統(tǒng)編版高歷史必修中外歷史綱要下冊第一單元知識點復(fù)習(xí)提綱與測試卷匯編（含答案）

統(tǒng)編版高歷史必修中外歷史綱要下冊第一單元知識點

復(fù)習(xí)提綱與測試卷匯編

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

一、人類文明的產(chǎn)生

1.人類文明產(chǎn)生的前提一一農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的成就：西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南

亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和

粟，中南洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最初的

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。

⑵農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的影響

①社會分工出現(xiàn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。

②貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。

③藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事

專門的管理和文化創(chuàng)造工作。

④早期城市形成：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早

期城市。

2.人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志

(1)階級和奴隸制的出現(xiàn)

①社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高一剩余產(chǎn)品一私有制逐漸產(chǎn)生一社會分

化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。

②為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的奴隸,

奴隸制形成。

(2)國家形成：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和

監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成，人類進(jìn)入奴隸社會。

(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。

二、古代文明的多元特點

1.古代兩河流域文明

(1)自然地理環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河

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提供了充足的水源。

⑵蘇美爾時代：公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，

兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。

⑶古巴比倫王國時期

①統(tǒng)一：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。

②政治制度：建立君主專制制度。

③《漢謨拉比法典》：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，是世界上現(xiàn)存

最早的較完整的成文法典。

(4)文化成就：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早

的史詩；誕生了著名的洪水和方舟傳說；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。

2.古代埃及文明

(1)地理環(huán)境：尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連

通上下埃及的交通條件。

(2)埃及統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚

系統(tǒng)。

(3)專制統(tǒng)治

①法老的地位：法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要

的權(quán)力。

②法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。

(4)文化成就

①有豐富多彩的神話和文學(xué)故事。

②出現(xiàn)古老的象形文字。

③制定世界上第一部太陽歷。

④莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。

⑤建造金字塔，體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。

3.古代印度文明

(1)文明產(chǎn)生：誕生于印度河流域的大平原上。后來雨水豐沛、植被茂盛的恒河

流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。

(2)種姓制度

①形成：到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。在國家形成過程中，印度

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發(fā)展出種姓制度。

②內(nèi)容：婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)

統(tǒng)治和保衛(wèi)國家；吠舍的大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人；首陀羅地

位最低，需要為前三個等級服務(wù)。后來，在四個種姓之外，還出現(xiàn)了處在社會最

底層的賤民。

③基礎(chǔ)：婆羅門教的說教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。

④特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。

⑶文化成就

①《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名史詩。

②創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。

③在天文、歷法、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就。

4.古代希臘文明

(1)中心區(qū)域：巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼。

(2)城邦制度

①時間：公元前8—前6世紀(jì)。

②特征：小國寡民，公民直接參與國家管理。

③代表：斯巴達(dá)和雅典。

(3)政體形成

①斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。

②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會和擔(dān)

任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。但是希臘城邦民主政治建立在奴隸制

基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女和奴隸都被排斥在公民隊伍

之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。

(4)文化成就

①古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶。

②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被稱為“史學(xué)之父”。

③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。

④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。

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拓展延伸

L古代雅典民主政治的特點：人民主權(quán)、輪番而治、法律之上

（1）從政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置來看，有公民大公、五百人會議和陪審法庭，公民大會

是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選

舉權(quán)等。這體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征。

（2）從運(yùn)作方式來看，通過差額選舉制、任期制、比例代表制等方式保證了每

一個成年男性公民都有行使城邦最高權(quán)力的機(jī)會，即輪番而治。

（3）從五百人議事會負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員、陶片放逐法等方面看，體現(xiàn)了權(quán)力制

約的特征。

（4）從設(shè)立陪審法庭、實施陶片放逐法等來看體現(xiàn)了法律至上的特點。

2.雅典民主政治的評價

進(jìn)步性

（1）民主的創(chuàng)舉。提供了集體管理的新形式、創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式，對近

