跨學(xué)科意義上，博采眾長(zhǎng)以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題；在跨文化層面上，求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值；在跨媒介研究方面，W語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))

以深入媒介特質(zhì)和引入非傳統(tǒng)媒介的方式拓展新時(shí)代藝術(shù)的定義和邊界。因此，相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究，有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問(wèn)題，更堅(jiān)持探索藝術(shù)本可能、還可以是什么。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)史研究已明顯呈現(xiàn)出“新藝術(shù)史”向“世界藝術(shù)史”研究方法轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。國(guó)際學(xué)界這一方法論轉(zhuǎn)向，印證了藝術(shù)史研究在跨文化方面持續(xù)的發(fā)展趨勢(shì)。從本質(zhì)上看，這也表明西方中心主義話語(yǔ)主導(dǎo)的藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。在此情勢(shì)下，有效跨界的藝術(shù)史研究，致力于尋找人類(lèi)藝術(shù)綿延的真正基因，復(fù)原長(zhǎng)期為現(xiàn)代單一學(xué)科、文化、媒介視角所遮蔽的藝術(shù)真相，既扎根于微觀層面，重識(shí)多種當(dāng)?shù)厮囆g(shù)現(xiàn)象的潛在價(jià)值，也著眼于宏觀層面，探究人類(lèi)多民族文化藝術(shù)資源的生成機(jī)制。那么，中國(guó)學(xué)者能貢獻(xiàn)何種有效的文化資源，闡明何種藝術(shù)現(xiàn)象，建構(gòu)何種學(xué)術(shù)理論，拓展何種切實(shí)而充滿(mǎn)活力的藝術(shù)史研究方法論，對(duì)這一系列問(wèn)題的探究，既是推進(jìn)藝術(shù)史研究有效跨界的初衷，也是當(dāng)下藝術(shù)史研究者肩負(fù)的使命。(摘編自董麗慧《藝術(shù)史研究需要有效跨界》)材料二：在當(dāng)前的文學(xué)理論研究中，有聚焦文學(xué)本體的“內(nèi)部研究”，也有聚焦文學(xué)本體以外社會(huì)、文化研究的“外部研究”。相對(duì)而言，20世紀(jì)上半葉的文學(xué)研究以符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、形式分析等“內(nèi)部研究”為主，20世紀(jì)后半葉則轉(zhuǎn)向解構(gòu)主義、性別研究、文化研究等“外部研究”。這種“二分法”由美國(guó)學(xué)者韋勒克和沃倫揭示，在今天已成為西方文論領(lǐng)域中的常識(shí)。但需要注意的是，文學(xué)領(lǐng)域“由內(nèi)而外”的轉(zhuǎn)向是一個(gè)自然而然發(fā)生的過(guò)程，外部研究的拓展和繁榮是建立在內(nèi)部研究充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，我們看到的一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往也對(duì)現(xiàn)代主義的種種內(nèi)部研究理論與方法投入了很多精力。相較而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域顯然還沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備。換言之，內(nèi)部研究是外部研究的一個(gè)注定不能被逾越的基礎(chǔ)性階段。在藝術(shù)界的內(nèi)部研究根本還沒(méi)有得到充分開(kāi)展之時(shí)，盲目跟風(fēng)容易造成“先天不足”的缺陷。100多年前，學(xué)者迪爾凱姆曾指出，一門(mén)學(xué)科之所以獨(dú)立，是因?yàn)樗芯康膶?duì)象是其他學(xué)科所不研究的。筆者想要補(bǔ)充的是，除了有獨(dú)特的研究對(duì)象，還要有解讀這一對(duì)象的獨(dú)特方法。藝術(shù)史和考古學(xué)在某些方面的研究對(duì)象是高度重合的，但考古學(xué)之所以成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是因其形成了地層學(xué)、田野研究、考古報(bào)告等獨(dú)特的方法和路徑。