第5課+南亞、東亞與美洲的文化+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

高二歷史教案第5課南亞、東亞與美洲的文化教學(xué)目標(biāo)：唯物史觀:能夠運用唯物史觀解釋古代不同文化類型產(chǎn)生的原因；時空觀念:能夠在世界歷史的時空框架下，整體把握古代各區(qū)域文化的形成、發(fā)展與影響；史料實證:能夠運用相關(guān)材料論證世界文化的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)優(yōu)秀文化；歷史解釋:結(jié)合史料了解古代印度的宗教、文學(xué)、藝術(shù)和數(shù)學(xué)等文化成就，理解古代印度文化的特點及其對東南亞地區(qū)產(chǎn)生的影響。家國情懷:能夠運用全面、辯證、發(fā)展的觀點解釋人類文化的整體性和多樣性之間的關(guān)系，認識文化多樣性的歷史發(fā)展趨勢。教學(xué)重點：南亞、東亞與美洲的文化成就教學(xué)難點：文化的多樣性、互鑒性與共通性【時空坐標(biāo)】基礎(chǔ)知識梳理：一、古代印度文化1．古代印度的地理范圍：包括今天南亞次大陸的、和等廣大地區(qū)。2．古代印度的文化（1）形成種族制度和婆羅門教：公元前1500年左右，進入南亞次大陸，逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了和婆羅門教。（2）佛教的產(chǎn)生①產(chǎn)生的時間及原因：公元前6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對和婆羅門教不滿。②主要主張：提倡“”和忍耐順從。（3）印度教的產(chǎn)生：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起。后來，發(fā)展為印度的主要宗教。（4）文學(xué)：史詩《》和《》①時間及形成過程：大約定型于2～4世紀(jì)，都源自民間口頭創(chuàng)作，后經(jīng)人加工而成。②地位：在中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。（5）藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱、石窟是的代表。（6）數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。3．古代印度文化產(chǎn)生的影響（1）公元前后，古代印度文化開始傳播到。（2）5世紀(jì)時，印度的、、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。（3）佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。（4）南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的書寫，對東南亞國家的文字發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。二、古代朝鮮和日本文化1．古代朝鮮的文化（1）古代朝鮮的文化成就①科技：公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了，稍后有了鐵器。7世紀(jì)時修建了觀測天象的。②史學(xué)：12世紀(jì)完成的《》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。③藝術(shù)：朝鮮的、源遠流長，特色鮮明。（2）朝鮮文化深受中華文化影響①佛教、道教和從中國傳入朝鮮。②朝鮮的、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響。③漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。2．古代日本的文化（1）古代日本人認為，太陽、海、河、樹、山等都有神靈，應(yīng)該加以崇拜。逐漸發(fā)展起來。7世紀(jì)，天皇制度形成。天皇為鞏固權(quán)力，自稱是的后裔。（2）12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了。（3）文學(xué)：詩歌集《》和小說《》享譽世界文壇。（4）建筑：是日本古代建筑的代表。（5）繪畫：和都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。（6）日本古代文化深受中華文化的影響。在吸收中華文化的基礎(chǔ)上，日本本土文化得到發(fā)展。①日本人先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了和。②來自中國的制度、、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。三、美洲印第安文化1．形成的地理環(huán)境：美洲與其他大陸幾乎處于狀態(tài)。2．代表文化：瑪雅文化、阿茲特克文化和文化（1）宗教上是多神崇拜：瑪雅人崇拜自然神，創(chuàng)造之神是最重要的神；在阿茲特克人和印加人的信仰中，占有特別重要的地位?，斞湃?、阿茲特克人和印加人建造了規(guī)模宏大的，他們在塔頂建起祭祀神靈的神廟，祭司也在塔上觀察天象。（2）瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字，發(fā)明了“”。知道“零”的概念，創(chuàng)造出進制。