（3）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元測(cè)試 高考?xì)v史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上冊(cè)二輪復(fù)習(xí)

（3）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一【易混易錯(cuò)】▲四時(shí)捺缽：捺缽是契丹語，意為行營(yíng)。遼設(shè)有五京，但嚴(yán)格說來皆非正式首都，真正的首都和朝廷設(shè)在皇帝流動(dòng)的行在——捺缽。遼朝皇帝以及大部分貴族和高級(jí)官員一年四季往返于捺缽之間，圣宗以后更成為定制。捺缽是整個(gè)遼國(guó)的政治中心，不僅有關(guān)游牧各部的重大問題要在這里決策，漢地一切重要政務(wù)也都要從這里取旨處理。▲宋朝租制：租佃制是一種人身隸屬關(guān)系相對(duì)寬松的剝削制度，租佃制下的勞動(dòng)者稱為佃農(nóng)，他們有較多的人身自由，對(duì)地主的依附關(guān)系主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并且大多是通過契約締結(jié)的。宋朝租佃制十分普遍，佃農(nóng)在戶籍中專門被列為“客戶”?！?jīng)濟(jì)重心南移的過程：東晉南朝時(shí)期的江南開發(fā)，奠定了經(jīng)濟(jì)重心南移的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)始于唐朝后期，北宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，南宋和元朝時(shí)期進(jìn)一步拉大了南北經(jīng)濟(jì)差距?！玖?xí)題跟蹤】1.宋太宗常謂侍臣曰：國(guó)若無內(nèi)患，必有外憂，若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼焉。帝王合當(dāng)用心與此。其意為()A.民用足而國(guó)富饒 B.強(qiáng)干弱枝守內(nèi)虛外 C.吏治清而政策明 D.勇于創(chuàng)新不斷進(jìn)取2.公元1051年，宋仁宗下詔：“諸路提點(diǎn)刑獄司廨舍與轉(zhuǎn)運(yùn)使副同在一州者，并徙他州”。如當(dāng)京東路轉(zhuǎn)運(yùn)司與提點(diǎn)刑獄司治所都在青州時(shí)，提點(diǎn)刑獄司的治所則需遷往密州。據(jù)此推斷，這一詔令旨在()A.踐行宋代重文輕武基本國(guó)策 B.預(yù)防地方官員的貪污行為C.節(jié)制地方勢(shì)力加強(qiáng)中央集權(quán) D.提高地方政府的行政效率3.南宋兵制改革實(shí)行將兵法，兵將合一，兵權(quán)集中于將軍，一時(shí)出現(xiàn)了“岳家軍”“韓家軍”等戰(zhàn)斗力驚人的軍隊(duì)。時(shí)人評(píng)價(jià)：“若夫尾大不掉，則非今之所慮也，事定然后徐圖之可也?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A.武將勢(shì)力膨脹嚴(yán)重威脅皇權(quán) B.面臨嚴(yán)重軍事壓力C.重文輕武政策被迫徹底放棄 D.文官武將激烈沖突4.熙寧二年（1069年），宋廷開始精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制；熙寧七年，開始實(shí)行“將兵法”，并選擇有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和才能的人為將。王安石實(shí)行的軍事改革()A.改變宋軍編制，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目的 B.減少軍費(fèi)開支，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力C.配合財(cái)政改革，革除軍制弊端 D.整頓官僚機(jī)構(gòu)，措施完全失當(dāng)5.南宋時(shí)期，政府以官倉(cāng)中大量的儲(chǔ)糧為基礎(chǔ)，“遇貴量減市價(jià)塊（賣出糧食），遇賤量增市價(jià)來（買進(jìn)糧食）”。有時(shí)為了抑制不斷上漲的糧價(jià)，還一而再，再而三地降低政府拋售糧食的價(jià)格。南宋政府此舉意在()A.保障農(nóng)民利益 B.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C.增加財(cái)政收入 D.規(guī)范商品市場(chǎng)6.在遼國(guó)境內(nèi)，契丹語和漢語都是官方和民間的通用語言，契丹文字除了被用來書寫官方文書、碑碣、書狀、印信等外，也被用來翻譯大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作。這反映出遼國(guó)()A.注重汲取漢族文化 B.與南宋文化交流頻繁C.境內(nèi)民族交融加強(qiáng) D.推行文化強(qiáng)國(guó)的政策7.