正因此，藝術(shù)史研究在處理類(lèi)似對(duì)象時(shí)必須有自己的獨(dú)特方法，否則它就無(wú)法與考古學(xué)拉開(kāi)距離。筆者并非反對(duì)跨界和交叉學(xué)科研究，但畢竟跨界也需要以保持自身的“本體”以及與之緊密聯(lián)系的解讀方法為前提，否則“藝術(shù)史”的學(xué)科名稱(chēng)就是名不副實(shí)的。我們不能為了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史研究不是藝術(shù)實(shí)踐的附庸，便從邏輯上假設(shè)一種“沒(méi)有藝術(shù)的藝術(shù)史”。試想，如果藝術(shù)史研究脫離了對(duì)于藝術(shù)作品的感悟與解析，只簡(jiǎn)單模仿與文學(xué)、哲學(xué)類(lèi)似的話語(yǔ)方式，那么藝術(shù)史研究也就沒(méi)有必要作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而存在了吧。(摘編自祝帥《藝術(shù)史研究要緊扣“藝術(shù)”本體》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“向內(nèi)”回歸作品本體與“向外”繼續(xù)擴(kuò)展，是藝術(shù)史研究今后將運(yùn)用的兩個(gè)方法。B.“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體并不對(duì)立，前者是實(shí)現(xiàn)后者的一種手段。C.20世紀(jì)上半葉的西方藝術(shù)史研究以“內(nèi)部研究”為主，后半葉則轉(zhuǎn)向“外部研究”。D.相較于文學(xué)研究領(lǐng)域“由內(nèi)而外”轉(zhuǎn)向而言，藝術(shù)史研究領(lǐng)域還沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備。W語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.跨界是藝術(shù)史這門(mén)學(xué)科的基本特點(diǎn)，也是藝術(shù)史在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)。B.藝術(shù)史研究跨文化持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，表明西方藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭的現(xiàn)狀。C.一些從事外部研究的后現(xiàn)代文學(xué)理論家，往往對(duì)內(nèi)部研究理論與方法也很重視。D.藝術(shù)史學(xué)科不但有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，而且應(yīng)該有解讀研究對(duì)象的獨(dú)特方法。3.下列選項(xiàng)，適合作為材料一第一段“向外”有效跨界的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)A.米開(kāi)朗基羅的雕像舉世聞名，如美第奇墓前的《晝夜晨昏》四座雕像構(gòu)思新奇。B.中國(guó)畫(huà)家吳歷指出中國(guó)畫(huà)求“神逸”，西洋畫(huà)在“陰陽(yáng)向背形似窠臼上用工夫”。C.達(dá)·芬奇把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合，使繪畫(huà)的表現(xiàn)水平發(fā)展到新階段。D.學(xué)者李凇認(rèn)為“視覺(jué)材料”應(yīng)是美術(shù)史研究核心，否則此學(xué)科就失去存在理由。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面文化創(chuàng)意圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.跨界文化創(chuàng)意的收益率目前較高，藝術(shù)史跨界研究有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。B.非跨界文化創(chuàng)意收益率目前較低，藝術(shù)史“內(nèi)部研究”無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。?C.相較于跨界文化創(chuàng)意而言，非跨界文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)收益率波動(dòng)更大。