2023-2024學年臺灣省臺南市高中語文高三期末評估模擬題及答案

2023-2024學年高三語文期末試卷

"-題號一二三四五六閱卷人總分

?-

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-得分

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-注意事項：

-1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。

-

2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答

密題卡規(guī)定位置。

封

線3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體

-

-工整，筆跡清楚。

-4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域

-

-書寫的答案無效：在草稿紙、試卷上答題無效。

-

一-

Z-

-A卷（第I卷）

剪-

-（滿分：100分時間：120分鐘）

-

-

-

-

-一、現(xiàn)代文閱讀

-

-閱讀下面的文字，完成下面小題。

-

-

-近年來，國潮服飾成為時尚聚光燈的焦點。壬寅虎年央視春晚上，神舟十三號航天員身穿具有鮮

-明中國元素的服裝在太空迎接農(nóng)歷新年；2022年北京冬奧會上運動健兒的國潮服飾成為亮點；

-

-網(wǎng)絡平臺上，傳統(tǒng)服飾文化頻道聚集的用戶數(shù)以千萬計；時裝周舞臺上、商店櫥窗里的國潮設計

-層出不窮......國潮服飾對中華優(yōu)秀服飾文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過文化表達、設計

-

-賦能、科技支撐，帶動服裝界的流行新風潮，提升中國服飾國際影響力。

-

一

服飾往往折射出一個時代的風尚，歷史上大規(guī)模的服飾變化大多與文化思潮緊密相連。近年來，

密

照

封

景伴隨文化自信日益增強，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新已形成廣泛共識。正是在這樣的時代

線

-背景下、國潮服飾應運而生。

-

-國潮服飾以人們對中華美學的內(nèi)在需求為出發(fā)點，以當代國際流行風尚為基礎，用具有中國特色

-

-的文化元素構建視覺系統(tǒng)，回應并進一步影響著人們的審美。國潮服飾多以彰顯民族文化、追求

-原創(chuàng)個性為設計理念，往往能夠引起人們的情感共鳴。比如某品牌曾推出以乒乓球為設計要素的

-

-系列服裝，在市場上很受歡迎。還有的國潮設計側重煥新經(jīng)典，比如將中國紅和中山裝相結合，

-對經(jīng)典中山裝式樣進行時尚改良，也頗受人們喜愛。

-

-

-今天，國潮服飾閃現(xiàn)在人民美好生活的各種場景中，禮服、休閑服、運動服、家居服等各類服飾

-中都能看到國潮系列的身影。以醒目漢字為主要設計元素的運動服、印有民族特色紋樣的外套，

-

-以及結合底瑯、絨花等傳統(tǒng)工藝制成的首飾等，受到眾多時尚愛好者喜愛。在2022年北京冬奧

-

：-

-

整-

科-

會開幕式上，運動員入場環(huán)節(jié)中各代表團的引導員服飾也具有國潮特色：在寓意冬季的白藍色調(diào)

上，以連綿不斷的傳統(tǒng)回紋演繹雪花圖案，以傳統(tǒng)筆墨氤氯山水效果。引導員的虎頭帽設計更是

點睛之筆，藍白相間的虎頭造型出自河北民間剪紙，為整套服飾增添迎春之意。

國潮服飾是中華服飾文化在當代中國的活態(tài)傳承，飽含時代記憶、文化基因、社會生活等內(nèi)容，

呼應著人們?nèi)找嬖鰪姷奈幕孕排c文化自覺意識，以及創(chuàng)造更美好生活的熱情，具有鮮明的主題。

文化基因主題注重深入挖掘民族文化寶庫，再以時尚形式加以當代展現(xiàn)，它可以是傳統(tǒng)要素的原

生態(tài)呈現(xiàn)，也可以是重組、再造與創(chuàng)新性表現(xiàn)。比如，某服飾品牌在背部設計上、以虎和鶴構成

太極圖案，威猛和空靈融為一體，既傳統(tǒng)又前衛(wèi)。社會生活主題則往往體現(xiàn)出設計者對當代生活

的文化審視和藝術表達。比如某時裝潮牌將發(fā)生在我們身邊的故事，通過服裝圖案、色彩、材料

和裝飾等設計手法來表現(xiàn)，用服飾語言為生活存照。一種流行時尚能否持久，往往取決于能否表

現(xiàn)現(xiàn)實生活場景，回應人們的情感訴求。當代國潮服飾積極呼應著行進中的社會生活，體現(xiàn)出蓬

勃的時代氣息，富有旺盛的生命活力。

將傳統(tǒng)文化與時代審關、民族特色與國際潮流有機結合，國潮設計對當代服飾文化的影響力與日

俱增。期待國潮設計繼續(xù)助推服飾文化傳承創(chuàng)新，為中國服飾文化續(xù)寫新的光彩篇章。

（摘自卞向陽《服飾文化綻放新光彩》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.國潮服飾成為時尚焦點是對中華優(yōu)秀服飾文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。