代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響，成為西方政治文明的源頭。

（2）多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，開創(chuàng)了諸多對后世影響深遠(yuǎn)的

制度。

（3）推動文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了

雅典人民渴求知識、樂于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的

蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘文化的繁榮，使古希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。

局限性

（1）民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小

國寡民的城邦。

（2）民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是

少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有民主權(quán)利。

（3）民主運(yùn)作方式的隨意性：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不

同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。

第2課古代世界的奴隸制帝國

一、古代文明的擴(kuò)展

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古代文明各自的擴(kuò)展使不同文明區(qū)相互連接起來，是奴隸制帝國興起的重要條件。

L農(nóng)耕文明的擴(kuò)展

(1)條件：農(nóng)耕文明區(qū)發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組

織和管理系統(tǒng)，具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。

⑵概況

①埃及文明的擴(kuò)展：勢力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。

②西亞文明的擴(kuò)展：從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國首次實現(xiàn)了

兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。亞述帝國組建了包括步兵、騎兵、

戰(zhàn)車兵、工兵等在內(nèi)的多兵種部隊，數(shù)百年時間里幾乎戰(zhàn)無不勝。亞述帝國不僅

統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及，建立了歷史

上空前的大帝國。

2.海洋文明的擴(kuò)展(希臘文明)

(1)條件：憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器。

⑵方式：移民。

(3)范圍：向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。

⑷影響：在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。

二、古代世界的帝國

L波斯帝國

⑴崛起時間：公元前6世紀(jì)。

(2)征服擴(kuò)張：興起于伊朗高原，征服包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干

半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立地跨亞非歐三大洲的帝國。

(3)帝國統(tǒng)治：繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，君權(quán)神授、王權(quán)至上，國王

是整個政權(quán)的核心和最高主宰。地方實行行省制，行省總督與軍事長官相互制約。

建立從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。

(4)走向衰亡：公元前4世紀(jì)晚期，被馬其頓滅亡。

2.亞歷山大帝國

(1)崛起時間：公元前4世紀(jì)晚期。

⑵帝國建立：馬其頓國王亞歷山大成功滅亡了波斯帝國后，建立了地跨歐亞非

三大洲的帝國。

(3)政治統(tǒng)治：亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，地方實行行省制，任用馬其

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頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。

3.孔雀帝國

(1)擴(kuò)張概況：公元前3世紀(jì)，孔雀王朝初步把整個南亞統(tǒng)一起來。

(公元前324年，印度建立了統(tǒng)一的王朝。因為新國王旃陀羅崛多出身于一個飼

養(yǎng)孔雀的農(nóng)民家族中，故稱這個王朝為孔雀王朝，又稱孔雀帝國?？兹傅蹏枪?/p>

印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝。)

(2)文化：佛教在孔雀帝國時期得到廣泛傳播，逐漸演變?yōu)槭澜缧宰诮獭?/p>

4.羅馬帝國

(1)起源：原是意大利中部的一個城邦。

(2)征服擴(kuò)張：羅馬原是意大利中部的一個藪爾小邦，在成功解決內(nèi)部矛盾后，

它憑借強(qiáng)大的由公民組成的軍隊首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，先

后征服了從西班牙到兩河流域的整個地中海周邊地區(qū)，其中包括馬其頓亞歷山大

帝國解體后形成的一系列國家，以及今天的法國和英格蘭，把整個地中海變成了

羅馬的內(nèi)海。

(3)統(tǒng)治：奴隸制迅速發(fā)展。由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動、地中海不同地區(qū)

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國在1-2世紀(jì)達(dá)到繁榮的頂峰。

(4)確立國教：1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國的巴勒斯坦，到4世紀(jì)末成為羅

馬帝國國教。

(5)帝國滅亡：3世紀(jì)以后，官僚體系和職業(yè)軍隊使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，邊境

