《離騷（節(jié)選）》作業(yè)檢測(cè)（含答案）2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1.2《離騷（節(jié)選）》作業(yè)檢測(cè)

一、選擇題

1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①競(jìng)周容以為度②集芙蓉以為裳

B.①哀民生之多艱②高余冠馬岌岌兮

C.①夫孰異道畫(huà)相安②{ffi規(guī)矩也改錯(cuò)

2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A.肇錫余以嘉名B.扈江離與辟芷兮

C.朝搴毗之木蘭兮D.來(lái)吾道夫先路

3.從詞類活用看，下列各句中加點(diǎn)的詞與“長(zhǎng)余佩之陸離”中的"長(zhǎng)'’的活用情況相同的

一句是（）

A.長(zhǎng)太息以掩涉兮B.享民生之多艱

C.余雖好修娉以艘罩兮D.多余馬于蘭皋兮

4.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都有誤的一項(xiàng)是（）

①紛吾既有此內(nèi)蓑兮內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)

②日月留其不淹兮忽：忽然

③寧旗死以流亡兮溢：突然

④忍尤而垓詬攘：排斥

⑤延佇乎吾將反延：伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)

⑥回葉車以復(fù)路兮朕：皇帝的自稱

⑦進(jìn)不入以離尤兮進(jìn)：上朝做官，出仕

⑧,余情其信芳茍：茍且

A.①③④⑤⑦B.①③⑤⑦⑧C.②④⑤⑥⑧D.①③④⑥⑦

5.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原，名平，字原，是我國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

B.我國(guó)文學(xué)史上素來(lái)“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》；“騷”指《離騷》,

代指《楚辭》。

C.我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，前者的源頭是《詩(shī)經(jīng)》,

后者則始于《楚辭》。

D.屈原的作品很多，除了《離騷》之外，還有《九章》《九歌》《九辯》《天問(wèn)》等,

這些都是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

二、選擇類

6.下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服B.回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)

C.固時(shí)俗之工巧兮，1?規(guī)矩而改錯(cuò)D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

7.下列加點(diǎn)字的詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.看余佩之陸離B.少余馬于蘭皋兮C.棗民生之多艱D.固前圣之所厚

8.選出下列特殊句式分類正確的一項(xiàng)（）

①明于治亂，嫻于辭令。②信而見(jiàn)疑，忠而被謗。③“離騷”者，猶離憂也。④不獲

世之滋垢。⑤若《離騷》者，可謂兼之矣。⑥秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。⑦大破楚師于丹、

淅。⑧而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。⑨是時(shí)屈原既疏。⑩秦，虎狼之國(guó)。?舉賢以自

佐。?故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。?被發(fā)行吟澤畔。?人又誰(shuí)能以身之察察，受物

之汶汶者乎？?而自令若是。

A.①⑦⑧/②④⑨?/③⑤⑩/⑥??/??

B.①⑦⑧/②④⑨/③⑤⑩/⑥??/??/?

C.①⑦⑧/②④⑨?/③⑤⑩/⑥?/??/?

D.①⑧/②④⑦⑨?/③⑤⑩/⑥?/??/?

9.從詞類活用看，下列各句中加點(diǎn)的詞與“長(zhǎng)余佩之陸離''中的"長(zhǎng)'’的活用情況相同的

是（）

A.背繩墨以追曲兮B.伏清白以死直兮

C.余雖好修娉以機(jī)羈兮D.高余冠之岌岌兮

10.下列沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.固時(shí)俗之工巧兮，彳而規(guī)矩而改錯(cuò)B.回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)

C.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服D.伏清白以死直兮，固前圣之所厚

11.從句式的角度看，下列不同于其他三句的一項(xiàng)是（）

A.騫朝津而夕替B.步余馬于蘭皋兮

C.不吾知其亦己兮D.高余冠之岌岌兮

12.下列句子中，加點(diǎn)的“之''字的用法相同的一項(xiàng)是（）

①惟草木之零落兮②句讀之不知，惑之不解③帝高陽(yáng)之苗裔兮④恐美人之遲暮

A.①③B.①②C.②④D.①④

13.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

C.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。D.乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

14.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.他規(guī)矩而改錯(cuò)B.進(jìn)不入以離尤兮

