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文檔簡介
2024/3/14西周的法律制度(1)
第一節(jié)西周的立法概況
一、西周的法律思想二、西周的宗法制三、法律形式和立法概況
一、西周的法律思想(一)西周的德治與禮治1、西周德治與禮治思想的發(fā)展(1)夏商的神權(quán)法思想——天命與天罰所謂天命就是王權(quán)神授?!渡袝ふ僬a》:“有夏服天命”,“有殷受天命”?!对娊?jīng)·商頌》:“天命玄鳥,降而生商。”《史記·殷本紀》:“殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃,三人行浴,見玄墮其卵,簡狄取吞之,因孕,生契?!彼^天罰就是奉天罰罪。《甘誓》:“有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命,今予惟恭行天之命。”《尚書·湯誓》說:“有夏多罪,天命殛之?!瓲柹休o予一人,致天之罰。”(2)迷信的殷人及神權(quán)法的困境商朝的天帝——天神和祖宗神的結(jié)合?!抖Y記·表記》:“殷人尊神,率民以事神?!毕纳毯喡纳駲?quán)法面臨的困境是無法解釋政權(quán)更迭的合理性。(3)從以德配天到明德慎罰以德配天的思想詩經(jīng)·大雅》:“天命靡?!?。“皇天無親,惟德是輔。”《左傳·僖公五年》引《周書》“德”的要求:敬天、敬宗、保民。要求統(tǒng)治者恭行天命,尊崇上天和祖宗的教誨,約束自己的欲望和行為,愛護天下的百姓,做有德、有道之君?!犊嫡a》曰:“孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕顯考文王,克明德慎罰?!薄懊鞯律髁P”主張的具體要求可以歸納為“實施德教,用刑寬緩”。實際上就是強調(diào)將教化與刑罰相結(jié)合。在“以德配天、明德慎罰”的理論體系下,“實施德教”是前提,是第一位的。(4)德治、禮治思想的產(chǎn)生以德治國落實到具體就是以禮治國。“禮是由德的客觀方面的節(jié)文蛻化下來的,古代有德者的一切正當(dāng)行為的方式匯集下來,便成為后代的禮?!薄簦骸肚嚆~時代》禮治要求君臣、上下、父子、兄弟都要按照禮的秩序去生活,以禮來維持等級名分制度。其核心是親親和尊尊。2、西周之禮(1)西周之禮的淵源夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。《論語·八佾》殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。《論語·為政》(2)周公制禮作樂(周公)制禮作樂。——《禮記·明堂位》
(周公)作《周官》,興正禮樂,度制于是改。——《史記》卷四《周本紀》A.禮的內(nèi)容周禮實際上是西周典章制度與禮儀規(guī)范的總和。它范圍廣泛,涉及到社會生活的各個方面,主要包括三個部分:1)國家的政制法度。2)社會的倫理道德標(biāo)準。3)人們?nèi)粘I钏仨氉裱男袨橐?guī)范。
