2021年德育原理試題庫(kù)

德育原理一、單項(xiàng)選取題1、“在集體中進(jìn)行教誨原則”是教誨家（

）一方面提出。A、馬卡連柯B、贊科夫C、蘇霍姆林斯基D、加里寧2、當(dāng)代德育在德育辦法上（

）A、更側(cè)重于教誨者施教傳道辦法B、只強(qiáng)調(diào)受教誨者受教修養(yǎng)辦法C、只強(qiáng)調(diào)受教誨者受教修養(yǎng)辦法D、強(qiáng)調(diào)施教傳道和受教修養(yǎng)統(tǒng)一3、國(guó)內(nèi)新時(shí)期頒布《公民道德建設(shè)實(shí)行綱要》中“公民道德”指是（）A、私德B、社會(huì)公德C、國(guó)民公德D、職業(yè)道德4.社會(huì)學(xué)習(xí)論道德教誨研究辦法重要采用()A、推理法B、實(shí)驗(yàn)法

C、比較法D、道德兩難法5.一種人品德形成發(fā)展外在體現(xiàn)和客觀標(biāo)志是() A、品德情感B、品德行為

C、品德結(jié)識(shí)D、品德意志6、關(guān)于國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段中小學(xué)德育目的特點(diǎn)描述，錯(cuò)誤是()A、強(qiáng)調(diào)政治教誨、思想教誨，忽視基本文明教誨和道德教誨B、心理品質(zhì)發(fā)展也作為德育目的規(guī)定C、不但注重思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范教誨與培養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生道德能力D、把對(duì)全體學(xué)生普遍規(guī)定和對(duì)其中先進(jìn)分子規(guī)定區(qū)別開(kāi)來(lái)7、國(guó)內(nèi)《中學(xué)德育大綱》正式頒布時(shí)間是()A、1990年B、1993年C、1994年D、1995年8、學(xué)校德育重要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行（）A、政治教誨B、思想教誨C、道德教誨D、品德教誨9、人們可以發(fā)現(xiàn)、結(jié)識(shí)、掌握、運(yùn)用，但不能變化、廢除是()A、德育原則B、德育規(guī)律

C、德育辦法D、德育規(guī)則10、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)關(guān)于思想道德方面知識(shí)德育辦法是()A、示范法B、討論法

C、陶冶法D、解說(shuō)法11、價(jià)值澄清學(xué)派重要代表人物是()A、杜威B、馬卡連柯

C、班杜拉D、拉斯12、國(guó)內(nèi)新時(shí)期頒布《公民道德建設(shè)實(shí)行綱要》中“公民道德”指（）A、私德B、社會(huì)公德C、國(guó)民公德D、職業(yè)道德14、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)行順序是（

）A、以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B、以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C、以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D、視詳細(xì)狀況，可有各種選取15、學(xué)校實(shí)行德育最重要、最基本途徑是()A、課外活動(dòng) B、各科教學(xué)

C、團(tuán)隊(duì)活動(dòng) D、校會(huì)晨會(huì)16、價(jià)值澄清學(xué)派重要代表人物是()A、杜威B、馬卡連柯

C、班杜拉D、拉斯17、德育原理研究主線任務(wù)是（）A、揭示德育規(guī)律 B、總結(jié)德育辦法C、探討德育現(xiàn)象 D、研究德育功能18、社會(huì)學(xué)習(xí)論道德教誨研究辦法重要采用()A、推理法

B、實(shí)驗(yàn)法C、比較法D、道德兩難法19、一分為二地看待學(xué)生,并運(yùn)用學(xué)生自身存在長(zhǎng)處克服缺陷錯(cuò)誤,這種做法重要遵循了()A、知行統(tǒng)一原則B、在集體中進(jìn)行教誨原則C、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服悲觀因素原則D、說(shuō)理疏導(dǎo)和紀(jì)律約束相結(jié)合原則20、學(xué)生品德形成基本是（）。A、活動(dòng)和交往B、品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)C、深刻道德結(jié)識(shí)D、品德發(fā)展動(dòng)機(jī)21、關(guān)于柯?tīng)柌裾J(rèn)知發(fā)展道德教誨理論不對(duì)的是()。A、反對(duì)灌輸,倡導(dǎo)發(fā)展小朋友道德思維B、強(qiáng)調(diào)澄清小朋友混亂價(jià)值觀C、倡導(dǎo)發(fā)展性道德教誨原則D、把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段”22、在一定期期內(nèi)對(duì)學(xué)生品德作出全面評(píng)價(jià)，以使學(xué)生發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服缺陷，不斷上進(jìn)辦法，是()。A、獎(jiǎng)勵(lì)法B、懲罰法