壓力逐漸加大。4世紀(jì)末，帝國分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的

夾擊下，西羅馬帝國滅亡。

三、文明的交流

1.總趨勢：交往不斷加強(qiáng)，相互影響不斷擴(kuò)大。

2.交流概況

(1)技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，向東傳到伊朗高原；向西傳入希臘，并進(jìn)一步傳到

西歐和北歐；向南傳入埃及和非洲。冶鐵技術(shù)從西亞擴(kuò)散到埃及和希臘等地，人

類從此進(jìn)入鐵器時代。

(2)思想：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容；希臘最初的雕刻藝

術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。

(3)文化：字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。在東方演化為阿拉馬字母，由阿

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拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；向西傳入希臘，形成

希臘字母，再演化出拉丁字母，希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母

文字的祖先。

(4)絲綢之路

①波斯帝國時期：中國的絲綢到達(dá)地中海東岸。

②東漢：班超派甘英出使大秦。2世紀(jì)中前期，先后有三批來自羅馬的商人分別

從海路和陸路到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。

拓展延伸

L亞歷山大東征的評價

積極作用

①亞歷山大東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯。

②大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。

③亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

消極作用

亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)

財富。

2.羅馬帝國衰亡的原因

內(nèi)因

①奴隸制經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了帝國經(jīng)濟(jì)的崩潰。帝國后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系日益成為社會

生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，3世紀(jì)的危機(jī)使羅馬農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)蕭條，城市衰落，財

政枯竭。而封建制因素的增長和大地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又日益瓦解著日益腐朽的奴隸

制度。

②政治混亂，行省離心傾向嚴(yán)重。帝國后期，皇位變更頻仍，中央集權(quán)的帝國政

府陷于癱瘓，導(dǎo)致政局動蕩。

③各地人民起義嚴(yán)重削弱了羅馬統(tǒng)治的基礎(chǔ)。帝國后期。受到沉重削弱、處境不

斷惡化的奴隸和貧民紛紛起來反抗。

外因：日耳曼人的入侵。

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第一單元《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》單元測試卷

一、選擇題（共20小題）

題號12345678910

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11121314151617181920

1.以下關(guān)于古希臘文明的說法正確的是（）

A.整個世界文明的源頭

B.開端于愛琴文明

C.愛琴文明之后是克里特文明

D.邁錫尼文明的特點是民主國家出現(xiàn)

2.關(guān)于人類進(jìn)入鐵器時代的表述，正確的是（）

A.起源于西亞，繼而擴(kuò)散到埃及和希臘等地

B.起源于希臘，繼而擴(kuò)散到埃及和西亞等地

C.起源于埃及，繼而擴(kuò)散到西亞和希臘等地

D.起源于南亞，繼而擴(kuò)散到埃及和西亞等地

3.“希臘民主不同于現(xiàn)代社會的民主。它依賴于小規(guī)模的城邦和公民的廣泛參與?！薄皬V泛參

與”的群體是指（）

A.城邦所有人

B.成年男性公民

C.除外邦人之外的所有人

D.除奴隸之外的所有人

4.”（大秦）其王常欲通使于漢，而安息欲以漢縉彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九

年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉?！庇涊d這一史實的應(yīng)是

（）

A.《春秋》

B.《史記》

C.《漢書》

D.《后漢書》

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5.“羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個皇帝羅慕路斯，西羅馬帝國遂告

滅亡。這標(biāo)志著奴隸制度在西歐的崩潰。”西歐奴隸制崩潰于（）

A.公元前4世紀(jì)前期

B.公元前5世紀(jì)前期

C.4世紀(jì)后期

D.5世紀(jì)后期

6.《歷史》一書廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的歷史地理和風(fēng)土人情，肯定了歐亞非人民的文

