《歸去來兮辭（并序）》 統(tǒng)編版高中語文選修下冊(cè)+

歸去來兮辭

陶淵明1、了解作者生平、本文創(chuàng)作背景及“辭”的基本文學(xué)常識(shí)。2、積累文言實(shí)詞，把握各段內(nèi)容，理清層次脈絡(luò)。（重點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)辭賦的語言特點(diǎn)，并鑒賞情景交融等寫作藝術(shù)。（難點(diǎn)）4、品味作者辭官歸田的原因，體會(huì)詩人鄙棄官場(chǎng)、熱愛田園的感情，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。（重點(diǎn)）目標(biāo)攬勝

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴【清美】，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和【淡泊平靜】，柳儀曹（宗元）有其峻潔【品行高潔】，皆學(xué)焉而得其性之所近?！宕娙恕ど虻聺撔抡n導(dǎo)入前人評(píng)價(jià)1、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。)2、采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒》3、不戚戚(憂慮悲傷)于貧賤，不汲汲(匆忙追求)于富貴?！段辶壬鷤鳌?、少無適俗韻，性本愛丘山?！稓w園田居·其一》5、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。《歸園田居·其一》6、久在樊籠里，復(fù)得返自然。《歸園田居·其一》7、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居·其三》8、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)》(刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。)陶淵明名句陶潛（365-427），一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生。卒后親友私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”。東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，是詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。

出生于沒落的地主家庭，少時(shí)懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。學(xué)思并重作者簡(jiǎn)介他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。

其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然又精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日辭去官職，賦《歸去來》，以明心志?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。寫作背景辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點(diǎn)：1、形式自由，句式散文化。2、四句為一節(jié)，兩句為一組。3、以六字句為主，每句三拍，多用語氣詞“兮”。4、押韻。文體知識(shí)——辭“序”是一種文體，也就是我們現(xiàn)在所說的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細(xì)分為三種類型：書序、贈(zèng)序、宴集序。

書序——是著作或詩文前的說明或評(píng)價(jià)性文字。如：《〈吶喊〉自序》等。

贈(zèng)序——是指親友間表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章，如宋濂的《送東陽馬生序》、韓愈的《送董邵南游河北序》等。

宴集序——是指古人宴集時(shí)，常一同賦詩，詩成后公推一人作序，說明情況，并借此來表達(dá)一些人生感慨，如王羲之的《蘭亭集序》等。文體知識(shí)——序在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為“辭賦”，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。

相似點(diǎn)：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。

不同點(diǎn)：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。激情探究余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。序形作名，小孩我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，維持生計(jì)的花費(fèi)，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。恰逢朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都把愛惜人才當(dāng)作美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧啵ň屯扑]我），于是我被任命為小縣的官吏。動(dòng)，維持動(dòng)作名，生活故交、朋友副，恰逢介，因?yàn)橛跁r(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。指戰(zhàn)亂這時(shí)戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕到遠(yuǎn)方去做官。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此我就要了下來。但過了沒幾天，便產(chǎn)生了辭官回家的想法。這是什么道理呢？因?yàn)槲冶拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作的；饑寒雖是急切的事，但違背自己意志會(huì)使人身心都感到痛苦。曾經(jīng)順隨做官之事，都是被謀生驅(qū)使。因此當(dāng)時(shí)失意感慨，深深地愧對(duì)我平生的志愿。到遠(yuǎn)方任職動(dòng)，距離本性造作勉強(qiáng)形，急迫副，都指做官猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。副，仍然仍然希望做滿一年的官，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，我去奔喪的心情就像駿馬奔馳一樣急迫，就自己棄官離職了。從秋季第二個(gè)月到冬季，做了八十多天的官。因辭官而順?biāo)煨脑?，（所以寫了這篇文章）文章題目叫《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。動(dòng)，收拾名作狀，在晚上不久名作狀，像駿馬交代作者就職和辭官的原因，以及寫作緣由。1、家庭情況：2、出仕的背景：3、獲得官職的經(jīng)過：4、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：5、接受官位的原因：從“序”中能讀出哪些與作者相關(guān)的信息？“余家貧，耕植不足以自給……未見其術(shù)”“親故多勸余為長吏，脫然有懷”“會(huì)有四方之事……遂見用于小邑”“于時(shí)風(fēng)波未靜”“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒”6、辭官歸隱的原因：7、做官的時(shí)長：8、本文的命名及寫作時(shí)間：①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”（根本）②“饑凍雖切，違己交病”③“悵然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”“仲秋至冬，在官八十余日”“因事順心，命篇曰……乙巳歲十一月也”歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。第一段介，讓、使回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回？既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？覺悟到過去做錯(cuò)已不可挽回，但堅(jiān)信未來的事情尚可補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天是對(duì)的（今天的歸隱是對(duì)的）而昨天是錯(cuò)的。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮（耽誤行程）。介，表被動(dòng)動(dòng)，挽回動(dòng)，補(bǔ)救名作狀，誤入迷途寫棄官歸家的原因（田園將蕪，心為形役）和決心。自責(zé)自悔自醒1、第一段具體寫了什么內(nèi)容，抒發(fā)了什么樣的感情?

