高三下學(xué)期期初考試匯編：寫作

貴州省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期期初考試匯編：寫作貴州省貴陽市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期適應(yīng)性檢測(cè)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等相繼興起，將人類一步步帶入多種傳播媒介并存的信息時(shí)代。近些年，網(wǎng)絡(luò)媒介日漸成為主流，微信、微博、抖音、B站……社交平臺(tái)多種多樣，網(wǎng)絡(luò)課堂、騰訊會(huì)議、線上博物館、直播帶貨……資訊分享渠道便捷。“與輝同行”直播間讓日益式微的《人民文學(xué)》再度回到大眾視野，抖音小視頻讓各地的文旅掀起一次次高潮……信息時(shí)代人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、接收者、記錄者、傳播者，但與此同時(shí)，參與者媒介素養(yǎng)低下帶來的格調(diào)不高，信息造假甚至網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象也讓人深切擔(dān)憂。學(xué)校準(zhǔn)備召開交流分享會(huì)，主題為“信息時(shí)代的社會(huì)生活”，現(xiàn)邀請(qǐng)你發(fā)言，具體方向有以下三種。方向一：向與會(huì)者介紹你在參與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息交互時(shí)所遵循的原則和使用的方法。寫作時(shí)注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，避免條款式羅列。方向二：在網(wǎng)絡(luò)媒介日漸成為主流的信息時(shí)代，傳統(tǒng)媒介是否還有存在的必要？向與會(huì)者表達(dá)你的主張，闡述你的理由。方向三：講述一個(gè)你與某一信息傳播媒介之間發(fā)生的故事，體現(xiàn)對(duì)“信息時(shí)代的社會(huì)生活”的感悟與思考。請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫作。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆貴州省貴陽市第一中學(xué)高三一模考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生有三思，思過去，思現(xiàn)在，思未來。有人認(rèn)為，思過去才知道自己的得失，思現(xiàn)在才知道自己的責(zé)任，思未來才知道自己的決心。也有人對(duì)“人生三思”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年貴州高三下學(xué)期語文考前調(diào)研卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在生活中，我們會(huì)尋找各種指南——旅行時(shí)，尋找景點(diǎn)打卡指南；休息時(shí)，尋找獨(dú)處充電指南；壓力大時(shí)，尋找情緒穩(wěn)定指南……人與人之間未必有著相同的生活境遇，但還是會(huì)傾向于尋找經(jīng)驗(yàn)的依托——指南。然而有了指南，生活就會(huì)變得更好嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024屆貴州省遵義市二中高三下學(xué)期模擬語文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皧Z胎換骨”“以故為新”是黃庭堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作的基本原則；“對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”是王國(guó)維對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的具體要求；“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”是林黛玉傳授給香菱的作詩(shī)秘籍。上述三人關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的言論對(duì)我們觀察自然宇宙、看待萬事萬物、感悟社會(huì)人生也頗具啟示意義，你對(duì)其中的哪一條感觸最深？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案貴州省貴陽市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期適應(yīng)性檢測(cè)23．