教育心理學(xué)佛洛依德

教育心理學(xué)佛洛依德一.精神分析派關(guān)于道德情感的論述精神分析派：以創(chuàng)始人弗洛伊德（S.Freud）為代表，主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋的學(xué)派。在道德內(nèi)容上，弗洛伊德之關(guān)心與性有關(guān)的道德問題。2教育心理學(xué)佛洛依德良心概念是弗洛伊德道德發(fā)展觀的核心良心發(fā)展階段：一：“壞良心”害怕失去愛而不敢干壞事（外界約束———道德）二：“真良心”不會干壞事也不會有干壞事的念頭（自我掌控———內(nèi)心超我）3教育心理學(xué)佛洛依德罪惡感來源于一：對權(quán)威的恐懼二：對超我的恐懼為了達到人類社會的文明和進步，人們付出了巨大的代價：每個人都增強了內(nèi)疚感而喪失了幸福感。4教育心理學(xué)佛洛依德道德的形成導(dǎo)致了兒童內(nèi)在的雙重性一：超我的力量（集體性）二：本能需要（個體性）遵從超我需要，兒童就要把遵守社會規(guī)范當(dāng)作一種義務(wù)；而這樣一來，對本能沖動的客服又會導(dǎo)致深層次的，無意識的心理沖突。5教育心理學(xué)佛洛依德新精神分析派代表埃里克森根據(jù)人一生種出現(xiàn)的心理社會問題，把人格按生理發(fā)展順序分為八個階段，即為“心理社會發(fā)展理論”。1.信任對不信任（0～1歲）嬰兒期2.自主對羞怯（2～3歲）兒童早期3.主動性對內(nèi)疚（4～5歲）學(xué)前期4.勤奮對自卑（6～11歲）學(xué)齡期5.同一性對角色混亂（12～18歲）青春期6.親密對孤獨（18～25歲）成人早期7.創(chuàng)造性對自我專注（25～50歲）成年中期8.完善對絕望（約50歲以上）成年晚期6教育心理學(xué)佛洛依德二.威爾遜、凱根對道德情感的研究7教育心理學(xué)佛洛依德威爾遜簡介（1931——2012）社會學(xué)家出生于美國丹佛，他的父親是一個銷售員，母親則是一個家庭婦女。自雷德蘭茲大學(xué)畢業(yè)之后，30歲的威爾遜來到了哈佛大學(xué)，之后又在加利福尼亞州大學(xué)任教。1960年出版的《黑人政治》是威爾遜的第一本學(xué)術(shù)專著，同時也被認為是對黑人在城市政治中所扮演角色進行系統(tǒng)研究的嚴肅社會學(xué)分析。在此之后，他又先后在多本書籍以及報刊上發(fā)表論文，主要研究都圍繞著個人行為與其所處社群以及整個社會的關(guān)系。在他1989年出版的另一部著作《官僚階層：政府在做什么？又為什么？》中，他研究了聯(lián)邦調(diào)查局以及學(xué)校等機構(gòu)，并指出了處于科層制頂端的決策層與處于底部的執(zhí)行層的行動過程及邏輯。并發(fā)現(xiàn)，在這兩個層級之間，存在著明顯的斷裂。作為一位因在犯罪學(xué)領(lǐng)域上的建樹而名滿天下的學(xué)者，他也在該領(lǐng)域花費了諸多心力。威爾遜的著作《政治行為的多樣性》就曾引起林登·貝恩斯·約翰遜總統(tǒng)以及司法機構(gòu)的注意。威爾遜是一個十足的保守派，在他看來，政府改革和重組自身存在著極高的風(fēng)險性，同時，其有效性也應(yīng)該被充分地評估。在威爾遜的晚年，他將大部分精力都放在了對人性和道德準則的研究，并出版了一本名為《道德感》的書籍。威爾遜認為，盡管有著復(fù)雜的社會制度約束，但人性仍不失為行為的內(nèi)驅(qū)力。8教育心理學(xué)佛洛依德道德起源于自然地情感，而道德推理和判斷并不重要。構(gòu)成道德生活的四種關(guān)鍵“情感”的主導(dǎo)成分：同情公正自我控制義務(wù)或良心在適當(dāng)?shù)募彝キh(huán)境中，早期經(jīng)驗可以促進這種作為構(gòu)成道德元素的自然的情感的產(chǎn)生。道德推理：以考量觀念和行為的正當(dāng)性為宗旨的對所愿事物的推斷。道德判斷：運用道德概念或道德知識對行動的是非、好壞和善惡進行道德評價的過程。9教育心理學(xué)佛洛依德道德行為主要是由情感和習(xí)慣所決定的道德的元素：第一元素：本能地和反射地引導(dǎo)行為的道德情感第二元素：反映人的特性或傾向的行為習(xí)慣正是這兩個元素的形成使人表現(xiàn)出道德敏感性（即敏感地認識到這是個道德問題。覺察到某人可能要做或正在做的某事將會直接或間接地影響到他人的幸福，是一種對情境的解釋能力。）具有這種道德敏感性的人就比較容易養(yǎng)成社會責(zé)任感。10教育心理學(xué)佛洛依德凱根不同歷史時代和文化中的普通人主要是通過情感來判斷是非的。情感雖是穩(wěn)固的，但他可以通過歷史環(huán)境和文化來改變道德內(nèi)容，從而造成道德的形式和內(nèi)容的差別。舉例11教育心理學(xué)佛洛依德最主要的道德動機——避免不愉快，得到愉快