D.非跨界與跨界是文化創(chuàng)意兩類(lèi)型，這兩類(lèi)型也表現(xiàn)在藝術(shù)史研究上。5.兩則材料作者對(duì)藝術(shù)史研究的看法有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。有風(fēng)的夜晚原上秋“是這樣??！”出租車(chē)司機(jī)從一臉茫然中明白過(guò)來(lái)，他要求把車(chē)停到一處寬敞的地方再說(shuō)。聽(tīng)口音，司機(jī)師傅是外地人，姓馬，開(kāi)出租車(chē)四年多了。馬師傅竭力回憶著往事，四年多經(jīng)歷了太多，但在腦瓜里留下的事情似乎又很少。這是市電臺(tái)策劃的《百姓故事》欄目，讓100個(gè)普通人講述這一年里最難忘的事情。小美接到采訪任務(wù)，出門(mén)第一個(gè)就碰到了馬師傅。見(jiàn)馬師傅同意接受采訪，小美坐上副駕駛，對(duì)馬師傅說(shuō)：“不用著急，咱們慢慢想?！瘪R師傅蹙縮著眉頭，這一年里在城市里穿梭著，忙忙碌碌，想在短時(shí)間里憶起一W語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))件事還真不容易。但小美很有耐心，馬師傅便努力回憶著。忽然一拍腦瓜，想起來(lái)一件事。那是春天的一個(gè)夜晚，馬師傅正駕著車(chē)沿街找活兒，在豐樂(lè)里街口被一群人團(tuán)團(tuán)堵住，他們說(shuō)有個(gè)危急病人要送醫(yī)院。等大伙兒七手八腳把病人弄上車(chē)，馬師傅怔住了，沒(méi)有患者家屬上來(lái)。原來(lái)他們都是路遇，都是在做好事?；颊呤且晃慌?，看樣子年齡不大。她呻吟一聲，提醒病情不能耽擱。馬師傅一腳油門(mén)，車(chē)就像魚(yú)一樣滑入城市的河流。車(chē)在跑，馬師傅的思想在斗爭(zhēng)著。他后悔沒(méi)打120，那樣不是既省事又安全?萬(wàn)一病人在途中有個(gè)好歹，家屬會(huì)不會(huì)找自己麻煩?轉(zhuǎn)念一想，這個(gè)局面是大家接力形成的，一幫群眾做好事，把病人交給自己，自己也只能接力下去。馬師傅隨即向總務(wù)臺(tái)呼叫，總務(wù)臺(tái)聯(lián)系到附近第一人民醫(yī)院的急救科。車(chē)一到醫(yī)院，已經(jīng)有醫(yī)生推著手術(shù)車(chē)在門(mén)口等待……說(shuō)到這里，馬師傅停頓下來(lái)。“后來(lái)呢?”小美急切地問(wèn)。馬師傅說(shuō)：“后來(lái)，我就不知道了。”作為一名資深記者，小美感覺(jué)這個(gè)故事不簡(jiǎn)單?；颊吆髞?lái)怎么樣了，馬師傅和一幫群眾的所作所為，對(duì)于患者以及我們生活的社會(huì)有什么意義，這些都需要深入挖掘。小美讓馬師傅回憶這件事發(fā)生的確切日子。馬師傅搖搖頭，隨即用堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)，那是個(gè)夜晚，有風(fēng)。對(duì)，有風(fēng)，風(fēng)很大，一股接一股地向我們涌來(lái)。馬師傅怕風(fēng)刮著病人，下車(chē)的時(shí)候，特地將自己保暖用的一條小毛毯搭在她身上。小美覺(jué)得這是一條線索，春天的夜晚很少刮大風(fēng)，到醫(yī)院查一下那個(gè)病人，應(yīng)該不算多難的事。謝過(guò)馬師傅，小美要下車(chē)走人。馬師傅突然說(shuō)，能不能不報(bào)道他?后面的事情他要是說(shuō)出來(lái)，電臺(tái)可能就不會(huì)報(bào)道他了。但馬師傅打開(kāi)了話匣子，繼續(xù)說(shuō)著，就在他把毛毯搭在病人身上回來(lái)的時(shí)候，醫(yī)生喊他去做登記。他回到車(chē)上，想著去了也沒(méi)用，患者姓甚名誰(shuí)，家住哪里，他一概不知。他只是一個(gè)接力做好事的，把病人交到醫(yī)生手里，他這一棒的任務(wù)就完成了。他清楚，如果他去了，需要簽字，交押金，辦住院手續(xù)……這些還好，萬(wàn)一家屬來(lái)了，不分青紅皂白找他事，賠個(gè)車(chē)費(fèi)就算了，就怕再生出別的麻煩。想到這，馬師傅車(chē)頭一拐，走了。此事過(guò)去幾天，有電話找馬師傅，問(wèn)他前些天是不是救助過(guò)一個(gè)病人。他沒(méi)有承認(rèn)。后來(lái)陸續(xù)有電話打來(lái)，他始終沒(méi)有承認(rèn)。他知道對(duì)方一定查過(guò)總務(wù)臺(tái)，那里存著他的電話。多一事不如少一事。好多事情就和石頭砸水一樣，不去管它，時(shí)間會(huì)抹平一切。