C.芳菲菲其彌章D.惟草木之零落兮

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①競(jìng)周容以為度②集芙蓉以為裳

B.①哀民生之多艱②高余冠之岌岌兮

C.①夫孰異道內(nèi)相安②他i規(guī)矩舊改錯(cuò)

D.①余艘好修娉以斷羈兮②里九死其猶未悔

16.以下句子中加點(diǎn)字解釋不無(wú)碘的一項(xiàng)是（）

①汜余若將不及兮，恐年歲之不吾與②高余冠之影彭兮，長(zhǎng)余佩之際亭。

A.汩：水流很快的樣子B.與：給與C.岌岌：高聳的

樣子D.陸離：修長(zhǎng)的樣子

17.下列句式判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.不吾知其亦己兮（判斷句）B.雖體解吾猶未變兮（被動(dòng)句）

C.長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置句）D.騫朝淬而夕替（被動(dòng)句）

三、小閱讀-課內(nèi)

18.《離騷》（節(jié)選）有哪些藝術(shù)特色？

19.下列各項(xiàng)對(duì)《離騷》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸“，詩(shī)人稱自己與楚王同姓同宗，不僅表明了

他有高貴的血統(tǒng)和身世，還表明了他對(duì)楚國(guó)的興衰有義不容辭的責(zé)任。

B.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”，堅(jiān)定自己的信念，走自己的路，任憑風(fēng)

吹浪打亦不回頭，這是一位政治巨人的悲壯宣言。

C.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，詩(shī)人借外表的奇異表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這

是詩(shī)人的一種內(nèi)心發(fā)泄方式。

D.“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與“，詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己

的憂心，擔(dān)憂時(shí)光如流水逝去而自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚

國(guó)。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為

兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對(duì)于自己及親友的命運(yùn)而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。

第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩(shī)經(jīng)》中的《載馳》《正月》。這后一種傾

向可以說(shuō)是我國(guó)古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。

屈原的作品，無(wú)一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》，誠(chéng)如司馬遷所

云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》，《離騷》者，猶離憂也關(guān)于《九章》，從首章《惜

誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情“，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)

傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對(duì)讀者的強(qiáng)烈感染力主要來(lái)自它所蘊(yùn)涵的憂

患感，這種憂患感當(dāng)然包含著詩(shī)人“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的痛苦，"美人遲暮”的惆悵，

但是更重要的則是詩(shī)人對(duì)于國(guó)家、人民的命運(yùn)的危機(jī)感：”曾不知夏之為丘兮，孰兩東

門之可蕪”，“寧造死而流亡兮，恐禍殃之有再

那么，在屈原的時(shí)代，楚國(guó)是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書(shū)記載，它當(dāng)時(shí)還是一

個(gè)“地方五千里，帶甲百萬(wàn)”的強(qiáng)國(guó)。在屈原生前，楚國(guó)雖然在與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中幾次失利，

但并未瀕于滅亡的危險(xiǎn)。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說(shuō)是反映

了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的實(shí)際形勢(shì)，倒不如說(shuō)是反映了詩(shī)人心中基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意

識(shí)，而這種預(yù)感和憂患意識(shí)正來(lái)源于詩(shī)人對(duì)于國(guó)家和人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感。

屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠(yuǎn)、放逐。在那

個(gè)辯士四處奔走、朝秦暮楚的時(shí)代，屈原卻情愿在“乃猿狹之所居”的流放地行吟澤畔，

仍然以“雖九死其猶未悔'’的堅(jiān)毅精神忍受著巨大的痛苦，時(shí)時(shí)刻刻把國(guó)家、人民的命運(yùn)

放在心上，仍然強(qiáng)烈地感到自己對(duì)于國(guó)家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之

敗績(jī)！”甚至當(dāng)他要想以身殉國(guó)時(shí)，仍念念不忘國(guó)家的政治，并以古代的賢臣作為自己

的榜樣：“既英足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”

雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實(shí)際進(jìn)程相符合的程度不一致，但是，他懷著對(duì)國(guó)家、

人民的命運(yùn)的巨大關(guān)切，具有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺(jué)察

到當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)中各種形式的隱患。這種對(duì)于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為