吉林金代早期女真貴族墓前發(fā)現(xiàn)有石雕文臣武將、石虎石羊，黑龍江金代女真人墓群出土有中原的絲織品和瓷器，河北發(fā)現(xiàn)的金人墓葬形制與遼墓有相似之處，甘肅發(fā)現(xiàn)有西夏紀(jì)年的漢人火葬墓。這些現(xiàn)象表明()A.女真有自己墓葬習(xí)俗 B.女真葬俗受宋人影響C.金人葬俗受遼人影響 D.各民族文化交流廣泛8.《元史》記載：“春，帝居萬安宮一月，居揭揭察哈殿二月；夏，避暑于昔刺幹兒朵；秋，居于闊腦兒行宮；冬，大獵于汪吉河”，“率以為?！保笤诖嘶A(chǔ)上元朝建立了兩都（大都和上都）巡幸制度。這一制度的建立()A.適應(yīng)了民族傳統(tǒng)和政治統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要B.消除了地方分裂割據(jù)的隱患C.表明元朝政治治理奉行因地制宜的原則D.利于邊疆與內(nèi)地管理一體化9.下圖是敦煌莫高窟石刻，它是佛教人士驅(qū)魔消災(zāi)的宗教崇拜行為的見證。圖中刻有“六字真言”兩行，每行一種文字，計(jì)有梵、藏、漢、西夏、八思巴蒙古、回鶻六種文字。該石刻可用于研究元代()A.民族交融的趨勢(shì) B.對(duì)西域管轄因俗而治C.嚴(yán)格的四等人制 D.地方行政制度的變革10.宋代詩(shī)人大多數(shù)并不需要像陶淵明那樣荷鋤躬耕，身處地主階層的詩(shī)人下鄉(xiāng)檢校田莊有了接觸田園景象的機(jī)會(huì)，宋人筆下的田園已不再是桃花源式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。由此可以推知宋代()①農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多樣化②地方士族莊園經(jīng)濟(jì)興盛③土地兼并現(xiàn)象的嚴(yán)重④自耕農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻礙A.①② B.②③ C.②④ D.③④11.宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源 D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)12.北宋中期，浙西蘇州“中稔之利，每畝得米二石至三石”。南宋初期，浙東紹興、江東徽州也能畝得米二石，閩、浙上等田則普遍畝得米三石。以后，蘇、湖、明州最好的田地能夠畝收五、六石。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)()A.表明經(jīng)濟(jì)重心完全南移 B.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.緩解了國(guó)家的財(cái)政危機(jī) D.改善了農(nóng)民的生活條件13.唐德宗建中元年（公元780年），農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增，戶口總數(shù)比肅宗乾元三年（公元760年）增長(zhǎng)近一倍。更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)。這些現(xiàn)象反映了()A.社會(huì)成員的身份趨于平等 B.賦稅征收不再以人丁為主C.以庸代役促進(jìn)農(nóng)業(yè)商品化 D.戶籍制度的作用大為削弱14.周敦頤在《太極圖說》中提出：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜。靜而生陰，陰極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五行順布，四時(shí)行焉?！边@一理論()A.源于北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.體現(xiàn)了儒家倫理觀的自我修正C.為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D.對(duì)宇宙本源提出了科學(xué)的認(rèn)識(shí)15.唐宋詩(shī)詞常把時(shí)空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山”。這說明()A.秦漢的強(qiáng)盛為歷代文人所仰慕 B.唐宋詩(shī)人迫切希望收復(fù)西北失地C.西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地 D.唐宋詩(shī)詞中蘊(yùn)含深厚的家國(guó)情懷16.據(jù)王禎《農(nóng)書》記載，楮樹（其皮為造紙?jiān)希胺N三十畝者，歲砍十畝，三年以遍，歲收絹百匹”；柞樹“歲種三十畝，三年種九十畝，歲賣三十畝，終歲無窮”；經(jīng)營(yíng)漆樹的民戶，有的“資至巨萬”。這些現(xiàn)象()A.表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛 B.鞏固了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)重心的地位C.有利于解決當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的資源危機(jī) D.