C、評(píng)比法D、操行評(píng)估23、學(xué)生品德內(nèi)部基本矛盾是()A、知與行矛盾B、知與情矛盾C、教誨者提出德育規(guī)定與受教誨者品德既有發(fā)展水平矛盾D、受教誨者對(duì)當(dāng)前德育規(guī)定反映與她們已有品德水平之間矛盾24、人們可以發(fā)現(xiàn)、結(jié)識(shí)、掌握、運(yùn)用，但不能變化、廢除是()A、德育原則B、德育規(guī)律

C、德育辦法D、德育規(guī)則25、德育原理研究對(duì)象是（）A、德育個(gè)別問(wèn)題 B、德育普通問(wèn)題C、德育規(guī)律 D、德育普通問(wèn)題及規(guī)律26、德育外延涉及思想教誨、政治教誨和（）A、抱負(fù)教誨 B、勞動(dòng)教誨C、人生觀教誨 D、道德教誨27、德育原理研究主線任務(wù)是（）A、揭示德育規(guī)律 B、總結(jié)德育辦法C、探討德育現(xiàn)象 D、研究德育功能28、人生觀、世界觀教誨屬于（

）A、政治教誨 B、思想教誨C、宗教教誨 D、道德教誨29、德育即（

）A、品德教誨 B、思想教誨C、宗教教誨 D、道德教誨30、德育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)影響重要體當(dāng)前()A、通過(guò)直接影響生產(chǎn)資料而影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展B、通過(guò)直接影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展而影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展C、通過(guò)影響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展D、通過(guò)對(duì)生產(chǎn)中人影響而影響社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展31、保證國(guó)內(nèi)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)和方向重要是（

）A、德育B、智育C、體育D、美育32、“建國(guó)君民”，“教學(xué)為先”、“化民成俗，其必由學(xué)”體現(xiàn)了德育具備什么樣功能？（

）。A、經(jīng)濟(jì)B、政治C、法治D、發(fā)展科技33、德育在發(fā)展過(guò)程中要吸取和運(yùn)用以往時(shí)代在德育思想、內(nèi)容、原則、辦法等方面成果來(lái)豐富、發(fā)展自己，這表白德育具備（

）A、民主性B、變革性C、繼承性D、滯后性34、制約著德育社會(huì)階級(jí)性質(zhì)是（

）A、生產(chǎn)力水平B、科技發(fā)展水平C、教誨思想D、政治經(jīng)濟(jì)制度35、國(guó)內(nèi)學(xué)校德育應(yīng)堅(jiān)持為社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這表白德育（

）A、全民性B、民主性C、變革性D、社會(huì)主義方向性36、教師自覺(jué)地運(yùn)用環(huán)境和自身教誨因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染德育辦法是（

）A、自我教誨法B、榜樣示范法

C、陶冶教誨法D、實(shí)際鍛煉法37、德育辦法是（）A、教師德育工作方式總和B、學(xué)生自我修養(yǎng)方式總和C、教師德育手段總稱(chēng)D、德育過(guò)程中教誨者和受教誨者互相作用活動(dòng)方式總和38、直觀性特點(diǎn)比較突出德育辦法是（）A、語(yǔ)言說(shuō)理法 B、形象感染法C、品德評(píng)價(jià)法 D、品德修養(yǎng)法39、“擇其善者而從之，其不善者而改之”，體現(xiàn)了()規(guī)定。A、陶冶法B、榜樣示范法C、品德修養(yǎng)指引法D、自我教誨法40、教師自覺(jué)地運(yùn)用環(huán)境和自身教誨因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化德育辦法是()A、討論法 B、談話法C、陶冶法 D、解說(shuō)法41、通過(guò)執(zhí)行規(guī)章制度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品德屬于哪一種德育辦法（

）A、說(shuō)理教誨法B、品德修養(yǎng)法C、榜樣示范法D、實(shí)際鍛煉法42、古人說(shuō)：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也?！闭勈悄囊环N德育辦法（

