“雙減”政策背景下依托課內(nèi)外閱讀提升小學(xué)生審美素養(yǎng)

“審美是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過程。”［1］時下，年齡尚小、受讀圖時代影響、審美方向發(fā)生“傾斜”的小學(xué)生，讓一些低俗而刺激的元素“進(jìn)入”了他們的審美視野，讓他們原本簡單的內(nèi)心世界變得復(fù)雜起來。例如，他們單純地認(rèn)為：流行的事物就是美的，成人化的發(fā)型設(shè)計和服飾搭配就是美，一些綜藝節(jié)目中的“耍酷搞怪”就是美，就是時尚前衛(wèi)的象征。一些傳統(tǒng)的審美元素被忘記，一些優(yōu)秀的審美因子被邊緣化，一雙雙審美的眼睛被“遮蔽”。再者，由于當(dāng)下課業(yè)負(fù)擔(dān)方面的壓力，也使得小學(xué)生幾乎無暇去發(fā)現(xiàn)美之精彩、美之韻味、美之博大，這樣也就導(dǎo)致他們審美意識的淡薄、審美眼界的淺顯、審美經(jīng)驗的不足，影響了小學(xué)生的全面發(fā)展。鑒于此，小學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)、拓展、內(nèi)化和提升不能空滯，不能僅僅停留在對外界事物的視覺感觸、聽覺感受和實踐體驗方面，不能僅僅以眼前的所見、所聞作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該深入到文本的閱讀方面。文本閱讀，就閱讀范圍而言，包括教材閱讀和課外閱讀；就閱讀內(nèi)容而言，包括詩詞閱讀和名著閱讀；就閱讀方法而言，包括自主閱讀和群文賞讀。通過由內(nèi)向外的拓展閱讀、由薄向厚的提升閱讀、由獨向群的分享閱讀，小學(xué)生會從中發(fā)現(xiàn)更多審美資源、拓展更多審美渠道、掌握更多審美方法，進(jìn)而演繹美之精彩，觸摸到美之靈魂，提升美之素養(yǎng)。一、由“內(nèi)”向“外”的拓展“學(xué)會審美，發(fā)現(xiàn)美的事物可以讓學(xué)生得到更全面的發(fā)展?！保?］統(tǒng)編語文教材中，諸多課文均包含豐富的審美資源，是學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、了解美的源頭活水。教師應(yīng)該由這泓“活水”開始，引導(dǎo)學(xué)生向外拓展，通過課外閱讀，在拓展審美渠道的同時，豐富審美資源、提高審美情趣、提升審美素養(yǎng)。（一）教材閱讀，“美”之發(fā)現(xiàn)“雙減”政策落地，在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時，也濃厚了他們靜心閱讀教材、理解教材、感悟教材的興趣。因此，只要我們都具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么散見于語文教材不同篇章中的各種美學(xué)資源和美學(xué)形態(tài)，便會被捕捉、被解讀、被內(nèi)化，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力自然也得以提升。例如，部編本五年級語文上冊《白鷺》一課中深遠(yuǎn)靜謐的意境美、《落花生》中令人深思的哲理美、《搭石》中提升道德的互助美、《將相和》中意味深長的傳統(tǒng)文化美、《桂花雨》中清新樸實的鄉(xiāng)思美、《四季之美》中條理清晰的自然美、《慈母情深》中感人至深的親情美……這些豐富的美之資源隱藏在文字中，感悟于理解中，內(nèi)化于行動中，字里行間均流露出美之韻味、美之細(xì)膩、美之深遠(yuǎn)以及美之創(chuàng)新。于是，學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)美，在理解中體味美，在交流中表達(dá)美，在實踐中印證美。因此，語文教師應(yīng)該固守教材這眼源頭活水，引領(lǐng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)其中的美學(xué)因子，在提高理解能力的同時提升其美學(xué)素養(yǎng)。（二）課外閱讀，“美”之延伸教師必須在基于教材的基礎(chǔ)上“跳出”教材，在基于課堂的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到一個更大、更寬、更廣的范圍內(nèi)去閱讀，去發(fā)現(xiàn)更為豐富的美學(xué)資源。只要閱讀能跳出文本，能基于文本的范圍有所拓展，其思維的觸角必將有所延伸，那么審美的根系也必將在新的環(huán)境中不斷深入，推動學(xué)生審美邊界的不斷擴(kuò)大。