對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：內(nèi)藏庫(kù)實(shí)際是宋朝皇帝親自掌管的理財(cái)機(jī)構(gòu)，號(hào)稱“天子之別庫(kù)”。內(nèi)藏庫(kù)財(cái)賦的用途較廣，如仁宗明道二年（1033年）到景秸四年（1037年）正月，三司共向內(nèi)藏庫(kù)借貸錢帛917.2萬貫匹。這種借貸往往是有借無還的。仁宗寶元元年（1038年），提取內(nèi)藏庫(kù)錦綺綾羅100萬匹，“下陜西路市糴軍儲(chǔ)”。高宗紹興三十一年（1161年），提取內(nèi)藏庫(kù)900萬緡，用來犒賞軍隊(duì)。孝宗隆興二年（1164年），秋霖害稼，“出內(nèi)帑銀四十萬兩，變糴以濟(jì)民”。欽宗靖康初年，“御筆：內(nèi)藏庫(kù)支錢一萬貫，付李彀充應(yīng)副道君皇后修造使用”。材料二：內(nèi)藏庫(kù)內(nèi)部設(shè)監(jiān)官，委派諸司使或副使（武臣）和內(nèi)侍充任……元豐改制，內(nèi)藏庫(kù)名義上隸屬戶部和太府寺。戶部所屬金部右曹案“主行內(nèi)藏受納寶貨、支借拘催之事”，太府寺兼管奉宸、內(nèi)藏庫(kù)的受納事務(wù)。至于兩庫(kù)“支用多少”，戶部和太府寺“不得以會(huì)計(jì)”“文籍舛謬，不得以稽察；歲久朽腐，不得以轉(zhuǎn)貿(mào)”。兩庫(kù)“總領(lǐng)之者，止中官數(shù)十人”?；兆跁r(shí)，內(nèi)侍受到重用，“內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏，予奪專己，視戶部為僚屬”。在這種情況下，內(nèi)藏庫(kù)全歸內(nèi)侍控制。南渡后高宗時(shí)，內(nèi)藏庫(kù)仍然不隸戶部和太府寺。紹興十三年，規(guī)定“有司輒敢（向內(nèi)藏庫(kù)）會(huì)問，與供報(bào)者，皆坐之”。于是，內(nèi)藏庫(kù)全由內(nèi)侍管理，而與外廷無涉了?！陨喜牧暇幾詮埰浞仓骶帯吨袊?guó)大通史·宋》（1）根據(jù)材料一，概括宋代內(nèi)藏庫(kù)財(cái)賦的用途。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代內(nèi)藏庫(kù)財(cái)政管理制度建立的背景和作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：波斯帝國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)由主要城市之間的御道和連接各地方村鎮(zhèn)的普通道路組成。御道作為交通網(wǎng)絡(luò)的主要干線，沿途所建驛站的位置均保持相等的距離，利用信使和專門挑選的快馬傳遞信件，優(yōu)質(zhì)的道路建設(shè)和維護(hù)使得軍隊(duì)等大型往來人員均可通行。普通道路往往較為狹窄，沿途所建驛站的位置并不等距，很難在暴雨等極端天氣過后保持暢通。無論是御道還是普通道路，波斯帝國(guó)都會(huì)定期派巡查員檢查道路情況，清理路面上倒塌的樹木和其他妨礙正常通行的因素。波斯人的道路系統(tǒng)并不對(duì)民間商人開放，所有執(zhí)行公務(wù)的人員在各級(jí)道路往來通行時(shí)，都需持有國(guó)王或地方總督簽發(fā)的旅行許可文件。文件中一般會(huì)標(biāo)明出行人數(shù)、目的地以及人員車馬在驛站中所得補(bǔ)給的種類和數(shù)量，有時(shí)還會(huì)特別標(biāo)注該許可文件在旅途往返均可使用。——摘編自李智《從蘇美爾到波斯：古代西亞驛路體系的發(fā)展與特點(diǎn)》材料二：元朝政府建立了遍及全國(guó)的驛站制度，水陸站共計(jì)1500處左右。驛站以大都為中心，沿著幾條交通干線，一直通達(dá)各邊疆地區(qū)。忽必烈統(tǒng)治時(shí)期，在蒙古帝國(guó)驛站的基礎(chǔ)之上，在全國(guó)范圍之內(nèi)實(shí)行驛站制度，以元大都為中心，在全國(guó)范圍內(nèi)形成貫通東西、南北的較為發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。過往的使臣或傳遞情報(bào)者持圣旨令牌可換乘鋪馬。元朝的驛站具有為元朝政治、外交、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、商業(yè)、宗教、文化服務(wù)的多重功能。元朝的官員、王公、駙馬，中外使臣均可利用驛站。元代的驛站制度，在合理的距離內(nèi)，在適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)設(shè)立站點(diǎn)，通過一系列的站點(diǎn)將交通線路連接起來，形成全國(guó)范圍內(nèi)的驛站交通網(wǎng)絡(luò)。元代除驛站、急遞鋪之外，還有運(yùn)輸貨物的遞運(yùn)站，分為馬運(yùn)、水運(yùn)和車運(yùn)等不同交通方式?！幾詾踉聘咄蕖对A站、客館的建設(shè)及經(jīng)濟(jì)文化交流》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代波斯帝國(guó)同元代驛路體系的異同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析元代驛路體系對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：建隆三年（962年），宋太祖下令將坊墻撤除，由此形成了“街市結(jié)合”的城市體制。