）A、

說(shuō)理教誨法B、品德評(píng)價(jià)法C、情感陶冶法D、品德修養(yǎng)法43、通過(guò)學(xué)生獨(dú)立自主活動(dòng)，進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練以培養(yǎng)品德行為習(xí)慣辦法，叫()A、實(shí)際訓(xùn)練法B、修養(yǎng)指引法C、榜樣法D、自我修養(yǎng)法44、在一定期期內(nèi)對(duì)學(xué)生品德作出全面評(píng)價(jià)，以使學(xué)生發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服缺陷，不斷上進(jìn)辦法，是()A、獎(jiǎng)勵(lì)法B、懲罰法C、評(píng)比法D、操行評(píng)估45、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)關(guān)于思想道德方面知識(shí)德育辦法是()A、示范法B、討論法C、陶冶法D、解說(shuō)法46、關(guān)于柯?tīng)柌竦赖陆陶d模式研究論述，對(duì)的是（）A、從道德認(rèn)知發(fā)展階段來(lái)探討道德教誨模式B、從道德情感發(fā)展階段來(lái)探討道德教誨模式C、從道德意志培養(yǎng)來(lái)探討道德教誨模式D、從道德行為踐履來(lái)探討道德教誨模式二、名詞解釋47、德育全民性：德育全民性涉及幾層含義：第一、德育是全國(guó)人民共同權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任；第二、德育對(duì)象涉及全國(guó)人民、全體社會(huì)成員；第三、德育任務(wù)是提高全國(guó)各族人民思想道德素養(yǎng)水平，提高整個(gè)民族精神文明限度。48、道德教誨：培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)的道德規(guī)范調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系和個(gè)人關(guān)系品質(zhì)教誨活動(dòng)。49、她律：是認(rèn)知發(fā)展道德教誨理論代表人物皮亞杰提出，關(guān)于小朋友道德認(rèn)知發(fā)展一種低檔階段，指進(jìn)行道德判斷時(shí)，以外在而非自身價(jià)值原則進(jìn)行判斷。50、德育目的：德育目的是教誨者通過(guò)德育活動(dòng)在增進(jìn)受教誨者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到規(guī)格規(guī)定或質(zhì)量原則，亦即教誨者培養(yǎng)受教誨者品德所要達(dá)到。51、政治教誨是培養(yǎng)受教誨者對(duì)黨和國(guó)家路線、方針?biāo)至?chǎng)教誨活動(dòng)。就是要解決受教誨者方向、立場(chǎng)、態(tài)度這些主線問(wèn)題。52、自律是認(rèn)知發(fā)展道德教誨理論代表人物皮亞杰提出，關(guān)于小朋友道德認(rèn)知發(fā)展一種階段，指進(jìn)行道德判斷時(shí)，以?xún)?nèi)在自身價(jià)值原則進(jìn)行判斷。53、德育過(guò)程即思想品德教誨過(guò)程，是教誨者依照一定社會(huì)德育規(guī)定和受教誨者思想品德形成規(guī)律，對(duì)受教誨者有目地施加教誨影響，并通過(guò)受教誨者心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，而使其養(yǎng)成一定思想品德，也就是把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教誨者個(gè)體思想品德過(guò)程。54、觀測(cè)學(xué)習(xí)：是社會(huì)學(xué)習(xí)理論核心概念，指“通過(guò)學(xué)習(xí)者觀測(cè)和注視而進(jìn)行學(xué)習(xí)”。55、說(shuō)理法：通過(guò)擺事實(shí)，講道理，提高思想結(jié)識(shí)，形成對(duì)的觀點(diǎn)一種德育辦法。56、德育原則是依照教誨目、德育目的和德育科學(xué)規(guī)律提出指引德育工作基本規(guī)定。57.代替強(qiáng)化：是社會(huì)學(xué)習(xí)理論提出概念指榜樣作用在示范者身上，而使學(xué)習(xí)者間接受到強(qiáng)化。.58、榜樣示范法是用榜樣人物先進(jìn)品德來(lái)影響學(xué)生思想，情感和行為辦法。59、德育：是教誨者按一定社會(huì)規(guī)定，有目、有籌劃地對(duì)受教誨者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教誨者所盼望思想品德教誨活動(dòng)。重要涉及政治、思想、道德和法紀(jì)幾方面教誨。簡(jiǎn)言之，德育是培養(yǎng)人品德活動(dòng)。60、直接道德教學(xué)是指通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)道德課程向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論教學(xué)。61、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服悲觀因素原則-------發(fā)揚(yáng)積極因素、克服悲觀因素原則指在德育過(guò)程中，一分為二地看待學(xué)生，依托和發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極因素，克服悲觀因素，并化悲觀因素為積極因素，因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)善救失。62、德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會(huì)組織及其溝通渠道構(gòu)成組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為是將學(xué)校、家庭，社會(huì)各種教誨力量有機(jī)組合起來(lái)形成一種整體化教誨力量，故又稱(chēng)德育一體化網(wǎng)絡(luò)。