明成就，此外，書中對希波戰(zhàn)爭有細(xì)致的描繪。此書的作者是（）

A.漢謨拉比

B.釋迦牟尼

C.希羅多德

D.蘇格拉底

7.研究原始農(nóng)耕聚落最直接的證據(jù)應(yīng)是（）

A.神話傳說

B.考古遺存

C.甲骨卜辭

D.青銅銘文

8?雅典由貴族制走向共和制，而羅馬卻由共和制走向帝制，造成這種差異的原因主要是（）

A.兩國統(tǒng)治階級的意愿

B.兩國地域的大小

C.兩國經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的需要

D.兩國民族傳統(tǒng)的差異

9.“一個等級的成員一生都不改變……他們不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻，也不允許和另外

等級的人交友。'‘這段文字描述的是（）

A.封建制度

B.種姓制度

C.門閥制度

D.奴隸制度

10.公元前334年，波斯軍隊在格拉尼庫斯河戰(zhàn)役、伊蘇斯戰(zhàn)役和高加米拉戰(zhàn)役中，遭到慘

敗，大流士三世逃亡途中被當(dāng)?shù)乜偠剿鶜?，阿契美尼德王朝滅亡。這三次戰(zhàn)役中波斯的對手

是（）

A.馬其頓王國軍隊

B.孔雀帝國的軍隊

C.東羅馬帝國的軍隊

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D.西羅馬帝國的軍隊

IL"萬歲，尼羅河！你來到這片大地，平安地到來，給我們以生命?！x的建立者，我

打開心靈贊美你，并向你的大水致意！人們拿出谷物和祭品，在向一切神靈禮拜著……”最

早記錄以上詩歌的文字最有可能是（）

A.甲骨文

B.象形文字

C.楔形文字

D.字母文字

12.修昔底德的史學(xué)貢獻(xiàn)不僅是古希臘時期歷史記載的進(jìn)步，他堅持求真的態(tài)度、理性批判

的原則開創(chuàng)了歷史的先河。關(guān)于修昔底德在希臘文化史的地位，最準(zhǔn)確的是（）

A.首創(chuàng)“歷史”一詞

B.奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)

C.政治史傳統(tǒng)的奠基人

D.啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作

13.2015年1月，法老圖坦卡蒙的黃金面具因保管不當(dāng)而受損的消息震驚了世界。該面具的

主人曾統(tǒng)治的區(qū)域是（）

ΛBCD

A.A

B.B

C.C

D.D

14.漢哀帝元壽元年（公元前2年），西域大月氏使臣伊存來朝，在帝都向中國博士弟子景盧口

授《浮屠經(jīng)》。從此佛教正式開始傳入中國。這表明（）

A.阿拉伯人在文化交流中起到橋梁作用

B.佛教第一次傳入中國始于絲綢之路

C.景盧在洛陽認(rèn)真聆聽伊存講授佛經(jīng)

D.甘英出使大秦奠定了佛教傳入的基礎(chǔ)

15.希臘史學(xué)形成之初，歷史敘述多涉及公眾的記憶，史書的價值只有在城邦的語境中才能

得以體現(xiàn)。希羅多德也承認(rèn)，《歷史》需要保存公眾的記憶，使人類的豐功偉績不被遺忘。

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據(jù)此可知古希臘（）

A.重視城邦的公共利益

B.推崇人文主義精神

C.增強(qiáng)公民的參政意識

D.忽視歷史的真實性

16.西亞文明擴(kuò)張的方向大致是從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。下列史實能夠印證這一特

征的是（）

①古巴比倫王國勢力伸展到地中海東岸②埃及文明擴(kuò)展到巴勒斯坦③亞述帝國統(tǒng)一了

小亞細(xì)亞的一部分④地中海變成羅馬的內(nèi)湖

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.希臘自然地理環(huán)境和城邦制度，對希臘文明的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列因果關(guān)系合

理的選項是（）

A.位于地中海東部，扼歐亞非三洲要沖——耕地稀少，土地貧瘠，糧食產(chǎn)量少

B.地中海式氣候溫和宜人，港灣眾多——經(jīng)濟(jì)作物發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易便利

