新版高中歷史人教版必修3模塊綜合檢測(cè)

模塊綜合檢測(cè)(時(shí)間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.“夫仁義禮制者,治之本也。法令刑罰者,治之末也。無(wú)本者不立,無(wú)末者不成,何則。”作者對(duì)儒家和法家思想的態(tài)度是()A.尊儒抑法 B.抑儒尚法C.抑儒抑法 D.尊儒尚法解析:根據(jù)“仁義禮制”“法令刑罰”,可知材料涉及的是儒家思想和法家思想,而“無(wú)本者不立,無(wú)末者不成”表明作者尊儒尚法。答案:D2.余英時(shí)認(rèn)為,如果一定要在中國(guó)思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的,只有程、朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之。其依據(jù)是程朱理學(xué)主張()A.格物致知 B.先理后氣C.心即理也 D.理氣同源解析:程朱理學(xué)的“格物致知”強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的探究,與西方的科學(xué)精神有一些地方相近。答案:A3.恩格斯稱達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興時(shí)期的巨人,典型地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人格力量。這是因?yàn)?)A.他的作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》著稱于世B.他多才多藝,在藝術(shù)、科學(xué)、軍事等領(lǐng)域均有貢獻(xiàn)C.他的作品主要反映了人的現(xiàn)世生活情感D.他奠定了近代繪畫的基礎(chǔ)解析:人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期主流社會(huì)思潮的核心,是文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)代精神的具體體現(xiàn),按照這一標(biāo)準(zhǔn)衡量四個(gè)選項(xiàng),C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案:C4.中世紀(jì)的歐洲處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下。觀察右圖,下列相關(guān)的解釋正確的是()天主教會(huì)兜售贖罪券A.教皇通過(guò)贖罪券樹立了權(quán)威B.出售贖罪券是教會(huì)榨取錢財(cái)?shù)闹匾侄蜟.民眾通過(guò)贖罪券解脫了苦難D.出售贖罪券為資本主義發(fā)展積累了資本解析:教會(huì)宣稱,購(gòu)買贖罪券的錢落入錢柜叮當(dāng)作響的時(shí)候,就贖清了一切罪過(guò),這完全是靠欺騙榨取錢財(cái)?shù)氖侄?。答?B5.盧梭說(shuō):“要尋找出一種結(jié)合的形式,使它能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富,并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣自由?！辈牧媳砻鞅R梭()A.主張國(guó)家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B.主張實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制C.主張利用社會(huì)契約保障人民權(quán)利D.反對(duì)實(shí)行財(cái)產(chǎn)的個(gè)人私有制度解析:盧梭認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)力不是神授的,而是由人民賦予的,無(wú)形的社會(huì)契約能夠最大限度地限制君主的權(quán)力,進(jìn)而保護(hù)人民的權(quán)利。答案:C6.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代西方理性時(shí)代的形成和發(fā)展,啟蒙思想家有共同主張,但也存在著很大的分歧,其中盧梭與伏爾泰可以說(shuō)是水火不相容,勢(shì)不兩立。兩者“勢(shì)不兩立”最主要表現(xiàn)在()A.是否信仰基督教 B.代表的階級(jí)利益不同C.倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政體不同 D.是否反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)制解析:題干關(guān)鍵信息是“分歧”“最主要表現(xiàn)”。盧梭和伏爾泰都是法國(guó)著名的啟蒙思想家,二人在思想上的最大分歧是建立何種政體:伏爾泰推崇君主立憲制,盧梭倡導(dǎo)共和政體。答案:C7.“不合宜者,漸漸澌滅,其合宜者,得以永存。此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反,故各國(guó)儒士,均不服其言。初時(shí)辯駁蜂起,今佩服者漸多,而格致之學(xué)從此大為改變?！边@段話最有可能是對(duì)哪一科學(xué)成就的評(píng)論()A.達(dá)爾文的進(jìn)化論 B.哥白尼的“日心說(shuō)” C.牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律 D.愛因斯坦的相對(duì)論解析:“不合宜者,漸漸澌滅,其合宜者,得以永存”反映的是適者生存的理論,故選A項(xiàng)。答案:A8.“棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治!”不可能贊同上述思想的是()A.孫中山 B.陳獨(dú)秀 C.曾國(guó)藩 D.李大釗解析:材料主張實(shí)行民主政治,反對(duì)官僚專制。資產(chǎn)階級(jí)革命派與激進(jìn)派均有可能贊同。洋務(wù)派屬于地主階級(jí),他們不反對(duì)官僚專制政治。因此,本題選C項(xiàng)。答案:C9.“這個(gè)康有為企圖創(chuàng)立自己的中國(guó)式的思想體系,把孔學(xué)推到國(guó)教的位置上,而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》就是這一活動(dòng)的代表作?！边@從根本上說(shuō)明了康有為()A.為資產(chǎn)階級(jí)維新思想披上儒家思想的外衣B.自幼接受儒學(xué)教育,深受儒家思想影響C.利用儒家思想宣傳變法,減少變法阻力D.