63、學(xué)校德育組織體系：這指是學(xué)校內(nèi)部各種教誨，教學(xué)組織及其互相勾通途徑。設(shè)有如下組織:（1）德育指引小組。由分管德育校長(zhǎng)，政教主任，團(tuán)隊(duì)教師，學(xué)生會(huì)主席，年級(jí)組長(zhǎng)構(gòu)成；（2）班級(jí)德育小組。由班主任，學(xué)科教師代表，學(xué)生代表，家長(zhǎng)代表，社區(qū)代表構(gòu)成。；（3）班級(jí)學(xué)科教師德育研討小組。三、判斷正誤，并闡明理由64、價(jià)值觀澄清學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)榜樣示范在道德教誨中作用。（）答：錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)榜樣示范在道德教誨中作用是社會(huì)學(xué)習(xí)理論突出特點(diǎn)，價(jià)值觀澄清學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)自由選取，強(qiáng)調(diào)澄清受教誨者自身價(jià)值觀。65、國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段學(xué)校德育目的中，對(duì)全體學(xué)生規(guī)定和對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子規(guī)定是一致。（）答：錯(cuò)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段學(xué)校德育目的明確地把對(duì)全體學(xué)生規(guī)定和對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子規(guī)定區(qū)別開(kāi)來(lái)，全體學(xué)生規(guī)定培養(yǎng)成“四有公民”，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子規(guī)定培養(yǎng)成為堅(jiān)定共產(chǎn)主義者，表白了國(guó)內(nèi)目的更切近實(shí)際，也就是切近社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，更加實(shí)事求是66、班圖拉研究小朋友道德發(fā)展和教誨問(wèn)題重要辦法是道德兩難故事法。（）答：錯(cuò)，班圖拉研究小朋友道德發(fā)展和教誨問(wèn)題重要辦法是實(shí)驗(yàn)法，道德兩難故事法是道德認(rèn)知發(fā)展理論觀點(diǎn)。67、只要辦法得當(dāng)，德育過(guò)程可以一蹴而就，不會(huì)浮現(xiàn)重復(fù)。（）答：錯(cuò)，這是由于青少年學(xué)生自身具備不穩(wěn)定性，可塑性極強(qiáng)特點(diǎn)；從培養(yǎng)目的來(lái)看，這是一種多層次培養(yǎng)過(guò)程；此外，學(xué)生所處客觀世界是復(fù)雜多變。因此，德育過(guò)程是一種長(zhǎng)期、重復(fù)過(guò)程。68、思想教誨是培養(yǎng)受教誨者對(duì)黨和國(guó)家路線、方針?biāo)至?chǎng)。就是要解決受教誨者方向、立場(chǎng)、態(tài)度這些主線問(wèn)題教誨。答：錯(cuò)，政治教誨是培養(yǎng)受教誨者對(duì)黨和國(guó)家路線、方針?biāo)至?chǎng)。就是要解決受教誨者方向、立場(chǎng)、態(tài)度這些主線問(wèn)題。思想教誨是引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，以形成對(duì)的人生觀和世界觀。69、科學(xué)技術(shù)發(fā)展直接導(dǎo)致了道德進(jìn)步和完善。（）答：錯(cuò),科學(xué)技術(shù)發(fā)展為道德進(jìn)步和完善提供了重要物質(zhì)前提，但科學(xué)技術(shù)和社會(huì)道德之間不是直接等同或等時(shí)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。70、變革性是當(dāng)代化德育本性和存在形式。（）答：對(duì)，社會(huì)始終處在變革中。作為社會(huì)主義上層建筑一某些德育不也許一成不變，而要不斷進(jìn)行改革和完善，變革性是當(dāng)代化德育本性和存在形式71、認(rèn)知發(fā)展道德教誨理論以為,道德教誨核心是協(xié)助學(xué)生澄清自己價(jià)值觀。（）答：錯(cuò)，認(rèn)知發(fā)展道德教誨理論以為,道德教誨核心是增進(jìn)學(xué)生道德判斷力逐漸提高。協(xié)助學(xué)生澄清自己價(jià)值觀是價(jià)值觀澄清學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)。72、現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因此德育可有可無(wú)。（）答：錯(cuò)，現(xiàn)階段德育并非可有可無(wú)，由于德育不但具備政治功能，也通過(guò)影響人品德，塑造時(shí)代所需要人個(gè)性心理特性增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到增進(jìn)作用。73、第一種提出在集體中進(jìn)行教誨原則教誨家是陶行知。（）答：錯(cuò)，第一種提出在集體中進(jìn)行教誨原則教誨家是前蘇聯(lián)教誨家馬卡連柯,在長(zhǎng)期教誨實(shí)踐中她提出了:在集體中,通過(guò)集體,為了集體教誨體系.她分析了小朋友集體形成階段,進(jìn)一步提出了前景教誨原則和平行教誨影響原則。74、德育實(shí)質(zhì)是育德。（

