四川省成都市雙流區(qū)永安中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期零診模擬第三次考試語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市雙流區(qū)永安中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期零診模擬第三次考試語(yǔ)文試題（解析）四川省雙流永安中學(xué)零診模擬第三次測(cè)試

語(yǔ)文試題

本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國(guó)山水畫(huà)的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追

求成為支撐中國(guó)山水畫(huà)空間性的根基，使山水畫(huà)散發(fā)著無(wú)窮的意趣。

山水畫(huà)家是如何在畫(huà)面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”

這種遠(yuǎn)的意境的？從理論上來(lái)看，基于畫(huà)面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有

三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之

色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。”

在實(shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫(huà)面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系。山水畫(huà)中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理

不僅涉及觀取，更涉及畫(huà)面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴(lài)于物象的常形、常態(tài)，更依賴(lài)藝術(shù)

家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫(huà)里，畫(huà)家往往將畫(huà)的重心安置在前面，而周邊、遠(yuǎn)處

要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫(huà)中物象之遠(yuǎn)近。對(duì)于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山

相稱(chēng)，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫(huà)面空間的遠(yuǎn)近，畫(huà)家喜歡以重疊的方

式顯示空間之遠(yuǎn)近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來(lái)襯托山之遠(yuǎn)，意之遠(yuǎn)。

其次，在畫(huà)面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的情趣，山水畫(huà)家總是以無(wú)數(shù)的筆墨描繪著

舟鳥(niǎo)意象，通過(guò)舟移鳥(niǎo)去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間。

第一，由于畫(huà)家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂“畫(huà)荒遠(yuǎn)滅沒(méi)處，誠(chéng)有至妙可言”，因此畫(huà)面中的

舟鳥(niǎo)意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺(jué)上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫(huà)面意境生發(fā)的“力場(chǎng)”。點(diǎn)，示

其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場(chǎng)景，在山水畫(huà)中，或一舟獨(dú)行，或北雁南飛，

或漁人靜釣，或林間亭舍。畫(huà)中舟鳥(niǎo)多以簡(jiǎn)筆出之，近于寫(xiě)意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。

第二，以舟鳥(niǎo)意象的動(dòng)態(tài)形式來(lái)推遠(yuǎn)畫(huà)面空間。由舟鳥(niǎo)意象本身體輕、形小、具有動(dòng)的特

性，畫(huà)家往往會(huì)抓住其遠(yuǎn)飛、待飛、遠(yuǎn)渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來(lái)暗示一

種動(dòng)的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫(huà)面活起來(lái)。畫(huà)中舟鳥(niǎo)漸行漸

遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長(zhǎng)，以此來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的空間表現(xiàn)力。

第三，在山水畫(huà)中，舟鳥(niǎo)意象的設(shè)置，拉開(kāi)了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理

距離，更是一種心靈距離。而舟鳥(niǎo)意象的設(shè)置即是通過(guò)拉開(kāi)空間的距離讓觀者重拾對(duì)于山水審

美的自覺(jué)，超越時(shí)空，進(jìn)入更廣闊的美的天地，這既與中國(guó)人的空間意識(shí)有關(guān)，也與藝術(shù)家們

所追求的氤氳、渺遠(yuǎn)、蒼茫的意境有關(guān)?？梢?jiàn)，中國(guó)山水畫(huà)中的“遠(yuǎn)”不僅是空間距離的遠(yuǎn)，

更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之

迥”，藝術(shù)家通過(guò)“遠(yuǎn)”來(lái)突破時(shí)空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無(wú)窮意趣，

抒寫(xiě)人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。

（摘編自李雯靜《論中國(guó)古代山水畫(huà)

的意境空間》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.畫(huà)家在處理山水畫(huà)中的遠(yuǎn)近關(guān)系時(shí)，除涉及觀取、空間層次和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)外，更依

賴(lài)物象的形態(tài)。

B.山水畫(huà)面中的舟鳥(niǎo)意象多以動(dòng)態(tài)形式出現(xiàn)，從而形成視覺(jué)上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫(huà)面意境生發(fā)

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的“力場(chǎng)”。

C.在山水畫(huà)中，因?yàn)橐_(kāi)與所觀之物的物理距離，讓觀眾進(jìn)入更廣闊的美的天地，故而設(shè)

置了舟鳥(niǎo)意象。

D.中國(guó)山水畫(huà)中的“遠(yuǎn)”是一種遠(yuǎn)境，體現(xiàn)在空間距離的遠(yuǎn)、時(shí)間之遠(yuǎn)和心靈之遠(yuǎn)上，使山

水畫(huà)散發(fā)無(wú)窮意趣。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明論述對(duì)象中國(guó)山水畫(huà)之“遠(yuǎn)”及其意義，入題快捷。

B.文章從理論層面論證山水畫(huà)家是如何呈現(xiàn)“遠(yuǎn)”的意境時(shí)，采用了舉例論證的方法。

C.文章最后一段引用“一拳之小，當(dāng)千仞之高”等內(nèi)容，意在點(diǎn)明中國(guó)山水畫(huà)中“遠(yuǎn)”的作

用。

D.文章采用“總-分”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分主要是從實(shí)踐層面來(lái)論述如何呈現(xiàn)“遠(yuǎn)”的意

境，重點(diǎn)突出。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)與材料中提到的繪畫(huà)技巧無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.董源的《瀟湘圖》，不畫(huà)水紋，多留山頭空白，以碎點(diǎn)表現(xiàn)朦朧遠(yuǎn)樹(shù)，云煙吞吐，遠(yuǎn)山沉

浸在一片迷茫之中。

B.范寬的《溪山行旅圖》，景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來(lái)，位于畫(huà)面最

下方的是最前景，畫(huà)面最上方的是最遠(yuǎn)景。

C.王維畫(huà)論《山水訣》中論述道：山的主峰最應(yīng)該是高聳的，旁邊的山必須是奔跑的樣子，

畫(huà)遠(yuǎn)山必須低低排列。

D.石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》中闡述道：山川脫胎變化生成了我，我又脫胎變化成了山川，山川與我神

形交遇情感溝通，借我之筆墨跡化而出。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

3D打印即快速成型技術(shù)的一種，又稱(chēng)增材制造，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用

粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)。

3D打印通常是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。常在模具制造、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域被用

于制造模型，后逐漸用于一些產(chǎn)品的直接制造，已經(jīng)有使用這種技術(shù)打印而成的零部件。該技

術(shù)在珠寶、鞋類(lèi)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑、工程和施工、汽車(chē)、航空航天、牙科和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、教育、

地理信息系統(tǒng)、土木工程、槍支以及其他領(lǐng)域都有所應(yīng)用。

2020年5月5日，中國(guó)首飛成功的長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭上，搭載著“3D打印機(jī)”。這是中

國(guó)首次太空3D打印實(shí)驗(yàn)，也是國(guó)際上第一次在太空中開(kāi)展連續(xù)纖維增強(qiáng)復(fù)合材料的3D打印實(shí)

驗(yàn)。

（摘編

自百度百科）

材料二：

近年來(lái)，3D打印技術(shù)被認(rèn)為是下一代制造業(yè)的顛覆者。它可以通過(guò)快速靈活地生產(chǎn)物體

來(lái)提高生產(chǎn)效率，并且可以定制每一個(gè)部件的設(shè)計(jì)，隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展，它正在逐步被

應(yīng)用于各種制造行業(yè)，包括航空航天、汽車(chē)、醫(yī)療、建筑等。

與傳統(tǒng)制造過(guò)程相比，3D打印技術(shù)可以加速生產(chǎn)出復(fù)雜的零部件和裝置。傳統(tǒng)制造技術(shù)