城市當(dāng)中，店鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)。宋代坊郭戶籍政策是政府對(duì)商人為城市做出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣一來，商人就成了真正意義上的城里人。城市經(jīng)濟(jì)的類型也趨于多樣化，有工商型、商業(yè)型、手工型等。商業(yè)化的娛樂活動(dòng)對(duì)他們來說如同家常便飯，極大豐富了人民的精神享受。為了適應(yīng)海外貿(mào)易，宋朝的港口城市也逐漸增加。宋代社會(huì)各界人士紛紛加入商人行列，經(jīng)商甚至成為一種風(fēng)尚。宋代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖，到南宋時(shí)貴賤著裝相差無幾的現(xiàn)象時(shí)有。宋代大城市周圍的市鎮(zhèn)比小城市密集的多，農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入，人口多到朝廷需頒布政令來控制。但坊市界限的打破也造成了秩序的混亂，官商勾結(jié)、滋擾百姓的現(xiàn)象層出不窮。此外，農(nóng)村人口的遷入也使流民、難民散布城市當(dāng)中，燒殺搶掠事件發(fā)生更為頻繁?！幾运抉R少府《宋代城市是怎么樣的？淺談宋代城市發(fā)展》材料二：伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專門化，大約在11世紀(jì)以后，西歐城市興起了。在中世紀(jì)時(shí)代，西歐城市是封建領(lǐng)主政治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的奴役進(jìn)入城市。城市不僅成為逃亡者的避難所，也危害了封建主的利益，而且城市從產(chǎn)生之日起，市民就為自身利益、擺脫封建領(lǐng)主的盤剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治，甚至因此發(fā)動(dòng)起義，中古西歐城市培養(yǎng)了新的階級(jí)——市民階級(jí)，也是日后推翻封建社會(huì)的主力?！幾詶畛墩撝泄盼鳉W城市產(chǎn)生的原因兼評(píng)西方學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代城市發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古時(shí)期西歐城市興起的特點(diǎn)及原因。20.閱讀材料，完成下列要求。宋與三佛齊關(guān)系材料：“三佛齊在南海之中，諸蕃水道之要沖也，東自鬧婆諸國(guó)，西自大食、故臨（印度南部）諸國(guó)，無不由其境而入中國(guó)者”。宋代三佛齊遣使訪問次數(shù)有三十次以上。990年，闊婆同三佛齊發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。992年，阇婆派遣使節(jié)來到宋朝，這是它對(duì)宋朝的第一次訪問，并向宋朝闡述它同三佛齊互相攻伐的原因。宋朝絲毫沒有卷進(jìn)阇婆和三佛齊之間的紛爭(zhēng)。1088年，宋真宗“封禪”，三佛齊被安排“赴泰山陪位于朝覲壇”，并且“遣賜甚厚”。1028年，三佛齊遣使入貢，宋朝逾越常例，特賜渾金帶，以示殊禮。宋朝對(duì)東南亞出口的商品主要有金、銀、銅（貨幣）、鉛、錫等金屬，絲綢及其制品，陶瓷、漆器各種日用器具以及米、鹽，糖，酒等食品，其中以絲綢和陶瓷為大宗。我國(guó)商人前往東南亞各國(guó)貿(mào)易，備受隆重接待?！吨T蕃志》阇婆國(guó)條謂：“賈人至者，館之賓舍，飲食豐潔”。在南宋，僅檳榔一項(xiàng)的進(jìn)口，便為宋朝增加數(shù)萬緡的歲入。以貢品形式進(jìn)口的商品，數(shù)量也相當(dāng)巨大。僅給三佛齊的一次回賜就達(dá)錢六萬四千緡，銀一萬五百兩。三佛齊的音樂也在這時(shí)傳到我國(guó)，這種音樂的演奏，“有小琴、小鼓，昆侖奴踏曲為樂”?！幾詮埓T《我國(guó)宋朝對(duì)東南亞國(guó)家的政策和影響》（1）根據(jù)材料，概括指出宋朝對(duì)三佛齊政策的特點(diǎn)。（2）請(qǐng)你對(duì)宋朝關(guān)于閣婆與三佛齊戰(zhàn)爭(zhēng)的政策做出合理解釋。