（3）印加人建造了長達數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟；會使用，能進行人體解剖；制定了和。（4）阿茲特克人采用天然銅鍛造銅器，還會使用記錄重要事件。制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美。3．印第安文化毀滅的原因：16世紀(jì)，殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠殺，的印第安文化毀滅殆盡。四、大洋洲文化大洋洲包括和的島嶼，各地相互隔離，發(fā)展水平低，使用或工具，沒有文字，崇拜普遍。名詞解釋1、世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教。分別起源于古印度、巴勒斯坦地區(qū)和阿拉伯半島，都屬于亞洲地區(qū)；基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)。2、婆羅門教和印度教(1)婆羅門教：婆羅門教約形成于公元前7世紀(jì)，也是現(xiàn)在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，把種姓制度作為核心教義，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。(2)印度教：印度教是現(xiàn)在印度的主要宗教。它起源于婆羅門教。印度教直接宣揚世襲等級制度,把種姓制度作為核心主張，婆羅門享有至上的權(quán)威,要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。印度教吸收了婆羅門教的主要經(jīng)典和信仰，融合了印度各地的諸多原始信仰，因而廣泛流行。3、《摩詞婆羅多》和《羅摩衍那》（1）《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度兩大著名史詩，是印度文化的基礎(chǔ)，對印度文學(xué)、宗教的發(fā)展有相當(dāng)大的影響，一直到今天仍是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，家喻戶曉，而且還影響了印度鄰國的文藝創(chuàng)作。(2)《摩訶婆羅多》主要以印度列國紛爭導(dǎo)致戰(zhàn)爭為時代背景，其中不但有長篇英雄史詩，而且有很多傳說故事，還涉及當(dāng)時的宋教、哲學(xué)法律等問題。《摩訶婆羅多》不僅是一部世界文學(xué)瑰寶，而且也可以從中了解當(dāng)時印度的社會狀況，具有一定的史料價值。(3)《羅摩衍那》以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷內(nèi)部和列國之間的斗爭；因其間穿插了不少神話傳說和小故事以及對自然景色、戰(zhàn)斗場面等的描寫，故而篇幅宏大。4、《三國史記》《三國史記》是一部記述朝鮮半島三國新羅、百濟、高句麗歷史的高麗官修正史。于1145年(高麗仁宗二十三年)由金富軾等以漢文編撰，采紀(jì)傳體。取材于當(dāng)時保存的古代朝鮮史料和中國的有關(guān)史料。此書是研究朝鮮半島三國時期和后期新羅歷史的珍貴文獻。5、瞻星臺瞻星臺是東亞現(xiàn)存的最古老的天文臺，建于新羅第27代王善德女王時期，用于觀測天空中的云氣及星辰移動等天象。瞻星臺是一座石結(jié)構(gòu)建筑，呈圓筒形，由362塊30厘米大小的石塊分27層堆砌而成，直線與曲線的搭配十分和諧，建造瞻星臺時用了362塊石塊，象征著陰歷年一年的天數(shù)。6、大和繪大和繪始于平安時代(794—1192年)，是日本本土的民族繪畫。它以日本的題材、方式和技法制作，與當(dāng)時流行于日本的中國風(fēng)格的唐繪相區(qū)別。大和繪的產(chǎn)生和發(fā)展與日本文化的復(fù)興有關(guān)，當(dāng)時的畫家開始以貴族的日常生活為題材,表現(xiàn)其思想感情及日本的自然風(fēng)光和名勝古跡，適應(yīng)日本人的審美要求,在技法和樣式上不斷追求日本風(fēng)味。大和繪畫風(fēng)清麗,對后世日本繪畫發(fā)展具有重要影響。7、“美洲的希臘”瑪雅人是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。遠在公元前1500年，他們的社會發(fā)展水平已達到相當(dāng)?shù)母叨?，?chuàng)造出舉世聞名的瑪雅文化，有“美洲的希臘”之稱。8、美洲金字塔(1)美洲金字塔的作用：用于觀測天象，傳播文化；是日常生活中的精神支柱；傳播宗教等。(2)美洲金字塔與埃及金字塔的不同點：美洲的金字塔是神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所；埃及的金字塔是國王的陵墓，體現(xiàn)了國王的至上權(quán)威。深化拓展：1.教材P27思考點：古代印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了哪些重要影響？受古代印度文化影響最大的地區(qū)是東南亞，這一地區(qū)的宗教、習(xí)俗、語言、文字、建筑等各個方面都體現(xiàn)了古代印度文化的影響。同時，印度文化往北和向西傳播。佛教對中國及東亞其他地區(qū)都產(chǎn)生了影響；印度的10個數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人之手傳到了西方。2.教材P31學(xué)思之窗：歐洲殖民者的入侵對印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？