這一段寫了作者棄官歸田的原因和棄官歸家途中的情形。

表達(dá)了作者因誤入官場(chǎng)而自責(zé)、因能及時(shí)醒悟而自慰以及歸途中無比歡快的心情。2、如何理解“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”？

這幾句是自我安慰之辭?！拔蛞淹恢G”，過去的已經(jīng)成為事實(shí)，不可改變了，后悔之意溢于言表?！爸獊碚咧勺贰保牢磥淼氖逻€來得及補(bǔ)救，讓自己有了一點(diǎn)安慰。用今“是”而昨“非”直接表達(dá)觀點(diǎn)：鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園生活。3、如何理解“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”？

一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙，晨風(fēng)飄飄，這就是回家的感覺。作者借助景物描寫，將歸田的歡愉盡情表露，與在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成對(duì)比。

接下來，一“問”一“恨”，凸顯景中人，與此同時(shí)也渲染歸途的急迫。第一段：棄官歸家——自責(zé)自悔自醒已往昨非來者今是歸隱出仕對(duì)比

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡

顏。倚南窗以寄傲，

審

容膝

之易安。第二段“橫”，橫木

終于看到簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門口。庭院小路快要荒蕪，但園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，美酒已經(jīng)盛滿酒器。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使使臉上現(xiàn)出愉快的神色。靠著南窗寄托我的傲世情懷，我覺得身居斗室反而容易使心安適。副，接近形作名，幼兒動(dòng)，拿起形使動(dòng)，使…愉快名，臉色形作名，傲然自得的情懷動(dòng)作名，僅能容納雙膝的小屋使…安適園

日

涉以成

趣，門

雖

設(shè)

而

常

關(guān)。策

扶老以流憩，時(shí)

矯

首

而

遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。名作狀，在園中；每天每天在園中游玩，成為樂趣，小園雖然設(shè)有門，卻是經(jīng)常地關(guān)閉。拄著拐杖走走歇歇，常常抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。名，樂趣表轉(zhuǎn)折，但是名作動(dòng)，拄著手杖名作狀，常常動(dòng)，抬高遠(yuǎn)望“影”，日光寫歸家情景：即歸途（急切）、抵家（歡欣）、室內(nèi)（怡然）、園中（流連）。自安自樂為何要寫“松菊猶存”？

當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí)，詩人往往借物言志（托物抒情、象征）。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹

問

恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫（急切）（歡欣）（怡然）（流連）二歸家之樂

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅

親戚

之

情話，

樂

琴

書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。第三段動(dòng)，斷絕

回去吧，我要斷絕與官場(chǎng)的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游又有什么可追求？親戚間說說知心話叫人心情歡悅，撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們把春天已經(jīng)來臨的消息告訴我，將要到西邊的田里去耕種。有時(shí)坐著篷布小車，有時(shí)劃著一葉小舟。駕車出游形意動(dòng)，以…為快樂知心話名作動(dòng)，彈琴；讀書介，把指耕種之事副，有時(shí)名作動(dòng)，劃動(dòng)既