B.國潮服飾既回應了人們對中華美學的內(nèi)在需求，又進一步改造了人們的審美。

C.禮服等各類服飾中都能看到國潮系列的身影，為人民的美好生活增添了色彩。

D.國潮設計將古今中外的文化、審美等有機結合起來，有助于推動服飾文化的傳承創(chuàng)新。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章以人們喜愛對經(jīng)典中山裝式樣進行時尚改良的服飾為例，論證了國潮服飾流行的緣由。

B.文章列舉禮服、休閑服、運動服、家居服等各類服飾，論證了國潮服飾應用場景的豐富性。

C.文章通過對比不同的服飾品牌設計，論證了國潮服飾表現(xiàn)社會生活主題比表現(xiàn)其它主題更為

重要。

D.文章圍繞我國服飾文化綻放新光彩的論題，具體論述了國朝服飾的創(chuàng)新性、豐富性和主題性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.服飾常被視為一個時代的風尚標簽，服飾隨著文化思潮的變化而變化，當前國潮服飾也是如

此。

B.以乒乓球為設計要素的系列服裝大受歡迎，表明與人們的情感產(chǎn)生共鳴是產(chǎn)品成敗的決定性

因素。

C.國潮服飾與人們?nèi)找嬖鰪姷奈幕孕排c文化自覺意識相呼應，表達了人們對美好生活的熱愛。

D.以當代時尚形式，對傳統(tǒng)文化要素進行重組、再造與創(chuàng)新，才能表現(xiàn)國潮服飾的文化基因主

題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

孤老的豆腐

寧白

老頭孤寡一人，脾氣有點倔，做出的豆腐特別鮮香。

這個村莊在浙東南的大山深坳里。

一鍋臭豆腐，讓我們七八個人坐進了村里這家餐廳。

誘人者說，村里有好幾家餐廳，這家的石鍋臭豆腐，曾讓他和一幫弟兄當了回頭客。

至于嗎？

厚重的、黑色的石鍋端來時，連一絲臭味也沒有聞到。糊狀的模樣，如豆腐渣加水攪成。這讓桌

上所有人盯著的眼睛有了疑惑。

有人用勺子撥開了糊面，才有隱隱的臭味飄出，這臭味，沒有濃惡，連拒食臭豆腐的姐夫也微笑

著欣然接受。奇的是，這臭里，還夾雜著無以言說的微微香氣。是油香？不像。是豆香？不敢確

認。

一勺放入嘴里，豆腐的嫩滑、鮮香被輕輕的成辣引導出來，在舌腔內(nèi)游蕩。想來第二勺，要細細

辨別，究竟是什么味覺讓口感舒服。你一勺，我一勺，竟然見鍋底了。這時，十五歲的女孩，悄

悄對媽媽說，想用臭豆腐拌飯。媽媽吃了一驚，這可是個逢"臭"貨就避的嬌嬌女啊。

姐夫見外孫女如此，樂了，舉手朗聲招呼服務員："再來一份石鍋臭豆腐！"

江南食客，都知道臭豆腐之臭是怎么來的。此時，這隱隱的香，要問在這臭豆腐里添加了什么佐

料，卻誰也說不清了。我想起了一位大廚的話，一盤好菜，三分廚藝，七分食材。這家餐廳的豆

腐來自哪里？

一打聽，知道村里有一家豆腐作坊，坊主是一位老人。

第二天下午，我約了民宿主人走進了村里的小巷。曲里拐彎的巷道，兩旁是石頭壘起的矮屋，人

無，狗臥。走近作坊的老屋，都未聞勞作的聲響。

從低窄的門口看去，有佝僂的老頭在昏黃的燈影下晃動。土灶，冒著熱氣；灶膛，燃著柴火，在

暗里紅得耀眼。散亂在泥地上的筐、桶、矮凳、長椅，把桌上竹匾里擺放齊整的豆腐干襯托得特

別醒目。這是純白色的方塊豆腐干，城里賣的豆腐干都是淡醬色的，它卻如一塊壓縮的嫩豆腐。

在村里輩分很高的民宿主人與老人搭語，他頭也不回地"嗯嗯"了兩聲。我走近灶臺去看鍋里燒的

什么，他瞬間把鍋蓋蓋上了。

"他保密呢，不讓外人看的。"民宿主人呵呵笑著。"

“老哥，你的豆腐干咋這么白？城里見不到?！蔽姨灼鸾?。

他扭頭看我一眼："城里的能和我的比？"布滿深溝皺紋的臉上，透著認真和一般倔勁。

“那你往城里賣，一定能有好價錢?！?/p>

"為啥往城里賣？村里還不夠！外村也不賣！”。

民宿主人告訴我，這老人一天沒做多少豆腐，就供應著村里的一兩家餐廳，另外就是走得近的七

姨八姑向他買一些。

"老哥，你的豆腐好，大家喜歡，為啥不多做一些呢？”

他終于轉身對著我倆說："就種了那么點豆子，再說，年齡大了，做不動了。少賺點怕啥，東西

要好！”