美洲印第安人在幾乎不受外界干擾的情況下發(fā)展了自己獨特的文化，但是，歐洲殖民者的入侵打斷了美洲印第安文化獨立發(fā)展的進程。歐洲殖民者對美洲印第安人的傷害和對印第安文化的破壞超過了世界其他地區(qū)，大批印第安人死于虐待、屠殺和疫病,這使美洲居民的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。歐洲殖民者的入侵對美洲印第安文化的影響幾乎是毀滅性的。3.教材P32問題探究：聯(lián)系美洲印第安文化的特點，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J識。美洲印第安人被征服說明其發(fā)展水平落后于西方，而落后的重要原因是美洲印第安文化與世隔絕，缺乏文化交流。文化交流是文化發(fā)展的重要動力之一，也是各民族文化豐富、繁榮的重要因素。任何一種文化，如果長期自我封閉，必將走向衰落，只有同其他文化交流互鑒，才能保持旺盛的生命力。4.教材P32學(xué)習(xí)拓展：查閱資料，進一步了解日本和印度兩國文化的不同特點。文化差異與形成文化的環(huán)境有很大的關(guān)系，如地理環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境，社會環(huán)境。日本文化具有濃厚的大和民族的傳統(tǒng)色彩，古代受中國文化的影響，東方傳統(tǒng)文化特色濃郁，茶道、書道、花道、枯山水、能樂、歌舞伎．．這些古文化綿延至今，展現(xiàn)著東滾文化的個性與魅力，同時不斷孕育著自身優(yōu)雅含蓄的風(fēng)情。但各地區(qū)文化傳統(tǒng)較為一致。近現(xiàn)代又受到歐美科技和文學(xué)藝術(shù)等廣泛影響，移植歐洲近代學(xué)術(shù)思想、近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟制度，模仿第二次世界大戰(zhàn)的美國文明，是東西方文化兼容的典型代表。由于地理環(huán)境的影響，日本文化也同樣呈現(xiàn)典型海洋文化的特點。印度歷史悠久，文化燦爛，是世界文明古國之一。印度文明極具宗教性。印度歷史上曾先后產(chǎn)生并流行多種宗教，印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。宗教生活和宗教文化成為人們精神生活的中心。印度教、佛教和伊斯蘭教都在印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的宗教文化印度文明還具有多樣性。印度是一個種族眾多、人種多樣的國家。印度有100多個民族，還有500多個表列民族，素有"人種博物館"之稱。所以，印度文明呈現(xiàn)出舉世罕見的多樣性，印度各城市之間的文化、飲食習(xí)慣都有很大不同。5.古代印度文化、古代朝鮮與日本文化、美洲印第安文化的特點①古代印度文化的特點(1)出現(xiàn)了各等級之間貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等的種姓制度。(2)以宗教為中心。印度的文學(xué)、藝術(shù)等都以宗教為中心，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容都與宗教有關(guān)，連法律的制定、人的道德觀念的形成也都是在宗教觀念的影響下形成和發(fā)展起來的。(3)佛教文化興盛，佛教文化在印度文化中占有重要地位。(4)以詩代史是古代印度文化的又一特點，兩大著名史詩作品既是世界文學(xué)瑰寶，又是研究印度歷史的重要史料。(5)古代印度文化在世界上地位突出，尤其是對東南亞地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。②古代朝鮮與日本文化的特點(1)古代朝鮮和日本在吸收中國文化的基礎(chǔ)上形成了自己獨具特色的民族文化。(2)古代朝鮮在科技和文藝方面取得了重要成就，7世紀(jì)修建瞻星臺；音樂、舞蹈源遠流長，特色鮮明。(3)日本神道逐漸發(fā)展起來，12世紀(jì)以后逐漸形成了武士道，在文學(xué)、建筑、繪畫藝術(shù)等方面都有獨特成就。③美洲印第安文化的特點(1)印第安人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平很高，培養(yǎng)出很多其他大洲沒有的農(nóng)作物，為人類社會做出了重要貢獻。(2)在宗教上是多神崇拜?，斞湃顺绨葑匀簧?，創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神；太陽神在阿茲特克人和印加人的信仰中占有重要地位，他們修建規(guī)模宏大的金字塔作神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所。(3)印第安文化非常繁榮?，斞湃藙?chuàng)造了獨特的文字、發(fā)明了“瑪雅歷”、創(chuàng)造20進制阿茲特克人使用圖畫文字記史敘事，制作的陶器等非常精美。印加人建造驛道和太陽廟；使用麻醉劑，能進行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷等。6、儒家文化圈：即中國制度和文化對古代周邊國家的影響；政治：日本、朝鮮模仿中國的制度，把儒家思想作為治國指導(dǎo)思想。文化：日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的文字。思想：在政治生活、社會生活乃至家庭和個人生活等多方面，均把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中遵守孔子的教導(dǎo)，建立孔廟，按時祭祀孔子。