中，比如鑄造和機(jī)械加工所生產(chǎn)的物品，需要多次加工才能完成，這個(gè)過(guò)程通常需要數(shù)天甚至

數(shù)周的時(shí)間。而在3D打印技術(shù)中，只需要在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)好需要制造的物品，然后將3D打印

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機(jī)所需要的原材料，例如聚合物、陶瓷或者金屬填充劑送進(jìn)機(jī)器，最后根據(jù)計(jì)算機(jī)的指示快速

地打印出需要的物品。這種方式不僅節(jié)省了時(shí)間，而且可以一次性生產(chǎn)出復(fù)雜的零部件和裝置，

因此在航空航天、汽車(chē)、醫(yī)療和建筑等領(lǐng)域中很受歡迎。

（摘編自《3D打印技術(shù)：下一代制

造業(yè)的顛覆者》）

材料三：

中國(guó)3D打印產(chǎn)業(yè)如今已然成為國(guó)內(nèi)各大企業(yè)爭(zhēng)相投資的熱點(diǎn)，并被多家媒體和業(yè)界人士

標(biāo)榜為“第三次工業(yè)革命”的領(lǐng)頭羊。然而“盛名之下，其實(shí)難副”，在3D產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼

的今天，中國(guó)3D打印產(chǎn)業(yè)仍處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段。雖然潛力巨大，但市場(chǎng)規(guī)模仍然較小，

在商業(yè)模式、產(chǎn)品耗材、與傳統(tǒng)工業(yè)結(jié)合等多個(gè)方面，都有待進(jìn)一步探索。

目前，國(guó)內(nèi)的3D打印主要集中在家電及電子消費(fèi)品、模具檢測(cè)、醫(yī)療及牙科正畸、文化

創(chuàng)意及文物修復(fù)、汽車(chē)及其他交通工具、航空航天等領(lǐng)域。且3D打印行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局較為分

散，目前沒(méi)有形成絕對(duì)的龍頭企業(yè)。2022年中國(guó)3D打印行業(yè)市場(chǎng)份額前十的企業(yè)分別為西安

鉑力特、武漢金運(yùn)激光、先臨三維、極光科技、有研粉材、杰普特、永盛新材料、實(shí)威國(guó)際、

力新國(guó)際和天津泰達(dá)。從區(qū)域分布來(lái)看,中國(guó)3D打印行業(yè)主要集中在珠三角、長(zhǎng)三角和京津冀

等地區(qū)，這些地區(qū)擁有較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新環(huán)境，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)制造業(yè)和消費(fèi)市場(chǎng)的重要

區(qū)域。

我國(guó)對(duì)3D打印的政策支持突出：《國(guó)家增材制造發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃（2015-2016年）》重點(diǎn)提

出形成2-3家具有較強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的增材制造企業(yè)，建立5-6家增材制造技術(shù)創(chuàng)新中心，完善

扶持政策，形成較為完善的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系。鑒于產(chǎn)業(yè)政策與財(cái)政政策的支持，初步預(yù)計(jì)，2023

年我國(guó)3D打印市場(chǎng)規(guī)?？蛇_(dá)到80億美元，2025年達(dá)到120億美元左右，占全球市場(chǎng)份額的

272%。

（摘編自《2023年3D打印市場(chǎng)整體發(fā)

展及趨勢(shì)分析》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.3D打印是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，通常采用數(shù)字技術(shù)材料打印機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的快速成型

技術(shù)。

B.3D打印技術(shù)最初用于制造模型，后逐漸用于一些產(chǎn)品的直接制造，目前在一些領(lǐng)域已有

使用這種技術(shù)打印而成的零部件。

C.在生產(chǎn)復(fù)雜的零部件和裝置上，傳統(tǒng)制造技術(shù)所花費(fèi)的時(shí)間要比3D打印技術(shù)所花費(fèi)的更

長(zhǎng)。

D.如今，3D產(chǎn)業(yè)發(fā)展如火如荼，中國(guó)的3D打印產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)內(nèi)各大企業(yè)爭(zhēng)相投資的熱點(diǎn)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.國(guó)際上第一次在太空中開(kāi)展3D打印實(shí)驗(yàn)的國(guó)家是中國(guó)，證明中國(guó)的3D打印技術(shù)已領(lǐng)先其

他國(guó)家。

B.3D打印技術(shù)正在逐步被應(yīng)用于各種制造行業(yè)，是由于它可以通過(guò)快速靈活的生產(chǎn)物體來(lái)

提高生產(chǎn)效率。

C.珠三角、長(zhǎng)三角和京津冀等地區(qū)擁有較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新環(huán)境，是目前中國(guó)3D打印

行業(yè)主要集中的區(qū)域。

D.在3D打印技術(shù)中，需先將3D打印機(jī)所需要的原材料送進(jìn)機(jī)器，然后在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)好需

要制造的物品。

6.近年來(lái)，3D打印技術(shù)被認(rèn)為是下一代制造業(yè)的顛覆者，請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)我國(guó)仍處于產(chǎn)業(yè)發(fā)

展初始階段的3D打印產(chǎn)業(yè)提幾條合理化建議，助力其發(fā)展。（6分）

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(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共4小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

公社書(shū)記

郭澄清

我被分配到公社里做宣傳干事，今天上任。

公社辦公室里冷清清的，只有秘書(shū)一個(gè)人。他待人很熱情，一面給我倒水，一面向我介紹

書(shū)記是誰(shuí)，社長(zhǎng)是誰(shuí)……我問(wèn)他：“他們都干什么去啦？”“全下隊(duì)啦。”

“項(xiàng)書(shū)記什么時(shí)候下去的？”

“今天早上?！泵貢?shū)回答說(shuō)，“昨天晚上趕回來(lái)，向縣委作了個(gè)電話匯報(bào)，今天起早看了一

陣文件，又下去了?！?/p>

“去哪兒啦？”

“那我得看看?！泵貢?shū)往東南墻角一望，回頭說(shuō)，“上南部去啦。老項(xiàng)有個(gè)習(xí)慣，南去準(zhǔn)扛

獵槍?zhuān)比?zhǔn)背糞簍?！?/p>

“這是為什么？”

“你聽(tīng)我說(shuō)呵，北部有條公路，車(chē)馬多，糞多，背上筐，走一趟，準(zhǔn)能鬧個(gè)滿載；南部有

片山崗，草多，洞多，野物多，扛上槍?zhuān)ｋU(xiǎn)！”

我又乘興問(wèn)道：“書(shū)記的槍法怎么樣？”“百發(fā)百中，全社第一?！?/p>

這時(shí)，我恨不能一下子見(jiàn)到項(xiàng)書(shū)記。秘書(shū)向我建議說(shuō)：“他不來(lái)，你也沒(méi)事干，你干脆去

找他吧！”

我離開(kāi)公社，順著楊柳成蔭的機(jī)耕道，一直向南走去。天晴地濕，風(fēng)吹禾搖，一路都是豐

收景象。我聽(tīng)見(jiàn)一伙干活的社員們，好像是在議論項(xiàng)書(shū)記，就勢(shì)問(wèn)道：“喂！借光，你們見(jiàn)到

項(xiàng)書(shū)記沒(méi)有？”

“見(jiàn)到啦！剛過(guò)去，到方莊去啦！”一位快嘴姑娘指手畫(huà)腳地說(shuō)，還有幾位老漢插言插語(yǔ)，

熱情地向我介紹書(shū)記的長(zhǎng)相和衣著。不過(guò)，我都沒(méi)有用心聽(tīng)，一個(gè)公社書(shū)記的模樣，我是可以

想象出來(lái)的！

又走了一里多路，見(jiàn)路邊蹲著一個(gè)人，農(nóng)村干部打扮，懷里豎著一支長(zhǎng)筒獵槍?zhuān)自谀莾?/p>

正對(duì)著一棵棉花出神。我暗自贊嘆：“項(xiàng)書(shū)記可真樸素呵，不愧為勞動(dòng)人民出身的干部！”