窈窕

以

尋

壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之

行

休。幽深而曲折的樣子時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬物生長順應(yīng)天時(shí)，感嘆自己的一生即將結(jié)束。動(dòng)，探尋形作動(dòng)，羨慕順應(yīng)天時(shí)副，即將動(dòng)，結(jié)束寫作者回歸田園后的生活方式，以及對(duì)田園生活的熱愛。悠然自得

第三段重點(diǎn)寫了陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出來?①促膝而談的家庭之樂：“悅親戚之情話”。

②以彈琴讀書消憂的生活：“樂琴書以消憂”。

③與鄉(xiāng)鄰交往之樂：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”。④巾車孤舟出游之樂：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及

事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂

已矣乎！寓形

宇內(nèi)

復(fù)幾時(shí)？

曷

不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)

不

可

期。懷良辰以孤往，或植杖

而

耘

耔。第四段天地間

算了吧！人寄身于天地間還有多少時(shí)日？為什么不順從心意，生與死都順隨自然？為什么還要遑遑不安，到底想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。愛惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自出游，有時(shí)就倚著手杖在田邊除草培土?！昂巍?，為什么介，為了動(dòng)，到指仙境期求愛惜扶杖除草；培土登東皋以舒嘯，

臨

清流而賦詩。聊

乘化

以

歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？放聲長嘯登上東邊的高崗放聲長嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑？到、傍著副，姑且，暫且順隨自然表順承，然后到生命的盡頭寫反思總結(jié)，摒棄物質(zhì)享受，向往精神自由。樂天安命

如何評(píng)價(jià)結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”所表達(dá)的思想感情？

這兩句抒發(fā)了作者樂天安命的思想感情。既表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂觀精神，也流露出無可奈何、聽天由命的消極情緒。隱逸的道路基本上都是逃避現(xiàn)實(shí)的，有消極的成分。但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，陶淵明不與黑暗的官場(chǎng)同流合污，其不慕富貴、安貧樂道的思想還是有一定積極意義的，它啟示人們要蔑視那丑惡污穢的現(xiàn)實(shí)，從生活上遠(yuǎn)離它，從道德上鞭撻它。承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰

或植杖登東皋

臨清流聊乘化樂天命曷不

胡為乎

欲何之富貴

帝鄉(xiāng)(正)四樂天安命1、本文體現(xiàn)了什么行文線索？①敘事線索：歸途——抵家——室內(nèi)——園中。②感情線索：自責(zé)自悔自醒——自安自樂——悠然自得——樂天安命（瀟灑曠達(dá)）。精彩亮劍2、淺析詩人形象。

遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)、淡遠(yuǎn)瀟灑，體現(xiàn)了安貧樂道、超然物外的人生態(tài)度。3、分析本文運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？①情景交融，寓情于景?！八删摘q存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥倦飛”寓意做官本無此心，寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。②引用典故，語如己出。第一段“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》中“楚狂”接輿的歌詞“往者不可諫,來者猶可追”。第二段“三徑”用了蔣詡歸隱不仕，“容膝”用了北郭先生辭聘的典故。③語言富有節(jié)奏感和音樂美。作者在遣詞造句時(shí)選擇了一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊詞如“遙遙”“欣欣”。④整飭對(duì)仗，參差錯(cuò)落。在句式上，對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落。1、如何歸納本文主題?本文分“序”和“辭”兩部分。“序”說明了自己出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。

本文是陶淵明述志之作，通過對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄、對(duì)田園生活的贊美和對(duì)勞動(dòng)生活的歌頌，反映了他歸隱的決心和蔑視功名利祿的高尚情操，同時(shí)也流露出作者樂天安命的消極思想。魅力點(diǎn)評(píng)2、你認(rèn)為陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?（1）作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。（2）在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。（