作為資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物的階級(jí)局限性解析:A、B、C三項(xiàng)均從不同側(cè)面反映了康有為如此活動(dòng)的原因,但根本原因要從當(dāng)時(shí)民族資本主義發(fā)展的程度以及民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性談起。答案:D10.“國(guó)人之無(wú)常識(shí)也,由教育之不革新,政府謀新矣而不當(dāng),欲自為之而無(wú)力,反復(fù)推究,當(dāng)自興實(shí)業(yè)始?！辈牧蠘O力主張()A.教育近代化 B.實(shí)業(yè)救國(guó) C.政治維新 D.學(xué)習(xí)西方解析:材料反映了實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮,認(rèn)為中國(guó)的問(wèn)題唯有發(fā)展實(shí)業(yè)才能解決。答案:B11.1913年,某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng),老農(nóng)詢問(wèn)其國(guó)籍,某稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀,似絕不解中華民國(guó)為何物者”,當(dāng)被告知亦為中華民國(guó)人時(shí),老農(nóng)茫然惶然,連聲說(shuō):“我非革命黨,我非中華民國(guó)人?！边@表明()A.國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈 B.革命黨人處于不合法狀態(tài)C.辛亥革命對(duì)農(nóng)村的影響有限 D.農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命解析:從題干中老農(nóng)對(duì)中華民國(guó)的反應(yīng)來(lái)看,辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治,但廣大農(nóng)民依然不了解革命,不了解民國(guó),甚至存在著敵對(duì)的情緒。這主要是由于在資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程中,資產(chǎn)階級(jí)革命黨人沒(méi)有廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民,辛亥革命對(duì)農(nóng)村地區(qū)造成的影響極其有限。答案:C12.新文化運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了辛亥革命以前資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)封建專制勢(shì)如破竹的批判精神和在啟蒙宣傳方面娓娓道來(lái)的細(xì)膩風(fēng)格,亦破亦立,向封建專制主義發(fā)動(dòng)了全面的攻擊。新文化運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是()A.提倡革命,反對(duì)改良 B.提倡新道德,反對(duì)舊道德C.提倡白話文,反對(duì)文言文 D.劍指儒學(xué),全盤西化解析:設(shè)問(wèn)要求的是新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。B、C兩項(xiàng)都屬于新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,A項(xiàng)不是新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒家學(xué)說(shuō),并且全盤接受西方文化,故選D項(xiàng)。答案:D13.觀察油畫《井岡山上》,該畫描繪了毛澤東率軍隊(duì)到達(dá)井岡山的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)毛澤東站在井岡山上思索的應(yīng)是()A.如何建立農(nóng)村革命根據(jù)地B.如何把蘇聯(lián)的指導(dǎo)落到實(shí)處C.如何盡快建立新統(tǒng)一戰(zhàn)線D.如何盡快同黨中央取得聯(lián)系解析:毛澤東率軍隊(duì)到達(dá)井岡山,揭開了中國(guó)革命由城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村的序幕,A項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案:A14.20世紀(jì)五六十年代是極不尋常的時(shí)期,當(dāng)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì),為抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核壟斷,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì),為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平,高瞻遠(yuǎn)矚,果斷制定的決策是()A.“科教興國(guó)” B.“863計(jì)劃”C.“星火計(jì)劃” D.“兩彈一星”解析:根據(jù)材料“50年代中期”“抵制帝國(guó)主義的武力威脅和核壟斷”,可以判斷正確答案為D項(xiàng)。答案:D15.中西繪畫藝術(shù)雖有差異,但也有相同之處。下面兩幅圖分別是中國(guó)畫《牡丹》和荷蘭印象派畫家凡高的《向日葵》,下列相關(guān)的敘述正確的是()A.都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的特征B.都屬于油畫作品C.都重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面D.都具有寫意的特點(diǎn)解析:中國(guó)畫又稱國(guó)畫,注重寫意傳神,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣、“得意忘形”;印象派畫家凡高強(qiáng)烈主張個(gè)性的抒發(fā),被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”,他的作品《向日葵》讓人感受到灼熱陽(yáng)光下的燦爛。因此,這兩幅畫體現(xiàn)的中西繪畫藝術(shù)的相同之處是都具有寫意的特點(diǎn)。答案:D二、非選擇題(本大題共3小題,第16題16分,第17題13分,第18題11分,共40分)16.閱讀材料,完成下列要求。