常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當(dāng)時(shí)就處于一種非常孤

獨(dú)的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國(guó)無(wú)人莫我知兮””舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

這種深沉的孤獨(dú)感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說(shuō)言不為朝廷所接受。只有對(duì)國(guó)家、

人民的命運(yùn)懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)自己的事業(yè)，理想的正義性懷有強(qiáng)烈的自信心，才能

產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨(dú)感的精神力量。

（摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）

材料二:

《離5蚤》全詩(shī)可分為三段：正文可分為前，后兩個(gè)部分，“《亂》曰”是全詩(shī)的尾聲

與總結(jié)。

從“帝高陽(yáng)之苗裔兮''至"豈余心之可懲”為前半部分，是寫(xiě)“騷”，寫(xiě)“憂”，寫(xiě)詩(shī)人現(xiàn)

實(shí)政治生活中的斗爭(zhēng)、矛盾、幽憤和痛苦。

在前半部分中，詩(shī)人抒寫(xiě)著“靈修浩蕩”“皇輿敗績(jī)”“眾女謠謠”“芳澤雜糅”的政治亂

象，又強(qiáng)烈地感受到“草木零落''"美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)重挫敗，現(xiàn)實(shí)與

理想的懸殊背離，給屈原帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反

復(fù)訴說(shuō)著自己無(wú)比失望、孤獨(dú)、幽怨、孤疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，

重重地壓在心頭。

前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個(gè)‘‘騷''字，就是司馬迂所說(shuō)的“憂愁幽思”。

那么，出路在哪里？詩(shī)人將如何“離”開(kāi)這無(wú)邊的“憂”愁？于是，便進(jìn)入了后半部的描寫(xiě)

從“女婆之?huà)孺沦?'至"蜷局顧而不行”為后半部分。詩(shī)人緊承前半之"騷''之"憂’’而寫(xiě)

“離"，寫(xiě)為‘'離''開(kāi)憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫(xiě)為實(shí)現(xiàn)“美政”理想而“求

帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。

當(dāng)黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實(shí)世界“無(wú)路可走''之時(shí)，矢志不渝的詩(shī)人將他不屈的目

光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩(shī)人不顧“女?huà)搿钡膭裾f(shuō)，否定明哲保身的逃避，

而滿懷虔誠(chéng)的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實(shí)現(xiàn)

“美政”理想的無(wú)望，同時(shí)也宣告了“離騷”的失敗。欲"離騷”而"騷”難"離”，憂患猶在，

痛苦依然。

接下去，詩(shī)人又幻想著向靈氛、巫成求助，靈氛、巫成勸詩(shī)人去國(guó)遠(yuǎn)游，而詩(shī)人準(zhǔn)

備離去之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了故國(guó)的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本

無(wú)法離開(kāi)生長(zhǎng)于斯的舊鄉(xiāng)故土！

一篇《離騷》之詩(shī)，本為''離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷''

而未“離"，"憂’'而未"解長(zhǎng)達(dá)二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時(shí)的主人公，“騷”

仍未'‘離茫茫環(huán)宇，何處是歸程？

“《亂》日"部分總結(jié)全詩(shī)，點(diǎn)明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，

是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。

“《亂》曰“五句呼應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)明了全詩(shī)“離會(huì)”的基本線索：“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我

知兮''是"騷"，”又何懷乎故者廠是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所

居”是“離”。

既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，"死''的問(wèn)題便被尖銳地提出來(lái)了。

《亂》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追殷代賢臣彭成而投水而死?！拔釋呐沓?/p>

之所居”是終極意義上的‘‘離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。

（摘編自何新文彭安湘《離去現(xiàn)實(shí)憂患、解脫生命痛苦》）

20.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)唐代以前的文學(xué)作品大多以憂患感為基調(diào)，比如宋玉的《九辯》、《詩(shī)經(jīng)》

中的《載馳》《正月》等。

B.司馬遷對(duì)屈原的創(chuàng)作有著洞見(jiàn)，他指出屈原因憂愁而進(jìn)行創(chuàng)作，憂患感是其作

品的情感主線。

C.屈原仰慕先賢彭咸，效仿他通過(guò)投水自盡的方式來(lái)勸諫君主改過(guò)，這是他強(qiáng)烈

責(zé)任感的表現(xiàn)。

D.《離騷》前半部分重在寫(xiě)“離”，后半部分側(cè)重寫(xiě)“愁”，詩(shī)人希望通過(guò)“求帝”“求女”