果然，從那以后，再?zèng)]人提起這件事，就像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。“要不是接受您的采訪，我差點(diǎn)兒把這件事忘了。”馬師傅說(shuō)。在第一人民醫(yī)院的采訪出乎意料地順利，院辦幫小美聯(lián)系了疑似患者年輕的李女士。李女士說(shuō)她一直在尋找救助過(guò)她的人。小美讓她回憶一下救助過(guò)程，看是不是和馬師傅的敘述一致。李女士說(shuō)，那是一個(gè)有風(fēng)的夜晚，對(duì)，有風(fēng)，她記得很清楚，因?yàn)槭浅醮海L(fēng)很大，很涼，勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，浩浩蕩蕩，所以那天她特意圍了一條圍巾。她獨(dú)自外出突感不適，倒在了路邊。盡管馬師傅一開(kāi)始不情愿見(jiàn)面，但架不住小美一再勸說(shuō)。小美要的是新聞故事的完美結(jié)局。小美覺(jué)得，盡管后面有馬師傅的勇剖私心，但這絲毫不影響他作為一個(gè)普通人所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。小美決定要將這個(gè)故事講完整，她甚至想象到見(jiàn)面的場(chǎng)景，這應(yīng)該是一個(gè)歸還毛毯的故事：李女士手捧毛毯，深情地望著馬師傅；馬師傅接過(guò)毛毯，又握過(guò)李女士充滿(mǎn)感激的雙手，有人不失時(shí)機(jī)地給馬師傅送上一束鮮花，周?chē)懫鹑绯钡恼坡?。然而，?shí)際結(jié)果并不完美，李女士和馬師傅的見(jiàn)面冷了場(chǎng)。李女士要?dú)w還的是錢(qián)。她說(shuō)救她的是個(gè)年輕人，本地口音，開(kāi)私家車(chē)，在醫(yī)院墊付了八百塊錢(qián)。馬師傅一口外地口音，開(kāi)出租車(chē)。很顯然，不是一個(gè)人，也不是一回事。馬師傅也感覺(jué)到不對(duì)勁。他W語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))心里愧疚，至少在這件事上，他認(rèn)為自己做人是有差距的。這是一個(gè)意想不到的差錯(cuò)，但小美和她的助理卻因?yàn)檫@個(gè)差錯(cuò)興奮不已。她們每天奔波在路上苦苦追尋新聞線索，今天的線索突然如同化學(xué)反應(yīng)一般，一個(gè)變成兩個(gè)，也可能是多個(gè)，后面的故事一定會(huì)精彩紛呈。她們回家的時(shí)候已是夜晚，走在馬路上，此刻的風(fēng)已是暖暖地，撲面而來(lái)。(選自《2023年中國(guó)小小說(shuō)精選》)6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬師傅先同意接受小美采訪，后又請(qǐng)求小美不要報(bào)道他，這說(shuō)明馬師傅為人優(yōu)柔寡斷。B.馬師傅內(nèi)心有斗爭(zhēng)，但仍將患者送往醫(yī)院，心理與行為的極致反差彰顯了人性的善良。C.小美作為專(zhuān)欄記者，深入挖掘出門(mén)遇到的第一個(gè)采訪對(duì)象，表現(xiàn)出很強(qiáng)的職業(yè)敏銳性。D.小說(shuō)在矛盾的人物關(guān)系中探究故事真相，以生動(dòng)的講述熱情贊揚(yáng)了人性中的仁愛(ài)美德。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)小說(shuō)結(jié)尾馬師傅與李女士見(jiàn)面冷場(chǎng)，雖出人意料卻又在情理之中，起到了深化主旨，耐人尋味的作用。B.小說(shuō)的語(yǔ)言清新自然，樸素雅潔，真實(shí)地再現(xiàn)了故事的風(fēng)貌，多處短句的使用，有效調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。C.小說(shuō)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)與襯托手法，展現(xiàn)了普通民眾精神世界的良善美好，讀后讓人怦然心動(dòng)，感懷不已。D.小說(shuō)運(yùn)用“蒙太奇”手法組織故事情節(jié)，全方位展示了不同時(shí)空的救人故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)穿透力。8.小說(shuō)閱讀分享會(huì)上，有人認(rèn)為小說(shuō)標(biāo)題改為“善小情深”更好，你支持嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。(5分)9.