（60分）【寫作參考】寫作的主題是“信息時(shí)代的社會(huì)生活”，作文應(yīng)圍繞這一主題組織寫作內(nèi)容，表現(xiàn)學(xué)生在信息時(shí)代中的生活體驗(yàn)和思考認(rèn)識(shí)。第一個(gè)作文方向，要求寫成事理性說明文，中心內(nèi)容是參與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息交互時(shí)所遵循的原則和使用的方法，而且這些原則和方法不能簡(jiǎn)單地羅列出來，應(yīng)該結(jié)合自己在網(wǎng)絡(luò)交互過程中的具體事例來介紹。第二個(gè)作文方向，要求寫成論述類文章，針對(duì)傳統(tǒng)媒介在網(wǎng)絡(luò)媒介日漸成為主流的情況下是否還有存在的必要表達(dá)自己的主張，闡述自己的理由，觀點(diǎn)和態(tài)度要鮮明，論據(jù)要充分，說理要有層次，要具有一定的思辨性。第三個(gè)作文方向，要求寫成敘事類文章，寫一個(gè)自己與某一種信息傳播媒介之間的故事，從而體現(xiàn)對(duì)“信息時(shí)代的社會(huì)生活”的感悟與思考，記敘要完整，力求生動(dòng)而有內(nèi)涵。以上三個(gè)作文方向，任選一個(gè)即可，但一定要注意文體分明，不能寫成“四不像”。2024屆貴州省貴陽市第一中學(xué)高三一?？荚囌Z文試題【答案】例文：把握“現(xiàn)”，繼往開來時(shí)間是一條永無止境的河流，從過去流到現(xiàn)在，又由現(xiàn)在淌向未來。因此，有人說，我們要做好“人生三思”，在思過去中感悟美酒醇香，歷久彌香，回味永恒；在思現(xiàn)在中找到力量，慷慨激昂，動(dòng)人心弦；在思未來中明確方向，指引前進(jìn)，獲取力量與信念。而我想說，讓我們把握“現(xiàn)在”，既往開來。思過去，以史為誡，我們更清楚“現(xiàn)在”來自何方，“未來”該去往何處。當(dāng)西方列強(qiáng)的船艦利炮打破封鎖的國(guó)門，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄肆意地踐踏在祖國(guó)的土地上，當(dāng)貧窮落后、民不聊生困擾著廣大人民，“五四”青年走上街頭振臂高呼，為國(guó)家為人民奔走；為民眾鞠躬盡瘁的焦裕祿，奔波在蘭考每一寸土地上，只為蘭考人民能解決溫飽問題；沒有專業(yè)的錢長(zhǎng)偉，以國(guó)家的需要為專業(yè)，用60多年的報(bào)國(guó)之情詮釋了自己一直堅(jiān)持的專業(yè)——愛國(guó)?；厥讱v史的長(zhǎng)河，那些矢志不渝的奮斗，無一不在提醒著我們，從何而來，該去向何處。傳承前人的榮光，續(xù)寫未來的光輝，他們是歲月長(zhǎng)河，我們是他們之所來，必將活成他們之愿，完成他們未完成之詩(shī)篇。思現(xiàn)在，奮斗當(dāng)下，用鐵肩擔(dān)起道義，用奮斗鑄就華章。加繆曾言：“對(duì)未來的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在?！睔v史的接力棒已交到我們的手中。面對(duì)百年未有之大變局，國(guó)際社會(huì)風(fēng)起云涌，我輩青年必當(dāng)責(zé)任與使命同在，初心與堅(jiān)守常存，做不負(fù)時(shí)代的逐夢(mèng)人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留戀異鄉(xiāng)的繁花似錦，拒絕美國(guó)邀請(qǐng)，毅然選擇回到祖國(guó)效力；從無聲里突圍，打破自身的缺陷，江夢(mèng)南把握當(dāng)下，珍惜每一分每一秒，考入了無數(shù)人夢(mèng)想以求的最高學(xué)府——清華大學(xué)；放棄大城市的優(yōu)渥生活，只身投入脫貧攻堅(jiān)的最前線，用生命譜寫新時(shí)代的青春之歌。吾輩青年，當(dāng)追隨榜樣腳步，把握現(xiàn)在，奮斗當(dāng)下，為第二個(gè)百年添磚加瓦。思未來，盡情展望，現(xiàn)在是未來的起點(diǎn)，未來是現(xiàn)在要奔赴的終點(diǎn)。以未來為動(dòng)力，不負(fù)未來的偉大夢(mèng)想。展望未來，黨和國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程已徹底完成，第二個(gè)百年計(jì)劃已成勝利果實(shí)，社會(huì)主義建設(shè)大跨步邁進(jìn)，人類命運(yùn)共同體的大同盛世已構(gòu)建而成……怎么不讓人心潮澎湃、血脈賁張。正是我們向往未來的美好愿景，才有了不斷前行的明確目標(biāo)，才有奮力拼搏的強(qiáng)大動(dòng)力。這條康莊的未來大道，我們既已得看到終點(diǎn),何不加快腳步，再快一點(diǎn)駛達(dá)？時(shí)代青年當(dāng)懷著對(duì)未來的憧憬，讓未來得益于現(xiàn)在的耕耘，讓未來成為已來?！耙怀脯F(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)?！彼歼^去與思未來成為光影的交疊，我們銘記著過去的美好，向往著美麗的未知，思好現(xiàn)在，讓現(xiàn)在地努力點(diǎn)亮過去，照亮未來?