答案以及解析1.答案：B解析：據(jù)題干可知，宋太宗認(rèn)為“外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之”、“若為內(nèi)患，深可懼焉”等內(nèi)容可知，其強(qiáng)調(diào)“內(nèi)患”，即國(guó)家治理的重點(diǎn)是內(nèi)部，再結(jié)合所學(xué)（宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)措施）可知，其意在強(qiáng)干弱枝守內(nèi)虛外，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“民用足而國(guó)富饒”是王安石變法指導(dǎo)思想，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，在宋朝初年，統(tǒng)治者的重點(diǎn)是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，“吏治清”、“政策明”并不是其根本目的，排除C項(xiàng)；在題干中，宋太宗將“內(nèi)憂”與“外患”進(jìn)行對(duì)比，并沒有涉及“創(chuàng)新”與“進(jìn)取”的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。2.答案：C解析：依據(jù)材料可知，宋代在地方設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使和提點(diǎn)刑獄司，對(duì)知州進(jìn)行監(jiān)察、糾舉，且府衙不在同一地區(qū)，這有利于節(jié)制地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，即有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；材料反映的是宋代對(duì)地方官員的制約，與重文輕武無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中的轉(zhuǎn)運(yùn)使和提點(diǎn)刑獄司不設(shè)置在一個(gè)地區(qū)，是為了節(jié)制地方勢(shì)力，并不是為了預(yù)防地方官員的貪污行為，排除B項(xiàng)；材料反映的是宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，沒有體現(xiàn)提高地方政府的行政效率，排除D項(xiàng)。故選：C。3.答案：B解析：選擇B：材料提及南宋兵制改革集中兵權(quán)于將軍，時(shí)人認(rèn)為將領(lǐng)權(quán)力大不是當(dāng)時(shí)應(yīng)該考慮的問題，如何穩(wěn)定局勢(shì)才是最重要的，結(jié)合所學(xué)可知，這種評(píng)價(jià)產(chǎn)生的原因是南宋時(shí)期北方軍事壓力過大。排除A：材料“非今之所慮也”說明，武將勢(shì)力膨脹不是當(dāng)時(shí)應(yīng)該考慮的問題，“嚴(yán)重威脅皇權(quán)”也不符合史實(shí)。排除C：南宋兵制改革加強(qiáng)武將兵權(quán)，是在面對(duì)軍事威脅下對(duì)重文輕武政策的適當(dāng)調(diào)整，時(shí)人評(píng)價(jià)中“事定然后徐圖之”也表明這只是權(quán)宜之計(jì)，而非對(duì)重文輕武政策的徹底放棄。排除D：材料沒有體現(xiàn)出文官和武將的分歧。4.答案：B解析：王安石變法精簡(jiǎn)軍隊(duì)有助于減少軍費(fèi)開支而選擇有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和才能的人為將，有助于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，B項(xiàng)正確；軍事改革并未改變宋軍編制，排除A項(xiàng)；軍事改革并非為了配合財(cái)政改革，排除C項(xiàng)：D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。5.答案：B解析：糧價(jià)與民眾生活尤其是市民生活息息相關(guān)，政府一再將糧食按低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格拋售，其根本目的是維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，避免饑荒及民變的爆發(fā)，故選B項(xiàng)；“谷賤傷農(nóng)”，故排除A項(xiàng)；按照價(jià)值規(guī)律可知，材料中的做法只能平抑物價(jià)，并不能增加財(cái)政收入，故排除C項(xiàng)；政府直接參與糧食買賣活動(dòng)不利于商品市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)行，故排除D項(xiàng)。6.答案：A解析：遼國(guó)作為少數(shù)民族政權(quán)，其將漢語和契丹語用作官方和民間的通用語言，而且翻譯大量儒家經(jīng)典和文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)著作，說明當(dāng)時(shí)的遼國(guó)注重吸收漢族文化A正確：南宋與遼國(guó)并不是同時(shí)期的政權(quán)，排除B：民族交融在材料中并未體現(xiàn)排除C：D與材料主旨不符排除。7.答案：D解析：D.根據(jù)材料可知，女真人墓前出現(xiàn)中原文化的絲織品和瓷器，金人墓葬形制與遼墓有相似之處，西夏紀(jì)年的漢人火葬墓，這些現(xiàn)象表明各民族文化交流廣泛，故D項(xiàng)正確。A.女真有自己墓葬習(xí)俗不是材料主旨，故排除A項(xiàng)。