材料一君君、臣臣、父父、子子?！墩撜Z(yǔ)》材料二君有過(guò)則諫,反覆之而不聽,則去……君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。——《孟子》材料三唯天子受命于天,天下受命于天子……君為臣綱。——《春秋繁露》材料四天理,只是仁義禮智之總名,仁義禮智便是天理之件數(shù)……天理存,則人欲亡,人欲勝,則天理滅?！吨熳诱Z(yǔ)類》(1)根據(jù)材料一、材料二,指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。(2分)(2)材料三的作者是誰(shuí)?材料三、材料四分別是怎樣表述儒家學(xué)說(shuō)中君臣關(guān)系的?(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出先秦、西漢、宋以后儒學(xué)地位發(fā)生的主要變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括其變化的主要原因,并指出儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的影響。(8分)參考答案:(1)孔子主張等級(jí)、名分、秩序;孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重。(2)作者:董仲舒。材料三:神化君權(quán);臣子只有服從的義務(wù)。材料四:天理是作為道德規(guī)范的三綱五常;臣服從君是天理。(3)變化:先秦儒學(xué)只是諸子百家中的重要一家;西漢武帝時(shí)開始確立獨(dú)尊地位;宋以后成為官方哲學(xué)。原因:儒學(xué)因時(shí)而變,適應(yīng)君主專制統(tǒng)治需要。影響:對(duì)中國(guó)的社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一隨著19世紀(jì)逐漸成為過(guò)去,自由主義同其他歷史運(yùn)動(dòng)一樣也在性質(zhì)上起了明顯的變化。在群眾通過(guò)接受越來(lái)越多的教育和參加工會(huì)組織而變得更加自信的同時(shí),自由主義不可能再繼續(xù)主要關(guān)心資產(chǎn)階級(jí)的利益。因而,早期的古典自由主義也就轉(zhuǎn)變成了一種更加民主的自由主義。投票箱前的平等補(bǔ)充了法律面前的平等。到19世紀(jì)末,成年男子的選舉權(quán)已在西歐大部分國(guó)家得以確立。材料二新的朝氣蓬勃的一派社會(huì)改革者——空想社會(huì)主義者——于19世紀(jì)初葉出現(xiàn)。原因在于,法國(guó)革命雖然已喚起民眾的期望,但未能使民眾全都滿意。仍然存在著富人和窮人、剝削者和被剝削者。實(shí)際上,工業(yè)革命的到來(lái)帶來(lái)了貧民窟和重新出現(xiàn)的失業(yè)狀態(tài),似乎使富人和窮人之間的沖突更劇烈了。材料三馬克思的學(xué)說(shuō)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大影響,如今已成為決定歷史進(jìn)程的最重大的力量之一。其原因可在馬克思學(xué)說(shuō)的性質(zhì)和吸引力中找到。首先,這些學(xué)說(shuō)給各地的工人以一種自信的感覺,使他們確信未來(lái)是屬于他們的。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論不是已證明資本主義的崩潰是不可避免的嗎?馬克思主義還使工人們行動(dòng)起來(lái)、富有戰(zhàn)斗精神,因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)理論已證實(shí):要贏得社會(huì)主義的美好社會(huì),不是靠慈善的捐助人的幫助,而是靠工人本身的努力。最后,馬克思主義通過(guò)強(qiáng)調(diào)國(guó)際的階級(jí)聯(lián)系而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),給全世界工人以四海一家和團(tuán)結(jié)的意識(shí)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的最后一句話是:“全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!”——以上材料均摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一,分析自由主義在當(dāng)時(shí)所發(fā)生的變化和引起這一變化的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二,分析空想社會(huì)主義誕生的原因。(4分)(3)根據(jù)材料三,說(shuō)明作者得出“馬克思的學(xué)說(shuō)對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大影響,如今已成為決定歷史進(jìn)程的最重大的力量之一”的依據(jù)。(3分)參考答案:(1)變化:由只關(guān)心資產(chǎn)階級(jí)的利益到給人民群眾更多的權(quán)利;由法律層面上的平等到實(shí)際權(quán)利的平等。原因:群眾文化水平和政治覺悟提高;19世紀(jì)末到20世紀(jì)初資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。(2)資產(chǎn)階級(jí)革命沒(méi)有使民眾滿意;工業(yè)革命導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大,從而激化了階級(jí)矛盾。(3)馬克思主義給各地的工人以一種自信的感覺;使工人們行動(dòng)起來(lái)、富有戰(zhàn)斗精神;給全世界工人以四海一家和團(tuán)結(jié)的意識(shí)。18.閱讀材料,完成下列要求。材料關(guān)于這些革命(科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命),須特別提到的另一特點(diǎn)是,它們并不是平行或獨(dú)立地進(jìn)行的。它們互相依賴,連續(xù)地一者對(duì)另一者起作用?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》運(yùn)用近代世界科技史的史實(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討。(說(shuō)明:可以就科學(xué)發(fā)展中的一個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論證;也可以對(duì)科學(xué)發(fā)展的