"下次我來問你買，你可別不賣我?！蔽叶核?。

"那得看東西有沒有了。"仍然一派認真。

我一時無話，噎著了。

跨出門檻時，老人見我們要走，語調(diào)軟了些："到時候，讓他跟我說一聲，我給你留著?！彼噶?/p>

指民宿主人。

"謝謝老哥了！"我連忙向他拱手。半路上，民宿主人聊起了這位老人的脾性。

他是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐賺點小錢。矮屋內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡。山坡上

有他一片地，種豆、制豆、運輸，磨漿、燒煮、點鹵......全部一人完成。他不要幫手，怕壞了他

的豆腐。他覺得要緊的幾招，還常常防著外人偷看。老人常會繃著臉對向他討教的人說，"你吃

著好就成，怎么做，我管著！沒有什么？"

晚上，坐在民宿院子的樹蔭下閑聊。

"這樣的豆腐，進了餐館，做成什么菜都會讓你覺得好吃。"

“這款石鍋臭豆腐的廚師，連二分廚藝都有余了?！?/p>

“現(xiàn)在餐館的菜，做得花哨，口感地道的不多，根子就在食材上?！?如果老頭不是孤寡一人，如

果老頭脾氣沒有這樣低，還會做出這樣鮮香的豆腐嗎？"沒人應答。會，還是不會，誰能說出一

個道理來呢？早起做豆腐的孤獨老人，這個點該已在他的小屋里安然入睡了。晚飯時，伴著黃燈

孤影，他咪一點小酒了嗎？”

（有刪改）

文本二：

手藝人做手藝是離不開手的，人的手經(jīng)過專業(yè)訓練之后，感知度很高，所以，在手工藝的研究里

出現(xiàn)了一個名詞："手感"。實際上，在手工藝制作過程中，有很多東西都是靠手感來完成的，眼

睛看不到，但是可以通過手的觸摸來控制，手藝人會把手感用到極致。比如，云錦的織造就依靠

手感。過去沒有空調(diào)，考慮到熱脹冷縮，還有溫度、濕度，織一點就要卷一點，而且要保證云錦

兩年之后拿下來時平平整整。在這個過程中那種細微的感覺，包括卷筒時候的輕和重，都是靠手

感。要是沒經(jīng)驗的人一會兒松，一會兒緊，最后織出來的云錦就會不平整。

第二個問題是產(chǎn)業(yè)化的問題。文化要求獨創(chuàng)，要求差異，要求個性，要求獨特，而產(chǎn)業(yè)的要求是

統(tǒng)一的、規(guī)格化的、低成本的，兩者有矛盾之處。如果做大做強，但自身產(chǎn)能又不夠，就需要去

擴大企業(yè)規(guī)模,但這不是手藝人最重要的責任。我認為,手藝人的社會責任是引領社會消費風尚，

而不是去考慮再就業(yè)。你把自己的手藝做到極致,就是對社會最大的貢獻。當你做到極致的時候,

不僅繼承了傳統(tǒng)，還會向社會傳播，去引領消費的風尚，這才是最根本的東西。

第三個問題是創(chuàng)新?，F(xiàn)在很多人都喜歡談創(chuàng)新，但手工藝的創(chuàng)新，不是"無根之木""無源之水"，

必須要把傳統(tǒng)吃透，我們現(xiàn)在做手藝，都是在接受傳統(tǒng)的恩惠。傳統(tǒng)，聽起來是很古老、很保守

的東西，實際上，歷代的傳統(tǒng)都是在不斷的創(chuàng)新中積累起來的，這一點，借用臺灣一個工藝大師

的話就是："今天的傳統(tǒng)是昨天的創(chuàng)新，今天的創(chuàng)新是明天的傳統(tǒng)。"

（摘編自徐藝乙《關于中國手工藝發(fā)展現(xiàn)狀的幾個問題》）

4.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.這是一篇敘事寫人的散文，"孤老”這一人物在大部分篇幅里并不出場，給人一種"神龍見首不

見尾”的神秘感。

B.文章語言質樸，通俗，口語化特征明顯，善用人物對話來加快敘述節(jié)奏，使敘事簡潔，如對

"孤老”身世的介紹。

C.文章中的“孤老”具有傳奇色彩，是作者著力謳歌的一個傳統(tǒng)匠人形象，他為人做事真誠，講

原則，卻也略顯死板摳門。

D.通過民宿主人、"我〃對"孤老”行事的各自敘述和相互交流，"孤老"的形象漸趨豐滿，讀者的

參與感也得到尊重和激勵。

5.文本一中“孤老”的形象、性格，在“我"和民宿主人的敘述中有何異同？說說造成差異的原因。

6.文本二指出，手藝人"把自己的手藝做到極致，就是對社會最大的貢獻”，談談文本一中的“孤

老"是如何"把自己的手藝做到極致”的。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

越州趙公救災記

曾鞏

熙寧八年夏，吳越大旱。前民之未饑，越州趙公為書問屬縣：災所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾,

當縻于官者兒人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉縻可發(fā)者幾何，富人可募出粟者兒家，

僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食

者二萬一千九百余人以告。故事，歲縻窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨

者得粟四萬八千余石佐其費使自十月朔人受粟日一升幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異

日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而

告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。又為之出官

栗,得五萬二千余石，平其價予民。民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。

明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，

使在處隨收瘞之。法，縻窮人，盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不

以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行。公于此時，蚤夜憊心力不少懈，事細巨必躬親。給病者

藥食，多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。

是時，旱疫被吳越，民饑瑾疾厲，死者殆半，災未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。

所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于

一時.，其法足以傳后。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之

有志于民者不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！

公元豐二年以大學士加太子少保致仕，家于衢。余著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。

（節(jié)選自《曾鞏集》）

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月朔/人受粟日一升/幼小

半之

B.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費/使自十月/朔人受粟日一升/幼小

半之

C.公斂富人所輸/及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小

半之

D.公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費使/自十月朔/人受粟日一升/幼小

半之

8.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.倉康：指貯藏米谷的倉庫。原，指糧倉，也指糧食，而下文"歲康窮人"中的"康"指發(fā)放口糧。

B.朔，指農(nóng)歷每月第一天，這是用月相紀日的稱呼，古人用"朔、望、既望、晦”等表示月相的

特稱來紀日。

C."民不幸罹旱疫"的"罹"指遭受，與《屈原列傳》中的“，離騷者，，猶離憂也"的"離"含義相同。

D.致仕，指古代官員正常退休。古人還常用致事、視事、致祿、乞骸骨、休致等詞，表示官員

辭職歸家。

9.下列對原文有關內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（）

A.文章中心事件是"救災”，但作者先介紹救災前的準備工作。這樣處理使救災的記敘更加完整,

也能突出趙公的形象。

B.趙公提前下令屬縣詳細調(diào)查了受災人數(shù)、河防設施、糧食征集等各方面情況，要求各地落實

成文，可見其未雨綢繆，行事嚴謹。

C.按舊例，地方上救濟糧僅發(fā)放三千石，而趙公卻有突破常規(guī)的做法，通過各方籌措，總共免

費發(fā)放了四萬八千余石救濟糧。

D.趙公仁厚愛民，在救災中采取了各類惠民的撫慰措施，讓百姓覺得有了依靠和歸宿；一些舉

措甚至當時就被推廣到天下。

10.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（I）民取息錢者，令富人縱予之，而待熟，官為責其償。

（2）旱疫被吳越，民饑僮疾病，死者殆半，災未有巨于此也。

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題

端午

［唐］文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午

［元］貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒。

11.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.文詩設問開篇，"自"與"映階碧草自春色"的"自"一樣，為了營造孤寂氛圍。

B.文詩"萬古"二字運用夸張的手法，強調(diào)屈原精神跨越了漫長歷史，為世人銘記。

C.貝詩第一句，"生”富有動感，形象地寫出了因風雨大作而光線變得昏暗的過程。

D.兩首絕句都以屈原為吟詠對象，格律工整，聲韻和諧，語言直白淺近，耐人尋味。

12.兩首詩中都寫到了"笑"，表達的情感卻不相同，請結合詩歌簡要分析）

三、名篇名句默寫

13.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》上闋寫登高遠眺，其中用""的比喻寫所見山景；下闋追