來(lái)擺脫憂患，但最終失敗。

21.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，辯士游說(shuō)各國(guó)，對(duì)國(guó)家沒(méi)有忠誠(chéng)的意識(shí)，但屈原與之不同，始終不

愿離開(kāi)楚國(guó)。

B.屈原在作品中流露出的憂患感，不僅僅是因自身命運(yùn)而引起的，還包括對(duì)楚國(guó)

未來(lái)形勢(shì)的擔(dān)憂。

C.屈原因不被理解而孤獨(dú)，但他不懼怕孤獨(dú)，因?yàn)樗J(rèn)為自己的責(zé)任感和自信心

能夠消除這種孤獨(dú)。

D.材料二將“離騷"的"離''理解為''遠(yuǎn)離"之意，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)《離騷》內(nèi)容

主旨的論述。

22.下列選項(xiàng)，與材料一觀點(diǎn)最接近的一項(xiàng)是（）

A.班固《離騷序》評(píng)屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也

B.朱熹《楚辭集注》：“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至

盡也。”

C.李白《江上吟》評(píng)“屈平詞賦懸日月

D.顏之推《顏氏家訓(xùn)》評(píng)“屈原露才揚(yáng)己，顯暴君過(guò)”。

23.根據(jù)材料二的劃分標(biāo)準(zhǔn)，下面的鏈接材料屬于《離騷》的哪一部分？該段主要書(shū)寫(xiě)

的內(nèi)容和表達(dá)的思想情感是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。

鏈接材料：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修婷以直羈兮，塞朝諦而夕替。既替余以

蕙鑲兮，又申之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察

夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，仙規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩

墨以追曲兮，竟周容以為度。也郁邑余佗僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧造死以流亡兮，

余不忍為此態(tài)也。鴦鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

24.有人認(rèn)為，屈原在《離騷》中積極尋求“離去現(xiàn)實(shí)憂患”，說(shuō)明屈原是在逃避現(xiàn)實(shí)，

缺乏責(zé)任感。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

五、非選擇類

25.把下面句子翻譯成漢代漢語(yǔ)。

固時(shí)俗之工巧兮，湎規(guī)矩而改錯(cuò)。

26.古今異義：寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義。

(1)恐年歲之不吾與

古義：;今義：年紀(jì)；年代，年頭兒；年成

(2)春與秋其住序

古義：;今義：指代替序言的文章(多自有標(biāo)題)

(3)恐蓑人之遲暮

古義：;今義：美貌的女子

(4)哀氐生之多艱

古義：;今義：人民的生計(jì)

(5)怨靈修之港落兮

古義：;今義：水勢(shì)大，或廣闊而壯大

(6)固時(shí)俗之工R兮

古義：;今義：細(xì)致，精巧(多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà))

(7)他j規(guī)矩而政口

古義：;今義：改正錯(cuò)誤

(8)吾獨(dú)為毛乎此時(shí)也

古義：;今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難

(9)寧溢死以濃亡兮

古義：;今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

(10)長(zhǎng)余佩之際譜

古義：;今義：形容色彩繁雜

六、情景默寫(xiě)

27.當(dāng)“大疫”與“大義”相逢，“春寒”與“人曖'交匯，這座城，這些人，注定不負(fù)春光，

注定于史銘記。

疫情是“試金石”，試出了超越生死的擔(dān)當(dāng)與大義，我們珍視的有比活著更重要的，我們

厭惡的也有比死亡更可怖的，正如孟子《魚(yú)我所欲也》中總結(jié)的那句：（是

故），。

疫情是“聚義旗”，聚集了八方義士，有人白衣為戎，有人主動(dòng)請(qǐng)纓，有人帶傷上陣，有

人濕透衫襟。他們堅(jiān)守崗位的決絕，正如《離騷》中即使肢解身體都不會(huì)改變志向的那

句,。

疫情是“澄心鏡”，點(diǎn)化了世人對(duì)生命的頓悟，生命是短暫且珍貴的，所以針對(duì)魏晉名士

崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中批駁的一

句，0

28.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《氓》中借新鮮的桑葉來(lái)比喻女子青春年華的句子是：“，?！?/p>