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由“人生三思”，引發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)在、過去、未來關(guān)系的思考。材料中間部分，詳細(xì)地介紹了一些人對(duì)于“三思”中過去、現(xiàn)在、未來內(nèi)涵的理解，并由此引出最后“也有人對(duì)‘人生三思’的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解”。至于是怎樣不同的見解呢？其實(shí)答案就可以在考生的作文中了。比如，對(duì)于“思過去”，可以說，除了明得失之外，或許還跟我們的留戀之情有關(guān)：我們常常去懷念過去，有時(shí)候并不是因?yàn)樗卸嗝篮?，只是因?yàn)樗僖不夭粊恚嗟目赡苁歉覀兡壳暗纳顮顟B(tài)有關(guān)，究其原因，可能有：未完成事件，讓我們對(duì)過去沒有滿足的需求感到遺憾；心理效應(yīng)，讓我們?cè)谝姷绞煜さ膱?chǎng)景或事物時(shí)，會(huì)激活我們的回憶；我們的記憶對(duì)過去進(jìn)行了美化，讓我們沉湎于過往的美好。對(duì)于“思現(xiàn)在”，除了明責(zé)任之外，還要思如何實(shí)踐當(dāng)下，人生路漫漫，當(dāng)下是最真實(shí)的存在。就如托爾斯泰說，“只有一個(gè)時(shí)間是需要我們把握的，那就是現(xiàn)在。它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間?！比松鷽]有“后悔藥”，所以，從現(xiàn)在開始做最好的自己把握當(dāng)下，不要等待來日方長(zhǎng)。當(dāng)下一刻之所以可貴，是因?yàn)樯蔁o數(shù)個(gè)一刻組成。我們珍惜一刻，就是珍惜生命；我們把握當(dāng)下，就是把握命運(yùn)。對(duì)于“明未來”，除了表決心之外，還可以作為動(dòng)力，激發(fā)人們努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。寫作時(shí)，要明確本題所指的“人生三思”是思過去、思現(xiàn)在、思未來，并針對(duì)過去、現(xiàn)在、未來這三者的關(guān)系，給出自己的見解。比如，可依照材料觀點(diǎn)，說明通過思過去我們知道了自己的得失，因此現(xiàn)在才有責(zé)任去改正過失，由此通過行動(dòng)表達(dá)未來糾錯(cuò)揚(yáng)善的決心?；蛘?，也可以從“思快樂”這一點(diǎn)出發(fā)，說明不論你為了什么目的而活，做好“人生三思”都會(huì)給你三個(gè)機(jī)會(huì)去變得快樂。一個(gè)積極懷舊的時(shí)間觀帶你去重溫一切你所能記得的快樂時(shí)光；一個(gè)當(dāng)下享樂主義時(shí)間觀帶你去沉浸在當(dāng)下的幸福與歡樂之中；最后，一個(gè)未來時(shí)間觀會(huì)帶你去為將來的幸福做好準(zhǔn)備并且享受著期盼帶來的歡樂。立意：1.思行當(dāng)下，繼往開來。2.銘記過去，珍惜現(xiàn)在，相信未來。3.思對(duì)并做好“現(xiàn)在”，不負(fù)過去，贏得未來。2024年貴州高三下學(xué)期語文考前調(diào)研卷【答案】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先介紹了我們生活中存在的種種“指南”，介紹了指南在各種情境下的重要作用。然后，材料后半部分反轉(zhuǎn)一筆，對(duì)“指南”提出了質(zhì)疑。材料中質(zhì)疑的點(diǎn)在于，作為前人經(jīng)驗(yàn)的匯總，指南給出的指導(dǎo)意見往往是固定的，但每個(gè)人的生活境遇不同，遇到的問題也可能不同，盲目相信、依靠指南，未必會(huì)給我們指出捷徑。就比如人們通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定出了二十四節(jié)氣，并長(zhǎng)期以此作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南。但是，中國(guó)幅員遼闊，一些遠(yuǎn)離中原的地區(qū)若完全一成不變地按照二十四節(jié)氣所言來指導(dǎo)農(nóng)事，就很容易出現(xiàn)“冬行夏令”的后果，導(dǎo)致糧食減產(chǎn)甚至顆粒無收。由此可見，材料意在警醒學(xué)生，不能盲目相信他人的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)，而要實(shí)事求是、具體問題具體分析，找到最適合自己的道路。寫作時(shí)，要注意找準(zhǔn)材料的態(tài)度，即反對(duì)盲目地依據(jù)指南、前人經(jīng)驗(yàn)行事，要學(xué)會(huì)具體問題具體分析。對(duì)此，行文開頭可先適當(dāng)肯定指南、經(jīng)驗(yàn)的有效指導(dǎo)意義。