B.女真葬俗受宋人影響不是材料主旨，故排除B項(xiàng)。C.金人葬俗受遼人影響不是材料主旨，故排除C項(xiàng)。故選D。8.答案：A解析：兩都巡幸制一方面是皇帝因?yàn)橛文撩褡宓牧?xí)俗及氣候的變化而采用的制度；另一方面，元朝是少數(shù)民族建立的政權(quán)，為了避免內(nèi)憂外患，安撫蒙古故地以及中原漢族的需要，故A項(xiàng)正確。消除了地方分裂割據(jù)的隱患不符合史實(shí)，故排除B項(xiàng)；材料中未涉及具體的政治治理原則，故排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出邊疆與內(nèi)地管理的一體化，故排除D項(xiàng)。9.答案：A解析：根據(jù)“每行一種文字，計(jì)有梵、藏、漢、西夏、八思巴蒙古、回鶻六種文字”可得出這里面有多種民族的文字書寫，這反映出民族交融的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料不能看出對(duì)西域的管理因俗而治，排除B項(xiàng)；材料與四等人制無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只涉及佛教的書寫內(nèi)容，與行政制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.答案：D解析：材料并沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多樣化，①錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代士族衰落，②錯(cuò)誤；宋代地主階級(jí)的詩(shī)人并不需要下田躬耕，而是通過“檢校田莊”接觸田園，筆下的田園不再是桃花源式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，由此可以推知宋代社會(huì)土地兼并較為嚴(yán)重，③正確；兼并之風(fēng)的盛行使很多自耕農(nóng)失去自己的土地，進(jìn)入田莊成為佃農(nóng)，④正確，故D項(xiàng)正確。11.答案：D解析：根據(jù)材料可知在宋朝海外貿(mào)易中，輸出商品多為手工業(yè)制成品，而輸入商品多為奢侈品，最終政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐，意味著當(dāng)時(shí)貿(mào)易出口量較大，說明手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確；進(jìn)口商品是奢侈品，不是基本生產(chǎn)資料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代開辟了海上絲綢之路，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過材料無法看出外貿(mào)在國(guó)家稅收中所占比重，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.答案：B解析：由“每畝得米二石至三石”到“五、六石”可知，糧食畝產(chǎn)有了明顯的提高，而余糧進(jìn)入市場(chǎng)，解放了部分勞動(dòng)力，推動(dòng)了社會(huì)分工進(jìn)一步深化，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)。經(jīng)濟(jì)重心南移一般指經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域從北方向南方轉(zhuǎn)移，材料中沒有涉及，排除A項(xiàng)。糧食畝產(chǎn)提高與國(guó)家財(cái)政危機(jī)的緩解沒有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。農(nóng)民的生活條件受多方面因素影響，糧食畝產(chǎn)提高并不一定會(huì)改善農(nóng)民生活，排除D項(xiàng)。13.答案：B解析：根據(jù)材料信息“(公元780年)，農(nóng)民歸附政府戶籍的數(shù)量激增”、“更多的小農(nóng)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)開始兼營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，部分失去土地的農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，或靠傭工維持生計(jì)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，所以出現(xiàn)戶籍激增的現(xiàn)象；兩稅法取消租庸調(diào)和一切雜役，戶無主客，這就使農(nóng)民有更多時(shí)間和精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他副業(yè)，B項(xiàng)正確；社會(huì)成員的身份趨于平等是宋朝的社會(huì)變化，與本題時(shí)空不一致，排除A項(xiàng)；材料信息是兩稅法，與“以庸代役”的租庸調(diào)制無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是賦稅制度改革帶來的影響，與戶籍制度作用無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。