“項(xiàng)，項(xiàng)……同志，你就是項(xiàng)書(shū)記吧？”

那人打量我一眼，瞇笑著說(shuō)：“對(duì)了一半兒！我姓項(xiàng)，可不是書(shū)記，是副社長(zhǎng)！”

他告訴我，方才項(xiàng)書(shū)記和社員們鋤了一陣地，又和他研究了一番棉花生長(zhǎng)情況，對(duì)棉花的

中期管理提出指導(dǎo)意見(jiàn)，把槍放在這兒，就往方莊去了，現(xiàn)在還過(guò)不去前面的黃土崗……來(lái)到

黃土崗，只見(jiàn)有一位推車(chē)的老漢。這老漢，標(biāo)準(zhǔn)的老農(nóng)打扮：頭上戴著一頂破草帽，肩上搭著

一件灰不灰黃不黃的褂子，整個(gè)脊背又黑又亮，褲腳卷過(guò)膝蓋，腳上沒(méi)有穿鞋，后腰上插著旱

煙袋，像鐘擺似的兩邊擺動(dòng)著。

“老鄉(xiāng)，到哪兒去呀？”

“上方莊?！彼亮艘话褲M臉的汗水，又問(wèn)我，“小伙子，你上哪？”

“也到方莊?！?/p>

“那好，我抓你個(gè)差吧?！闭f(shuō)著，他放下車(chē)子，在車(chē)子上栓了一條繩子，向我一舉，笑哈

哈地說(shuō)：“來(lái)，小伙子，幫幫忙吧，前邊這條路不大好走！”

沒(méi)辦法，我只好接過(guò)繩子，拉起車(chē)子來(lái)。使我驚奇的事發(fā)生了，他抓我這個(gè)差，不感激我

也罷，還一股勁地挑三挑四：

4

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“小伙子，你缺‘基本功’呵——不帶勁！……不懂？我告訴你——塌下腰，挺起胸來(lái)、

再挺挺。把頭抬起來(lái)，眼向前看。把膀子晃開(kāi)，把胳膊甩開(kāi)，甩上點(diǎn)勁兒……”

走進(jìn)方莊，天已傍晌，社員們剛剛收工。一進(jìn)村，幾個(gè)男社員從各個(gè)角落湊過(guò)來(lái)，熱情地

打招呼。一位小伙子接過(guò)車(chē)子，繼續(xù)推。一位大娘大概是聽(tīng)到了喊聲，急急忙忙走出門(mén)，手扶

門(mén)框開(kāi)了腔：“老項(xiàng)！中午到我家來(lái)，我還有活叫你干哩！”老項(xiàng)摘下草帽扇著風(fēng)，笑哈哈地說(shuō)：

“好吧，王大娘，中午你多做一個(gè)人的飯，我先到隊(duì)部?！?/p>

方才我被這情景迷住了?，F(xiàn)在老項(xiàng)一走，我倒忽地想起一件事來(lái)，便向身邊的一位中年人

問(wèn)道：“同志，項(xiàng)書(shū)記在哪里？”

“項(xiàng)書(shū)記？”那人沉靜一下，“哦，你找我呵？”

我就自我介紹起來(lái)。說(shuō)著說(shuō)著，他嗄嘎地笑了：“同志，你弄錯(cuò)了。你是找公社書(shū)記吧？

我是支部書(shū)記！”

“公社書(shū)記吶？”

“方才你給誰(shuí)拉的車(chē)子？他就是公社書(shū)記呀！”

支書(shū)又補(bǔ)充說(shuō)：“你別看我們老項(xiàng)這樣兒，論本事可不簡(jiǎn)單啦，是鋤桿，是槍桿，是筆桿……”

他一說(shuō)到“筆桿”，我忽然想起一件事來(lái)：前幾天的省報(bào)上，曾發(fā)表過(guò)他的一篇稿子。他在這

篇稿子里，用自己的工作實(shí)踐，論證了研究黨的政策的重要性。這篇稿子發(fā)表后，影響很大。

當(dāng)時(shí)，我曾這樣想：“項(xiàng)書(shū)記一定是個(gè)知識(shí)分子干部，也一定整天埋頭書(shū)案……”

支書(shū)越說(shuō)越有勁：“老項(xiàng)常跟咱講，建設(shè)社會(huì)主義，‘三個(gè)桿子’缺一不可。對(duì)于咱們這些

領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)，尤其是不要跟鋤桿子鬧不團(tuán)結(jié)！”

支書(shū)領(lǐng)我來(lái)到隊(duì)部，這時(shí)的項(xiàng)書(shū)記，打扮和在路上一樣；不過(guò)，我覺(jué)得他似乎比那時(shí)高了

許多。我走上前去，恭敬地喊了一聲“項(xiàng)書(shū)記”，接著就自我介紹。他非要讓我喊他“老項(xiàng)”，

說(shuō)：“你就把路上叫我‘老鄉(xiāng)’的尾音加重，‘老鄉(xiāng)’改成‘老項(xiàng)’，這多省勁！小崔！”

這時(shí)，街上傳來(lái)老大娘的喊聲：“老項(xiàng)喲！吃飯了！”于是，我隨在老項(xiàng)的身后，向王大娘

家走去。

我實(shí)在跑累了，吃完飯，身子一躺就入了夢(mèng)鄉(xiāng)。一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，天已過(guò)半晌。我趕到地里時(shí)，

人們大概已經(jīng)干了一陣子活，老項(xiàng)正坐在柳樹(shù)下和社員聊天。

我問(wèn)老項(xiàng)：“我干什么活呀？”

“你第一次出勤，就派你個(gè)輕松活吧！”他指著那輛車(chē)子說(shuō)，“你把它送到何莊去吧?！庇?/p>

囑咐說(shuō)：“你到了那里，要利用今天晚上的時(shí)間，幫助隊(duì)干部們，討論討論抓好生產(chǎn)和群眾生

活問(wèn)題……”

我推著車(chē)子走在路上，耳邊還在響著老項(xiàng)那朗朗的笑聲，眼前晃動(dòng)著老項(xiàng)那高大的身

影……

（選自1963年11月《人民文學(xué)》，

有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)“我”上任報(bào)到，公社辦公室冷冷清清，只有秘書(shū)一人，其目的是與下文農(nóng)

村熱鬧勞動(dòng)場(chǎng)面形成對(duì)比。

B.尋找途中姑娘和幾位老漢的熱情指點(diǎn)與后文中方莊社員們的熱情招呼相呼應(yīng)，從側(cè)面襯托

出項(xiàng)書(shū)記深受群眾的愛(ài)戴。

C.小說(shuō)中支部書(shū)記對(duì)項(xiàng)書(shū)記的評(píng)價(jià)，突出了項(xiàng)書(shū)記的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論水平，豐富了人物形象

和小說(shuō)內(nèi)容。

D.小說(shuō)采用第一人稱(chēng)，講述“我”上任第一天的所見(jiàn)所聞，記敘了平凡普通的鄉(xiāng)村生活故事，

給讀者以親近感和真實(shí)感。

5

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8.小說(shuō)采用哪些手法突出項(xiàng)書(shū)記的人物形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.有人評(píng)價(jià)，這篇小說(shuō)是20世紀(jì)60年代中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的“范本”。本文的鄉(xiāng)土特色體現(xiàn)在哪

些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年

登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三

十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)

我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席．

薪．枕．塊．，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且

未老，忍及此耶”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之日：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦”

泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱(chēng)治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢(xún)其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺，而我欺之，我又何．怨．”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可

為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂

“《詩(shī)》三百，一言以蔽．之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”?？?/p>

經(jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。

《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎”其學(xué)《春秋》，曰：“左

氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪”歐

陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，

《左氏春秋》?！?/p>

(節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親

則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞

愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的

《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，

他就去世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

6

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(1)泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎”

(2)紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。

臨江仙

晁補(bǔ)之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。

B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè)，而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁?lèi)灥母惺堋?/p>

C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。

D.春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

15.詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱(chēng)贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見(jiàn)，廣開(kāi)言路。一開(kāi)始有很多人進(jìn)諫，以

至“”；過(guò)了幾個(gè)月后,則“”。

(2)鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”表述內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩(shī)

“，”，描寫(xiě)相近動(dòng)作,抒寫(xiě)近似心情。

(３)花和雪都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如

“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

（一）閱讀下面的文字，完成17～19小題。

閱讀下面的文字，完成17~19題。

“勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)”這句①的公益廣告語(yǔ)，曾深深地印在一代又一代人的腦海中，

并在潛移默化中影響著很多人樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值取向、煥發(fā)抖擻的勞動(dòng)精神面貌。但近年來(lái)

勞動(dòng)教育的缺失，讓一些青少年勞動(dòng)價(jià)值觀念扭曲、勞動(dòng)技能欠缺，特別是少數(shù)在溺愛(ài)家庭環(huán)

境中成長(zhǎng)起來(lái)的小孩，想過(guò)安逸舒適的生活，但又不愿意勞動(dòng)，一些人在工作崗位上不知道怎

樣勞動(dòng)，工作責(zé)任感欠缺，工作技能單一，怕吃苦、怕受挫折，不以勞動(dòng)為榮，反以勞動(dòng)為恥。

加強(qiáng)勞動(dòng)教育是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，也是一個(gè)②、久久為功的過(guò)程，不可能

③。就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，要將勞動(dòng)教育列入必修課，根據(jù)不同學(xué)校、不同年齡段編制詳細(xì)的

勞動(dòng)教育大綱，編印不同的教材體系，制定不同的考核辦法，中小學(xué)要全力走出應(yīng)試教育怪圈，

真正做到“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展。

就家庭教育來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，教孩子把握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)

技能，切忌不要事事包辦。就社會(huì)教育來(lái)說(shuō)，要通過(guò)多種途徑加大正面典型宣傳和負(fù)面典型鞭

策，讓勞動(dòng)成為全社會(huì)的普遍共識(shí)。

17.依次在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（3分）

18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變

原意。（4分）

19.學(xué)校積極響應(yīng)勞動(dòng)主旋律，組織開(kāi)展以“勞動(dòng)光榮，創(chuàng)造偉大”為主題的校園活動(dòng)，現(xiàn)就

如何構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系向同學(xué)們征集意見(jiàn)，請(qǐng)你任寫(xiě)兩條。（3分）

7

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閱讀下面的文字，完成20~21小題。

稍微留意一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，①，言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打

斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷，這些無(wú)心或有意的暴

力語(yǔ)言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。

馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式，稱(chēng)為“非暴力溝通”，也被稱(chēng)為“愛(ài)的語(yǔ)言”?！胺?/p>

暴力溝通”包括四個(gè)要素：第一個(gè)要素是客觀地指明觀察到的事實(shí)；第二個(gè)要素是具體地表述

感受，例如害怕、擔(dān)憂、緊張、興奮、滿足、感激等，第三個(gè)要素是表述出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致

了現(xiàn)在的感受；第四個(gè)要素是提出具體的請(qǐng)求。例如，②，媽媽可以這樣說(shuō)：“你把玩

具都扔在地上（事實(shí)），我有點(diǎn)生氣（感受），因?yàn)閶寢屜矚g整潔（需要），你現(xiàn)在可以把玩具

重新放進(jìn)玩具柜嗎？（請(qǐng)求）”

非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通，互尊互愛(ài)、和諧相處的溝通方式。人們借助“非

暴力溝通”，既可坦誠(chéng)地表述自己的意愿，③，從而避免了有意或無(wú)意忽略對(duì)方感受或

需要所帶來(lái)的傷害。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

①

②

③

21.課間兩位同學(xué)因小事吵架，假如你是班長(zhǎng)，請(qǐng)運(yùn)用材料中的“非暴力溝通”方式對(duì)兩人進(jìn)

行勸解。要求包含非暴力溝通的四個(gè)要素，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。（4分）

四、寫(xiě)作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)廳正式領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并在晚宴

中致辭說(shuō):“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處。但是它的沒(méi)有用處正是它的偉大用處。”喬布

斯說(shuō)，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。王安憶在復(fù)旦研究生院畢

業(yè)典禮上說(shuō)，生活中一味追求有用，舍棄無(wú)用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬。莊子也說(shuō)，無(wú)用之

用，方為大用。

在處處講究實(shí)用的生活中，有許多看似“無(wú)用”之事、之物，卻有其自身的“大用”。你

有過(guò)這樣的體會(huì)嗎？你對(duì)“無(wú)用”有怎樣的理解？

要求：請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離

材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

8

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四川省雙流永安中學(xué)零診模擬第三次測(cè)試

語(yǔ)文試題解析

1.DA.“更依賴(lài)物象的形態(tài)”遞進(jìn)關(guān)系處理錯(cuò)誤，從第三段“山水畫(huà)中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理不僅涉及

觀取，更涉及畫(huà)面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴(lài)于物象的常形、常態(tài)，更依賴(lài)藝術(shù)家以一定的筆墨將其

呈現(xiàn)”可知，應(yīng)是“也依賴(lài)于物象的常形、常態(tài)”，為并列關(guān)系。B.“動(dòng)態(tài)形式”錯(cuò)誤，從第五段“畫(huà)面中

的舟鳥(niǎo)意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺(jué)上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫(huà)面意境生發(fā)的“力場(chǎng)””可知，應(yīng)是“點(diǎn)

景形式”。C.“因?yàn)橐_(kāi)與所觀之物的物理距離，讓觀眾進(jìn)入更廣闊的美的天地，故而設(shè)置了舟鳥(niǎo)意象”

錯(cuò)誤。根據(jù)“而舟鳥(niǎo)意象的設(shè)置即是通過(guò)拉開(kāi)空間的距離讓觀者重拾對(duì)于山水審美的自覺(jué)，超越時(shí)空，進(jìn)

入更廣闊的美的天地”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

2.BB.“舉例論證”錯(cuò)，應(yīng)是“引用論證”，引用郭熙在《林泉高致》中的話來(lái)論證。

3.DA.為第三段所說(shuō)的“留白”；B.為第三段所說(shuō)的“重疊”；C.為第三段所說(shuō)的“對(duì)于遠(yuǎn)景的

處理，既要與近山相稱(chēng)，又不可高于主峰”；D.強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)要“天人合一”，是人與自然相融合的觀點(diǎn)，

與材料所提到的繪畫(huà)理論技巧無(wú)關(guān)。

4.DD.“將成為”錯(cuò)誤，混淆時(shí)態(tài)，原文“中國(guó)3D打印產(chǎn)業(yè)如今已然成為國(guó)內(nèi)各大企業(yè)爭(zhēng)相投

資的熱點(diǎn)，并被多家媒體和業(yè)界人士標(biāo)榜為‘第三次工業(yè)革命’的領(lǐng)頭羊”可知，應(yīng)是“已然成為”。

5.CA.“第一次在太空中開(kāi)展3D打印實(shí)驗(yàn)的國(guó)家是中國(guó)”表述不準(zhǔn)確，根據(jù)材料一“是國(guó)際上