）答：對(duì)，育德即培養(yǎng)人品德。德育目在于育德，這是德育區(qū)別于智育、體育、美育重要標(biāo)志。如果失去培養(yǎng)人品德這一本質(zhì)屬性，就不能稱(chēng)它為德育了。從學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看,成長(zhǎng)中學(xué)生品德行為具備不穩(wěn)定性和較強(qiáng)可塑性。75、德育辦法是教誨者施教傳道方式。（）錯(cuò)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展為道德進(jìn)步和完善提供了重要物質(zhì)前提，但科學(xué)技術(shù)和社會(huì)道德之間不是直接等同或等時(shí)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)與道德之間還存在著許多中間環(huán)節(jié)。76、德育過(guò)程總是從提高學(xué)生道德認(rèn)知入手。（）錯(cuò)，道德抱負(fù)教誨即運(yùn)用道德倡議形式勉勵(lì)學(xué)生崇高行為；道德規(guī)則層次是運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生不良行為。77、德育網(wǎng)絡(luò)功能體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致。（

）對(duì)，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)教誨機(jī)構(gòu)。相對(duì)于校外教誨而言，學(xué)校德育目性最明確，組織性、籌劃性也最強(qiáng),而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長(zhǎng)文化限度參差不齊，教誨觀念、教誨技能等相對(duì)教師而言沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。78、德育辦法是教誨者施教傳道方式。（）錯(cuò)：德育辦法是為達(dá)到德育目的，教誨者、受教誨者參加德育活動(dòng)所采用各種方式總稱(chēng)。它既涉及教誨者施教傳道方式，也涉及受教誨者受教修養(yǎng)方式。79、德育過(guò)程總是從提高學(xué)生道德認(rèn)知入手。（）錯(cuò)，德育過(guò)程具備多開(kāi)端性，知、情、意、性四要素是互相影響、互相滲入，其中任何一種因素都可以作為德育過(guò)程開(kāi)端，詳細(xì)從哪一種方面入手，要看受教誨者這四個(gè)要素發(fā)展?fàn)顩r而定。80.德育網(wǎng)絡(luò)功能體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致。（

）錯(cuò)，德育網(wǎng)絡(luò)功能是多方面,不但僅體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致,還涉及能增強(qiáng)家長(zhǎng)及社會(huì)各界培養(yǎng)教誨青少年學(xué)生責(zé)任感；開(kāi)發(fā)、運(yùn)用社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育力度；優(yōu)化學(xué)校德育外部環(huán)境。81、相對(duì)而言，學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中具備有利條件對(duì)，學(xué)校是專(zhuān)門(mén)教誨機(jī)構(gòu)。相對(duì)于校外教誨而言，學(xué)校德育目性最明確，組織性、籌劃性也最強(qiáng),而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長(zhǎng)文化限度參差不齊，教誨觀念、教誨技能等相對(duì)教師而言沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。82、學(xué)校對(duì)德育網(wǎng)絡(luò)中教誨工作有積極導(dǎo)向作用，指通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)工作中主導(dǎo)作用把握方向。錯(cuò),學(xué)校對(duì)德育網(wǎng)絡(luò)中教誨工作有積極導(dǎo)向作用，其實(shí)現(xiàn)基本方式有兩種：一是通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)工作中主導(dǎo)作用把握方向；二是運(yùn)用學(xué)校優(yōu)勢(shì)，提高德育網(wǎng)絡(luò)中成員教誨水平和活力。83、學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境作用指道德教誨、道德同化作用。錯(cuò)，學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中精神文明輻射、優(yōu)化德育環(huán)境作用體當(dāng)前：一是道德教誨、道德同化作用；二是文化宣傳、政策宣傳作用；三是形成良好社區(qū)文化環(huán)境。84、德育網(wǎng)絡(luò)功能體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致錯(cuò)，德育網(wǎng)絡(luò)功能是多方面,不但僅體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致,還涉及能增強(qiáng)家長(zhǎng)及社會(huì)各界培養(yǎng)教誨青少年學(xué)生責(zé)任感；開(kāi)發(fā)、運(yùn)用社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育力度；優(yōu)化學(xué)校德育外部環(huán)境。85、德育網(wǎng)絡(luò)具備功能是單獨(dú)學(xué)校德育所不也許具備。對(duì)，德育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造形成德育新格局，決定了它具備功能，為單獨(dú)學(xué)校德育所不也許具備。詳細(xì)體當(dāng)前保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致；能增強(qiáng)家長(zhǎng)及社會(huì)各界培養(yǎng)教誨青少年學(xué)生責(zé)任感；開(kāi)發(fā)、運(yùn)用社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育力度；優(yōu)化學(xué)校德育外部環(huán)境。86、德育網(wǎng)絡(luò)是將學(xué)校內(nèi)部各種教誨力量有機(jī)組合起來(lái)形成一種整體化教誨力量組織體系。對(duì)：德育網(wǎng)絡(luò)是整合各種力量，由各種社會(huì)組織及其溝通渠道構(gòu)成組織體系。建立德育網(wǎng)絡(luò)為是將學(xué)校家庭，社會(huì)各種教誨力量有機(jī)組合起來(lái)形成一種整體化教誨力量，故又稱(chēng)德育一體化網(wǎng)絡(luò)。四、試用關(guān)于德育原理分析如下現(xiàn)象案例一、某中學(xué)初三班會(huì)課。班主任甲別出心裁，搞一次評(píng)比“吵架大王”民意測(cè)驗(yàn)活動(dòng)，并規(guī)定凡得三票以上同窗都要在黑板上掛名。投票成果，李生得二票，但名字照樣寫(xiě)在黑板上。學(xué)生感到不解。班主任甲說(shuō)：“李生狀況特殊，她干了壞事?！崩钌?dāng)場(chǎng)提出質(zhì)問(wèn)。班主任甲說(shuō)“你經(jīng)常給教師取綽號(hào)?！崩钌裾J(rèn)，堅(jiān)持要與班主任甲說(shuō)清晰，進(jìn)而師生發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。班主任甲火冒三丈，打了李生兩個(gè)耳光，李生憤而離校。問(wèn)題：試用國(guó)內(nèi)中小學(xué)慣用德育原則分析上面德育案例，詳細(xì)闡明其中哪些地方體現(xiàn)（違背）了哪些德育原則。答，該案例重要違背了如下德育原則：（1）正面教誨為主原則（該原則規(guī)定正面說(shuō)服教誨為主，批評(píng)約束為輔，而案例中班主任與學(xué)生發(fā)生沖突，甚至體罰學(xué)生）（2）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服悲觀因素原則（該原則規(guī)定運(yùn)用學(xué)生身上積極因素即閃光點(diǎn)進(jìn)行教誨，案例中評(píng)比“吵架大王”行為則相反。）（3）尊重信任與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則（評(píng)比“吵架大王”行為、體罰學(xué)生行為是對(duì)學(xué)生人格與自尊心傷害）（4）因材施教原則（對(duì)李生這樣學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從其個(gè)性特性出發(fā)，有放矢，而評(píng)比“吵架大王”這種一刀切做法顯然是錯(cuò)誤。案例二：開(kāi)學(xué)不久，陳教師發(fā)現(xiàn)楊朗同窗有許多毛病。陳教師心想，像楊朗這樣同窗缺少不是批評(píng)而是必定和勉勵(lì)。一次，陳教師找她談話說(shuō)：“你有缺陷，但你也有不少長(zhǎng)處，也許你自己還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己某些長(zhǎng)處，否則我可要批評(píng)你了。”第三天，楊朗很不好意思地找到陳教師，滿臉通紅地說(shuō)“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惤處熉?tīng)了說(shuō)：“這就是了不起長(zhǎng)處。心腸好，樂(lè)于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國(guó)，是很光榮事，你抱負(fù)很實(shí)在。但是當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識(shí)，需要有真才實(shí)學(xué)?！甭?tīng)了教師話，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。問(wèn)題：試用國(guó)內(nèi)中小學(xué)慣用德育原則分析上面德育案例，詳細(xì)闡明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。答：該案例中教師重要運(yùn)用了如下德育原則。（1）正面教誨為主原則（該原則規(guī)定正面說(shuō)服教誨為主，批評(píng)約束為輔，案例中對(duì)有許多毛病楊朗同窗陳教師沒(méi)有再以批評(píng)為手段,而是以勉勵(lì)為突破口）。（2）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服悲觀因素原則（案例中陳教師規(guī)定學(xué)生找到自己某些長(zhǎng)處即運(yùn)用閃光點(diǎn)進(jìn)行教誨）。（3）尊重信任與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則（對(duì)有許多毛病楊朗同窗陳教師沒(méi)有再以批評(píng)為手段,而是以勉勵(lì)為突破口這是尊重學(xué)生人格、自尊心做法）。（4）因材施教原則（“像楊朗這樣同窗缺少不是批評(píng)而是必定和勉勵(lì)?！标惤處熥龇@然是考慮了楊朗特性）。案例三：一位禪師晚間出來(lái)練功，看到墻角下有堆壘起石頭，禪師懂得這是徒弟違背寺規(guī)跳出寺院玩樂(lè)去了。正在這時(shí)，禪師聽(tīng)到墻外有腳步聲，懂得是徒弟回來(lái)了，于是她躬下身體，趴在石頭上，讓翻墻徒弟踩著她背下了墻頭。這徒弟低頭一看，自己踏著師傅脊背，羞愧交加，無(wú)言以對(duì)。老禪師拍著她肩膀說(shuō)：“時(shí)間不早了，快回去吧?！崩隙U師寬容大度教誨機(jī)智令人叫絕，同步，我也為老禪師巧妙設(shè)立臺(tái)階以喚醒徒弟做法而折服。

