福建省廈門市、泉州市五校聯(lián)考2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省廈門市、泉州市五校聯(lián)考2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，我們在很多西方國家的建筑學院做過講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對此，傳統(tǒng)中國有幾點基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學生要對老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準則相關，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準則。在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國曾經(jīng)是一個詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，但是今天的中國，正在經(jīng)歷一種如同被時間機器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價值，意識到它表達著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價值，我們就有必要在新的現(xiàn)實中重新創(chuàng)建它的當代版本。不過，把中國建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來，它們之間只是有一些細微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對自然的獨立地位，但在中國的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國文化里，自然曾經(jīng)遠比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學習，使人的生活回復到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國的人文理想。這就決定了中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個建造體系關心的不是人間社會固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險。之所以要探索一種中國本土的當代建筑，是因為我們從不相信單一世界的存在。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關注那個曾經(jīng)充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當今，東西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學需要重新向傳統(tǒng)學習，這在今天的中國更多意味著向鄉(xiāng)村學習，不僅學習建筑的觀念與建造，更要學習和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術相結合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術，這也是我們在使用現(xiàn)代鋼筋混凝土結構和鋼結構體系的同時大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來。（摘編自王澎《循環(huán)建造的詩意——建造一個與自然相似的世界》）材料二：“久在樊籠里，復得返自然”。當下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風貌特色的當代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實意義。追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國古代建筑設計追求的境界。在當代建筑設計中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨特的生命體驗激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設計者形成個人風格，實現(xiàn)建筑與環(huán)境的對話，解決“千城一面”之困境。追求“自然”還意味著構建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達到50年使用壽命便被拆除，既浪費資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機制上著手改革，重視城市規(guī)劃設計；另一方面，也要鼓勵建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設計，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機，也當成為中國建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構筑和諧的人居環(huán)境提供指引。（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日報》2019年05月26日）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。B.中國古代建筑一向自覺地選擇自然材料并反復使用，體現(xiàn)了古人向自然學習、使生活回復到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。C.中國與西方的建筑學都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學習，特別是向鄉(xiāng)村學習建筑的觀念與建造。D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營造棲息的詩意，也有助于解決“千城一面”的難題，構筑和諧的人居環(huán)境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.與中國建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開來，并賦予建筑獨立的地位。B.雖然今天的中國有著超常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩意，其中一個重要原因是人們?nèi)狈ψ匀粦械闹t卑。C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術的巨大差異，很難得到真正的應用，一旦淪為形式就會走向死亡。D.當代中國不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達特定的概念的建筑設計，但這些設計都與建筑的自然之道絕緣。3.結合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項是（）A.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。B.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。C.煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。D.臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。4.請簡要分析材料二的行文思路。5.追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時，應在哪些方面創(chuàng)新？請結合材料簡要分析?！即鸢浮?.C2.B3.D4.示例一：材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實困境，引出解決問題的對策即“追求自然之道”，接著從美學追求和發(fā)展觀兩個方面闡述其具體做法。示例二：材料二先指出城市建筑存在的問題“是什么”，接著從“怎么辦”的角度，給出解決問題的方法即“追求自然之道”，并從美學追求和發(fā)展觀兩個方面詳細說明。5.①我們要把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術相結合，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術。