懷歷史時，又用""的比喻形象地寫出建都南京的朝代頻繁更迭的史實。

（2）王維的《山居秋暝》中，","兩句是通過寫人的活動來表現(xiàn)純潔美好的

生活圖景的。

（3）"瑟"是中國古老的撥弦樂器，代表著高雅的審美與節(jié)操，象征著知音與年華，也是中國古

詩詞中常用的意象，如",%

四、語言文字運用

14.成語"七月流火，出自《詩經(jīng)》，它是用來形容（）

A.炎炎夏日B.夏去秋來C.春去夏來D.秋去冬來

15.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

中國人在品飲時，注重體味茶湯中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一體，融諸多復

雜的心理過程為一體，于無形之中完成從生理享受到精神享受的過程。中國人對于一杯茶來說,

也許就是完整的一個藝術世界。

A.中國人對于一杯茶來說，也許就是一個完整的藝術世界。

B.中國人對于一杯茶來說，可能就是完整的一個藝術世界。

C.一杯茶對于中國人來說，也許就是一個完整的藝術世界。

D.一杯茶對于中國人來說，可能就是完整的一個藝術世界。

16.下文是一位同學寫給爺爺?shù)纳召R詞中的四句話，其中表述不得體的一句是（）

（甲）光陰似箭，歲月不饒人，您的生日到了，又老了一歲。（乙）您半生辛勞，為子孫積累的

最大財富是勤勞善良的樸素品格、寬厚待人的處世之道。（丙）在您壽誕之際，送上我最真誠、

最溫馨的祝福。（?。┳敔斏眢w健康，順心如意，福如東海，壽比南山。

A.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（T）

17.下列有關名著的說明，不正確的項是（）

A.《再別康橋》《雨巷》《大堰河一我的保姆》《鄉(xiāng)愁》，分別是徐志摩、戴望舒、艾青、余

光中的詩作。

B.巴爾扎克和卡夫卡都是著名小說家，前者是批判現(xiàn)實主義文學巨匠，后者是西方現(xiàn)代主義文

學奠基人。

C.魯迅曾對章回體長篇小說《儒林外史》的諷刺藝術給以很高評價,這部小說的作者是清代的蒲

松齡。

D.人稱"小杜"的唐代作家杜牧，工詩善文，《過華清官》和《阿房宮賦）都是他的名作。

18.依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）

①因整體拆除會帶來粉塵污染等問題，相關部門邀請休閑、餐飲企業(yè)將原本的老舊廠區(qū)變

為新型街區(qū)。

②一本好書可以讓人學到很多的知識，―受益匪淺。一本壞書則會把你推向萬丈深淵，讓人后

悔不已。所以選書就好比吃飯，吃飯時要"擇優(yōu)”，選書也要"擇優(yōu)"。

③電動三輪車被撞后一時失控，乂—撞向路邊一輛正等著過馬路的電動車，結果導致電動車倒

地，女車主受傷。

④祥林嫂講起阿毛的故事，打動了很多婦女的心，她們—傷感，落淚。

A.入駐因而徑自無不

B.入住因而徑直不無

C.入住從而徑自不無

D.入駐從而徑直無不

五、寫作

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，青春無非是兩個動作：一個是體能動作"引體向上"，一個是戰(zhàn)術動作“低姿匍匐"。

青春本來的屬性是向上的，就像沐浴著陽光生長的幼苗，有一種力量拔著自己向上生長，可以熱

烈，可以張揚，可以逆風飛翔，可以破障奔跑，這是引體向上的青春。

但有時青春也可以不必那么張揚，不必總在追求高光時刻，青春可以是潛伏的，可以是蓄勢待發(fā)

的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地，做一個翻匐前進的孤勇者，這是低姿匍匐的青春。

那么，什么樣的青春是值得過的？

對此，你有怎樣的感悟與思考?？請寫一篇文章，表達你對上述問題的思考和感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

參考答案與解析

1、

【答案】【小題1】B

【小題2】C

【小題3】C

【：二】【小整1】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.

BL又進一步改造了人們的審美"錯誤。由'?國潮服飾以人們對中華美學的內(nèi)在需求為出發(fā)點，以當代國際流行風尚為基礎，用具

有中國特色的文化元素構建視覺系統(tǒng)，回應并進一步影響著人們的審美”可知，國潮服飾“影響”著人們的審美，而不是“改造

故選B.

【小題2】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力.

CJ對比”錯，應是舉例；'論證了國潮服飾表現(xiàn)社會生活主題比表現(xiàn)其它主題更為重要”錯誤.由“文化基因主題注重深入挖掘民

族文化寶庫，再以時尚形式加以當代展現(xiàn)……當代國潮服飾積極呼應著行進中的社會生i舌，體現(xiàn)出蓬勃的時代氣息，富有旺盛

的生命活力”可知，文章通過列舉不同的服飾品牌設計，論證了國潮服飾具有蓬勃的時代氣息，富有旺盛的生命活力.

故選c.

【小假3】本皺考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力.

Aj服飾隨著文化思潮的變化而變化”錯誤.由“服飾往往折射出一個時代的風尚，歷史上大規(guī)模的服飾變化大多與文化思潮緊密

相連”可知，該選項以倨概全.

Bj表明與人們的情感產(chǎn)生共嗚是產(chǎn)品成敗的決定性因素”錯誤，由',國潮服飾多以彰顯民族文化、追求原創(chuàng)個性為設計理念，往

往能夠引起人們的情感共鳴”可知，該選項曲解文意.

DJ才能表現(xiàn)國潮服飾的文化基因主題.錯員由“文化基因主題注重深入挖掘民族文化寶庫，再以時尚形式加以當代展現(xiàn)，它可

以是傳統(tǒng)要素的原生態(tài)呈現(xiàn)，也可以是重組、再造與創(chuàng)新性表現(xiàn)”可知，“以當代時尚形式，對傳統(tǒng)文化要素進行重組、再造與

創(chuàng)新”與“表現(xiàn)國潮服飾的文化基因主題,構不成必要的條件關系.

故選C.

[≡?]【小題1】C

【小題2】①同：“孤老”手藝高超.②異：對?孤老“認真、倔強的脾性，“我'’認為“孤老”家境貧寒，但他的認真倔勁并非怪

癖，在傲骨的背后，不失鄉(xiāng)間老者的溫厚之情；而在民宿主人看來「'孤老”對人愛理不理，做人做事怪異，不近人情。③造成

差異的原因，“我“新來乍到，拜訪,孤老”時態(tài)度誠懇；而民宿主人與“孤老”長期相處，對其脾性自認為了解較深入.

