《竇娥冤》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)；品味“本色化”戲劇語(yǔ)言。思維發(fā)展與提升把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。審美鑒賞與創(chuàng)造感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語(yǔ)言藝術(shù)。文化傳承與理解體會(huì)認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。重點(diǎn)難點(diǎn)1.鑒賞分析人物形象。（重）2.竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。（難）導(dǎo)入

我們總說(shuō)“正義也許會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席”，但是如竇娥一般，在死后三年才得以沉冤昭雪，讓人不禁思考：遲到的正義是否還有意義。有人就指出，遲到的正義已非正義，就像過(guò)期的牛奶早已失去價(jià)值。所以，今天讓我們心懷悲憫，一起穿越到千古第一冤案的現(xiàn)場(chǎng)，幫竇娥改寫命運(yùn)的結(jié)局，重塑不該遲到的正義。1.關(guān)漢卿其人關(guān)漢卿（約1234年以前－約1300年左右），原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國(guó)市）等說(shuō)。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。2.關(guān)漢卿的戲劇

關(guān)漢卿一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個(gè)，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》都是膾炙人口的作品。他的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過(guò)純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會(huì)高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會(huì)的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，形成了他的主題深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形象活潑鮮明、語(yǔ)言潑辣質(zhì)樸的雜劇特色。他是我國(guó)戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。3.相關(guān)背景

元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。統(tǒng)治階者與地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者對(duì)階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾?！陡]娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。4.文化常識(shí)

（1）元雜劇是在金代劇本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展的用北曲（北方的曲調(diào)）延長(zhǎng)的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。

作為一種全新的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形式上歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

（2）在結(jié)構(gòu)上，元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前介紹劇情，相當(dāng)于現(xiàn)代劇中的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。也有少數(shù)元雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。

（3）在音樂(lè)上，元雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式（相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等）。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】的曲牌名。

（4）在角色上，元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈，俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵等。丑，俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（5）劇本構(gòu)成

元雜劇的劇本是由唱詞、賓白、科介構(gòu)成。

唱詞，即曲詞，它是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。

賓白是劇中人物的說(shuō)白部分。賓白又分為以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話；帶白，唱詞里的插話。

科介即科范，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。如：“再跪科”“哭科”“刮風(fēng)科”。

元雜劇多一人主唱，其他角色只能念白。因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）和“末本戲”（男角色主唱）兩類。任務(wù)一：誦讀感知，理清內(nèi)容1.劇情簡(jiǎn)介

《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕,第一折相當(dāng)于故事的開端,第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展,第三折相當(dāng)于故事的高潮,第四折就是故事的結(jié)局。

楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無(wú)錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。

第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。

第三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。

第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。2.誦讀思考（1）節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？（2）用簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么？（3）優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么?！久鞔_】（1）節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？

共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。（2）用簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么？

竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。重點(diǎn)表現(xiàn)竇娥的冤、怨、悲、憤。（3）優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說(shuō)人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為竇娥都與什么人有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰(shuí)的沖突？請(qǐng)分析這些矛盾沖突的表現(xiàn)與根本原因是什么。

竇娥與張?bào)H兒父子：張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥?！撅柺芊饨▔浩?，苦難深重】

竇娥與太守桃杌：竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪?！居蟹纯挂庾R(shí)、反抗精神，不屈服】

竇娥與婆婆：竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪?！旧屏夹㈨?，符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子】任務(wù)二：分析研討，重點(diǎn)突破一、概括戲劇沖突

閱讀課文思考：

1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?從文中找出最能說(shuō)明竇娥“冤”悲劇根源的一句話，體會(huì)其作用。

2.竇娥的悲劇的根源是什么？【明確】1、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?從文中找出最能說(shuō)明竇娥“冤”悲劇根源的一句話，體會(huì)其作用。

“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”

竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。2.竇娥的悲劇的根源是什么？

“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！?/p>

政治的黑暗、吏治的腐敗

個(gè)人悲劇→高利貸剝削流氓地痞橫行貪官污吏草菅人命→社會(huì)悲劇二、人物形象

閱讀課文思考：

竇娥是一個(gè)怎樣的人物形象？試結(jié)合文本具體闡述。

【明確】

竇娥是一個(gè)怎樣的人物形象？試結(jié)合文本具體闡述。

竇娥是一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)剛烈，富有反抗精神，具有封建貞節(jié)觀念的古代年輕婦女的典型形象。

①善良的竇娥：在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥怕被婆婆看見(jiàn)，要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫塑造了竇娥善良的形象。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更加有力和深刻。

②反抗的竇娥：竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她的憤激之詞，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

③不屈的竇娥：她在刑場(chǎng)發(fā)的三樁誓愿，是她寧折不彎、堅(jiān)強(qiáng)不屈精神的集中體現(xiàn)。

蔡婆婆：善良、膽小、糊涂、懦弱、逆來(lái)順受（面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲?。?/p>

張?bào)H兒：無(wú)賴、狠毒、品行惡劣（象征橫行鄉(xiāng)里的惡勢(shì)力）

桃杌：貪財(cái)兇暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐?。┤蝿?wù)三：結(jié)合文本，探究竇娥的悲劇性