C.擁有肥沃的大河流域和開闊的平原——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外殖民頻繁

D.獨立自治，始終保持小國寡民的狀態(tài)——所有城邦建立了完備的民主制

18.關(guān)于古代文明各自擴(kuò)張所產(chǎn)生的影響，正確的表述是（）

A.使不同文明區(qū)相互連接起來

B.加速了封建帝國的解體

C.和平交流成為文明擴(kuò)張的唯一方式

D.創(chuàng)建城邦國家成為時代主題

19.在古印度種姓制度中，主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的

權(quán)利的是（）

A.吠舍

B.婆羅門

C.剎帝利

D.首陀羅

20.公元前612年，盛極一時的亞述皇城被攻克。亞述帝國滅亡后，地中海東岸的一系列國

家開始形成君主專制統(tǒng)治。在亞述滅亡后60年，哪一帝國崛起后沿用了亞述帝國的行政體

系，即是亞述帝國模式繼續(xù)影響著歷史發(fā)展的有力明證（）

A.西羅馬帝國

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B.孔雀帝國

C.馬其頓帝國

D.波斯帝國

二、非選擇題(共5小題)

21.材料波斯國王大流士宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……

凡我給他們的命令，他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個王國。-

李鐵匠選譯《古代伊朗史料選輯》

問題(1)據(jù)材料和所學(xué)可知，“阿胡拉馬茲達(dá)''是指。

(2)材料反映出大流土是如何加強(qiáng)王權(quán)的？

22.材料“平民政體”(民主政體)一詞的確解應(yīng)該是自由而貧窮——同時又為多數(shù)的人們所

控制的政體；相似地，“寡頭政體”一詞的確解應(yīng)該是富有而出身較高——同時又為少數(shù)的人

們所控制的政體?！酃畔ＥD］亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學(xué)》

問題據(jù)材料說明古希臘民主政治的實質(zhì)。

23.人類文明具有多元性、繼承性，不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔

流不息的長河。請回答：

(1)英國著名哲學(xué)家羅素在《中西文明比較》一文中說：“不同文明之間的交往過去已經(jīng)多次

證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！闭埥Y(jié)合所學(xué)知識，歸納世界古代文明之間交融的方式有哪

些？

(2)人是推動交流的主角。我們幾乎每天都在使用0—9這十個數(shù)字，創(chuàng)造它和將它傳播到世

界各地的人分別是誰？

(3)戰(zhàn)爭帶來了暴力與災(zāi)難，但是也促進(jìn)了文明的交融。請就世界古代東西方戰(zhàn)爭舉例并說

明。

24.材料被希臘人推為七賢之首的哲學(xué)家泰勒斯(公元前640—前546年)，原是一個米利都

人。在埃及，他學(xué)習(xí)了幾何學(xué)。后來他把這門科學(xué)教給了希臘人，希臘人又傳給了我們。他

的學(xué)生們把米利都作為一個哲學(xué)和科學(xué)的中心，他們的工作奠定了后來雅典那些更偉大的哲

學(xué)家們的思想基礎(chǔ)。米利都又是一個著名的藝術(shù)中心，特別是建筑和雕刻。

問題據(jù)材料說明希臘殖民活動的影響。

25.材料2世紀(jì)的演說家阿利斯提德對羅馬城作為商品匯聚地的描繪：

“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)

造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界

上。”——晏紹祥《世界上古史》

問題材料所描繪景象的出現(xiàn)得益于哪些原因？

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答案解析

1.【答案】B

【解析】古希臘文明是西方文明的源頭，而不是整個世界文明的源頭，故A錯誤；據(jù)所學(xué)