小說(shuō)情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：景公燕賞于國(guó)內(nèi)，萬(wàn)鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計(jì)莫之從。公怒，令免職計(jì)，令三出，而士師莫之從。公不說(shuō)。晏子見(jiàn)，公謂晏子曰：“寡人聞君國(guó)者，愛(ài)人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛(ài)人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！标套釉唬骸皨肼勚?，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民而令吏必從則是使君失其道臣失其守也。先王之立愛(ài)，以勸善也；其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之，故明所愛(ài)而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡(jiǎn)易，身安逸樂(lè)，順于己者愛(ài)之，逆于己者惡之，故明所愛(ài)而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭(zhēng)，以覆社稷，危宗廟?！惫唬骸肮讶瞬恢?，請(qǐng)從士師之策。”國(guó)內(nèi)之祿，所收者三也。(摘編自《晏子春秋·內(nèi)篇》)W語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))

材料二：齊景公問(wèn)于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政?！睂?duì)曰：“嬰聞之，國(guó)具官而后政可善。”景公作色曰：“齊國(guó)雖小，則何為不具官乎?”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公，身體墮懈，辭會(huì)不給，則隰朋侍；左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻试晃淳??！本肮唬骸吧?。吾聞高繚與夫子游，寡人請(qǐng)見(jiàn)之。”晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也。何足以補(bǔ)君！”(摘編自劉向《說(shuō)苑·君道》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分(3分)今A君賞B讒諛之民C而令吏D必從E則是使君失F去其道G臣失H其守也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.國(guó)，國(guó)都或京城，與《六國(guó)論》中“夫六國(guó)與秦皆諸侯”的“國(guó)”意義不相同。B.治，治理、整治，與《大學(xué)之道》中“欲治其國(guó)者”的“治”的意義完全相同。C.聞，讓知道，與《諫太宗十思疏》中“臣聞求木之長(zhǎng)者”的“聞”意義不相同。D.游，交際、交往，與《歸去來(lái)兮辭》中“請(qǐng)息交以絕游”的“游”的意義相同。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊景公多次下令把優(yōu)厚俸祿賞賜給自己喜歡的人，可是職計(jì)官不聽(tīng)從命令；當(dāng)他發(fā)怒要免除職計(jì)官職時(shí)，臣下士師又不聽(tīng)從命令。B.齊景公在晏子朝見(jiàn)時(shí)向他抱怨臣子們不聽(tīng)話，晏子卻直言不諱地指出他賞賜不當(dāng)，并深刻闡述了君主愛(ài)惡關(guān)系到社稷安危的道理。C.齊景公向晏子請(qǐng)教改善政治的方法，晏子說(shuō)前提是配備好應(yīng)有的官員，并指出齊景公犯錯(cuò)很多卻無(wú)人進(jìn)諫，應(yīng)該是身邊缺乏諍臣。D.齊景公聽(tīng)到先君齊桓公得到諸多賢臣輔佐的故事，馬上要求晏子引見(jiàn)高繚，晏子先客觀介紹高繚優(yōu)點(diǎn)，后指出他不適合輔佐君主。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今寡人愛(ài)人不能利，惡人不能疏，失君道矣。(2)未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也。14.晏子治國(guó)理政有哪些重要思想?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詞，完成15~16題。