然后指出，指南可以給我們提供經(jīng)驗(yàn)，讓我們少走彎路；但是指南畢竟是他人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，未必適合自己當(dāng)下的處境、問題，此外過度依賴指南也會(huì)限制我們的眼界和思維，危害我們的創(chuàng)新能力。在此基礎(chǔ)上，還可結(jié)合自身，論述我們首先應(yīng)該如何有選擇地使用指南，借鑒前事以作為后事之師，然后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)實(shí)事求是與創(chuàng)新。立意：1.理性借鑒經(jīng)驗(yàn)，擇善而從。2.經(jīng)驗(yàn)不能盲從，實(shí)事求是更為可貴。3.借鑒經(jīng)驗(yàn)是為了更好地創(chuàng)新?！纠摹考橙〗?jīng)驗(yàn)，不困于經(jīng)驗(yàn)在生活中，人們往往樂于尋找各種各樣的指南來為自己提供經(jīng)驗(yàn)依托。誠(chéng)然，借鑒指南，汲取經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)候可以為我們提供很多捷徑，幫助我們?nèi)〉酶旄玫陌l(fā)展。但人與人的境遇未必相同，在不同的情境里固守過去的經(jīng)驗(yàn)指南，這些經(jīng)驗(yàn)也可能會(huì)阻礙我們的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，因此，汲取經(jīng)驗(yàn)，但不要困于經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)詩(shī)人小說家德拉·梅爾說：“經(jīng)驗(yàn)猶如一盞明燈的光茫，它使早已存在于頭腦中的朦朧的東西豁然開朗。”他人的經(jīng)驗(yàn)指南，我們勇于借鑒，使自己迅速壯大。自己的經(jīng)驗(yàn)，努力汲取，可以使我們?cè)谇斑M(jìn)途中更加堅(jiān)定和自信?？茖W(xué)家牛頓說過，他的成功是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。他借鑒了16世紀(jì)眾多前輩探索的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己辛勤的思索與探究，建立了經(jīng)典力學(xué)體系，成為近代自然科學(xué)寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠。試想如果沒有前人經(jīng)驗(yàn)的指南，牛頓怎會(huì)取得如此輝煌的成就？居里夫人在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)也提到過，假如沒有前人的研究經(jīng)驗(yàn)，她的成功也許會(huì)非常渺茫。提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的美國(guó)科學(xué)家克里克和德國(guó)科學(xué)家貝恩均坦言，他們的成功很大程度源于對(duì)前人研究經(jīng)驗(yàn)的借鑒。居里夫、克里克和貝恩都能在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力汲取自己在研究中獲得的經(jīng)驗(yàn)，最終取得成功，這無疑是明智的選擇。然而，指南有時(shí)也會(huì)成為束縛。毛主席曾說過：“經(jīng)驗(yàn)主義害死人?！边@個(gè)道理不假。歷史上一味相信經(jīng)驗(yàn)而吃了虧的例子有很多。清朝后期，歐洲列強(qiáng)不斷侵?jǐn)_大清國(guó)，侵略者們用槍支與火炮打開了中國(guó)的大門，然而自稱“天朝”的清朝的官兵們拿的則是刀、劍、弓箭等冷兵器，結(jié)果不言而喻。當(dāng)時(shí)，有人研究出了可連發(fā)28顆子彈的槍與將軍炮，但是清朝統(tǒng)治者卻說“騎射乃滿族之根本”，拒絕使用新式武器。原因很簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)束縛了清朝的統(tǒng)治者，因?yàn)樵谒麄兊慕?jīng)驗(yàn)里，這些傳統(tǒng)的武器才是制勝的法寶。慘痛的教訓(xùn)告訴我們，經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，但經(jīng)驗(yàn)也要與時(shí)俱進(jìn)，不能讓經(jīng)驗(yàn)束縛了我們前進(jìn)的腳步。奧斯卡·王爾德有一句名言：“當(dāng)一個(gè)人自以為有豐富的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就往往什么事情也干不了了?！碑?dāng)下很多人，看到了一些指南就奉為寶典，故步自封，不懂創(chuàng)新，排斥新事物，長(zhǎng)此以往，個(gè)人將失去進(jìn)步的空間，社會(huì)也將停滯不前。