這種擴(kuò)大，并不是無目的走遠(yuǎn)，而是對美學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步挖掘和拓展。例如，由教材內(nèi)容《將相和》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生“走”出教材，進(jìn)一步閱讀《史記》，學(xué)生會從中發(fā)現(xiàn)更多的美學(xué)資源。如，陳涉的鴻鵠之志、毛遂的自告奮勇、項羽的破釜沉舟、勾踐的臥薪嘗膽、毛先生的一言九鼎以及呂不韋的一字千金等歷史典故，都會讓學(xué)生深切感受到：原來“美”的內(nèi)容如此豐富，“美”的形態(tài)如此多樣，原來我們經(jīng)常提及的“理想、堅毅、誠信以及寬容”都是另一種美的表現(xiàn)。又例如，由梁曉聲的《慈母情深》拓展到史鐵生的《秋天的懷念》和《我與地壇》等文本的閱讀，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的眼界和心界，引導(dǎo)他們由教材的“狹小”天地進(jìn)入整本書的闊大世界，去發(fā)現(xiàn)更為豐富的美學(xué)資源，同時也進(jìn)一步拓寬審美范圍，提升審美情趣。二、由“薄”向“厚”的提升無疑，教材內(nèi)容的閱讀，撥開遮蔽學(xué)生審美目光的迷霧，引導(dǎo)他們進(jìn)入文本，進(jìn)入一個更為多彩的審美世界。就在他們對文本中美學(xué)資源有所理解、有所感悟的同時，課外閱讀——一個更為豐富的閱讀天地，讓學(xué)生眼前一亮：原來“美”可以這樣詮釋，“美”也可以這樣展現(xiàn)。如此，不能止步于此，還應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個更開闊的閱讀天地：詩詞閱讀和名著閱讀，體會“美”之含蓄，升華“美”之內(nèi)涵，實現(xiàn)由“薄”向“厚”的提升，從中獲得美的熏陶和美的享受，審美能力的提升也是自然之事。（一）詩詞閱讀，體會“美”之含蓄閱讀散文，清新的自然之美掠過心底，帶給人一種舒服的感覺；對于小說，細(xì)細(xì)地讀、慢慢地品，一種無法言說的意蘊(yùn)潛伏在作品中，讓讀者不僅體會到藝術(shù)的迷人魅力，而且內(nèi)心受到啟發(fā)和感觸；至于傳統(tǒng)文化中的詩詞部分，以其獨特魅力在文學(xué)天地中獨領(lǐng)風(fēng)騷，其蘊(yùn)含的豐富理念、氣度、志趣以及神韻，更是我們精神家園的棲息地。對于詩詞閱讀，如果僅僅局限于其外在詩意的理解，必定影響對其思想情感的準(zhǔn)確把握，影響其思想內(nèi)涵對讀者的浸潤，進(jìn)而影響對其內(nèi)在審美因子的挖掘和體會。詩詞的閱讀，讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)美之資源、欣賞美之含蓄、提升美之素養(yǎng)。例如，素有“詩佛”之稱的王維，其《山居秋暝》短短的四十個字，卻讓雨后清新高潔的自然之美、安逸自在的生活之美以及閑適悠然的心情之美躍然紙上?！靶掠旰蟆薄巴韥砬铩保牧鶄€字，猶如一陣清新、涼爽之風(fēng)撲面而來，讓人愜意、舒適。整首詩沒有一個“美”字，但是如畫美景讓人流連忘返；沒有一點“聲音”，卻恍如聽聞清泉流淌的美妙；沒有一個“人影”，卻讓人感受到了生活的美好和幸福。反復(fù)品讀，詩中皎潔的月光在眼前流過、青翠的竹林在心底扎根。或許，這就是古詩詞獨特的韻味，是她獨有的味道、獨有的表達(dá)方式。這種美，有別于張揚(yáng)的“自信美”，以含蓄的方式成為審美資源的另一個潛伏之地，成為“美”的另一種呈現(xiàn)方式。（二）名著閱讀，感受“美”之精華審美，不應(yīng)是一個被限制、規(guī)范的概念，而應(yīng)是一個被大力提倡、推崇的熱詞。詩詞，讓閱讀進(jìn)入另一個天地，讓我們發(fā)現(xiàn)另一個“美”的棲息地，讓審美資源更加豐富。要想在更高層面上豐富審美資源、培養(yǎng)審美情趣、提升審美能力，還必須拔高其閱讀層次。這就需要教師推薦并引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著。名著，之所以能夠百讀不厭、能夠常讀常新、能夠經(jīng)久不衰，是因為其包含著其他書籍中所沒有的知識、思想和情感。尤其是其蘊(yùn)涵的豐富審美元素，更是其他普通書籍所不能比擬的，是當(dāng)下世界文化史上豐富的、潛在的、強(qiáng)大的文明力量的凝聚。長期堅持閱讀，學(xué)生的閱讀力、思維力、理解力以及審美力均得以提升。例如，最值得推薦的“四大名著”，便是各種審美因子“聚集”的最佳范本。