望江南·超然臺(tái)①作蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕②春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟③。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。注：①超然臺(tái)：1076年暮春，蘇軾登密州(今諸城)北城上眺望。②壕：護(hù)城河。③咨嗟：嘆氣。W語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))15、下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.春風(fēng)輕輕吹拂，柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)，因?yàn)榇禾斓娘L(fēng)物觸動(dòng)，詞人登上超然臺(tái)去賞春。B.詞人登臺(tái)看到了半壕春水蕩漾、滿(mǎn)城花開(kāi)爛熳，漫步城中看到了千家煙雨濛濛。C.“寒食后”點(diǎn)明登臺(tái)時(shí)間，詞作春景描寫(xiě)與情感抒發(fā)相結(jié)合，有情景交融之妙。D.本詞以詩(shī)為詞，短小玲瓏，含蓄深沉，語(yǔ)言清新自然，顯示出深厚的藝術(shù)功力。16.詞人為什么既有淡淡惆悵，又有卓立于世的曠達(dá)“超然”?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛(ài)樹(shù)起豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句贊美他們可比日月的精神。(2)林庚在《說(shuō)“木葉”》中指出詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，詩(shī)歌中的形象往往包含著豐富多彩的意蘊(yùn)。同樣是寫(xiě)猿，李白《蜀道難》中“”借猿類(lèi)善于攀爬的特點(diǎn)極言蜀道之高險(xiǎn)，白居易《琵琶行》中“”則以其叫聲襯托被貶江州的凄涼心境。(3)在中國(guó)古代文人眼里，“云”沒(méi)有塵俗之氣，它閑靜平淡，成為人們超脫塵累、追求閑適自然心性的外化介質(zhì)，如“，”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~20題。杭州亞運(yùn)會(huì)火炬“薪火”寓意中華文明A，吉祥物“江南憶”齊聚三大世界文化遺產(chǎn)，會(huì)徽“潮涌”象征勇立潮頭的奮進(jìn)精神，獎(jiǎng)牌“湖山”呼應(yīng)西湖山水……穿梭于亞運(yùn)村文化小屋，打卡遍布全城的“亞運(yùn)人文體驗(yàn)點(diǎn)”，典雅精致的江南美學(xué)與非遺文化B，不斷增加人們對(duì)杭州亞運(yùn)會(huì)的參與度與獲得感，讓全省群眾和八方來(lái)客以亞運(yùn)為媒，與浙江文化來(lái)一場(chǎng)深度邂逅。簡(jiǎn)約亞運(yùn)，傳承惜物養(yǎng)德的中華智慧，致廣大而盡精微，讓大型賽事呈現(xiàn)出C后的質(zhì)樸成色。①場(chǎng)館“能改不建、能修不換”，設(shè)備“能租不買(mǎi)、能借不租”，56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館中有44個(gè)是改建或臨建，僅有12個(gè)新建場(chǎng)館。②如擊劍項(xiàng)目比賽場(chǎng)館設(shè)備設(shè)施“以改代采”，5000個(gè)“17歲”的老舊座椅洗刷一新，節(jié)省資金約2000萬(wàn)元；杭州上城體育中心體育場(chǎng)“修舊如新”，節(jié)省頂部太陽(yáng)膜和座椅資金近800萬(wàn)元……③大部分場(chǎng)館在亞運(yùn)開(kāi)幕前就已制定下一步具體利用計(jì)劃。④杭州亞運(yùn)會(huì)積極打造大型賽事“無(wú)廢模式”，推動(dòng)垃圾源頭減量，提高可回收物利用率，傳遞的不僅是一種辦賽理念，也是一種生活方式。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列句子中的“與”與文中加點(diǎn)的“與”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.在黨內(nèi)民主生活會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)們進(jìn)行了批評(píng)與自我批評(píng)。B.與人方便是一種修養(yǎng)，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基本途徑。C.歲不我與，攻堅(jiān)克難的科技工作者把時(shí)間看得很寶貴。D.越是全球