在生活中，要想獲得成功，借鑒指南、吸取經(jīng)驗(yàn)是必不可少的，但是一味囿于經(jīng)驗(yàn)，則又會(huì)束縛發(fā)展的腳步，只有既懂得積極汲取前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，又能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不困于經(jīng)驗(yàn)，才能獲得成功！2024屆貴州省遵義市二中高三下學(xué)期模擬語文試題【答案】例文：入乎其內(nèi)與出乎其外王國(guó)維在《人間詞話》中寫道“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”。說明我們要正確處理內(nèi)外之分。舉凡能夠“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的必然能臻入圣人之境。茫茫宇宙，在一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美?？墒钱?dāng)你稱贊繁星的美麗、月亮的皎潔時(shí)，你能了解它們的真實(shí)情況嗎？眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎？當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)也許就不會(huì)再局限于某種外表了！當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁；有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心。不幸殘疾的史鐵生，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔Γ诓〈埠洼喴紊弦廊皇銓懼约鸿驳娜松?，成為世人景仰的楷模。我想，任何事物的?nèi)涵都需要去分析，像茶一樣去品味，才能品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)。品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；一個(gè)人的思想、意志，可以通過一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)出來。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無須過分在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的行為動(dòng)作吧！這有利于你認(rèn)清眼前到底是值得欣賞的真美，還是敗絮其中的空殼?！叭牒跗鋬?nèi)，出乎其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法?！叭牒跗鋬?nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手素材。試想，沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)？沒有吃過葡萄的人，又怎知葡萄的酸味？只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬事萬物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身于萬物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間的差別，才能真正了解生活的真諦?！叭牒跗鋬?nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的世界吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中,黃庭堅(jiān)的“奪胎換骨”“以故為新”強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)之上勇敢創(chuàng)新；王國(guó)維的“入乎其內(nèi)”“出乎其外”強(qiáng)調(diào)既要深入生活,獲得切身的體驗(yàn)和感受,又要超脫生活,以旁觀者的身份站在更高的角度看待萬物；林黛玉的“若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容決定形式,形式應(yīng)服從于內(nèi)容。提示語中,“上述三人關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的言論對(duì)我們觀察自然宇宙、看待萬事萬物、感悟社會(huì)人生也頗具啟示意義”暗示考生寫作時(shí)不能只談詩(shī)歌創(chuàng)作，而應(yīng)該將視野轉(zhuǎn)向更為廣闊的自然宇宙、社會(huì)人生。而“你對(duì)其中的哪一條感觸最深”則提示考生只須選擇材料中的一條觀點(diǎn)集中筆墨寫作，而無需面面俱到。而盡管三選一的要求在