問(wèn)題：試用國(guó)內(nèi)慣用德育原則分析禪師對(duì)徒弟教誨案例，詳細(xì)闡明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。此案例中，該禪師做法是對(duì)，符合如下德育原則：參照答案：1、符合尊重?zé)釔?ài)與嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合原則。該禪師對(duì)晚歸徒弟讓她踏著自己脊背進(jìn)寺，并且拍著她肩膀說(shuō)：“時(shí)間不早了，快回去吧”，使她羞愧交加，無(wú)言以對(duì)。體現(xiàn)了對(duì)徒弟關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，在尊重徒弟自尊心基本上，對(duì)她提出了規(guī)定。2、符合正面教誨為主原則。這一原則規(guī)定教誨者在德育過(guò)程中要給學(xué)生講明道理，疏通思想，以表?yè)P(yáng)勉勵(lì)為主，批評(píng)處分放在輔助地位，該禪師對(duì)出錯(cuò)誤徒弟沒(méi)有一味批評(píng)教誨，而出乎意料地巧妙設(shè)立臺(tái)階以喚醒徒弟，正是正面教誨為主原則體現(xiàn)。3、符合知行統(tǒng)一原則。讓徒弟懂得晚歸錯(cuò)誤并改正。案例四：下面是某報(bào)記者與一位小學(xué)生對(duì)話：記者：你今天上哪玩去了？學(xué)生：沒(méi)上哪，在家和同窗玩電腦，還看了×××飛車(chē)過(guò)黃河。記者：當(dāng)時(shí)有什么感覺(jué)？學(xué)生：很緊張，心都提到了嗓子眼。但是……我更但愿她掉下去。記者：（大吃一驚）為什么？學(xué)生：你不覺(jué)得那才更刺激嗎？許多人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，追蹤、打撈、急救……固然她最后成功了，也挺不錯(cuò)。記者：你崇拜她嗎？學(xué)生：不，我有自己抱負(fù)。記者：你抱負(fù)是什么？學(xué)生：（笑起來(lái)，很干脆）掙大錢(qián)。記者：我是問(wèn)你將來(lái)想當(dāng)什么樣人，例如科學(xué)家、工程師、商人……學(xué)生：那還用問(wèn)，哪個(gè)掙錢(qián)多就當(dāng)哪個(gè)唄。記者：你為什么想掙大錢(qián)呢？參照答案：：可用說(shuō)服法,榜樣法,陶冶法,品德評(píng)價(jià)法,心理征詢(xún)法等進(jìn)行教誨。(規(guī)定每一種辦法能聯(lián)系案例中情節(jié)闡明,至少應(yīng)涉及四種辦法)。案例五：四塊糖故事