第一次在太空中開(kāi)展連續(xù)纖維增強(qiáng)復(fù)合材料的3D打印實(shí)驗(yàn)”可知，且“證明中國(guó)的3D打印技術(shù)已領(lǐng)先其

他國(guó)家”的說(shuō)法無(wú)中生有。B.“是由于它可以通過(guò)快速靈活的生產(chǎn)物體來(lái)提高生產(chǎn)效率”條件不全面以致因

果關(guān)系不成立，根據(jù)材料二“它可以通過(guò)快速靈活的生產(chǎn)物體來(lái)提高生產(chǎn)效率，并且可以定制每一個(gè)部件

的設(shè)計(jì)，隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展，它正在逐步被應(yīng)用于各種制造行業(yè)”可知，還有一個(gè)原因“并且可以定

制每一個(gè)部件的設(shè)計(jì)”。D.“先將3D打印機(jī)所需要的原材料送進(jìn)機(jī)器，然后在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)好需要制造的

物品”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二可知，應(yīng)是“先在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)好需要制造的物品，然后將3D打印機(jī)所需要的原

材料送進(jìn)機(jī)器”。

6.①擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，在商業(yè)模式、產(chǎn)品耗材、與傳統(tǒng)工業(yè)結(jié)合等多個(gè)方面加深探索。

②擴(kuò)充行業(yè)領(lǐng)域，聚攏3D打印行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局，形成絕對(duì)的龍頭企業(yè)。

③進(jìn)一步完善其他區(qū)域的產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新環(huán)境，使3D打印行業(yè)的區(qū)域分布更廣泛。

④繼續(xù)完善扶持政策，形成較為完善的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系。

7.AA.“其目的是與下文農(nóng)村熱鬧勞動(dòng)場(chǎng)面形成對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，其目的應(yīng)該是為了下文尋找項(xiàng)

書(shū)記，刻畫(huà)項(xiàng)書(shū)記的農(nóng)村基層干部形象作鋪墊。

8.①正面描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)項(xiàng)書(shū)記外貌、語(yǔ)言等方面的描寫(xiě)突出他樸實(shí)親切的農(nóng)村基層干部的形象。

②側(cè)面烘托。文中通過(guò)其他人物的敘述側(cè)面烘托了項(xiàng)書(shū)記平易近人、“多面手”的高大形象。

③懸念或延宕手法。文中拉長(zhǎng)了項(xiàng)書(shū)記出場(chǎng)的前奏，將情節(jié)故意拖延，增強(qiáng)了“我”對(duì)見(jiàn)到項(xiàng)書(shū)記的心理

期待，使故事情節(jié)更加飽滿，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

補(bǔ)充：懸念是在小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)中，亮開(kāi)謎面，用延宕的手法推遲謎底的破譯，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再予點(diǎn)破。

延宕是通過(guò)放慢敘述節(jié)奏、延緩懸念破解的一種手法。

9.①環(huán)境氛圍上的鄉(xiāng)土。呈現(xiàn)了典型的農(nóng)村生活內(nèi)容，如敘寫(xiě)了“鋤地”“研究棉花生長(zhǎng)”“收工”“勞

動(dòng)間隙聊天”等鄉(xiāng)土生活場(chǎng)景。

②人物形象上的鄉(xiāng)土。塑造了農(nóng)村基層干部形象和農(nóng)村百姓群像。如塑造了“項(xiàng)書(shū)記”“快嘴姑娘”“王

大娘”“村支書(shū)”等形象。

③主題內(nèi)容上的鄉(xiāng)土。表現(xiàn)了農(nóng)村干群關(guān)系和諧、積極向上的主題。

④語(yǔ)言特色上的鄉(xiāng)土。語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然。如“鬧個(gè)滿載”“不帶勁”“傍晌”等充滿了濃

郁的鄉(xiāng)土特色。

10.BDG句意：母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我

1

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11.DA.正確。B.“何怨”是賓語(yǔ)前置的用法，應(yīng)為“怨何”。“安在”也是賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“在

安”；“多歧路，今安在”句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊”。二者的結(jié)構(gòu)是相同的。C.正確。D.

錯(cuò)誤?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅館里”，“逆”的意思是“迎接”，

和文中的“逆”意思不同。

12.BB.“對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的

是“有慢己者，必厚為禮以愧之”，“慢”是“輕慢、怠慢”的意思，因此周堯卿是對(duì)輕慢自己的人以禮

相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的人”。

13.

（1）他淚流滿面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”（“泫

然”，流眼淚的樣子；“是”，如今、現(xiàn)在；“復(fù)”，還、再；“……乎”，反問(wèn)句，……嗎。）

（2）楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽(tīng)到的情況上報(bào)來(lái)推薦他。（“邑”，名詞，縣；“察”，

考察、訪查；“第”，只是。）

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長(zhǎng)作詩(shī)，二十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和

品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩(shī)》

和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見(jiàn)到母親句抑制情

感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子這樣的關(guān)懷我，非常懂得孝

順贍養(yǎng)我?！?/p>

堯卿后來(lái)果然贍養(yǎng)孝順母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛(ài)。母親去世后，

他結(jié)草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，

他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。我雖然病了

但還沒(méi)有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安

葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像

現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn)，不喜計(jì)較，對(duì)于那些輕慢他的人，他必定會(huì)以

豐厚的禮儀來(lái)使其慚愧。盡管擔(dān)任官職的薪俸不高，但他會(huì)傾盡所能來(lái)救助親族和朋友，直到用完為止。

無(wú)論到哪里為官，他都以治理得當(dāng)而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境

內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢(xún)問(wèn)原因。那個(gè)人

回答說(shuō)：“我因?yàn)樨毟F而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理

由怨恨呢？”楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽(tīng)到的情況上報(bào)來(lái)推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦

堯卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師，可惜周堯卿還沒(méi)有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問(wèn)，不拘泥于經(jīng)傳解釋?zhuān)?/p>

他不斷地提問(wèn)、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所說(shuō)的“《詩(shī)》有三百

篇，用一句話概括，就是純真無(wú)邪”，以及孟子所說(shuō)的“解說(shuō)《詩(shī)》的人，要通過(guò)自己讀作品的感受去推

測(cè)詩(shī)人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看到了毛氏和鄭氏解釋的得失之處，他說(shuō)：

“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情

性，不算是‘推測(cè)詩(shī)人的本意’。我們還能不經(jīng)過(guò)篩選地獲取知識(shí)嗎？”在學(xué)習(xí)《春秋》時(shí)，他說(shuō)：“《左

氏春秋》的記述詳盡，符合經(jīng)典的編寫(xiě)方式?！睂?duì)于三傳的異同，他都有所取舍，說(shuō)：“圣人的意圖，怎

么可能是不一樣的呢？”歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文說(shuō)：“像周君這樣的人，對(duì)待雙親恪盡孝道，處于喪期極

盡哀禮，而且以禮行事。他的學(xué)識(shí)高于毛、鄭《詩(shī)》注和《左氏春秋》?！?/p>

15.詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱(chēng)贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(6分)

①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感，運(yùn)用虛寫(xiě)的手法，想象在春季邀約友人同去東溪岸

邊，去觀賞秀麗的春景。②此句以春光美景收束全詞，通過(guò)想象未來(lái)再聚之景，表述了對(duì)即將再會(huì)的期盼，

安慰即將遠(yuǎn)離的友人，更表述出對(duì)友人離別的不舍之情和樂(lè)觀豁達(dá)的情愫。

2

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(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

16.（1）門(mén)庭若市時(shí)時(shí)而間進(jìn)