道德仁義,非禮不成;教訓(xùn)正俗,非禮不備;分爭辨訟,非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟,非禮不定;宦學(xué)事師,非禮不親;班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊?!抖Y記·曲禮上》A.禮的內(nèi)容五禮(一):吉、嘉、賓、軍、兇?!吨芏Y·春官·小宗伯》五禮(二):朝覲、聘問、喪祭、鄉(xiāng)飲酒、婚姻?!抖Y記·經(jīng)解》六禮:冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見?!抖Y記·王制》八禮:冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝、聘?!秲x禮》九禮:冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅?!洞蟠鞫Y記·本命》B.禮的分類調(diào)整社會關(guān)系和法律關(guān)系,維護宗法等級秩序。
禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣者也。——《左傳》隱公十一年
禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也?!抖Y記·曲禮上》
禮者,貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱者也。——《荀子·國富》C.禮的功能與作用預(yù)防違法犯罪禮者,因人之情而為之節(jié)文,以為民坊者也。——《禮記·坊記》夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,必有水?dāng)??!抖Y記·經(jīng)解》C.禮的功能與作用D.禮的特征:宗法性與等級性
(3)“禮治”的基本原則與基本特征基本原則內(nèi)容“親親”必須親愛自己的親屬,特別是以父權(quán)為中心的親屬。親親父為首:父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽?!蹲髠鳌氛压辍白鹱稹毕录壉仨氉鹁春头纳霞墸貏e是一國之君。尊尊君為首:名位不同,禮數(shù)亦異。《左傳》“長長”小輩必須敬重長輩“男女有別”男尊女卑、“男女授受不親”和同姓不婚A.“禮治”的基本原則B.“禮治”的基本特征:“禮不下庶人,刑不上大夫?!薄抖Y記·曲禮上》此指西周禮和刑適用的對象不同。
2、“禮治”的基本特征“禮不下庶人”意為奴隸主貴族所享有的特權(quán)、所配享的禮儀,平民和奴隸不得享受。周朝統(tǒng)治者也制定了一些規(guī)范平民生活的禮,平民之禮與貴族之禮有本質(zhì)區(qū)別,平民既無榮譽也無特權(quán)。禮是辨明其身份,使其承擔(dān)義務(wù)的枷鎖。禮的交流從禮與俗的關(guān)系上說,上層貴族的禮儀,逐漸影響到下層民間風(fēng)俗,如祭祖、祭社、蠟祭等;而有些民間禮俗也被貴族所吸收,變成國家的正式祭典,如祭灶、祭戶、祭關(guān)帝等;形成上下交流,使得傳統(tǒng)國家禮教具有民間風(fēng)俗的社會基礎(chǔ),因而能夠盛行不替。2、“禮治”的基本特征“刑不上大夫”是因為刑罰的制定主要不是針對大夫以上各級貴族的,而是百姓為了防范庶人以下平民的。
“刑以治野人。”《左傳·莊公二十三年》2、“禮治”的基本特征“刑不上大夫”指不同等級的人實行同罪異罰原則,不含有貴族犯罪一律不受刑罰處罰的意思?!巴踔逵凶铮患词??!薄吨芏Y·秋官·小司寇》“命夫命婦不躬坐獄訟”《周禮·秋官·小司寇》“公族無宮刑”《禮記·文王世子》區(qū)別:第一,禮與刑的作用不同。“禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后?!钡诙?,禮與刑的適用原則不同。“禮不下庶人,刑不上大夫,出禮則入刑。”《禮記·曲禮上》聯(lián)系:
第一,禮是刑即法的基礎(chǔ)和淵源
“律出于禮”第二,禮是法的重要組成部分,禮本身就是廣義的法。
“寓刑于禮”二、西周的宗法制天子→嫡長子→天子→嫡長子→天子→嫡長子→天子(天下)↘庶子→諸侯→嫡長子→諸侯→嫡長子→諸侯(封國)↘庶子→卿→嫡長子→卿(采邑)↘大夫→嫡長子→大夫(氏族)↘庶子→士(家族)1.周文王(昌):在位50年。2.周武王(發(fā)):3.周成王(誦):周公旦輔政,殺武庚、管叔,放逐蔡叔。成王七年還政。周公與姜尚征東夷三年,滅飛廉,閹奄人。4.周康王(釗):作《康誥》。5.周昭王(瑕):南狩,卒于江。(懷疑是楚人暗算)6.周穆王(滿):作《譎命》,征犬戎,立《甫刑》。在位55年。7.周共王(繄扈):滅密國。8.周懿王(歖)
9.周孝王(辟方)
10.周夷王(燮)
:(王室漸衰)11.周厲王(胡):國人暴動,王逃于彘(霍縣)。共國(共縣)共伯和執(zhí)政十余年。12.周宣王(靜):宣王中興,在位46年。13.周幽王(宮瑆):幽王三年岐山崩,廢申后太子宜臼,立褒姒之子伯服。宜臼引犬戎破鎬京。(一)宗法制嫡長子為大宗,其他庶子為小宗,大宗、小宗具有相對性,嫡長子稱宗子,或宗主。(二)社會等級享有特權(quán)的階層:王,公、侯、伯、子、男,士平民階層:以郊為界,分為鄉(xiāng)、遂兩個區(qū)域。賤民階層:鬲,臣妾等。
三、法律形式和立法概況
1、法律形式(1)禮。基本法律形式,內(nèi)容廣泛。(2)刑?;痉尚问剑喈?dāng)于現(xiàn)代的刑法典。(3)誓,即誓詞,為周王或諸侯所發(fā)布的戰(zhàn)前動員令,屬于軍令。如《尚書·牧誓》(4)誥。即訓(xùn)誡之辭,為周王對諸侯發(fā)布的命令。如《尚書·大誥》(5)命,即王命,為周王對某一具體事務(wù)臨時發(fā)布的命令。三、法律形式和立法概況2、立法概況(1)周公制禮周公制禮,使禮成為維護宗法等級制為核心的禮制,內(nèi)容龐雜,包括政治、經(jīng)濟、軍事、教育、行政、司法、宗教祭祀、婚姻家庭、倫理道德等各個方面。2、立法概況(2)《九刑》《左傳·昭公六年》:“周有亂政而作《九刑》?!?/p>
《逸周書·嘗麥解》:“刑書九篇?!?/p>
沈家本《歷代刑法考·律令》:“此成王之四年,大正蓋司寇也。正者,概修改之。曰授、曰舉、曰藏,實有書在,是周之律令有書矣?!薄耙孕探y(tǒng)罪”,是指先列刑罰,再將有關(guān)的具體犯罪表現(xiàn)逐一羅列于后。三、法律形式和立法概況
三、法律形式和立法概況2、立法概況(3)《呂刑》《呂刑》,它制定于西周中期穆王時,由于國勢漸衰,財政困難,穆王命呂侯重定刑書,以使四方歸附并確立贖刑制度,對于沒有確鑿證據(jù)的犯罪允許繳納錢財?shù)众H刑罰,以此來緩解國家財政壓力。以“明德慎罰”為其指導(dǎo)思想第二節(jié)西周的民事法律制度一、民事主體二、所有權(quán)(土地及無主物等、取得及消失)三、契約(內(nèi)容、種類及形式)四、婚姻和繼承(婚姻成立及解除;身份和財產(chǎn)繼承)一、民事主體民事主體的權(quán)利能力的取得和消失身份取得:奴隸主貴族、平民(庶人)、商人、奴隸年齡取得:《周禮·秋官·朝士》載:“司民掌登萬民之?dāng)?shù),自生齒之上,皆書于版,辨其國中,與其都鄙,及于郊野,邑其男女,歲登其死生?!?/p>