陶行知任育才中學(xué)校長(zhǎng)時(shí),有一天她看到一位男生欲用磚頭砸同窗,就將其制止,并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶行知回到辦公室,見(jiàn)男生已在辦公室等她.陶行知掏出一塊糖給她:“這是獎(jiǎng)勵(lì)給你,因你比我準(zhǔn)時(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)給你，我不讓你打人,你立即住手了,闡明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。陶行知又說(shuō)：“據(jù)理解，你打同窗是由于她欺負(fù)女生，闡明你有正義感?！碧招兄焯统龅谌龎K糖給她。這時(shí)男生哭了；“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同窗再不對(duì)，我也不能采用這種方式?！碧招兄帜贸龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我糖分完了，咱們談話也該結(jié)束了?！眴?wèn)題：試用國(guó)內(nèi)中小學(xué)慣用德育原則分析上面德育案例，詳細(xì)闡明其中哪些地方體現(xiàn)了哪些德育原則。參照答案：此案例中，陶行知先生做法符合如下德育原則：1、符合尊重?zé)釔?ài)與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。陶行知先生對(duì)欲用磚頭打人男生及時(shí)制止，并且在尊重楊朗自尊心基本上，把她叫到辦公室進(jìn)行進(jìn)一步教誨。2、符合正面教誨為主原則。這一原則規(guī)定教誨者在德育過(guò)程中要給學(xué)生講明道理，疏通思想，以表?yè)P(yáng)勉勵(lì)為主，批評(píng)處分放在輔助地位，陶行知先生對(duì)楊朗同窗沒(méi)有一味批評(píng)教誨，而出乎意料地找出該男生長(zhǎng)處，并以糖果加以獎(jiǎng)勵(lì)，正是正面教誨為主原則體現(xiàn)。3、同步，德育發(fā)揚(yáng)積極因素，克服悲觀因素原則規(guī)定德育過(guò)程中運(yùn)用學(xué)生自身“閃光點(diǎn)”，克服缺陷錯(cuò)誤，陶行知先生就是運(yùn)用了該男生四個(gè)閃光點(diǎn)—“準(zhǔn)時(shí)到辦公室、尊重教師、有正義感、能認(rèn)錯(cuò)?！眮?lái)克服她自身存在缺陷錯(cuò)誤。案例六