（2）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然

（3）忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿（符合情境即可）

17.示例：①耳熟能詳、耳濡目染②持之以恒、滴水穿石、孜孜不倦、鍥而不舍、堅(jiān)持不懈③一蹴而

就、一蹴即至

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)人們因聽(tīng)得多所以對(duì)公益廣告語(yǔ)很清楚，故用“耳熟能詳”?！岸炷茉敗敝嘎?tīng)得多了，能夠

很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。②語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)勞動(dòng)教育不是一下子就完成的，需要我們不斷的堅(jiān)持，故用

“持之以恒”。“持之以恒”，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。③語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)勞動(dòng)教育不是輕而易舉，一下子就成功

的。故用“一蹴而就”或“一蹴即至”?！耙货矶汀?，踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成

功。

18.示例：家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動(dòng)技能，切忌事事包辦。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃?rùn)M線句子有兩處語(yǔ)?。骸鞍盐障匆隆⒆鲲埖缺匾募覄?wù)勞動(dòng)技能”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“把握”與“技能”

不搭配，“把握”應(yīng)改為“掌握”；“切忌不要事事包辦”否定不當(dāng)，“切忌”與“不要”都表示否定，

雙重否定表肯定，語(yǔ)意就變成了“要事事包辦”，可刪除“切忌”或“不要”。

19.示例：①科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，合理規(guī)定勞動(dòng)時(shí)間。②根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開(kāi)

設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程。③設(shè)置勞動(dòng)教育成果展示，展示學(xué)生學(xué)到的日常生活勞動(dòng)技能。④利用社會(huì)資源，借助

社會(huì)勞動(dòng)教育基地等聯(lián)合開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育課程。

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述得體之?dāng)M寫(xiě)意見(jiàn)的能力。

根據(jù)材料第二段“就學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，要將勞動(dòng)教育列入必修課”可提出“科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)項(xiàng)目，合理

規(guī)定勞動(dòng)時(shí)間”的意見(jiàn)。根據(jù)材料第二段“根據(jù)不同學(xué)校、不同年齡段編制詳細(xì)的勞動(dòng)教育大綱”可提出

“根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程”的意見(jiàn)。根據(jù)材料第二段“編印不同的教材

體系，制定不同的考核辦法”可提出“設(shè)置勞動(dòng)教育成果展示，展示學(xué)生學(xué)到的日常生活勞動(dòng)技能”的意

見(jiàn)。根據(jù)材料第三段“就社會(huì)教育來(lái)說(shuō)，要通過(guò)多種途徑加大正面典型宣傳和負(fù)面典型鞭策”可提出“利

用社會(huì)資源，借助社會(huì)勞動(dòng)教育基地等聯(lián)合開(kāi)發(fā)校外勞動(dòng)教育課程”的意見(jiàn)。

20.①語(yǔ)言暴力往往會(huì)傷害人的心靈②看到孩子把玩具扔了一地③又可以?xún)A聽(tīng)他人內(nèi)心的訴求

本題考查學(xué)生情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，空缺處是引起下文的，由“言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的

評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷”可知，該句在陳述語(yǔ)言暴力給人帶來(lái)的傷害，因此填寫(xiě)

“語(yǔ)言暴力往往會(huì)傷害人的心靈”一類(lèi)句子。

第二處，根據(jù)“如”可知，此處是對(duì)“非暴力溝通”的四個(gè)要素的闡釋?zhuān)液笪膵寢尩脑捠轻槍?duì)孩子將玩

具扔在地上這一行為，與孩子的溝通，因此填寫(xiě)“看到孩子把玩具扔了一地”一類(lèi)句子。

第三處，由“既”推斷后文關(guān)聯(lián)詞是“又”，再根據(jù)“非暴力溝通”的闡釋可知，溝通就是一方面表述自

己的觀點(diǎn)，一方面傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)或感受，因此，由“既可坦誠(chéng)地表述自己的意愿”推斷出填寫(xiě)“又可以

傾聽(tīng)他人內(nèi)心的訴求”一類(lèi)句子。

21.示例：“看到你們因?yàn)樾∈露ハ嘀肛?zé)對(duì)方，我有點(diǎn)遺憾，也很擔(dān)心，因?yàn)槲液芸粗匚覀儼嗉?jí)的和睦團(tuán)

結(jié)，希望大家能夠友愛(ài)互助，你們可以不要吵架了，坐下來(lái)好好溝通嗎？”

3

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本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫的能力。

題干設(shè)置了特定的情境“課間兩位同學(xué)因小事吵架”，給學(xué)生的身份的是“班長(zhǎng)”，要求以“‘非暴力溝

通’方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解，包含非暴力溝通的四個(gè)要素”。

由文段可知，非暴力溝通的四個(gè)要素分別是“客觀地指明觀察到的事實(shí)”，即“因小事吵架”；“具體地

表述感受”即“遺憾、擔(dān)心、難受”等；“表述出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受”即“吵架影響了班級(jí)

和睦”“吵架會(huì)讓班集體如同散沙”一類(lèi)；“提出具體的請(qǐng)求”即“好好溝通”“不要吵架”等。

根據(jù)這四個(gè)要素，添加一些詞語(yǔ)，將其連綴起來(lái)即可得到解析：看到你們因?yàn)樾∈露ハ嘀肛?zé)對(duì)方，我有

點(diǎn)遺憾，也很擔(dān)心，因?yàn)槲液芸粗匚覀儼嗉?jí)的和睦團(tuán)結(jié)，希望大家能夠友愛(ài)互助，你們可以不要吵架了，

坐下來(lái)好好溝通嗎？

22.作文

一審題指導(dǎo)

本題材料由古今中外四位名人的觀點(diǎn)組成，雖然他們都談及了“有用”和“無(wú)用”，但核心都落在了

“無(wú)用之用”上，材料的說(shuō)明性文字也明確指出“有許多看似‘無(wú)用’之事、之物，卻有其自身的‘大

用’”。可見(jiàn)，作文的審題難度不大，能辯證地看待“有用”和“無(wú)用”之間的關(guān)系，并明確提出對(duì)“無(wú)

用”之用的正確觀點(diǎn)，條理清晰地論證即可。

二優(yōu)秀標(biāo)題

1.無(wú)用之用，即為大用

2.身行“有用”塵路，眼望“無(wú)用”星空

3.以“無(wú)用”之基，筑“有用”之城

4.無(wú)用化有用，小我筑大我

5.于閑適之間窺得人生之質(zhì)

6.有用共無(wú)用，繪人生壯景

7.以“有用”點(diǎn)亮“無(wú)用”

三、名句觀點(diǎn)參考

1.讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己

的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻?！何牡?/p>

2.世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用

之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味?！?chē)?guó)平

3.三十輻共一轂（gǔ），當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用；埏埴（shānzhí）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶牖（yǒ

u）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用；故有之以為利，無(wú)之以為用?！独献印?/p>

4.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——《莊子》

桂樹(shù)皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹(shù)漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。人們

都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的更大用處。

5.科學(xué)家可借藝術(shù)之瓦，攻科學(xué)之堅(jiān)；藝術(shù)家可借科學(xué)之梯，攀藝術(shù)之峰?！獝?ài)因斯坦

6.有用之用，只能安定肉體。無(wú)用之用，方可安定靈魂?！W(wǎng)絡(luò)

7.每一個(gè)人都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的家園，書(shū)本可以構(gòu)建一個(gè)精神的家園?！簳月?/p>

8.閱讀使我們化身為旅人，帶我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但更重要的是，因?yàn)殚喿x，我們?cè)谑澜绺鞯囟寄苷业叫碌募?/p>

