2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)政治智慧筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)政治智慧筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.“社會(huì)主義是否有弊病，在于如何為社會(huì)主義下定義”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是我注六經(jīng)的方法，排斥的是六經(jīng)注我的方法。2.人治判斷是非對(duì)錯(cuò)是用物準(zhǔn)（即客觀標(biāo)準(zhǔn)），法治判斷是非對(duì)錯(cuò)是用心準(zhǔn)（即主觀標(biāo)準(zhǔn)）。3.新道家對(duì)孔子所說(shuō)的“回也其庶乎，屢空”的解釋是“顏?zhàn)印z仁義，忘禮樂(lè)，隳支體，黜聰明，坐忘大通，此忘有之義也。忘有頓盡，非空如何？若以圣人驗(yàn)之，圣人忘忘，大賢不能忘忘。不能忘忘，心復(fù)為未盡。一未一空，故屢名生也焉”。其表現(xiàn)的方法是我注六經(jīng)。4.太極只有一個(gè)，但每一個(gè)事物之中都有一個(gè)太極。5.儒家文化不僅是紙上經(jīng)典，也是一種生活方式。6.農(nóng)桑之國(guó)，人民耕有其田，居有定所，禮教政體從家法中產(chǎn)生，君臣關(guān)系等于父子關(guān)系，“其分嚴(yán)而其情深”：人人（）。A、親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)B、親其親，不長(zhǎng)其長(zhǎng)C、不親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)D、不親其親，不長(zhǎng)其長(zhǎng)7.開(kāi)天眼，就是把時(shí)間拉長(zhǎng)之后又把空間縮緊來(lái)看問(wèn)題。8.董仲舒強(qiáng)調(diào)“以德配天”的政治道德，目的是要抬高統(tǒng)治者地位，以便統(tǒng)治者壓迫人民。9.“樂(lè)以為樂(lè)”的精神，體現(xiàn)的是（）境界。?A、自然境界B、功利境界C、道德境界D、天地境界10.《老子》說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所講的上述四種治理境界，可以依序分別用來(lái)描述（）。A、王道、帝道、霸道、無(wú)道B、無(wú)道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、無(wú)道D、帝道、王道、霸道、無(wú)道11.被稱(chēng)為心學(xué)四訣的王陽(yáng)明的王門(mén)四句教是：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是（），為善去惡是（）?！?2.陳鼓應(yīng)先生將“天地尚不能長(zhǎng)且久，而況于人乎？”翻譯為“天地狂暴尚不能長(zhǎng)久，何況人呢？”，是一種很認(rèn)真的我注六經(jīng)。13.“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含著民有的思想；“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，?包含著民享的思想。14.“夫見(jiàn)利不喜，上雖厚（）無(wú)以勸之，臨難不恐，上雖嚴(yán)（）無(wú)以威之，此之謂不令之民也。”15.（）則兼善天下，（）則獨(dú)善其身。16.孔子主張以德報(bào)德，以怨報(bào)怨。17.“民惟邦本，本固邦寧”，語(yǔ)出（）。A、《論語(yǔ)》B、《孟子》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《尚書(shū)》18.一張一弛，講的是對(duì)立雙方一主一輔。19.人文教育的目的是使人成為某個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家。20.鄧小平的“不爭(zhēng)論”所體現(xiàn)的實(shí)踐理性，是主張將一些一時(shí)不易弄清、不必弄清或弄清了并無(wú)益處甚至反有害處的問(wèn)題擱置一邊，不肯定、不否定甚至于也不懷疑，以避免不必要的麻煩；并注重通過(guò)實(shí)踐以獲得真知，達(dá)成共識(shí)。21.儒家認(rèn)為人性本善或人性能善，所以，倡導(dǎo)（）。