據(jù)報(bào)道，某校初三男生沈陽(yáng)(化名)上學(xué)路上，撿到一只包，打開(kāi)一看。發(fā)現(xiàn)包內(nèi)有許多鈔票，她顧不上多想，直奔學(xué)校，把錢(qián)交給了教師。教師一清點(diǎn)，竟有11430元。之后，學(xué)校出了一則招領(lǐng)啟事，并通過(guò)廣播站向全鎮(zhèn)廣播。消息不久傳到了失主那里，她趕到學(xué)校，對(duì)沈陽(yáng)同窗十分感激，并拿出500元表達(dá)酬謝，被沈陽(yáng)婉言謝絕。學(xué)校表?yè)P(yáng)了沈陽(yáng)，同窗們對(duì)她也很贊賞。但是沒(méi)想到，當(dāng)她回家時(shí)，街坊鄰居卻像見(jiàn)了“外星人”。有人說(shuō)：“你這個(gè)傻瓜，錢(qián)又不是你偷，做好事能值幾種錢(qián)?”也有人說(shuō)：“路上又沒(méi)人看見(jiàn)，你放進(jìn)口袋拿回家，誰(shuí)曉得?”她家人也說(shuō)她太傻。沈陽(yáng)同窗怎么也想不通，那些平時(shí)讓她“學(xué)好”家人、鄰居，為什么會(huì)這樣對(duì)待她。問(wèn)題：(1)沈陽(yáng)這樣做，究竟是對(duì)還是錯(cuò)?分析學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)功能。沈陽(yáng)這樣做是對(duì)，拾金不昧是中華民族老式美德但是社會(huì)、對(duì)此反映卻各不相似，有些是悲觀負(fù)面，這顯然對(duì)正在成長(zhǎng)青少年不利，規(guī)定發(fā)揮德育網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大功能詳細(xì)體當(dāng)前：1、能增強(qiáng)家長(zhǎng)及社會(huì)各界培養(yǎng)教誨青少年學(xué)生責(zé)任感；2、保證學(xué)校，家庭，社會(huì)教誨影響一致；3、開(kāi)發(fā)，運(yùn)用社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育力度；4、優(yōu)化學(xué)校德育外部環(huán)境。案例分析七小學(xué)生餐費(fèi)在教室丟失

昨天是玉泉小學(xué)三（1）班全體學(xué)生交下月飯費(fèi)時(shí)間?！吧贤暾n間操回來(lái)，我發(fā)現(xiàn)還沒(méi)交給教師錢(qián)不見(jiàn)了?！睋?jù)丟錢(qián)學(xué)生小悅（化名）回憶，上午9點(diǎn)半下樓做操前，她還小心地把錢(qián)放進(jìn)鉛筆盒里。小悅及時(shí)將此事告訴了班主任郭佳。郭佳在教室里轉(zhuǎn)了一圈，對(duì)小悅說(shuō)“別怕，教師會(huì)幫你找到”。然后走出了教室。

小悅同班同窗小唐說(shuō)，中午同窗們正在自修，郭教師抱著一種箱子走進(jìn)教室，“她說(shuō)這是悄悄話信箱，誰(shuí)要是撿到小悅錢(qián)沒(méi)能還她，就自己悄悄放進(jìn)去”。隨后，郭佳將全班學(xué)生帶到室外，讓她們逐個(gè)進(jìn)去逗留兩分鐘再出來(lái)。最后一名學(xué)生出來(lái)后，人們才進(jìn)教室?！叭蘸笮偩驼f(shuō)教師幫她把錢(qián)找著了”。

“這樣做是在沿用教誨學(xué)上案例?！惫颜f(shuō)，一開(kāi)始她在教室轉(zhuǎn)時(shí)，注意到有個(gè)學(xué)生顯得很緊張，直覺(jué)告訴她小悅餐費(fèi)錢(qián)也許與自己班學(xué)生關(guān)于。她和其她教師商量了一下，然后從學(xué)校資料室借了個(gè)箱子，中午便來(lái)幫小悅找錢(qián)，同步給拿錢(qián)學(xué)生一種自我反思、改過(guò)機(jī)會(huì)。-------校園無(wú)賊問(wèn)題：郭教師這樣做對(duì)嗎？請(qǐng)你用有關(guān)德育原理分析。案例答案

郭教師這樣做無(wú)疑是對(duì)的?？梢杂玫掠w教誨與個(gè)別教誨相結(jié)合、尊重?zé)釔?ài)與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合等等原則分析。也可以用相應(yīng)德育辦法分析。案例分析八：閱讀下列案例材料，詳細(xì)分析案例中突出運(yùn)用了哪些德育原則？

有個(gè)學(xué)生，在教師上課板書(shū)時(shí)，慣用兩手食指敲打桌沿，發(fā)出“噠噠聲”響聲。雖然有教師警告說(shuō)查出來(lái)要處分，可總是禁而不絕。日后，一位音樂(lè)教師找到了這個(gè)學(xué)生。她怯生生地站在教師面前，等待批評(píng)和處分。出乎預(yù)料是教師不但沒(méi)有責(zé)怪她，反而笑著說(shuō)：“你參加樂(lè)隊(duì)打鼓好嗎？”學(xué)生愣了，覺(jué)得教師諷刺她，不敢答話。教師接著說(shuō)：“學(xué)生樂(lè)隊(duì)缺一名鼓手，我覺(jué)得你有條件當(dāng)。但是，你在上學(xué)時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)課，遵守課堂紀(jì)律，不要再敲桌子了，好嗎？”學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)頭，淚水卻止不住地流了下來(lái)。日后，這個(gè)學(xué)生敲鼓進(jìn)步不久，上課也不再敲桌沿了。案例答案此案例中，音樂(lè)教師做法符合如下德育原則：1、符合尊重?zé)釔?ài)與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則。對(duì)破壞課堂紀(jì)律學(xué)生，音樂(lè)教師沒(méi)有一味采用禁止辦法，反而笑著說(shuō)：