（2）《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：

（3）《離騷》中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子是

29.離騷（節(jié)選）

（1）屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子的："______,（

（2）屈原在《離騷》中，表明自己降生詳瑞的句子：",。'

（3）屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“

這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

（4）《離騷》中寫(xiě)出詩(shī)人身上披著香草，佩秋蘭表明自己高潔品質(zhì)的詩(shī)句:

（5）屈原在《離騷》中借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句

J：，。

（6）屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子："______,o”

（7）在《離騷》中，寫(xiě)時(shí)間更替很快的句子："______,。”這些句子都表明了

詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給

楚國(guó)。

(8)在《離騷》中，寫(xiě)屈原擔(dān)心國(guó)君易老、昏庸誤國(guó)、保守落后的句子:“,o

(9)《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子：

(10)屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)的句子:

30.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《氓》中“”一句寫(xiě)女子任勞任怨，多年過(guò)著貧困的生活；“'

句寫(xiě)男子對(duì)待愛(ài)情毫無(wú)準(zhǔn)則。

(2)屈原《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句是

(3)屈原《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩

句是“_________，

31.理解性默寫(xiě)。

(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句

是：，。

(2)《離騷》中用比喻的修辭手法，寫(xiě)作者品德高尚卻遭到嫉妒和誹謗的句子是

(3)《離騷》中用猛禽不與凡鳥(niǎo)同群來(lái)說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句是

(4)屈原在《離騷》中表明自己雖然遭到不公的對(duì)待，但是為了追求心中的目標(biāo)而九

死不悔的句子是：，。

(5)《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是

(6)《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的兩句是

32.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。

(1)屈原《離騷(節(jié)選)》中，表達(dá)詩(shī)人雖然遭到不公的待遇，但是為了追求自己心中

的目標(biāo)，縱然九死不悔的語(yǔ)句是“,2

(2)屈原《離騷(節(jié)選)》中，體現(xiàn)詩(shī)人指斥奸佞小人追隨邪曲、歪曲真理的詩(shī)句是

(3)屈原《離騷(節(jié)選)》中，體現(xiàn)詩(shī)人要堅(jiān)持美與善的理想的堅(jiān)定信念至死不渝的詩(shī)

句是“_________,

七、語(yǔ)言表達(dá)

33.按照要求，把下面的三句話改成一句話?？蛇m當(dāng)增減詞語(yǔ)，但要保留原有信息.

①《離騷》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式。

②屈原是《離騷》的作者。

③中國(guó)古代詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)魅力在《離騷》中得到了充分體現(xiàn)。

(1)以“《離騷》”為主語(yǔ)開(kāi)頭：

(2)以“屈原”為主語(yǔ)開(kāi)頭：

八、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

離騷(節(jié)選)

屈原

帝青阻之黃裔今廖皇孝日伯日攝提貞于近際■今惟庚寅速以限皇莫揆余初度令里綏

余以嘉名名余且正則兮字余目靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷

兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴胱之木蘭兮，夕攬洲之宿

莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢

兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修婷以鞍羈兮，塞朝諦而夕替。亦余心之

所善兮，雖九死其猶未悔。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。背繩墨以追曲兮，競(jìng)

周容以為度。憂郁邑余佗僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。鴦鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。屈

心而抑志兮，忍尤而攘詬?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷

之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。速不入以離尤兮，舉將復(fù)修吾初服。制菱

荷以為冬兮，集芙蓉以為簍。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮.長(zhǎng)余

佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎里@。佩繽

紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,

豈余心可懲？

34.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.帝高陽(yáng)之苗裔兮/朕皇考日伯庸/攝提貞于孟隈兮/惟庚寅/吾以降皇覽揆余初度兮/

肇錫余以嘉名/名余臼正則兮/字余曰靈均

B.帝高陽(yáng)之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸攝提貞于孟P取兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/

肇錫余以嘉名/名余日正則兮/字余曰靈均

C.帝高陽(yáng)之苗裔兮/朕皇考日伯席/攝提貞于孟隈兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/