②我們要著手改革體制機制，重視城市規(guī)劃設計。

③建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“解決之道就是重新向傳統(tǒng)學習”錯誤。原文“而當今，東西方之間最具普遍性的問題……更要學習和提倡一種與自然彼此交融的生活方式”，重新向傳統(tǒng)學習只是中國的解決之道，并不一定是西方的解決之道。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“西方建筑文化傳統(tǒng)對自然十分排斥”錯誤。原文“自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險”最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥”。“建筑一直享有面對自然的獨立地位”以及“自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來”，只強調(diào)兩者相對獨立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥”的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然”也有違基本的生活常識。C.“……由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術的巨大差異，很難得到真正的應用”錯誤。原文“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術相結合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術，這也是我們在使用現(xiàn)代鋼筋混凝土結構和鋼結構體系的同時大量使用手工技藝的原因”，可見，手工技藝已經(jīng)得到運用，傳統(tǒng)建筑的材料也在想辦法運用。D.“但這些設計都與建筑的自然之道絕緣”錯誤?！澳７鹿诺鋱@林樣式、追求抽象的建筑形式、表達特定概念的建筑設計”未必“與建筑的自然之道絕緣”。原文要否定的是“單純模仿古典園林樣式”“盲目追求抽象的建筑形式”“為概念而概念”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。D.“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢”只描寫了建筑的豪華氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念。故選D。【4題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二第一段“作為承載城市文化精神、塑造城市風貌特色的當代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實意義”，材料二先指出城市建筑存在的問題“是什么”（城市建筑面臨的現(xiàn)實困境）；然后第二“追求‘自然’的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關系；更意味著樹立以‘天人合一’為核心的美學追求”，第三段“追求‘自然’還意味著構建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀”，引出解決問題的對策即“追求自然之道”，接著從美學追求和發(fā)展觀兩個方面闡述其具體做法?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術相結合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術”“技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來”可知，我們要把傳統(tǒng)的材料運用與建造體系同現(xiàn)代技術相結合，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術。根據(jù)材料二“一方面要從體制機制上著手改革，重視城市規(guī)劃設計”可知，我們要著手改革體制機制，重視城市規(guī)劃設計。根據(jù)材料二“另一方面，也要鼓勵建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設計，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念”可知，建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念。（二）文學類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。木工劉建華王安憶第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉開眼睛，他才轉開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉唬廊皇菆笤瓋r，老黃也跟著堅持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步?？蓜⒔ㄈA并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛底下拉開了帷幕。后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領導之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負責”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實，干起活來當當?shù)仨?。其次，是劉建華的技術。連成見極深的老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動我們的一點，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進一把蔥姜蒜，噴香撲鼻?；钭龅揭话氲臅r分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的。可是，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓。6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.劉建華在與老黃討價還價的過程中，不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來。之所以這樣，是因為劉建華不滿我們將其置于老黃的領導之下。B.“我”沒有受老黃關于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因為劉建華他們勞動的快樂和驕傲感染了“我”。C.劉建華回家過年，說初十回來，初十那天果然回來了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這些優(yōu)秀品質(zhì)是作者予以充分肯定的。D.小說贊美了劉建華這一類進城務工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點，表達了作者對這一群體的復雜情感。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實感。B.小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。C.