由違背社會規(guī)范所帶來的情感反應(yīng)的強度，決定了該社會規(guī)范的性質(zhì)。如果未被某種社會規(guī)范造成了強烈的情感反應(yīng)，可能導(dǎo)致肉體上的痛苦，則該規(guī)范就會保持道德標準的性質(zhì)；（傷人為例）另一些規(guī)范因為相對不太重要而且可以改變，違背了也只會帶來較弱的情感反應(yīng)，如該穿什么衣服，該如何拿筷子等，只能被視作社會常規(guī)。12教育心理學(xué)佛洛依德移情與道德行為關(guān)系的研究移情的定義：設(shè)想自己處在他人位，了解他人想法，體驗他人情緒情感的一種心理反應(yīng)。霍夫曼認為道德行為是‘為了另一個人的利益而行動的傾向’。而道德動機的主要來源是移情13教育心理學(xué)佛洛依德移情發(fā)展的四個階段早期移情階段：11個月大的嬰兒“自我中心”移情階段：18個月大的嬰兒“對另一個人感情的‘移情’階段：兩三歲“對另一個人生活狀況”的移情階段：兒童14教育心理學(xué)佛洛依德研究表明：移情是親社會行為的動機基礎(chǔ)，是親社會行為的內(nèi)部中介。移情還對侵犯行為具有抑制作用15教育心理學(xué)佛洛依德四：情感取向的品德研究對德育的啟示第一，必須高度重視道德情感在道德行為產(chǎn)生中的動力作用和中介作用第二，兒童品德形成是父母價值觀與社會行為標準內(nèi)化的過程。第三，移情在道德教育中可以從兩方面分析。16教育心理學(xué)佛洛依德第四節(jié)

關(guān)于品德的社會學(xué)習(xí)理論及其教育啟示

17教育心理學(xué)佛洛依德社會學(xué)習(xí)理論研究人的社會行為包括道德行為是如何習(xí)得的。早期社會學(xué)習(xí)理論（J.多拉得、N.米勒）現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論（班杜拉）18教育心理學(xué)佛洛依德現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論是20世紀60年代的產(chǎn)物人的社會性行為主要通過觀察學(xué)習(xí)形成和改變力圖在人、環(huán)境、行為交互作用的理論框架下分析社會性學(xué)習(xí)重視認知的中介作用強調(diào)人的替代經(jīng)驗、運用符號能力、自我調(diào)節(jié)能力19教育心理學(xué)佛洛依德一、觀察學(xué)習(xí)&親歷學(xué)習(xí)（一）觀察學(xué)習(xí)（觀察他人行為示范的學(xué)習(xí)）也叫“替代學(xué)習(xí)”，通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典實驗?zāi)７滦袨榈馁p罰控制研究抗拒誘惑力實驗研究20教育心理學(xué)佛洛依德模仿行為的賞罰控制研究