肇錫余以嘉名/名余曰正則兮/字余日靈均

D.帝高陽(yáng)之苗裔兮/朕皇考日伯庸/攝提貞于孟隈兮/惟庚寅吾以降/皇覽揆余初度兮/

肇錫余以嘉名/名余日/正則兮/字余曰靈均

35.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞有關(guān)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“朕”，古代第一人稱代詞，自漢武帝起，專用作皇帝的自稱。

B.“進(jìn)”，即“進(jìn)身”，到朝中做官；“退”，即“隱退”，拒絕或辭去官職。

C.“衣”與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳

D.“四荒”即“四方”，指遼闊大地?！盎摹保呥h(yuǎn)的地方。

36.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，詩(shī)人后悔自己從政的人生選擇，想一切從

頭開(kāi)始。

B.“制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊

落的品格。

C.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品

格。

D.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！保?shī)人將自己與一般百姓形成對(duì)比，表現(xiàn)

自己的堅(jiān)貞。

37.將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不吾知其亦己兮，茍余情其信芳。

（2）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

38.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括屈原的人物形象。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入

則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

占宮木冬與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上

官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平

伐其功,以為'非我英能為'也。"王怒而疏屈平。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思

而作.《君攀》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮

則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭

忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離

騷》，蓋自怨生也。上稱牛等，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂

之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇

而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

以浮游塵埃之外不獲世之滋垢福然泥而不滓者也推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

39.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自疏濯淖污泥之中/蟬蛻于濁穢/以浮游塵埃之外/不獲世之滋垢/醴然泥而不滓者

也/推此志也/雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

B.自疏濯淖/污泥之中蟬蛻/于濁穢以浮游塵埃之外/不獲世之滋垢嚼然/泥而不滓者

也/推此志也/雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

C.自疏濯淖污泥之中/蟬蛻于濁穢以浮游塵埃之外/不獲世之滋垢璃然/泥而不滓者

也/推此志也/雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

D.自疏濯淖/污泥之中蟬蛻/于濁穢以浮游塵埃之外/不獲世之滋垢嚼然/泥而不滓者

也/推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人稱名字，名，一般指人的姓名或單指名。幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚；

字，是男子成人舉行加冠禮時(shí)所取，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼，女子一般不

取字。

B.上官大夫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大臣。為人奸佞，妒賢忌能。因忌屈原之才，屢向楚懷

王進(jìn)讒言，使之疏遠(yuǎn)屈原。

C.《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。作品中大量的比喻和豐富的想象，表

現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影

響。

D.帝轡，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝'’中的

第三位帝王，帝轡前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始

祖。

41.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部邪惡不正的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所

容，所以屈原憂愁苦悶，作了《離騷》。

B.屈原在楚懷王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝善，稱述近世的齊桓公，稱道中古的商湯、周

武王，目的是諷刺楚國(guó)當(dāng)世沒(méi)有賢君。

C.屈原文筆簡(jiǎn)約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正，這些都表現(xiàn)在他的《離騷》

當(dāng)中，文如其人，志潔行廉是文約辭微的基礎(chǔ)。

D.屈平正道直行，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉君王，卻遭到小人離間，處境艱難，怨

恨遂生，這是他寫(xiě)作《離騷》的內(nèi)在原因。

42.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。

(2)其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。

九、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繼《詩(shī)經(jīng)》后，中國(guó)南方又產(chǎn)生了一種新興詩(shī)體——《楚辭》?！冻o》以屈原、宋