本文善于運用優(yōu)美的字詞、簡潔短促的語句，精準地表達出難以描摹的情境，這種簡潔明快的語言風格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D.文章以敏感、細致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復雜的心理。8.劉建華是一個什么樣的人？請結合全文簡要分析。9.作品采用了什么視角敘述劉建華的故事？有何好處？請簡要分析?！即鸢浮?.B7.C8.①技術精湛，認真敬業(yè)。②熱愛生活，講求條理。③執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。9.①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信。②在敘事中夾雜著“我”心理活動，有利于在塑造人物的同時表達“我”的看法。③結尾的“紀念”印證了開頭他給“我”的“尖刻”的感覺，使人物隱伏的性格變得清晰具體?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生分析概括小說內(nèi)容的能力。B.“在他倆之間‘我’選擇留下劉建華”錯誤，原文只說“老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走”，并沒有交代老黃真的走了。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解鑒賞小說藝術特點的能力。C.“本文善于運用優(yōu)美的字詞”錯誤，根據(jù)文本“他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實，干起活來當當?shù)仨憽薄袄宵S也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談”等可知，本文字詞平白如話，語言平白素淡，純樸自然，并非選用優(yōu)美的字詞。故選C?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從文中“連成見極深老黃，都不得不承認：小赤佬基本功是好的”可知，他技術高超；從“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”可知，他富有激情。從“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香”“在一片鋸刨聲中，還響著樂聲”“中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認真對待了”中可知，這個人愛收拾，熱愛生活，也比較注重生活質(zhì)量。從文中“過年能不回家嗎？這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了”“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓”等語句，可看出這個人比較自我、狹隘，同時還有點斤斤計較、小心眼?！?題詳析】本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘述人稱及視角看，文本通篇以第一人稱“我”的視角來敘述劉建華的故事，如“第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛”“我們說，當初不是說好的，不回家過年嗎”等，第一人稱的作用就是給人真實感，令人信服，便于直抒胸臆。從塑造人物形象看，文本中“一年里不就這么一個團圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的”“心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實正是我們喜歡和欣賞的”，通過“我”的心理活動直接表達出“我”的想法，同時塑造劉建華這一人物形象。從情節(jié)安排看，結尾處“大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓”與開頭“這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來”形成照應，表現(xiàn)人物的狹隘尖刻的性格特點，由隱伏變得清晰具體。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間。故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁辟為巡官府除徐州張建封又請其為賓佐愈發(fā)言真率無所畏避操行堅正拙于世務調(diào)授四門博士，轉監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友普。二人名位未振，愈不避寒署，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》）10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請其為賓佐/愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正/拙于世務/B.宰相董晉出/鎮(zhèn)大梁/辟巡官/府除徐州/張建封又請其為賓佐/愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務/C.宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請其為賓佐/愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務/D.宰相董晉出/鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請其為賓佐/愈發(fā)言/真率無所畏避操行堅正/拙于世務/11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“洎舉進士”，洎，意為“等到”，與《桃花源記》中的“及郡下，詣太守，說如此”中的“及”意思不一樣。B.“作《進學解》以自喻”，此句與《陋室銘》中“何陋之有”句式不一樣。C.中使，宮中派出的使者，多指宦官。D.謚，古代帝王、貴族、大臣等有地位的人死后被追加的帶有褒貶意義的稱號。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.韓愈年幼喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，從小就刻苦學習儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。B.韓愈曾作《進學解》，宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便即刻改任他為比部郎中、史館修撰、考功郎中等官職。C.韓愈性情寬宏通達，和別人交往，不因別人處境的好與壞而改變自己的態(tài)度。他和孟郊、張籍的友情便是典型的例子。D.韓愈頗能獎掖鼓勵后輩，而且總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責。他死時五十七歲，朝廷追贈他禮部尚書的官職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。（2）愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令?！即鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，韓愈因此在當時知名。不久韓愈考中進士科。（2）韓愈也曾呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫這種現(xiàn)象，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶為連州陽山令?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務?！