知識可知，古希臘文明開端于愛琴文明，故B正確；克里特文明是愛琴文明的一部分，而

不是前后相繼的關(guān)系，故C錯誤；邁錫尼文明的特點是一系列君主國的出現(xiàn)，故D錯誤。

2.【答案】A

【解析】冶鐵技術(shù)最初起源于西亞，故選A。

3.【答案】B

【解析】城邦所有人包括奴隸、婦女和外邦人在內(nèi)，而這些人不享有民主政治權(quán)利，故A、

C、D錯誤；古希臘民主僅針對成年男性公民，故B項正確。

4.【答案】D

【解析】據(jù)“桓帝延熹九年”和“大秦王”可知該史實指東漢甘英出使大秦，故選D項。

5.【答案】D

【解析】題旨表明西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著奴隸制在西歐的崩潰。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾

的夾擊下，西羅馬帝國滅亡，故D項正確。

6.【答案】C

【解析】據(jù)著作名稱“《歷史》”和對“希波戰(zhàn)爭'’的描繪，并結(jié)合所學(xué)希羅多德首創(chuàng)“歷史”一

詞，是西方的“歷史之父”，可知這部著作的作者是希羅多德，C項正確。

7.【答案】B

【解析】歷史的史料來源大致有考古發(fā)掘、神話傳說、學(xué)者推斷、史書記載等，關(guān)于遠(yuǎn)古原

始人類生產(chǎn)、生活的情況，最真實的史料是考古發(fā)掘，遠(yuǎn)古時期沒有文字記載，甚至連語言

都是非常簡單的，那時的歷史只能靠科學(xué)家根據(jù)遺址發(fā)掘出來的化石、使用過的工具以及遺

留物等進(jìn)行科學(xué)研究來得知，故選B。

8.【答案】C

【解析】實行怎樣的政治體制是由各國的國情即政治、經(jīng)濟(jì)等因素決定的。故選C。

9.【答案】B

【解析】材料“他們不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻，也不允許和另外等級的人交友''反映了嚴(yán)

格的血緣等級制度。種姓制度是在印度等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系，它

表現(xiàn)為內(nèi)婚制群體，即種姓，符合題意，故B正確。

10.【答案】A

【解析】題旨為波斯帝國的滅亡，公元前4世紀(jì)末，入侵波斯帝國且將其滅掉的是馬其頓王

國亞歷山大大軍，故選A。

11.【答案】B

【解析】依據(jù)材料文字“尼羅河”可知是埃及。甲骨文是古代中國的文字，A項排除；古代埃

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及的文字是象形文字，B項正確；兩河流域的蘇美爾人的文字是楔形文字，C項排除；古代

希臘人使用字母文字，D項排除。故選B。

12.【答案】C

【解析】首創(chuàng)“歷史”一詞的是希羅多德，排除A項；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)

的基礎(chǔ)，排除B項；啟迪了西方文學(xué)創(chuàng)作的主要是神話和戲劇，排除D項。故選C。

13.【答案】A

【解析】題目中的“法老圖坦卡蒙''是古埃及新王國時期第十八王朝法老。A、B、C、D四項

分別為古代埃及、古代希臘、古代印度和古代巴比倫，故本題應(yīng)選A項。

14.【答案】B

【解析】伊存是西域大月氏使臣，材料體現(xiàn)不出阿拉伯人在佛教傳入中國中所起到的作用，

排除A項；據(jù)“漢哀帝元壽元年（公元前2年）”可知“帝都”是西漢都城長安，排除C項；甘英

出使大秦是東漢時期，與題干材料時間信息不符，排除D項。本題只有B項符合題意。

15.【答案】A

【解析】材料中歷史敘述強(qiáng)調(diào)公眾的記憶，強(qiáng)調(diào)城邦，說明古希臘重視城邦的公共利益，故

A項正確；材料中沒有涉及“人文主義精神”，故B項錯誤；材料中沒有涉及“公民的參政意

識”，故C項錯誤；被西方稱為“歷史學(xué)之父”的希羅多德在其著作《歷史》中，也強(qiáng)調(diào)公眾

的記憶，沒有忽視歷史的真實性，故