玉的作品為主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品?！冻o》在形式方面對(duì)后世有

很大的影響。第一種形式是“會(huì)體"騷體”得名于屈原的《離騷》?！峨x騷》在內(nèi)容和感

情特色上，主要表現(xiàn)為以美人香草為喻托，表達(dá)了悲秋的搖落無(wú)成之慨、對(duì)理想的追尋

以及殉身無(wú)悔的志意?！峨x騷》的句子較長(zhǎng)，大致是“兮”字的前后各六個(gè)字。因?yàn)榫浞?/p>

的擴(kuò)展，篇幅也隨之延長(zhǎng)，這就使得這種詩(shī)歌有了散文化的趨勢(shì)。于是《楚辭》中的騷

體，就逐漸從詩(shī)歌中脫離出來(lái)，發(fā)展為賦的先聲。

《楚辭》的另一種形式是“楚歌體“楚歌體主要指的是《楚辭》中的《九歌》這

一組詩(shī)。它本是楚地祭祀鬼神時(shí)由男女巫師所唱的巫歌，多用愛(ài)情的口吻來(lái)敘寫(xiě)一種期

待和召喚的浪漫感情，因而能夠引發(fā)人們?cè)S多方面的聯(lián)想。《九歌》的句子、篇幅都比

《離疆》短，①最常見(jiàn)的是“兮''字前后各三個(gè)字為主。②后世的《九歌》成為七言詩(shī)的

源頭。

③總之，“騷體”與“楚歌體”代表了《楚辭》中兩種不同的形式。④無(wú)論是“騷體”或

是“楚歌體”，⑤都大量使用了“兮''等語(yǔ)氣詞。⑥由于語(yǔ)氣詞的間用，給《楚辭》增添了

一種飛揚(yáng)飄逸的風(fēng)采。

43.根據(jù)以上文字提供的信息，概括《離騷》的三個(gè)特點(diǎn)，每處不超過(guò)8個(gè)字。

44.文中畫(huà)線的句子有四處語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出序號(hào)并加以修改。

十、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面一首律詩(shī)，完成下面小題。

哀郢?

陸游

遠(yuǎn)接商周祚最長(zhǎng)，北盟齊晉勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)。

章華歌舞終蕭瑟，云夢(mèng)風(fēng)煙舊莽蒼。

草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。

《離騷》未盡靈均②恨，志士千秋淚滿裳。

【注】①公元1166年，陸游以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名而被罷黜

回鄉(xiāng)，后被征召出任夔州通判，途經(jīng)楚國(guó)故都郢時(shí)所作。②靈均：屈原的字。

45.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)從回顧楚國(guó)興起和發(fā)展的歷史著筆，楚國(guó)遠(yuǎn)承商周二代的王業(yè)，國(guó)統(tǒng)由來(lái)

已久，在鼎盛時(shí)期，曾和齊晉結(jié)盟，對(duì)抗強(qiáng)秦。

B.“章華歌舞終蕭瑟”順接上聯(lián)語(yǔ)意，當(dāng)年章華臺(tái)上的歌舞，早已蕭索寂寥了，盛

極一時(shí)的楚國(guó)也已衰敗，最終為秦所滅。

C.頸聯(lián)想象當(dāng)年的郢都宮殿，已被野草淹沒(méi)，只有雁群時(shí)時(shí)飛起；早已被盜掘的

荒墳野冢，如今成了狐兔的藏身之所。

D.“靈均恨”，既是屈原在《離騷》中所無(wú)法盡情宣泄的家國(guó)之恨，也是陸游在這

首詩(shī)中所要表達(dá)的與屈原共命之嘆。

46.陸游的《哀郢》和《書(shū)憤》都運(yùn)用了對(duì)比和用典的修辭手法來(lái)抒發(fā)情懷，請(qǐng)你結(jié)合

詩(shī)句從對(duì)比或用典的角度分析這兩首詩(shī)有何不同？

閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

涉江⑥

屈原

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鎂之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮璃寶

璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不頑。駕青虬兮修白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登

昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。

乘鄂渚而反顧兮，致秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，

齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯②。朝發(fā)枉陪兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其

端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。

入淑浦余僮侗@兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狀之所居。山峻高而蔽日

兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇④。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山

中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

（有刪改）

【注】①本篇為頃襄王時(shí)期，屈原遠(yuǎn)放江南時(shí)，為記敘征程和抒寫(xiě)怨憤而作。②疑滯:

即“凝滯”，停滯不前。③僧伽：徘徊不前。④承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。

47.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人自述自幼對(duì)“奇服”的喜好，表明詩(shī)人喜歡標(biāo)新立異、特立獨(dú)行，象征他潔

身自好的品質(zhì)。

B.“莫吾知”表明當(dāng)時(shí)沒(méi)有人理解詩(shī)人，詩(shī)人因此感到悲哀，于是決定涉江。

C.登上鄂渚之后，詩(shī)人回頭遙望國(guó)都，秋冬的寒風(fēng)讓他內(nèi)心傷感，于是發(fā)出了長(zhǎng)