霸紫喽瓡x出鎮(zhèn)大梁”中，“宰相董晉”是主語，“大梁”是“出鎮(zhèn)”的賓語，主謂賓齊全，結構完整，中間不能斷開，排除BD；“發(fā)言真率”共同作“韓愈”的謂語，“發(fā)言真率”中間不能斷開，排除A。故選C。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識，理解一詞多義、文言特殊句式的能力。A.正確。等到；至，達到。句意：等到應舉進士科。/到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。B.錯誤。都是賓語前置句，正常語序分別為：作《進學解》以喻自；/有何陋。句意：作《進學解》來自己開導自己。/有什么簡陋呢。C.正確。D.正確。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“便即刻改任他為比部郎中、史館修撰、考功郎中等官職”錯誤。從原文“執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人”來看，任職比部郎中、史館修撰后，過了一年，才轉任考功郎中。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“頗”，很；“延譽”，傳播名聲，宣揚美名；“知名于時”，狀語后置句，正常語序為“于時知名”；“尋”，不久。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“章數(shù)千言”，定語后置句，正常語序為“數(shù)千言章”；“不聽”，前省略主語“皇帝”；“為”，動詞，做，擔任。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間。前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，韓愈因此在當時知名。不久韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。后調(diào)任四門博士，轉任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫這種現(xiàn)象，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶為連州陽山令。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經(jīng)文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責。經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女近十人。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。九月二十八日五鼓起坐抽架上書得九域志①泣然有感②陸游一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾?！紓渥ⅰ舰倬庞蛑荆罕彼蔚乩砻晕鯇?、元豐間四京、二十三路行政區(qū)劃為標準。②本詩作于慶元二年秋（1196年），作者閑居山陰。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題點明寫作的時間、事件、情感，“泣然”飽含詩人的家國之情。B.首聯(lián)中詩人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無成的慨嘆。C.天寒欲曉北雁南飛，詩人以新雁自況，表達了對收復北方失地的信心。D.尾聯(lián)直抒胸臆，詩人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。15.本詩中的“書生”形象和《沁園春·長沙》中“書生意氣，揮斥方遒”的“書生”形象有何異同？請結合詩句簡要分析?！即鸢浮?4.C15.①同：都是有理想有抱負的愛國者形象。

②異：本詩中的“書生”是一個年逾古稀、壯志猶存的愛國詩人。

③異：《沁園春·長沙》中的“書生”是一個立志救國、勇于拼搏、直面困難的青年知識分子.〖解析〗【14題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“以新雁自況，表達對收復北方失地的信心”錯誤。由“愁生”可知，詩人是由北雁南飛而引起家國之愁。故選C?！?5題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。本詩：首聯(lián)“一事無成老已成”是一個年逾古稀的老人，“行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾”詩人雖年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。可見，本詩中的書生雖年已七十，一事無成，卻胸懷壯志，想要成就一番事業(yè)，驅除丑虜，收復北方失地。是一個有理想有抱負的愛國者形象?！肚邎@春·長沙》：這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志?！皶鈿?，揮斥方遒”，“書生”，讀書人，這里指青年學生。“意氣”，意志和氣概?！皳]斥方遒”，是說熱情奔放，勁頭正足?！皶笔且粋€有理想有抱負的青年知識分子形象，他們正值青春年少，風華正茂，躊躇滿志，意氣奔放，立志救國。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“猿啼”是古詩文之常見意象，如杜甫《登高》中的“__________，_________”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會落得“__________”的結局。（3）《夢游天姥吟留別》中，“__________，_________”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中“__________，_________”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠景的平靜安詳之感。（5）世上沒有天生的“君子”，荀子在《勸學》中除了強調(diào)積累外，還通過比喻分析，總結出普通人成為君子的兩個關鍵因素，一是“__________”，二是“__________”。（6）韓愈在《師說》中指出，古代的圣人雖然水平超過很多一般人，卻“__________”，而如今的一般人卻以向老師學習為恥。（7）《沁園春·長沙》中詞人看到秋日里萬物自由自在、生機勃勃的景象之后，不禁思緒萬千，發(fā)出“__________”的追問。〖答案〗（1）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（2）封狼居胥（贏得）倉皇北顧（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（4）曖曖遠人村依依墟里煙（5）君子博學而日參省乎己善假于物也（6）（猶且）從師而問焉（7）誰主沉浮三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老家的村子，曾是青瓦房的天下。我從小就生活在那片鱗次櫛比的青瓦房里。古老的村莊里，一座挨著一座的青瓦房，像一個又一個手挽著手的兄弟，肩并著肩的君子，佇立在一條條或寬或窄的巷子兩邊，默默地收存著歲月悲歡離合的故事。青瓦房的記憶是溫馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童、閑聊的老人以及走村串巷的呼郎客，讓人心生踏實又溫暖無比。院子里栽著桃樹、杏樹、蘋果樹，樹枝上有自來自去的麻雀、相親相愛的燕子。青瓦覆蓋的屋檐下，溫溫軟軟的土墻上，懸掛著紅紅的辣椒、白白的大蒜和金黃的玉米，還有破舊的草帽、鋒利的鐮刀以及常用的農(nóng)具。屋頂上鋪滿魚鱗般的瓦片，或青灰，或蒼黛，靜默無聲，像一葉葉小舟，停泊在土屋的頭頂，停泊在村莊的額頭。日子久了，一些不知名的小草小花就從瓦下悄無聲息地鉆出來。如今，老家村莊里的青瓦房只剩幾家，都是老年人住著。小樓多了起來，個個樓高院深。然而，老家的青瓦房，我們雖然離得愈來愈遠，因而永遠是溫情的所在，鄉(xiāng)愁的歸處。17.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