悲劇指的是劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來(lái)揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。

魯迅先生對(duì)悲劇有一句精辟的概括：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。1、根據(jù)以上對(duì)悲劇的論述，概括節(jié)選部分內(nèi)容。

竇娥被張?bào)H兒陷害，遭遇昏官，無(wú)罪而受到冤殺；臨刑前通過(guò)發(fā)下三樁誓愿向世人表明自己的冤屈。2、竇娥身上有哪些“人生有價(jià)值的東西”？

善良、孝順、反抗精神3、“人生有價(jià)值的東西”毀滅的體現(xiàn)。

善良、孝順的毀滅：怕連累婆婆，屈招而要承受冤屈；與婆婆刑前分別，動(dòng)情而要生死相離。

反抗精神的毀滅：保守貞潔而遇地痞；追求公正而遇昏官；指天斥天卻要依靠天地才能實(shí)現(xiàn)三樁誓愿；代表對(duì)世道、命運(yùn)不公反抗的三樁誓愿卻要在人們的理想中實(shí)現(xiàn)（現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)）。任務(wù)四：結(jié)合文本，重點(diǎn)賞析

結(jié)合課文，思考體會(huì)：

1.怎么認(rèn)識(shí)前兩支曲子竇娥指斥天地，后四支曲子中卻又寄希望于“天”？2.三愿與死后魂靈伸冤的手法及作用。3.語(yǔ)言特點(diǎn)?！久鞔_】

1.怎么認(rèn)識(shí)前兩支曲子竇娥指斥天地，后四支曲子中卻又寄希望于“天”？

這既矛盾又不矛盾：前者是竇娥遭遇不平后的本能發(fā)泄，“天”并非明確所指；后者的“天”是明確所指，是竇娥心中代表正義主持正義的力量，竇娥借助于這個(gè)“天”表達(dá)了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的強(qiáng)烈愿望。

作者正是通過(guò)這樣看似矛盾而又不矛盾的內(nèi)在沖突，表達(dá)了竇娥在絕望中的無(wú)奈和掙扎，使悲劇有了更加震撼人心的力量。心中有怨氣，她只能罵“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。因?yàn)樗龑?shí)在別無(wú)出路，實(shí)在是無(wú)奈而又無(wú)助?！久鞔_】2.三愿與死后魂靈伸冤的手法及作用

運(yùn)用3+1（N）的方法，外加視聽(tīng)類作品的藝術(shù)效果。

這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，洗雪冤屈的良好意志與愿望?！芭c事理不和，為人情所求”。

作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，運(yùn)用典故比較映襯，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

（1）從藝術(shù)效果上來(lái)看：渲染悲劇氣氛，增強(qiáng)悲劇感；又洋溢著奇異的浪漫色彩，更表現(xiàn)出了竇娥所受冤屈的深重；又體現(xiàn)出了呼告無(wú)門的無(wú)助，具有震撼人心的力量。

（2）從情節(jié)結(jié)構(gòu)上來(lái)看：三愿證明竇娥的確是被冤枉的，將情節(jié)推向高潮；死后的情節(jié)是對(duì)生前的補(bǔ)充，蒙冤之后結(jié)局反轉(zhuǎn)，沉冤得雪；使情節(jié)生動(dòng)，更生波瀾。

（3）從人物塑造上來(lái)看：臨刑發(fā)誓、死后訴冤的情節(jié)進(jìn)一步突出了竇娥寧死不屈的反抗精神，竇娥的形象更加豐滿

（4）從環(huán)境角度說(shuō)：表現(xiàn)力當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗，官吏昏聵、吏治腐敗。

（5）從主題上來(lái)看：深化主題,超現(xiàn)實(shí)情節(jié)更深刻地揭露了社會(huì)黑暗，人們有冤無(wú)處訴，只能求助鬼神之力；充分體現(xiàn)了人民伸張正義、懲惡揚(yáng)善的美好愿望，符合人們的審美期待；也表現(xiàn)了作者的鮮明愛(ài)憎。3.語(yǔ)言特色

（1）通俗明白、口語(yǔ)化

【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個(gè)性，語(yǔ)言平實(shí)，具有很強(qiáng)的概括性；不少古白話詞語(yǔ)，如“只合”（只應(yīng)該）“怎生”（怎么）都表述得十分生動(dòng)。

課文中的說(shuō)白，如竇娥向劊子手請(qǐng)求走后街不走前街的對(duì)白，以及竇娥與婆婆訣別時(shí)的對(duì)白，都是相當(dāng)動(dòng)人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場(chǎng)面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實(shí)冤枉”“若竇娥委實(shí)冤枉”“我竇娥死的委實(shí)冤枉”；三次用“曲”強(qiáng)化感情，依次對(duì)以相應(yīng)的四個(gè)典故來(lái)抒發(fā)胸臆。曲白相生，語(yǔ)言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。

（2）具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)A.指天斥地的場(chǎng)面高亢激越，緊張急促，《端正好》和《滾繡球》幾乎句句用韻；B.訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回。（“曲白相生”人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容，說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。）C.三樁誓愿的場(chǎng)面，則激情如火，