14.答案：C解析：材料反映的是周敦頤在《太極圖說》中對(duì)宇宙終極問題的思考，系統(tǒng)闡述了宇宙是如何產(chǎn)生的。朱熹把周敦頤的“太極”解讀為終極真理，成為理學(xué)的基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；材料中的理論發(fā)展源于唐末以來的儒學(xué)復(fù)興，和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對(duì)宇宙本源的闡發(fā)，沒有涉及儒家倫理，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中對(duì)于宇宙本源的認(rèn)識(shí)并不科學(xué)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.答案：D解析：根據(jù)材料可知，唐代詩(shī)詞常把時(shí)空轉(zhuǎn)換為秦漢，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“漢家陵闕”，宋代詩(shī)詞也經(jīng)常提及具有家國(guó)情懷的地域名詞，如“身老滄州”“西北望長(zhǎng)安”，這些都說明詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，從未間斷，D項(xiàng)正確；秦漢的強(qiáng)盛并非為歷代文人所仰慕，A項(xiàng)說法過于夸大，排除A項(xiàng)；迫切希望收復(fù)西北失地的是宋代詩(shī)人，而非唐代詩(shī)人，排除B項(xiàng)；黃河流域的中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，而非西北地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.答案：A解析：據(jù)材料“楮樹（其皮為造紙?jiān)希瓪q收絹百匹……資至巨萬”，可知經(jīng)營(yíng)植樹，經(jīng)營(yíng)漆器的農(nóng)戶，收入可觀，說明在傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)，與江南經(jīng)濟(jì)重心鞏固無關(guān)，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法判定其對(duì)當(dāng)時(shí)的資源危機(jī)的影響，排除C項(xiàng)；雖然農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，但仍是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇，并沒有突破，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.答案：（1）用途：補(bǔ)助三司的經(jīng)費(fèi)；支付軍費(fèi)；賞賜費(fèi)用；救災(zāi)賑濟(jì)；皇室經(jīng)費(fèi)。（2）背景：宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；多民族政權(quán)并立對(duì)財(cái)政管理提出新要求；君主專制集權(quán)的加強(qiáng)。作用：有效制約了三司和戶部等理財(cái)機(jī)構(gòu)；有助于調(diào)控國(guó)家經(jīng)濟(jì)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展；有利于推動(dòng)國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。解析：（1）用途：根據(jù)材料“三司共向內(nèi)藏庫(kù)借貸錢帛917.2萬貫匹。這種借貸往往是有借無還的”可知，補(bǔ)助三司的經(jīng)費(fèi)；根據(jù)材料“提取內(nèi)藏庫(kù)錦綺綾羅100萬匹，下陜西路市糴軍儲(chǔ)”可知，支付軍費(fèi)；根據(jù)材料“提取內(nèi)藏庫(kù)900萬緡，用來犒賞軍隊(duì)”可知，賞賜費(fèi)用；根據(jù)材料“出內(nèi)帑銀四十萬兩，變糴以濟(jì)民”可知，救災(zāi)賑濟(jì)；根據(jù)材料“御筆：內(nèi)藏庫(kù)支錢一萬貫，付李毅充應(yīng)副道君皇后修造使用”可知，皇室經(jīng)費(fèi)。（2）背景：根據(jù)材料“內(nèi)藏庫(kù)內(nèi)部設(shè)監(jiān)官，委派諸司使或副使（武臣）和內(nèi)侍充任……元豐改制，內(nèi)藏庫(kù)名義上隸屬戶部和太府寺內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏，予奪專己，視戶部為僚屬”和所學(xué)可知，可從宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、多民族政權(quán)并立對(duì)財(cái)政管理提出新要求及君主專制集權(quán)的加強(qiáng)等角度進(jìn)行分析。