讓3-6歲兒童觀看一部短片：一個成年男子對一個像成人那樣大小的充氣娃娃大喊大叫，拳打腳踢。然后，隨機把這些兒童分成三組：讓第一組兒童看到這個男子收到另一個成年人的表揚和獎勵；讓第二組兒童看到這個男子受到另一個成年人的責(zé)打和訓(xùn)斥；讓第三組兒童則只看到男子對充氣娃娃施加的侵犯行為。接著把這三組兒童一個個單獨領(lǐng)到一個房間去。房間里放著各種玩具，包括洋娃娃。在10分鐘之內(nèi)記錄他們的行為。結(jié)果表明，第一組兒童中，原型受到獎賞提高了兒童模仿傾向，而兒童侵犯行為非常嚴重；第二組中，原型受到懲罰降低了兒童的模仿傾向，第二組比第三組兒童侵犯行為顯著減少。研究說明，兒童可能因觀察到榜樣行為受到強化而在自己身上引起類似行為的可能性增大，也可能因觀察到榜樣行為受到懲罰而在自己身上引起類似行為的減少。21教育心理學(xué)佛洛依德抗拒誘惑力實驗研究

把一些兒童分別帶到一間放有玩具和大字典的房間，告訴他們可以翻字典，但不能動玩具。然后把兒童分成三組：第一組是榜樣+強化組，先讓這一組兒童觀看一部短影片，影片中有一男孩玩那些不許玩的玩具，他的媽媽進來后夸獎他并和他一起玩。第二組是榜樣+懲罰組，在這組兒童看的影片中，媽媽訓(xùn)斥了男孩，男孩顯得很害怕。第三組是對照組，兒童沒看影片?？赐暧捌屆總€兒童在房間中單獨待15分鐘。以兒童克制自己不動玩具的時間為抗拒誘惑力的指標。結(jié)果顯示，第一組兒童克制行動的平均時間為80秒。第二組兒童克制行動的平均時間為7分鐘，有的兒童始終未動玩具。對照組兒童克制行動的時間為5分鐘。研究表明，兒童抗拒誘惑力的能力，可以通過觀察學(xué)習(xí)來增強，也可以通過觀察學(xué)習(xí)來減弱。具體情況取決于榜樣行為受到的獎懲后果22教育心理學(xué)佛洛依德觀察學(xué)習(xí)的5種功能習(xí)得功能抑制與去抑制功能反應(yīng)促進功能刺激指向功能情緒喚醒功能23教育心理學(xué)佛洛依德（二）親歷學(xué)習(xí)（通過反應(yīng)結(jié)果進行的學(xué)習(xí)）通過自己的反應(yīng)后果引起的學(xué)習(xí)斯金納VS班杜拉24教育心理學(xué)佛洛依德25教育心理學(xué)佛洛依德二、觀察學(xué)習(xí)的過程與條件

1.注意過程：2.保持過程：3.運動再現(xiàn)過程：4.動機過程：26教育心理學(xué)佛洛依德示范的刺激：顯著性情感誘發(fā)力復(fù)雜性流行性功能價值觀察者特征：感覺能量情緒觸發(fā)水平知覺定勢以往強化物符號編碼認知組織符號性復(fù)述運動性復(fù)述體力附屬反應(yīng)的有效性再現(xiàn)的自我觀察正確的反饋外部的強化替代的強化自我強化示范性事件匹配性操作注意過程保持過程運動再現(xiàn)過程動機過程27教育心理學(xué)佛洛依德三、社會行為學(xué)習(xí)中的強化

1、強化的定義

2、強化的方式

四、社會學(xué)習(xí)理論對德育工作的啟示

28教育心理學(xué)佛洛依德1、強化的定義斯金納:提高一個新的行為發(fā)生概率的過程班杜拉：強化是通過認知過程的中介發(fā)生作用的只是促進條件，而不是必要條件例如：欣賞悅耳的歌聲時，即使沒有強化也會引起模仿29教育心理學(xué)佛洛依德2、強化的分類1、直接強化

學(xué)習(xí)者作出反應(yīng)并體驗自己反應(yīng)后果而受到的強化2、替代強化

因觀察到榜樣的行為受到強化而使自己間接地受到強化兩點注意3、自我強化(個人社會行為的自我調(diào)節(jié)過程)自己確定標準，用自己控制的獎賞物促進和維持自己行為的過程。步驟：操作、判斷、自我反應(yīng)

30教育心理學(xué)佛洛依德道德的不同成分和五種具有進化基礎(chǔ)的情感同時存在。焦慮(過度害怕受到懲罰，社會的否定評價和失敗)移情責(zé)任和內(nèi)疚疲乏或