A、法治B、無(wú)為而治C、德治D、法術(shù)勢(shì)22.法家認(rèn)為，君主的無(wú)為不需要以有法為前提。23.儒家仁愛(ài)表現(xiàn)為（）A、己欲立而立人B、己欲達(dá)而達(dá)人C、己所不欲，勿施于人D、只有別人，沒(méi)有自己24.中就是靜態(tài)的和，和就是動(dòng)態(tài)的中。25.“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家精神。26.新道家盡管是道家，卻認(rèn)為孔子甚至比老子、莊子更偉大。他們認(rèn)為，孔子沒(méi)有說(shuō)忘，因?yàn)樗呀?jīng)忘了忘；孔子也沒(méi)有說(shuō)無(wú)欲，因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)欲于無(wú)欲。上述認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的是一種六經(jīng)注我的方法。27.鄧小平“摸著石頭過(guò)河，走一步，看一步”的“摸論”所體現(xiàn)的漸進(jìn)理性，是以人的理性無(wú)限或人的能力無(wú)限的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)。28.在仕與隱的態(tài)度上，儒家的態(tài)度是（）仕、道隱，道家的態(tài)度是（）仕、身隱，法家的態(tài)度是（）仕、反隱。29.（）回答是不是、對(duì)不對(duì)的問(wèn)題，要求堅(jiān)守亙古亙今的天理；原則是是所當(dāng)是，非所當(dāng)非。A、正當(dāng)性B、認(rèn)受性C、合理性30.甘地說(shuō)，我們的地球，可以滿足人的需要，但不能滿足人的貪欲。可以這樣理解，需要是天理，貪欲是人欲。還有人說(shuō)，人類(lèi)在動(dòng)用地球資源的時(shí)候，應(yīng)該只動(dòng)用它的利息，而不要?jiǎng)佑盟谋窘稹？梢赃@樣理解，動(dòng)用利息，就是天理；動(dòng)用本金，就是人欲。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:錯(cuò)誤3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:正確5.參考答案:正確6.參考答案:A7.參考答案:錯(cuò)誤8.參考答案:錯(cuò)誤9.參考答案:C10.參考答案:D11.參考答案:良知；格物12.參考答案:正確13.參考答案:正確14.參考答案:賞；刑15.參考答案:達(dá)；窮16.參考答案:錯(cuò)誤17.參考答案:D18.參考答案:錯(cuò)誤19.參考答案:錯(cuò)誤20.參考答案:正確21.參考答案:C22.參考答案:錯(cuò)誤23.參考答案:A,B,C24.參考答案:正確25.參考答案:錯(cuò)誤26.參考答案:正確27.參考答案:錯(cuò)誤28.參考答案:道；反；祿29.參考答案:A30.參考答案:正確第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.儒家主張為守道而仕，為行道而隱。2.“因也者，因人之情也，人莫不自為也?；怪疄槲?，則莫可得而用矣?！边@里，“化而使之為我”的“我”，可以理解為（）。?A、自己B、統(tǒng)治者C、被統(tǒng)治者D、人民3.霸道有遠(yuǎn)德，無(wú)近功；帝道有近功，無(wú)遠(yuǎn)德。4.儒家仁愛(ài)主張平等地、沒(méi)有差別地愛(ài)一切人。5.道家主張“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”是要取消問(wèn)題，儒家主張“老者安之”、“少者懷之”、“遠(yuǎn)者來(lái)之”是要解決問(wèn)題。6.代表最廣大人民的根本利益，就能代表（）。A、天意B、人意C、地意7.實(shí)用理性是一種立足實(shí)際、講求效用的理性思維。8.夫子憮然曰：“（）不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”9.禮是被（）所認(rèn)可的調(diào)整人與人關(guān)系的行為準(zhǔn)則。?A、法律條文B、官吏C、風(fēng)俗習(xí)慣D、政府10.理性思維的特征是比較狂熱而不是冷靜，比較理想化而不是務(wù)實(shí)。11.“背法而待堯舜，堯舜至乃治，是千世亂而一治也；抱法而待桀紂，桀紂至乃亂，是千世治而一亂也。”上述觀點(diǎn)是說(shuō)，背法而治，其治往往只有偶然性，沒(méi)有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。