雖然名著閱讀對于小學(xué)生而言，由于其知識儲備和認(rèn)知儲備的欠缺，在體味其思想性方面有一定的局限性，但并不影響其對文本中豐富審美資源的發(fā)現(xiàn)和挖掘，不影響其審美情趣的培養(yǎng)和審美能力的提升。如，《紅樓夢》中對大觀園的描寫，詩詞記錄以及各類人物形象的描寫，都能感受到作者所要表達(dá)的“美”之意蘊(yùn)；《三國演義》中，各種人物身上所展現(xiàn)的“美”之特征：諸葛亮的智慧美，周瑜的儒雅美，關(guān)羽的英雄美等，都讓學(xué)生認(rèn)識到美無處不在，美各有千秋。這樣，美之精華呼之欲出，審美經(jīng)驗得以積累、審美品質(zhì)得以醇厚。三、由“獨”向“群”的分享閱讀讓美之因子逐漸滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界，用以指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、生活以及思想。然而，這樣的閱讀未免有點狹窄，這樣來進(jìn)行審美資源的挖掘未免有點單薄，不妨借助于一“群”文本的閱讀，既拓展閱讀范圍，擴(kuò)大閱讀量，又培養(yǎng)審美情趣。（一）自主閱讀，“美”之內(nèi)化當(dāng)下閱讀現(xiàn)狀不容樂觀，成年人被抖音、快手等短視頻所吸引。即使是閱讀，也是電子版的“碎片化”閱讀。對于小學(xué)生而言，能夠靜下心來自主閱讀，的確是一件難能可貴的事情。而且，一旦進(jìn)入便很難“抽身而退”，因為文本中諸多美之元素會緊緊吸引他的眼球。在閱讀中，其理解力、思考力以及學(xué)習(xí)力不自覺地得以提升，隨之提升的還有其對文本審美資源的捕捉和挖掘，對審美因子的吸收和內(nèi)化。通過主動閱讀，文本中諸如自然景物之山清水秀、人物品質(zhì)之足智多謀等美之因子，都會內(nèi)化為一種審美情感和審美所獲，促進(jìn)審美素養(yǎng)的提升和自我全面發(fā)展。例如，朱自清先生這篇充滿詩意的散文《春》，字里行間無不流露出作者對春的喜愛、禮贊和欣賞。春草的頑皮、春樹的可愛、春風(fēng)的柔和、春雨的親切以及人們的精神面貌，無不展示出一幅引人入勝的“春之美”圖，讀之，恍如身臨其境，置身于春的沐浴之下享受自然之美好、生活之幸福。還如，由《軍神》的閱讀拓展到《劉伯承傳》的閱讀，文中主人公劉伯承將軍：指揮戰(zhàn)斗，運(yùn)籌帷幄；面對傷痛，堅強(qiáng)如鋼；軍事理論，出類拔萃等優(yōu)秀品質(zhì)，無不深深觸動讀者的心弦。無論是自然景物之怡情悅心，還是人物品質(zhì)之打動人心，都是審美元素的“移情入心”。這種“移”，讓美之因子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，助力于其審美能力的提升。（二）群文賞讀，“美”之分享自主閱讀讓文本中的審美資源得以發(fā)現(xiàn)，審美因子“移”入心境，內(nèi)化為自身的審美所得。然而，單篇文本的閱讀未免有點單薄，其蘊(yùn)涵的審美資源也有一定的局限性。尤其是自主閱讀，由于個體閱讀儲備的不同，其對文本的審美感悟也不盡相同。因此，不妨將幾篇主題類似的文本放到一起，引導(dǎo)學(xué)生或?qū)Ρ?，或賞析，“提升其語言的審美與創(chuàng)新能力”。［3］群文賞讀，并非盲目的、隨意的、消遣式閱讀，而是更為深遠(yuǎn)、更為寬泛、更深層次的審美體驗和審美分享。閱讀文本，其審美因子會內(nèi)化為一種審美潛質(zhì)。因此，教師要善于引導(dǎo)，善于讓學(xué)生學(xué)會分享，善于通過一“群”文本的拓展性閱讀，彼此交流并分享對美的認(rèn)識和理解，有助于學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。例如，《慈母情深》《父愛之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》和《秋天的懷念》四篇文章，就是較為典型的記敘“父母之愛”的文本。文本貌似淺顯易懂，其實蘊(yùn)涵著豐富的審美因子。把它們放在一起閱讀，發(fā)現(xiàn)并挖掘文中的審美資源，進(jìn)而進(jìn)行賞析和交流，分享不同的審美感受。如，從母親掏錢的動作中感受到母親對“我”濃濃的希望和濃濃的情；父親的“小船”代表的不僅僅是關(guān)心和呵護(hù)，更是一種潛移默化的導(dǎo)引；嚴(yán)父和慈母兩種不同形式的愛，才造就了成功的“我”；至于《秋天的懷念》一文，更是通過語言、情感方面的描寫，讓讀者感受到人性的美麗和魅力，促使學(xué)生審美能力得以培養(yǎng)，審美素養(yǎng)得以提升?？傊芭囵B(yǎng)學(xué)生健康