【小題3】①“孤老”一輩子執(zhí)著做T牛事.做豆腐早起早睡，生活破律.②'?孤老”做豆腐所有工序親力親為.從種豆、割豆到

磨漿、點鹵，全部一人完成.③“孤老.'有保護手藝秘密的自覺意識.做豆腐的要緊的幾招，常防外人偷看。

【'"；】【小題1】本皎考直學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息，鑒集文本藝術特色的能力.

c.文章沒有寫到“孤老”的摳門,至于死板，則屬分析不當，“孤老”處事還是有變通之處的，如文本一?,跨出門檻時，老人見我們

要走，語調(diào)軟了些：,到時候，讓他跟我說一聲，我給你留著。?他指了指民宿主人”，可見我們臨走時，他的語調(diào)軟了，處事還

是有變通的.

故選3

【小題”本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析、比較文中信息的能力.

相同點：根據(jù)文本一“散亂在泥地上的筐、桶、矮凳、長椅，把桌上竹匾里擺放齊整的豆腐干襯托得特別醒目.這是純白色的方

塊豆腐干，城里賣的豆腐干都是淡醬色的，它卻如一塊壓縮的嫩豆腐”,'他是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐賺點小錢。矮屋

內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡.山坡上有他一片地，種豆、制豆、運輸，磨漿、燒煮.點鹵……全部一人完成.他不要幫

手，怕壞了他的豆腐.他覺得要緊的幾招，還常常防著外人偷看”可知“我”和民宿主人都認為“孤老”手藝高超.

不同點：根據(jù)文本一“從低窄的門口看去，有佝僂的老頭在昏黃的燈影下晃動.?±.冒著熱氣；灶膛，燃著柴火，在暗里紅得

耀眼.散亂在泥地上的筐、桶、矮凳、長椅，把桌上竹匾里擺放齊整的豆腐干襯托得特別醒目”“我走近?t臺去看鍋里燒的什

么，他瞬間把鍋蓋蓋上了”可知，對“孤老”認真、倔強的脾性，??我”認為,,孤老”家境貧寒，根據(jù)文本一“,下次我來問你買，你可

別不賣我..我逗他.那得看東西有沒有了..仍然一派認真?！薄拔乙粫r無話，噎著了.”“跨出門檻時，老人見我們要走，語

調(diào)軟了些：,到時候，讓他跟我說一聲，我給你留著。?他指了指民宿主人?！笨芍?，最后“孤老”說到時候給“我”留著豆腐，使我

感到他的認直.倔勁并非怪癖，在傲骨的背后，不失鄉(xiāng)間老者的溫厚之情；根據(jù)文本一”半路上，民宿主人聊起了這位老人的脾

性.”他是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐賺點小錢.矮屋內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡.山坡上有他一片地，種豆.制

豆.運輸，磨漿、燒煮、點鹵……全部一人完成.他不要幫手，怕壞了他的豆腐.他覺得要緊的幾招，還常常防著外人偷看.

老人常會繃著臉對向他討教的人說，,你吃著好就成，怎么做，我管著！沒有什么？…可知，在民宿主人看來，“孤老.'對人愛理

不理，做人做事怪異，不近人情.

造成差異的原因：根據(jù)文本一“第二天下午，我約了民宿主人走進了村里的小巷.曲里拐彎的巷道，兩旁是石頭壘起的矮屋，人

無，狗臥.走近作坊的老屋，都未聞勞作的聲響“可知“我”新來乍SL…老哥，你的豆腐干咋這么白？城里見不到..我套起近

乎那你往城里賣，一定能有好價錢.”可知“我"拜訪',孤老.'時態(tài)度誠懇；根據(jù)文本一“民宿主人告訴我，這老人又沒做多少

豆腐，就供應著村里的一兩家餐廳，另外就是走得近的七姨八姑向他買一些,"半路上，民宿主人聊起了這位老人的脾性.”“他

是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐賺點小錢.矮屋內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡.山坡上有他一片地，種豆.制豆.運

輸，磨漿、燒煮、點鹵……全部一人完成.他不要幫手，怕壞了他的豆腐.他覺得要緊的幾招，還常常防著外人偷看.老人常

會繃著臉對向他討教的人說，，你吃著好就成，怎么做，我管著！沒有什么？…可知，民宿主人與“孤老”長期相處，對其脾性自

認為了解較深入.這是造成'我"和民宿主人對,孤老”的形象、性格存在差異的原因.

【小題3】本題考查學生理解文章內(nèi)容，評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力.

根據(jù)文本一“如果老頭不是孤寡一人，如果老頭脾氣沒有這樣低，還會做出這樣鮮香的豆腐嗎？…“早起做豆腐的孤獨老人，這

個點該已在他的小屋里安然入睡了”可知，“孤老”一輩子執(zhí)著做T牛事.做豆腐早起早睡，生活有規(guī)律.

根據(jù)文本一“他是個孤老，七十多歲了，靠做豆腐膜點d俄.矮屋內(nèi)，前半間做豆腐，后半間自己睡.山坡上有他一片地，種

豆.制豆'運輸，磨漿.燒煮.點鹵……全部一人完成”可知，“孤老”做豆腐所有工序親力親為.從種豆、割豆到磨漿.點鹵，

全部一人完成.