12.解決問(wèn)題就是要在心理上把現(xiàn)實(shí)與理想的差距消滅掉，取消問(wèn)題就是要在實(shí)際上把現(xiàn)實(shí)與理想的差距消滅掉。13.朱熹主張“存天理，滅人欲”，是要消滅人的正常欲望。14.《孟子》說(shuō)：“以德行仁者王，以（）假仁者霸?！盇、法B、術(shù)C、勢(shì)D、力15.圣人就是（）。A、完人B、純粹的人C、天人合一的人D、有學(xué)問(wèn)的人16.按照蔣慶先生的說(shuō)法，王道政治不等于民主，但包含民主。17.梁小斌如下詩(shī)中的（）句，體現(xiàn)了“文學(xué)使不能看見(jiàn)的被看見(jiàn)”的觀點(diǎn)。?雨后的大街，筆直地伸向遠(yuǎn)方，從此岸到彼岸世界，?這中間車(chē)輛象流水一般嘩嘩流淌。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)戴著太陽(yáng)帽的孩子，來(lái)到崗?fù)で?，和警察親切地談話。?而一支全是由小朋友組成的隊(duì)伍，正和諧、寧?kù)o地站在大街的一旁。我知道他們是在談?wù)摗@支可愛(ài)的隊(duì)伍，通過(guò)大街的方法。???我沉思的目光，注視遠(yuǎn)方，我很激動(dòng)，?他們一定還談?wù)摿藙e的，談到了中國(guó)大街的前程，而且還談到了詩(shī)和國(guó)家?！瑼、我看見(jiàn)一個(gè)戴著太陽(yáng)帽的孩子，來(lái)到崗?fù)で?，和警察親切地談話B、而一支由小朋友組成的隊(duì)伍，正和諧、寧?kù)o地站在大街的一旁C、我知道他們是在談?wù)摗@支可愛(ài)的隊(duì)伍，通過(guò)大街的方法D、他們一定還談?wù)摿藙e的，談到了中國(guó)大街的前程，而且還談到了詩(shī)和國(guó)家18.大同不是完全相同，而是和而不同。19.儒家親親相隱的原則，只適應(yīng)在舉證層面，不適應(yīng)在執(zhí)法層面。20.法家認(rèn)為人性本惡，也沒(méi)有必要變惡為善，反而可以利用人性之惡來(lái)治理國(guó)家。21.問(wèn)題可以理解為現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距。取消問(wèn)題就是在現(xiàn)實(shí)中把二者的差距消滅掉，解決問(wèn)題就是在心理上把二者的差距消滅掉。22.道之以（），齊之以（），民免而無(wú)恥；道之以（），齊之以（），有恥且格。23.“誠(chéng)者，天之道；誠(chéng)之者，人之道”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的是一種功利境界。24.孟子說(shuō)：“繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹周公不有天下。”這里，“益、伊尹周公不有天下”，是強(qiáng)調(diào)（）的結(jié)果。A、合理性B、正當(dāng)性C、認(rèn)受性D、革命性25.法家通過(guò)“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，與蚯蚓同，失其所乘者也；堯?yàn)槠シ颍荒苁灌徣?；桀為天子，可以亂天下”的描述，說(shuō)明如下觀點(diǎn)：（）不足羨，勢(shì)位足可恃。A、權(quán)力B、德賢C、賞罰D、官職26.在改革中采取老人老辦法、新人新辦法的策略，是堅(jiān)守天理的要求，體現(xiàn)的是正當(dāng)性。27.張載所說(shuō)的“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為。有反斯有仇，仇必和而解”，體現(xiàn)了中和思維中的（）的原則?。A、亦A亦BB、A而B(niǎo)C、A中有BD、不A不B28.李光耀治國(guó)理政強(qiáng)調(diào)以行得通為原則。他說(shuō)，制度不是因?yàn)椋ǎ┎趴尚?，而是因?yàn)椋ǎ┎藕谩?9.大智若愚、大巧若拙違反了中和思維。30.一分為三的中和思維的具體形式有（）等等。A、非此即彼B、有此無(wú)彼C、亦A亦BD、A而B(niǎo)第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:B3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:錯(cuò)誤5.參考答案:正確6.參考答案:A7.參考答案:正確8.參考答案:鳥(niǎo)獸9.參考答案:C10.參考答案:錯(cuò)誤11.參考答案:正確1