一、民事主體民事主體的行為能力《禮記·曲禮》說:“男子二十冠而字”,“女子許嫁,笄而字。”正義云:“以冠而字之,成人之道也”。又疏云:“許嫁,則十五而笄,未許嫁,則二十而笄,亦成人之道也?!?/p>
《禮記·內(nèi)則》:“男子二十而冠,始學(xué)禮;三十有室,始理男事。女子,……十有五年而笄,二十而嫁,有故,二十三而嫁?!倍?、所有權(quán)(一)周王的土地所有權(quán)
《詩經(jīng)·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。
二、所有權(quán)(二)無主物所有權(quán)的取得西周對無主物實行一定條件下遵循先占取得原則?!抖Y記·月令·仲冬之月》:“是月也,農(nóng)有不收藏積聚者,馬牛畜獸有放佚者,取之不詰?!薄吨芏Y·秋官》:“凡得獲貨賄、人民、六畜者,委于朝,告于士,旬而舉之,大者公之,小者庶民私之?!比?、契約1、契約種類:交換、買賣、借貸契約為主,租賃與雇傭契約較為少見。2、契約的內(nèi)容:一般包括立約的時間、地點、當(dāng)事人雙方的姓名、標(biāo)的、證人和盟約之辭等。三、契約3、契約的形式(1)傅別,就是借貸券書,是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約,是處理債權(quán)債務(wù)糾紛的法律依據(jù)?!吨芏Y·天官·小宰》載:“聽稱責(zé)以傅別。”鄭玄注:傅別,謂券書也?!?,傅著約束于文書,另,別為兩,兩家各得一也?!?/p>
《周禮·秋官·朝士》載:“凡有責(zé)者,有判書以治,則聽?!?/p>
“判,半分而合者?!?/p>
三、契約3、契約的形式(2)質(zhì)劑是商品交易關(guān)系的買賣契約,是處理買賣糾紛的法律依據(jù),有兩種不同的形式,長的稱“質(zhì)”,短的稱“劑”。三、契約3、契約的形式(2)質(zhì)劑《周禮·天官·小宰》載:“聽賣買以質(zhì)劑?!编嵭ⅲ骸盀閮蓵谝辉鴦e之,大事以質(zhì),小事以劑?!辟Z公彥疏:“質(zhì)劑謂券書,有人爭市事者,則以質(zhì)劑聽之?!薄吨芏Y·質(zhì)人》鄭玄注:“質(zhì)劑者,為之卷,藏之也。大市人民、馬牛之屬,為長卷。小市兵器、珍異之物,為短卷?!?/p>
四、婚姻與繼承(一)一夫一妻多妾制婚姻西周的婚姻平民基本上實行一夫一妻制,但貴族實行一夫一妻多妾制?!抖Y記·曲禮》記載:“天子有后,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾”,“公侯有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾”。《白虎通·嫁娶》:“妻者,齊也,與夫齊體”。婚姻關(guān)系要件內(nèi)容婚姻關(guān)系的成立實質(zhì)要件“父母之命,媒妁之言”達到法定婚姻年齡婚姻禁止同姓相婚、禁止不同等級之間通婚、禁止父母喪期結(jié)婚)形式要件六禮(納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎)婚姻關(guān)系的解除解除條件“七出”(“不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊”)
限制條件“三不去”(“有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴)四、婚姻與繼承四、婚姻與繼承