根據(jù)文本一.我走近灶臺去看鍋里燒的什么，他瞬間把鍋蓋蓋上了他保身呢，不讓外人看的,”民宿主人呵呵笑著.他不

要幫手，怕壞了他的豆腐.他覺得要累的幾招，還常常防著外人偷看.老人常會繃著臉對向他討教的人說，‘你吃著好就成，怎

么做，我管著！沒有什么？…可知“孤老”有，那手藝秘生的自覺意識.做豆腐的要緊的幾招，常防外人偷看。

“孤老”的這些做法正是文本二手藝人“把自己的手藝做到極致，就是對社會最大的貢獻”的體現(xiàn).

3、

【答案】【小題1】A

【小題2】D

【小麴】D

【小題4](1)借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面貢令他們償還.

(2)旱災瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒痘病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了.

【"；)【小題1】本題考查學生文言文斷句的能力.

句意：趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它箱卜助那救濟的費

用.規(guī)定從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧.孩童每天領半升.

''及"連詞，表并列，句子較長，其前斷開，并滁BD;

''佐其費”動賓結構完整，'?使'是動詞，其前斷開，排除C.

故選人

【小題2】本題考查學生掌握和理解古代文化常識和一詞多義的能力.

D.“視事表示官員辭職歸家,錯誤，“視事”舊時指官吏到職辦公。

故選D.

【小題3】本期考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力.

Dr一些舉措甚至當時就被推廣到天下,錯誤，原文,,其仁足以示天下”是說他的仁愛足夠昭示天下.

故選D.

【小題4】本題考直學生理解并翻譯文言文句子的能力.

(1)民取息錢者、為定語后置句，正常語序為''取息錢民者''；,'縱予:放手借錢給；“熟’、，谷物成熟；“責'責令。

(2)“被二遍及；“殆二將近；“巨于此二為狀語后置句，正常語序為“于此巨

參考譯文：

熙寧八年夏天，吳越一芾遭遇嚴重旱災.在百姓未被饑荒所苦之前，越州趙公就下文書詢問所屬各縣：遭受了災害的有多

少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應當由官府供給救濟糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉庫里的

錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，借人道士以及讀書人吃剩的余糧記錄于港籍的有多少實存，讓各縣呈文

上報知州，并且謹慎地作好準省。州縣官吏登記報告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人。

按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟，應當發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的，以及僧人道士和讀書人吃余下的

糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補助那救濟的費用。讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領一升救濟糧，孩童每天領半

升.趙公擔心領米的人太多會相互擁擠踐踏，又讓男人女人在不同的日子領米，并且每人一次領兩天的口糧.他又擔心鄉(xiāng)民將

流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設置了發(fā)糧點共五十七處，讓各人就便領糧，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食.估計到辦理發(fā)糧

的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并讓他們擔當賑濟的事務.又背他們調(diào)出官糧，共五萬

二千余石，低價賣給百姓。借用有利息的錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責令

他們償還。

第二年春上，瘟疫很嚴重。官府設立病院，安置無家可歸的病人.招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食委托給他們，

讓5陛病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他們。按規(guī)定，遇災年給窮人發(fā)放救濟滿三個月就停止，這年發(fā)放到五月才

結束。有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔當責任，不因此連累下屬官員。有請示上級的事，有些對救災有較多的好

處，就立即施行.趙公在這段時間，早晚芳心力從未稍微懈怠，事無論巨細必定親自處理.給病人吃藥吃飯的開銷花的多是目

己的錢.百姓不幸遭遇旱災瘟疫，能避免輾轉死去；即使死了也不會無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量.

這時，旱文瘟疫遍及吳越一芾，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災情沒有比這更大的了.趙公撫慰百姓，百姓尤其

認為有了依靠和歸宿.用來籌劃安頓民眾的事，哪個先哪個后以及如何開始如何結束，在這方方面面之間，曲折周到細致詳

盡，沒有不考慮到家的.他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是強時間內(nèi)實行，他的方;汪口

足夠傳給后人.我特意到越地采訪，收里到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細地記載下來，用來寬慰越州人對趙公的思念

原激之情，桁使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災年的時候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災的章程條例可以不須

頃刻就制定好，另照趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢？

趙公在元豐二年，由大學士，加升太子少保歸家還鄉(xiāng)，定居在衢州。我寫了這篇(饑荒)災年治理辦法可教育后人，命名

為《越州趙公救災記》.

【答案】【小題1】A

【小題2】①文詩中的“笑”，是嘲笑是江空有浩渺的江水，卻無法洗脫屈原這樣直臣的冤屈，借此表達對屈原遭受不公待遇的憤

懣之情；②貝詩中的“笑:借石榴花嘲笑自己因無處祭奠屈原而傷感，來表達效仿前賢獨守心志的堅定品質，

【蘭二】【小題1】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌意境.情感、手法、語言等的能力.

AJ為了營造孤寂氛圍”錯誤，“節(jié)分端午自誰言,是說端午節(jié)是從誰開始的，是提出令人深思的問題，沒有營造孤寂氛圍.

故選A.