宗教：中國道教等的傳入深刻影響了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。7、印度的種姓制度(1)產(chǎn)生的背景：種姓制度是雅利安人進行社會管控的手段，雅利安人進入印度之初，曾用種姓來區(qū)分征服者和被征服者，當(dāng)雅利安人的氏族制度走向解體時，內(nèi)部也出現(xiàn)了等級劃分，社會分裂為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓集團。(2)內(nèi)容：種姓制度是最典型、最森嚴(yán)的等級制度，四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：婆羅門(僧侶)掌握神權(quán)，主持祭祀,是人民精神生活的統(tǒng)治者；剎帝利(貴族、武士),掌握政治、軍事實權(quán)，是古印度國家的世俗統(tǒng)治者；吠舍(農(nóng)牧民、工商業(yè)者)，多屬被剝削的小生產(chǎn)者；首陀羅(奴隸、雜工、仆役)，是沒有任何權(quán)利的被壓迫、被剝削者。(3)特征：各等級的權(quán)利、地位和義務(wù)有著很大差別；在種姓制度下各等級之間貴賤分明，職業(yè)世農(nóng)，低等級的人不能從事高等級的人的職業(yè)；不同等級間不允許通婚等。(4)評價：其實質(zhì)是通過制度的形式規(guī)定社會的等級秩序，在一定程度上為種姓內(nèi)成員提供了保護,有利于維持統(tǒng)治及社會安定。但其消極作用是主要的，它制造種姓隔離，維護社會不平等，延緩社會發(fā)展進程，后來種姓制度雖然廢除了，但種姓觀念在印度民眾中根深蒂固，嚴(yán)重阻礙了印度社會的和諧發(fā)展【當(dāng)堂練習(xí)】1.在古印度,社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。根據(jù)婆羅門教神話:諸神分割了原人普魯沙的身體,用他身體的不同部位創(chuàng)造出了四個不同的種姓——他的口變?yōu)槠帕_門,雙臂變?yōu)閯x帝利,雙腿變?yōu)榉蜕?兩腳變?yōu)槭淄恿_。據(jù)此推測,其主要寓意為A.證明種姓制度的合理性B.樹立婆羅門教的權(quán)威C.種姓制度強調(diào)生而平等D.種姓制度的影響深遠2.佛陀(釋迦牟尼)微笑著說:“在我的法中,貧富、貴賤種姓、階級都是虛妄的假名……”這表明佛陀主張 A.世間一切皆苦B.世人都要擁護種姓制度C.世間眾生平等D.世人都可進入極樂世界3.古代印度人在天文學(xué)方面取得了較高的成就,他們將月亮經(jīng)過的星座歸為28宿;將一年定為12個月。其天文學(xué)成就的取得主要得益于 A.社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.教育體系的完備C.種姓制度的盛行D.宗教思想的流行4.佛教是柬埔寨的國教,但印度教也并行不衰。佛教和印度教的特征在柬埔寨吳哥王朝時期的石窟中都有體現(xiàn),許多浮雕是以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本。這些史實可用來佐證 A.東南亞文化的多元特色B.佛教內(nèi)容充滿神秘色彩C.東南亞石窟藝術(shù)發(fā)達D.印度文化對東南亞文化的影響5.隨著一批批遣唐使回國,新羅國開始置國學(xué)諸業(yè)博士,確立“讀書三品科”制度。這說明A.新羅主導(dǎo)了與唐朝的文化交流B.理學(xué)成為新羅選官的重要依據(jù)C.新羅教育體現(xiàn)唐代“三教合一”D.唐文化對新羅有強大的吸引力6.宋代學(xué)者談到高麗紙時說:“以棉、繭造成,色白如綾,堅韌如帛,用以書寫,發(fā)墨可愛。此中國所無,亦奇品也?！鄙鲜霾牧媳砻鰽.中國造紙技術(shù)開始外傳B.造紙技術(shù)不斷發(fā)展進步C.朝鮮造紙技術(shù)領(lǐng)先中國D.文人士大夫影響力巨大7.15世紀(jì)中期,朝鮮王朝組織編撰了一部史書,模仿中國史書體例,分為“世家”“列傳”“志”“年表”等,這部史書是A.《編年史》 B.《三國史記》C.《高麗史》 D.《源氏物語》8.朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律;日本文武天皇制定《大寶律令》也以唐律為藍本;越南李太宗時期頒布的《刑書》大都參用唐律。這反映了A.唐律被世界各國廣泛采用B.唐律成為中華文化的代表C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生影響D.這些國家完全采用中華法系9.朝鮮與中國隔江相望,自古以來交往頻繁。下列關(guān)于古代朝鮮文化的敘述,正確的是A.《高麗史》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書B.朝鮮人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號C.公元前5世紀(jì)前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器D.在學(xué)習(xí)字母文字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字10.古代日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化。下列文化成就能佐證中華文化深刻影響古代日本文化發(fā)展的是 ①平假名和片假名 ②大和繪和浮世繪③《源氏物語》 ④法隆寺和唐招提寺A.①③ B.②④ C.②③ D.