(二)婚姻的成立1.“父母之命,媒妁之言?!薄睹献印る墓隆贰对姟R風(fēng)·南山》稱:“取妻如何?必告父母?!薄抖Y記·坊記》曰:“男女無媒不交?!?/p>
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》云:“取妻如何?匪媒不得?!?/p>
《周禮·地官·媒氏》言:設(shè)“媒氏”之官,“掌萬民之判合。”
四、婚姻與繼承
(二)婚姻的成立2.達到法定婚姻年齡《周禮·地官·媒氏》:“男子三十而娶,女子二十而嫁?!薄抖Y記·內(nèi)則》:“男子二十而冠,始學(xué)禮;三十有室,始理男事。女子,……十有五年而笄,二十而嫁,有故,二十三而嫁?!?/p>
四、婚姻與繼承
(二)婚姻的成立3.婚姻的禁忌(1)禁止同姓相婚同姓不婚主要是基于政治聯(lián)姻和宗法倫常和優(yōu)生需要。《禮記·曲記》“娶妻不娶同姓,故買妾不知其姓則卜之?!薄抖Y記·郊特牲》:“夫昏禮,……娶于異姓,所以附遠厚別也?!?/p>
《左傳·僖公二十三年》:“男女同性,其生不蕃?!?/p>
四、婚姻與繼承
(二)婚姻的成立3.婚姻的禁忌
(2)禁止不同等級之間通婚(3)
禁止父母喪期結(jié)婚《禮記·內(nèi)則》:女子,……十有五年而笄,二十而嫁,有故,二十三而嫁?!薄秲x禮·喪服》
:“父必三年然后娶,達子之志也?!毙问揭?/p>
程序內(nèi)容六禮程序納采(求婚)“下達,納采用雁”(“取其順陰陽往來”)問名(合婚)“執(zhí)雁請問名,……問名者,將歸卜其吉兇古”
納吉(定婚)“用雁,如納彩禮”
“歸卜于廟,得吉兆。復(fù)使使者往告,婚姻之事于是定?!奔{征(彩禮)凡嫁子娶妻,入幣純帛,無過五兩?!吨芏Y》請期:擇日“請期用雁”(主人辭者,陽倡陰和,期日宜由夫家來也,夫家必先卜之,得吉日,乃使使者往辭即告之。)親迎:迎娶
《禮記·昏義》:“婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而酳。四、婚姻與繼承
(三)婚姻的解除
“七出”,是丈夫休棄妻子的七種條件。
《大戴禮記·本命》載“七出”:“不順父母,去;無子,去;淫,去;妒,去;有惡疾,去;多言,去;盜竊,去。“不順父母,為其逆德也;無子,為其絕嗣也;淫,為其亂族也;妒,為其亂家也;有惡疾,為其不可與共粢盛也;口多言,為其離親也;盜竊,為其反義也?!?/p>
四、婚姻與繼承
(三)婚姻的解除“三不去”,是對丈夫休妻的三種限制。女子如果有“三不去”理由之一,夫家就不應(yīng)休妻。即“有所娶而無所歸,不去(不窮窮也,何休注);與更三年喪,不去(不忘恩也);前貧賤后富貴,不去。(不背德也)”四、婚姻與繼承(四)繼承制度
1、身份繼承方面,實行嫡長子繼承制。
“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長?!薄洞呵锕騻鳌る[公元年》“無嫡子及有罪疾,立嫡孫;無嫡孫,以次立嫡子同母弟;無母弟,立庶子;無庶子,立嫡孫同母弟;無母弟,立庶孫。曾、玄以下準此?!保ā短坡墒枳h》)2、財產(chǎn)繼承第三節(jié)西周的刑事法律制度一、刑罰適用基本原則與通例二、刑罰體系五刑、流刑、勞役刑、拘役刑、贖刑三、罪名一、刑罰適用基本原則與通例