長(zhǎng)的嘆息之聲。

D.第二段結(jié)尾處，詩(shī)人認(rèn)為自己的內(nèi)心是正直的，無(wú)論被流放到哪里都不會(huì)改變，

表明了他對(duì)理想和操守的堅(jiān)持。

48.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系你對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)，理解“駕青虬”“修白螭”“游瑤圃”“食玉英”這

些情景反映的內(nèi)容。

閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

遠(yuǎn)游

屈原

悲時(shí)俗之迫厄①兮，愿輕舉②而遠(yuǎn)游。質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮。遭沉濁而污

穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙。

惟天地之無(wú)窮兮，裒人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。步徙倚③而遙思兮，

招情恍而乖懷久意荒忽而流蕩兮?，心愁凄而增悲。神倏忽⑥而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。

內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。漠虛靜以恬愉兮⑦，澹無(wú)為而自得。

【注】①迫厄：困阻災(zāi)難。②輕舉：升，登仙。③徙倚：徘徊不定。④沼（chao）悄（ch-ng）

恍（hu施g）：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。⑤荒忽：恍惚，神思不定。流蕩：

心情不定，無(wú)所依托。⑥脩（shu）忽：形容迅速的樣子。⑦漠：清靜淡泊。虛靜：清

虛恬靜。恬愉：快樂(lè)。

49.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游”揭示了屈原“遠(yuǎn)游”的原因：對(duì)惡濁朝廷的迫

害充滿悲憤，只得去遠(yuǎn)游了。

B.“遭沉濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)！”表現(xiàn)了屈原內(nèi)心的憤懣：身處污濁黑暗的

楚國(guó)，獨(dú)自苦悶卻無(wú)從訴說(shuō)。

C.“夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙”表達(dá)了屈原由于自己不被理解，于漫漫長(zhǎng)夜

之中，孤單獨(dú)守直到天明的苦楚。

D.“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”采用聯(lián)想手法，由天地的無(wú)窮無(wú)盡，想到百

姓辛苦的日子也與天地一樣沒(méi)有盡頭。

50.“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？

參考答案:

1.A

2.C

3.D

4.C

5.D

6.B

7.B

8.C

9.D

10.B

11.A

12.D

13.A

14.D

15.A

16.B

17.A

18.【示例】

(1)靈活運(yùn)用“賦”的手法。

詩(shī)中“賦”的手法既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事

的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠誣謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多

艱?！?/p>

(2)運(yùn)用比興手法，形象生動(dòng)。

《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。

課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻(蕙、苣、斐荷、芙蓉，蛾眉

等)，表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！?/p>

屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳

統(tǒng)。止匕外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷲鳥(niǎo)之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何

方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；”優(yōu)規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。

（3）語(yǔ)言節(jié)奏鏗鏘，韻律感強(qiáng)。

《離騷》以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘

而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

19.C

20.D21.C22.B23.第一問(wèn)：該段屬于《離騷》的前半部分。

第二問(wèn)：該段寫(xiě)屈原品行高潔，堅(jiān)守正道，盡忠盡職，而遭到群臣排擠、君主疏離的情況,

抒發(fā)了他的失望、憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒，以及他剛正不阿、保持清白節(jié)操的堅(jiān)定意志。

24.①屈原尋求“離去現(xiàn)實(shí)憂患”，并不是他缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，反而是他對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈責(zé)任感

的表現(xiàn)。

②在《離騷》前半部分描繪了楚國(guó)的政治亂象，正是由于屈原對(duì)國(guó)家有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，這

些亂象才引起屈原的憂愁。

③《離騷》下半部分寫(xiě)屈原努力尋求“離去現(xiàn)實(shí)憂患”的辦法，也就是實(shí)現(xiàn)“美政”，這是屈原

為改變楚國(guó)的努力，正表現(xiàn)出了屈原對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈責(zé)任感。

④在“《亂》曰"部分，屈原"離'’憂而不得，卻仍掛懷國(guó)家政治，要以古代賢臣為榜樣，投水

而死，這也是其責(zé)任感的體現(xiàn)。

25.庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

26.古義：時(shí)光，歲月。古義：時(shí)序更替。古義：代指有才德、有作為的

人。一說(shuō)是屈原自指，指楚懷王古義:人生古義:荒唐