【小邈2】本題考宣學生比較鑒賞詩歌情感的能力.

文詩中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”發(fā)表作者的議論：是江空闊浩渺，一望無際，如此的江水卻不能洗脫屈原這樣忠

誠正直的大臣的冤屈.因此，此處的,?笑”詩嘲笑，屈原內(nèi)輔國政，外對強敵，卻無辜被貶，投江而死.作者借此表達對屈原所

遭受的不公平的待遇的憤懣之情.

貝詩中，“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈”兩句寫端午節(jié)風雨如晦，作者前往汨羅江卻發(fā)現(xiàn)無處能夠悼念屈原的英靈.“海榴

花發(fā)應相笑，無酒淵明亦獨醒”寫石榴花盛放之時應當會嘲笑我，自尋煩惱，于是詩人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵

明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲全未減.因此，此處的“笑’是借石榴花嘲笑自己沒有地方悼念屈原，表達自

己會像陶淵明一樣人間清醒，效仿屈原，堅守心志，忠于祖國等.

5、

?]翠峰如簇六朝舊事隨流水竹喧歸浣女蓮動下漁舟我有嘉賓鼓瑟吹笙（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年虎鼓

瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻）

【洋蘭】本題考直學生默寫常見的名句名篇的能力.

易錯字詞：簇、喧.沆、漁、嘉.鸞.

6、

【答案】B

【三二】本題考有學生理解成語意思的能力.

“七月流火”意思是說在農(nóng)歷七月天氣轉涼的時節(jié)，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去.應是形容宜去秋來.

故選B.

7、

【答案】C

【:轉7本題考查學生辨析并修改病句的能力.

畫線句有兩處語病：

一是不合邏輯，由前文“體味茶湯中完整的世界”可以判斷出，畫橫線的句子可簡化為“一杯茶是藝術世界“，而AB兩項是說',中

國人是藝術世界”，主客顛倒，不合邏輯，；

二是語序不當，“完整的一個藝術世界”多項定語排列順序不當，數(shù)量詞TS放在形容詞前面，應是T完整的藝術世界”，排

除D.

故選C.

8、

【答案】A

【.考：）本題考查學生語言表達之得體能力.

A.“您的生日到了，又老了一歲”不得體，可改為“您的壽逅IJ了，您老又貴增一歲”.

故選A.

9、

【答案】C

【了二）本題考查學生閱讀名著以及積累文學常識的能力.名著閱讀考查，考點大多落在作家作品知識，主要人物、重要情節(jié)和主題理

解上，能力層級多為'識記”.題型多采用填空題.選擇題和簡答題，考生只需要在平時多”識記”基本的名著知識，了解名著的

名段名角即可.

本題中，C項，??這部小說的作者是清代的蒲松齡，錯誤.《儒林外史》的作者是吳敬梓.

故選C.

10、

【笞案】D

試題分析：本題考查考生正確辨析實詞、虛詞的能力.入駐：進入；進去，駐留；長期進入，并待在某個區(qū)域；加入，被指定

及確定加入.多用于表示部隊或機構等團體公務行為.入?。鹤∵M去.句①中搭配使用的對象是“休閑、餐飲企業(yè)”，應選“入

駐”.因而：連詞，表示結果。從而：連詞，上文是原因.方法等，下文是結果、目的等.句②中說因為好書能讓人學到知

識，所以人受益匪淺，前后是因果關系，應選“從而”.徑自：副詞，表示自己直窗亍動,徑直：副詞，表示直接向某處前進，

不繞道，不在中途耽擱；副詞，表示直接進行某件事，不在事前要周折.句③寫的是電動車失控，沒有繞道就向某處前進，故

選“徑直”.無不：副詞，沒有f不，表示沒有例外.不無：動詞，不是沒有；多少有些.句④寫祥林嫂講的故事打動了很多

婦女的心，讓她們傷感，落淚，應選“無不”.故選D.

11、

?］例文:

青春姿態(tài)最響上“，適時`?匍ST也孤勇

”所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的纓珞，編織你們.從來都興高采烈，從來不淡

漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次……”王蒙先生的《青春萬歲》早已為青春貼上“向上”的標簽，但我們深知詩句里的叩艮

淚、深思”是一種“匍甸”和沉潛。青春沒有固定的姿態(tài)，在我看來，青春姿態(tài)最“向上”，適時“匍甸”也孤勇！

年處弱冠，正當芳華的我們，心態(tài)上定要持續(xù)向上，以昂揚之姿，綻放青春的熱烈與張揚！都說青春少年，一貫快馬揚

帆，道阻且長不轉彎.要盛大，要峋爛，要嘩然.要用理想的泰坦尼克，去撞現(xiàn)實冰川，要當燒赤壁的風，而非借箭草船，要

為一片海，就肯翻萬山.告訴年少的我們要不畏艱險一路向前.自嘆“三尺微命，一介書生”的少年王勃銳意向前，在滕王閣當

仁不讓寫下“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗意之長風”，以弱冠的終軍，少年的宗意自比，昂揚奮進，痛