1、由“敬天”到“明德”的刑事指導(dǎo)思想敬天——明德——慎罰《尚書·多方》:“罔不明德慎罰?!丙悾ǜ街┌罘ǎ叫塘P”的八辟之法。2、重視靈活權(quán)衡刑罰世輕世重:“刑新國用輕典(新國者,新辟地。立君之國用輕法者,為其民未習(xí)于教。),刑平國用中典(平國,承平守成之國也。用中典者,常行之法也。),刑亂國用重典。(亂國,篡弒、叛逆之國。用重典者,以其化惡伐滅之。)”《周禮.秋官.大司寇》2、重視靈活權(quán)衡政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。(孔子)各當(dāng)時而立法,因事而制禮;禮法以時而定,制令各順其宜。(商鞅)治則刑重,亂則刑輕。犯治之罪固重,犯亂之罪固輕也。書曰‘刑罰世輕世重’,此之謂也。(荀子)3、刑不上大夫(同罪異罰)(總原則)《周禮·秋官·掌戮》載:“凡殺人者,踣(
bó陳尸)諸市,肆之三日。唯王之同族與有爵者,殺之于甸師氏?!薄抖Y記·文王世子》:公族無宮刑,獄成,有司讞于公。西周“八辟”《周禮·秋官·小司寇》“以八辟麗邦法附刑罰。一曰議親之辟,二曰議故之辟,三曰議賢之辟,四曰議能之辟,五曰議功之辟,六曰議貴之辟,七曰議勤之辟,八曰議賓之辟。”賈公彥疏:"案《曲禮》云:'刑不上大夫。'鄭注云:'其犯法,則在八議輕重,不在刑書。'若然,此八辟為不在刑書,若有罪當(dāng)議,議得其罪,乃附邦法而附于刑罰也?!皩O詒讓正義:“依《曲禮》注義,蓋凡入八議限者,輕罪則宥,重罪則改附輕比,乃有刑也?!?、從輕或減免刑罰的情況(1)“三赦之法”《周禮·秋官·司刺》:“壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚?!薄吨芏Y·秋官·司刺》鄭氏注:“非手殺人,他皆不坐?!薄抖Y記·曲禮上》“八十、九十曰耄,七年曰悼。悼與耄,雖有罪,不加刑焉。”(2)“三宥之法”“三宥之法”:“壹宥曰不識,再宥曰過失,三宥曰遺忘?!薄吨芏Y·秋官·司刺》一是不識,即因不知法而犯罪(一說不識即不審,即因錯誤而犯,例如將乙當(dāng)做甲而誤殺之);二是過失,即因疏忽大意而犯罪;三是遺忘,即因忘記法律的規(guī)定而犯罪。秦稱“三宥”為“三環(huán)”(環(huán)讀作“原”),如規(guī)定:老人控告不孝,要求處以死刑的,不適用“三環(huán)”(《法律答問》)?!度龂尽堲攤鳌罚骸胺阜ㄕ?,三原然后乃行刑?!保?)疑罪從輕惟赦制度疑罪從輕惟赦制度,是對有疑義或爭議的案件,采取從輕處罰或赦免罪責(zé)的處理。《尚書·呂刑》:“五刑之疑有赦,五罰之疑有赦,其審克之?!?/p>
《尚書·呂刑》:“墨辟疑赦,其罰百鍰,閱實其罪。劓辟疑赦,其罪惟倍,閱實其罪。剕辟疑赦,其罰倍差,閱實其罪。宮辟疑赦,其罰六百鍰,閱實其罪。大辟疑赦,其罰千鍰,閱實其罪?!?、重視主觀過錯《尚書·康誥》則把犯罪明確區(qū)分為故意與過失、慣犯與偶犯,實行故意或慣犯從重、過失或偶犯從輕的處罰原則:“人有小罪,非眚,乃惟終,自作不典,式爾,有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪,非終,乃惟眚災(zāi),適爾,既道極厥辜,時乃不可殺?!表?,過失;非眚,故意;惟終,慣犯;非終,偶犯。一定要慎重、嚴明地對待刑罰。有人罪過雖小,但因是故意或一貫犯罪,不可不殺;反之,有人犯了大罪,但是由于過失或偶犯,也可不殺。二、刑罰體系西周的刑罰體系,基本包括死刑、肉刑、贖刑、勞役刑、拘役刑等。其中仍以死刑和肉刑為主要刑名。二、刑罰體系(一)五刑