作用：根據(jù)材料“出內(nèi)帑銀四十萬兩，變糴以濟(jì)民”“紹興十三年，規(guī)定有司輒敢（向內(nèi)藏庫(kù)）會(huì)問，與供報(bào)者，皆坐之”和所學(xué)可知，可從有效制約三司和戶部等理財(cái)機(jī)構(gòu)、有助于調(diào)控國(guó)家經(jīng)濟(jì)、維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展及利于推動(dòng)國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)等角度進(jìn)行分析。18.答案：（1）同：官方主導(dǎo)驛路體系的建設(shè)；設(shè)立有管理驛路的體制；管理較為嚴(yán)格。異：波斯帝國(guó)的驛站主要由官方進(jìn)行使用，元代則是面向更多人群開放；波斯帝國(guó)主要由陸路交通組成，元代驛站形式更加多元，元代驛站功能更加多樣。（2）推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一；增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；促進(jìn)了中外文化交融。解析：第(1)問由材料“御道作為交通網(wǎng)絡(luò)的主要干線”和“元朝政府建立了遍及全國(guó)的驛站制度”可以得出官方主導(dǎo)驛路體系的建設(shè)；由材料“波斯帝國(guó)都會(huì)定期派巡查員檢查道路情況”和“過往的使臣或傳遞情報(bào)者持圣旨令牌可換乘鋪馬”可以得出設(shè)立有管理驛路的體制和管理較為嚴(yán)格；由材料“波斯人的道路系統(tǒng)并不對(duì)民間商人開放”和“元朝的官員、王公、駙馬，中外使臣均可利用驛站”可以得出波斯帝國(guó)的驛站主要由官方進(jìn)行使用，元代則是面向更多人群開放；由材料“元代除驛站、急遞鋪之外，還有運(yùn)輸貨物的遞運(yùn)站，分為馬運(yùn)、水運(yùn)和車運(yùn)等不同交通方式”可以得出元代驛站形式更加多元，元代驛站功能更加多樣。第(2)問由材料“元朝的驛站具有為元朝政治、外交、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、商業(yè)、宗教、文化服務(wù)的多重功能”可以得出推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和有利于維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一；由材料“通過一系列的站點(diǎn)將交通線路連接起來，形成全國(guó)范圍內(nèi)的驛站交通網(wǎng)絡(luò)”可以得出增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；由材料“元朝的官員、王公、駙馬，中外使臣均可利用驛站”可以得出促進(jìn)了中外文化交融。19.答案：（1）積極：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；豐富了城市經(jīng)濟(jì)類型；豐富了市民的生活；促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展；傳統(tǒng)等級(jí)觀念松動(dòng)，社會(huì)成員身份趨于平等。消極：易造成社會(huì)秩序混亂；城市發(fā)展帶來了大量人口的增加，引發(fā)了一系列的社會(huì)治安問題。（2）特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)功能占主導(dǎo)，由封建領(lǐng)主統(tǒng)治逐漸發(fā)展到城市自治等。原因：生產(chǎn)力水平的提高，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；階級(jí)沖突日益尖銳；城市為爭(zhēng)取自治權(quán)而斗爭(zhēng)。解析：（1）積極影響：根據(jù)材料“店鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)”“商業(yè)化的娛樂活動(dòng)對(duì)他們來說如同家常便飯”可得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“城市經(jīng)濟(jì)的類型也趨于多樣化”可知，豐富了城市經(jīng)濟(jì)類型；根據(jù)“商業(yè)化的娛樂活動(dòng)對(duì)他們來說如同家常便飯，極大豐富了人民的精神享受”可知，豐富了市民的生活；根據(jù)“為了適應(yīng)海外貿(mào)易，宋朝的港口城市也逐漸增加”可知，促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)材料“宋代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖，到南宋時(shí)貴賤著裝相差無幾的現(xiàn)象時(shí)有”可知，傳統(tǒng)等級(jí)觀念松動(dòng)，社會(huì)成員身份趨于平等。消