園?！锼?/p>

9.讀書(shū)是精神的旅行，可以放大我們心靈的半徑。因?yàn)樽x書(shū)，我們觸摸到人性的復(fù)雜與迷亂；因?yàn)樽x書(shū)，

我們感受到靈魂的崇高和智慧；因?yàn)樽x書(shū)，我們發(fā)現(xiàn)了歷史的真實(shí)與隱蔽；因?yàn)樽x書(shū)，我們化解了生命的

苦痛與憂傷。

10.讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。

——三毛

11.如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

12.人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”?！R新華

（有字之書(shū)：讀書(shū)一定要讀經(jīng)典；無(wú)字之書(shū)：在自然社會(huì)中收獲真知；心靈之書(shū)：在反省中不斷前行）

4

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13.人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活?！旯?/p>

14.滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！贰对铝僚c六便士》

15.沒(méi)有人是為了讀書(shū)而讀書(shū)，而是在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己?！_曼羅蘭

16.讀書(shū)無(wú)法改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)；讀書(shū)無(wú)法改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松暮穸取?/p>

——曹文軒

5

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四、素材積累運(yùn)用

1.大瓠，以為大樽浮于江湖

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（hù，葫蘆）之種，我樹(shù)（種植、培育）之成（長(zhǎng)成）而實(shí)（結(jié)實(shí)）

五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則廓落（很大很大的樣子）無(wú)所容。非不呺然（xiāo，

龐大而又中空的樣子）大也，吾為其無(wú)用而掊（ｐǒｕ，砸破）之?！鼻f子曰：“夫子固（確實(shí)）拙于用大

矣！宋人有善為不龜（ｊūｎ，“皸”，皮膚受凍開(kāi)裂）手之藥者，世世以洴澼（ｐíｎｇ，ｐí，漂洗）絖

（ｋｕàｎｇ，絲絮）為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金；今一朝

而鬻（ｙù，賣(mài)，出售）技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)（勸說(shuō)）吳王。越有難（發(fā)難，攻打），吳王使

之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂（劃分出）地而封之。能不龜手一（一樣）也，或以封，或不免于洴

澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽(這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，

俗稱(chēng)腰舟)，而浮于江湖，而憂其廓落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心（“有蓬之心”喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大

道理）也夫！

2.故宮文物南遷

故宮文物南遷，民國(guó)時(shí)期故宮博物院組織的文物保護(hù)行動(dòng)。1933年1月31日山海關(guān)失陷后，2月至5

月，故宮、北平古物陳列所、頤和園和國(guó)子監(jiān)的19557箱文物(其中故宮1.3萬(wàn)余箱)從北平運(yùn)抵上海。1936

年底南京朝天宮庫(kù)房建成后，文物被運(yùn)抵首都南京。1937年淞滬戰(zhàn)役爆發(fā)，這批南遷文物分三路在日軍炮

火下緊急西遷，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)10年的萬(wàn)里西行，運(yùn)抵四川，直至抗戰(zhàn)后被運(yùn)回南京。在15年里，南遷文物

行程上萬(wàn)里，穿越大半個(gè)中國(guó)，然而上百萬(wàn)件文物中沒(méi)有一件丟失，也幾乎沒(méi)有毀壞。

無(wú)用之文物，傳承了中華民族的世代風(fēng)骨。（故宮文物南遷）

也許有人會(huì)對(duì)此感到不值：這十五年的奔波忙碌換來(lái)的是什么？是無(wú)數(shù)人力物力財(cái)力的消耗與損失。

不！這奔波忙碌，是讓英雄過(guò)往不被淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，在百年后的今天依然存在于天地蒼茫；是讓曾經(jīng)歷

史不被視為神話傳說(shuō)，在百年后的今天依然成為被感知的篇章?？此茻o(wú)用的文物南遷，體現(xiàn)的是中華民族

浮舟滄海畔立馬昆侖山的無(wú)畏氣概，傳遞的是祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化不容他人踐踏的愛(ài)國(guó)情懷！

3.無(wú)用之夢(mèng)想，噴涌出有用的幸福之花。

雨果說(shuō)：人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。陰暗幽深的集中營(yíng)里，他用夢(mèng)想鼓勵(lì)他人

決不放棄；硝煙彌漫的謾罵聲中，他用夢(mèng)想告訴別人永不退縮。曼德拉從青絲到白發(fā)，始終堅(jiān)持著為黑人

爭(zhēng)取自由的夢(mèng)想；從獄內(nèi)到獄外，始終為黑人擁有平等的權(quán)利而奮斗。正是他看似無(wú)用的對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，

最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，綻放出了黑人與白人平等的自由之花。

4.莊子有云：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

一種叫青蒿的草在風(fēng)雨中飄搖，是那么微不足道。但屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)卻從中提取到青蒿素，“因?yàn)?/p>

發(fā)現(xiàn)青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)人的生命。”這看似無(wú)

用的一株植物，卻在科學(xué)家的手中發(fā)揮了改變世界的作用。所以，有些你認(rèn)為無(wú)用的東西，可能只是自己

的視野狹窄，以至“一葉障目，不見(jiàn)泰山?！?/p>

5.無(wú)用之藝術(shù)，卻有影響精神情緒之大用。音樂(lè)對(duì)植物生長(zhǎng)有作用；植物生長(zhǎng)需要水分、光照、溫度、

肥料等，科學(xué)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，發(fā)現(xiàn)緩和的音樂(lè)、有節(jié)奏的音樂(lè)也可以像肥料一樣起到促進(jìn)植物生長(zhǎng)的

作用。音樂(lè)對(duì)人的情緒有作用：輕松歡快的音樂(lè)，能放松大腦，改善神經(jīng)功能；節(jié)奏明快的音樂(lè)，能使人

精神煥發(fā)，消除身心疲勞；旋律優(yōu)美的音樂(lè)，能安定情緒，增強(qiáng)生活情趣。正是這看似無(wú)用的音樂(lè)，卻能

起到影響動(dòng)植物情緒的作用。

6.孟嘗君三千食客中，有毫無(wú)用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時(shí)

精研商業(yè)經(jīng)營(yíng)之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o(wú)用來(lái)

對(duì)待一切，孟嘗君便會(huì)客死秦國(guó)，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。

7.梵高將他一生的狂熱獻(xiàn)給藝術(shù)，卻只賣(mài)出一幅畫(huà)；巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒；

米開(kāi)朗琪羅在雕刻和繪畫(huà)上窮盡一生，卻只換來(lái)無(wú)數(shù)病痛的折磨然而正是他們這些“無(wú)用”的作品，

打開(kāi)了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門(mén)，在人類(lèi)的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。

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8.三毛，這位精通多國(guó)語(yǔ)言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉

粗獷的懷抱。用她的話來(lái)說(shuō)，“只是追尋前世的一個(gè)夢(mèng)而已”。正是這無(wú)用的近似瘋狂的舉動(dòng)，為我們展

現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個(gè)暫時(shí)的精神家園。

9.人要在“務(wù)實(shí)”中生存，更要在“務(wù)虛”中提升。

雨果說(shuō)：人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。人有物質(zhì)需求，也有精神滿足。豬羊的肉

可食，無(wú)疑是“有用”的東西，而龍鳳是幻想的產(chǎn)物，對(duì)人的實(shí)際生活是“無(wú)用”的，可是，龍鳳的地位

卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于豬羊，這里“無(wú)用”所以勝于“有用”，在于龍鳳是一種吉祥的象征，吻合人們的精神企求。