1、墨刑:“墨,黥也,先刻其面,以墨室之?!?、劓刑,“截鼻曰劓?!笨装矅渡袝涡獭纷ⅰ吨芏Y》鄭玄注:“書傳曰,謂易君命,革輿服制度。奸宄盜攘傷人者,其刑劓。”宄:從內(nèi)部作亂或竊奪奸宄:壞人。(《說文》:外為盜,內(nèi)為宄。)亂在內(nèi)為宄,在外為奸。御宄以德,御奸以刑?!秶Z·晉語六》盜攘:盜竊,搶奪二、刑罰體系3、剕刑,又稱刖刑、臏刑,是斷足或剔除膝蓋骨之行。適用于“決關(guān)梁,逾城廓而略盜”等“中罪”?!渡袝涡獭菲小皠|避疑赦”一句,后傳云“刖足曰剕刑?!焙笥质柙疲骸皠|,刖也?!薄稘h書·刑法志》說:“中刑用刀鋸”,注引韋昭曰:“鋸,刖刑也。”周改臏作刖。——《周禮·司刑》注放臏者,脫去人之臏也?!稌ば痰隆穼O子臏腳?!抉R遷《報任安書》又如:臏辟(古代斷足的酷刑);臏腳(砍去膝蓋骨及以下的酷刑);臏罰(剔去膝蓋骨的酷刑)
4、宮刑,閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑。宮刑又稱蠶室、腐刑、陰刑和椓刑。又稱“淫刑”?!皩m,淫刑也,男子割勢,女子幽閉,次死之刑?!薄渡袝涡獭房装矅ⅲ骸抖Y記·文王世子》:“公族無宮刑?!毙Q室,據(jù)唐人顏師古的解釋:“凡養(yǎng)蠶者欲其溫早成,故為蠶室,畜火以置之。而新腐刑亦有中風(fēng)之患,須入密室,乃得以全,因呼為蠶室耳?!?/p>
周朝時將受了宮刑的男子稱為“寺人”?!八隆弊譃椤笆俊迸c“寸”二字構(gòu)成,在古代,“士”是男性生殖器的象形字,史書所稱“士人”即男人,“士女”即男女;“寸”像一只手拿著一把小刀,“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。5大辟,是死刑的統(tǒng)稱?!渡袝髠鳌罚骸按蟊?,死刑也?!庇姓D、殺、斬、孥戮等等?!渡袝涡獭粪嵭ⅲ骸八朗亲镏笳?,故謂死刑為大辟?!薄巴踔逵凶铮患词??!薄吨芏Y·秋官·小司寇》梟首磔刑貓頭鷹,古稱“不孝之鳥”,即梟。據(jù)說,小梟出生后,就將母梟一口口地啄食掉,剩下一個腦袋掛在樹枝上。所以,至今還把砍了頭掛起來稱為“梟首示眾”。二、刑罰體系(二)流刑
流刑,是將罪犯放逐到偏遠地區(qū)的刑罰。最早見于《尚書·舜典》“流宥五刑”?!渡袝贰ⅰ秶Z·周語》和《史記·五帝本紀》等史書都有適用流刑事例的記述。流刑主要適用于政治性犯罪。二、刑罰體系(三)勞役刑
勞役刑是將罪犯置于一定場所并強迫其服勞役的刑罰?!吨芏Y·秋官·司圜》:“能改者,上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍?!薄吨芏Y?秋官?司寇》:“以圜土聚教罷(
pí無行)民。凡害人者,置之圜土而施職事焉,以明刑恥之。其能改過,反于中國,不恥三年;其不能改而出圜土者,殺?!薄秶Z·齊語》:“罷士無伍。”韋昭注:“罷,病也。無行曰罷。”二、刑罰體系(四)拘役刑拘役刑是對未達到勞役刑的罪犯,限制人身自由并強迫從事短期勞役的刑罰。西周的拘役刑,據(jù)說要與嘉石之制合并執(zhí)行?!吨芏Y?秋官?司寇》:“凡萬民之有罪過而未麗于法而害于州里者,桎梏而坐諸嘉石,役諸司空。重罪旬有三日坐,期役;其次,九日坐,九月役;其次,七日坐,七月役;其次,五日坐,五月役;其下罪,三日坐,三月役;使州里任之,則宥而舍之。”嘉石:西周在外朝門左側(cè)專設(shè)的紋理之石。
二、刑罰體系(五)贖刑
西周中期,穆王命司寇呂侯制定《呂刑》,系統(tǒng)規(guī)定了贖刑制度?,F(xiàn)存《尚書·呂刑》有“五刑之疑有赦”的規(guī)定。:“墨辟疑赦,其罰百鍰,閱實其罪。劓辟疑赦,其罰惟倍,閱實其罪。剕辟疑赦,其罰倍差,閱實其罪。宮辟疑赦,其罰六百鍰,閱實其罪。大辟疑赦,其罰千鍰,閱實其罪。”三、罪名
1違抗王命罪“有君不事,國有常刑?!薄蹲髠鳌ふ压荒辍?不孝不友的罪名《孝經(jīng)·五刑章》:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝?!薄渡袝た嫡a》:“元惡(首惡)大憝(duì奸惡
),矧(shěn且)惟不孝不友……刑茲無赦。”《周禮·夏官·司馬》“賊殺其親,則正(殺)之。”《周禮·秋官·掌戮》“凡殺其親者,焚之。”三、罪名
3、變更名分等級的罪名《禮記·王制》:“變禮易樂者,為不從(王命)……畔者君討?!薄蹲髠鳌る[公七年》:“先王之制,大都不過參國之一;中,五之一;小,九之一,今京不度,非制也。
三、罪名4、侵犯人身的罪名《周禮·秋官·掌戮》:“凡殺人者,踣諸市,肆之三日?!薄胺矚⑵溆H者,焚之;殺王之親者,辜之。”辜的本義是“根據(jù)古俗懲處”,轉(zhuǎn)義為“罪行、罪犯”。辜,罪也。――《說文》。段注:“辜本非常重罪,引申之凡有罪者皆曰辜?!?/p>
三、罪名
5、侵犯財產(chǎn)的罪名《尚書·康誥》:“凡民自得罪,寇攘奸宄。”《尚書·大傳》:“決關(guān)梁,逾城郭而略盜者,其刑臏……奸宄盜攘傷人者,其刑劓?!薄渡袝べM誓》:“無敢寇攘,逾垣墻,竊馬牛,誘臣妾,汝則有常刑?!?、失農(nóng)時的罪名《禮記·月令》:“仲秋之月,乃勸種麥,毋或失時,其有失時者,行罪無赦?!?/p>
三、罪名
7、擾亂社會秩序的罪名西周初期規(guī)定了群飲罪、聚眾出入罪、淫亂罪等罪名《尚書·酒誥》:“群飲,汝勿佚,盡執(zhí)拘以歸于周,予其殺。”《禮記·王制》“乃湎于酒,勿庸殺之,姑惟教之?!薄缎⊙拧V義》:“凡男女不以義交謂之淫,上淫曰蒸,下淫曰報,旁淫曰通?!薄渡袝ご髠鳌罚骸澳信灰粤x交者,其刑宮。”第四節(jié)西周的司法制度一、司法機構(gòu)二、訴訟審判制度三、監(jiān)獄制度一、司法機構(gòu)
中央:周王、大司寇、小司寇和士師、司刑、司圜、掌囚、掌戮等眾多的司法屬吏?!凹靶虤ⅲ嫘逃谕酢薄吨芏Y·秋官·掌囚》“掌建邦之三典,以佐王刑邦國,詰四方”《周禮·秋官·大司寇》?!耙晕逍搪犎f民之獄訟”,“以五聲聽獄訟,求民情”《周禮·秋官·小司寇》
一、司法機構(gòu)在地方,一般也建立相應(yīng)的司法機構(gòu)?!班l(xiāng)士掌國中,各掌其鄉(xiāng)之民數(shù)而糾戒之。聽其獄訟,察其辭?!薄吨芏Y·秋官司寇·鄉(xiāng)士》。“遂士掌四郊,各掌其遂之民數(shù),而糾其戒令。聽其獄訟,察其辭,辨其獄訟。”《周禮·秋官司寇·遂士》“縣士掌野,各掌其縣之民數(shù),糾其戒令而聽其獄訟,察其辭,辨其獄訟?!薄吨芏Y·秋官司寇·縣士》“方士掌都家,聽其獄訟之辭。辨其死刑之罪而要之,三月而上獄訟于國。”《周禮·秋官司寇·方士》二、訴訟審判制度
(一)民事和刑事案件的區(qū)分
“訟,謂以財貨相告者。獄,謂相告以罪名者?!薄吨芏Y·秋官·司寇》?!盃庁斣辉A,爭罪曰獄。”《呂氏春秋·決獄訟》“以兩造民訟,入束矢于朝,然后聽之?!薄耙詢蓜┙癃z,入鈞金三日,然后致于朝,然后聽之。”
二、訴訟審判制度(二)告訴與審理西周的民事、刑事訴訟,都以當(dāng)事人或受害人自訴為主。輕微的案件可以口頭形式向官府提出控訴,重大案件則須提出書面文狀。其中,刑事案件的書面文狀是“劑”;民事訴訟的文狀應(yīng)該是能引起爭議的原始契約,如傅別、質(zhì)劑?!耙詢稍旖裨A,入束矢于朝,然后聽之?!薄耙詢蓜┙癃z,入鈞金,三日,乃
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