人不同于動(dòng)物，不是活著就是一切。需要大量對(duì)“吃飽肚子”雖然“無(wú)用”，但卻富有“意義”能充

實(shí)靈魂的東西。那些能使精神升騰的東西，雖說(shuō)對(duì)“吃飽肚子”無(wú)用，但卻常常較“有用”的東西高貴。

10.畢淑敏說(shuō)：人生沒(méi)有意義，但你要為之確立一個(gè)意義。如果只求填飽肚子的“有用”，這樣的人生

與動(dòng)物無(wú)異，也沒(méi)有意義；為人生確立一個(gè)意義，就是在追求“有用”之余，追求充實(shí)靈魂的富有意義的

“無(wú)用”的東西。梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無(wú)實(shí)用，只能供人欣賞?？墒?，歷來(lái)人

們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的名句，在對(duì)美的欣賞中，

借物抒情，贊美了人應(yīng)有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。這樣，梅花、梅詩(shī)，也就

成了“無(wú)用之用”。

11.重視“無(wú)用”的價(jià)值，還在于要破破當(dāng)前危害特大的急功近利心態(tài)。不能什么事情都要求有立竿見(jiàn)

影的效果，而是應(yīng)當(dāng)“風(fēng)光長(zhǎng)宜放眼量”。人類(lèi)史上不少的重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，開(kāi)始多被視為“無(wú)用”的。法

拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無(wú)用處”，法拉第回答說(shuō)：“那么剛出生的

嬰兒又有什么用呢？”隨后，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類(lèi)由此步入電氣時(shí)代，“無(wú)用成大用”。

12.當(dāng)下，社會(huì)上迷漫著急躁浮躁之風(fēng)，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發(fā)展規(guī)

律的?？萍冀逃珉y于造就突出拔尖人才，遂有“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。解讀這一“問(wèn)”，自然會(huì)涉及多方面原

因，不過(guò)，內(nèi)中最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無(wú)用”。要培養(yǎng)出突出的

“有用”人才，需要寧?kù)o致遠(yuǎn)，潛心研究，“無(wú)用而大用”。時(shí)下所以缺少“有用之才”，并非“無(wú)用”

之思太多，相反，而是“無(wú)用”之思太少?；诖耍乙詾?，提出“更多地想些無(wú)用的價(jià)值”，是有積極

意義的。

13.梁思成夫婦，為考察中國(guó)古城墻而走遍了祖國(guó)大江南北。多少次的勸說(shuō)，只為保留下這些歷史的痕

跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時(shí)，又有多少人在嗤笑。在那個(gè)時(shí)代的人們眼中，梁思成所做的一切

和古城墻一樣的無(wú)用。然而，今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時(shí)間和古城墻證明了梁思成，給

了他“大師”的名號(hào)，更將那些“無(wú)用”變成了現(xiàn)在價(jià)值連城的“有用”。

五、優(yōu)秀作文

于閑適之間窺得人生之質(zhì)

王安憶曾說(shuō)過(guò)一句話，生活中一味追求有用，舍棄無(wú)用，會(huì)讓生活質(zhì)地單一而堅(jiān)硬。忙于奔波的年輕

人啊，愿你能在某個(gè)恬靜的午后，品一杯香茗，于閑適之間窺得人生之質(zhì)。

茫茫世間，人海沉浮。被囚禁在水泥森林中的人們，每日過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活，忙于追求著世俗所認(rèn)

為的“有用”：功名利祿、金錢(qián)榮譽(yù)……在他們眼中，沒(méi)有長(zhǎng)久的友情，只有永恒的利益。漸漸地，他們?cè)诿?/p>

利網(wǎng)中變得麻木無(wú)知，失去了信仰，忘記了追求，變成自己最不想成為的人。猛然回首，才發(fā)現(xiàn)，自己早

已不是當(dāng)初那個(gè)少年。

而這一切背后，都是因?yàn)檫^(guò)于看重世俗所認(rèn)為的“有用”，在匆忙中拋棄了“無(wú)用”，丟掉了于閑適中的那

份寶貴的心靈的安寧。

殊不知，“無(wú)用之用，方為大用?！?012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)廳正式領(lǐng)取了諾貝

爾文學(xué)獎(jiǎng)，并在晚宴中致辭說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處。但是它的沒(méi)有用處正是它的偉大用處?！?/p>

乍一聽(tīng)，可能會(huì)感到迷惑。細(xì)細(xì)咂摸其中的意味，你便能窺得一二了。很多時(shí)候，看似“無(wú)用”的東西，早已

于靜默之中潛移默化地影響著我們。這種影響，映射在你不凡的談吐中，鐫刻在你自信的笑容中，彰顯在

你生活的行動(dòng)中，讓你成為更好的自己。正是因此，你的言行舉止中藏著你看過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，遇見(jiàn)的

人。

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心中常懷熱愛(ài)，“無(wú)用”也能變?yōu)椤坝杏谩?。湖南耒?yáng)留守女孩鐘芳蓉以676分的好成績(jī)位列湖南省高考文

科第四名。被問(wèn)到所報(bào)考的專(zhuān)業(yè)時(shí)，她從容地說(shuō)自己已經(jīng)報(bào)考了北大考古系。一時(shí)網(wǎng)上熱議如潮，有人說(shuō)，

家庭條件不好，就應(yīng)該報(bào)考金融系，以后才能掙大錢(qián)。有人說(shuō)，考古專(zhuān)業(yè)過(guò)于冷門(mén)，畢業(yè)找工作時(shí)分分鐘

教你做人。面對(duì)質(zhì)疑，鐘芳蓉本人回應(yīng)：“我喜歡考古，不喜歡的事情我都可以做好，喜歡的事情一定可以

做得更好?！庇纱丝梢?jiàn)，世上沒(méi)有真正的“無(wú)用”，唯有熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！眹?guó)家需要的是無(wú)私奉獻(xiàn)的人，而不是精致的利己主義者。三百六

十行行行出狀元，時(shí)代總是會(huì)給予那些默默無(wú)聞的奮斗者最豐厚的饋贈(zèng)。環(huán)衛(wèi)工人沒(méi)用嗎？沒(méi)有他們，我

們周?chē)鷮⒊魵庋?；小區(qū)保安沒(méi)用嗎？沒(méi)有他們，和諧的環(huán)境將無(wú)法保證。祖國(guó)的明天因?yàn)樗麄冞@些“磚頭”

“螺絲釘”的付出更加輝煌。

愿你在喧囂的世間永葆孩童般純真的心，笑看云卷云舒，找回丟失的那份閑適，于靜謐中探尋人生“無(wú)

用”與“有用”的真諦。

兼用有無(wú)

莊子說(shuō)，“無(wú)用之用，方為大用”，明朝的大儒則說(shuō)，“學(xué)則經(jīng)世致用”。我卻想說(shuō)，所謂有用與無(wú)用，無(wú)非

是“明用”與“暗用”，本就是硬幣的正反兩面，無(wú)分彼此，皆有其用。

無(wú)用不同于有用，在于其作用往往是潛在的、不易察覺(jué)的。我們稱(chēng)讀書(shū)上進(jìn)為有用，而仰望星空為無(wú)

用，因?yàn)榍罢叽_定性地帶來(lái)世俗的名利，而后者的作用往往局限于陶冶人們的內(nèi)在。同樣的，于國(guó)而言，

或許經(jīng)濟(jì)發(fā)展因?yàn)槠淠転槊恳粋€(gè)人帶來(lái)直接可感的利益而被視為有用，而文化的保存與藝術(shù)的發(fā)展則是無(wú)

用?？梢?jiàn)，有用與無(wú)用的界定并非根據(jù)其作用的有無(wú)，而是根據(jù)其作用的直接性。

有用之事誠(chéng)能經(jīng)世治民，在人生與社會(huì)中都發(fā)揮著不可替代的價(jià)值。歸根結(jié)底，我們生活在一個(gè)快速

發(fā)展的世界。生活在快節(jié)奏的生活中，任何事首先考慮的必須是