古代中央行政 論述題專項訓練 高考統(tǒng)編版歷史二輪復習

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三歷史復習備考論述題專項訓練選必視野下程度教材主題式論述題集訓中國古代政治演變·古代中央行政學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________考查熱度★★★★★★考查主題中國古代政治制度的演變史古代史發(fā)展的重要主題，也是高三復習的重要專題，其中中央行政體制的演變是古代政治發(fā)展的主導與核心，能夠深刻體現(xiàn)不同時期政治制度發(fā)展的狀況和統(tǒng)治者權(quán)力的演變、統(tǒng)治政策的變化等。這一微主題下的論述題主要包括夏商西周王權(quán)的變化、春秋戰(zhàn)國諸侯國君權(quán)力的演變和王室權(quán)力的變化、秦漢以來皇權(quán)政治下的三公九卿、內(nèi)外朝、三省六部、二府三司、一府兩院、廢相設內(nèi)閣、軍機處與內(nèi)閣制的二元結(jié)構(gòu)等知識點，主要圍繞這些政策變化所體現(xiàn)的統(tǒng)治模式、統(tǒng)治權(quán)力變化進行考查。考查方式這部分內(nèi)容的考查包括文字材料、表格材料、折線材料等不同形式的材料呈現(xiàn)，也包括圍繞某一主題或者圍繞某一具有內(nèi)在聯(lián)系的關系型主題進行考查，同時，也會出現(xiàn)就某一學者對古代政治演變的看法進行考查和論述。總之，主要是從國家治理的角度進行考查和闡述。訓練集錦1．（2024·廣東梅州·一模）制度建設是中國古代國家治理的重要內(nèi)容，彰顯了中華文明的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料中國古代歷代統(tǒng)治者注重通過制度創(chuàng)新，完善國家治理。摘編自《中國通史》這套國家制度和國家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項制度既前后相繼、互為關聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革。摘編自李國強《我國國家制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊》(拓跋魏)國中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國之貢獻頗大。摘自1913年《共和國教科書·本國史：上卷》和1928年《初中本國史》從材料中任意選取一個角度，圍繞“制度建設”自擬一個論題，并運用中國古代史知識進行闡述。(要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)2．（2024·山西·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

在長達二千余年的封建社會發(fā)展史中，歷史沿著曲折的道路前進，有時遭到挫折，有時發(fā)展相對順利，不免呈現(xiàn)波浪式前進的軌跡，其中有過高潮，也有過低潮，而高潮時期一般地說，社會經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、國家強大，這就是通常所說的“鼎盛”?！幾院缋住墩撍逄莆宕跉v史上的地位》選擇中國古代封建社會的某一個鼎盛時期，結(jié)合所學中國古代史知識，以具體史實闡述該時期對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。（要求：寫出具體時期，觀點明確，史實準確，表述清晰）3．（2024·山西呂梁·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

梁啟超認為貴族政治具有兩面性。在西方，一方面貴族政治加劇了社會不平等。另一方面，在反對和限制君主權(quán)力方面，貴族又發(fā)揮了積極作用，與平民具有一致性。中國則不然，自周末貴族政治澌滅，失去限制君權(quán)的階級，致使專制政治不斷得到加強。換一個角度說，西方的平民較之中國，不僅受君主壓制，復受貴族壓制，其所遭受的不平等、不自由愈甚，故其反抗愈力。中國則反之，中國社會等級間有流動性，“今歲華門一酸儒，來歲可以金馬玉堂矣”。故民眾的自由平等意識不強……中西雖同為專制，但形式和程度并不相同。——摘編自張昭軍《“中國式專制”抑或“中國式民主”》評析材料中的觀點(任意一點或整體)，得出結(jié)論。(要求：中西對比，觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表達清晰。結(jié)論不能重復材料中的觀點。)4．（2024·全國·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀90年代以來，學界先后出現(xiàn)多種中國古代政治制度研究的理路，鄧小南倡導的“活”的制度史即為其中代表。所謂“活”的制度史，按照鄧小南定義，是指“一種從現(xiàn)實出發(fā)，注重發(fā)展變遷、注重相互關系的研究范式”。這種研究理路，“不再拘泥于典章的梳理，轉(zhuǎn)而同時注意其功能與效用，注重動態(tài)的實施方式與運作過程”。“活”的制度則依附于現(xiàn)實政治而生，變動不居。關于此鄧小南提示了兩個視角。其一，作為“過程”的制度史。她認為，“官僚政治制度不等于靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運行本身是一動態(tài)的歷史過程，有‘運作’、有‘過程’才有‘制度’，不處于運作過程之中也就無所謂‘制度’”。這里的“過程”其實包括兩重含義——歷史性和現(xiàn)實性。其二，作為“關系”的制度史?！八^‘關系’，既包括一制度與它制度相互之間的外在關系，也包括決定制度本身性質(zhì)的內(nèi)在關系?！薄幾詫O正軍《何為制度——中國古代政治制度研究的三種理路》根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史相關知識，就“中國古代政治文明的發(fā)展”擬定一個具體的論題，并進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰。5．（2023·黑龍江哈爾濱·三模）閱讀圖文材料，完成下列要求?！俺€(wěn)定系統(tǒng)理論”認為事物發(fā)展的走向分為波峰和波谷兩種狀態(tài)。波峰為系統(tǒng)穩(wěn)定時期，波谷為不穩(wěn)定時期。超穩(wěn)定系統(tǒng)一般都具有兩重調(diào)節(jié)機制。一重調(diào)節(jié)機制是在系統(tǒng)穩(wěn)定時期發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的。另一重調(diào)節(jié)機制在第一重調(diào)節(jié)機制失靈時發(fā)揮作用，即用振蕩消除不穩(wěn)定因素，使系統(tǒng)回到原有狀態(tài)。凡是具有這兩種調(diào)節(jié)機制的，不論是生物個體、生態(tài)系統(tǒng)還是社會，都具有極大的穩(wěn)定性。有學者根據(jù)這一理論繪制了中國封建王朝盛衰變遷的近似曲線圖（如圖）。——摘編自金觀濤、劉青峰著《興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》根據(jù)“超穩(wěn)定系統(tǒng)理論”，任選兩個中國古代封建王朝更替時期，在答題卡的時間軸上明確標示出來，并結(jié)合相關史實說明標示的理由。（要求：在答題卡中明確標示出兩個時期，理由充分，表述清晰）6．（22-23高三下·河南·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。材料

針對有一種“唐宋變革”理論把唐、宋兩代分割為二，唐為貴族政治，宋一變而為君主獨裁，同時其政治、經(jīng)濟、文化上都“近代化”了的情況，當代學者閻步克認為，唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟、文化、社會方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義。——摘編自閻步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識.針對材料中的觀點，自擬論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合）7．（2023·福建·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

“楊家將”的故事，源于北宋武將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代抵抗契丹、防御西夏的真實歷史之后人們根據(jù)現(xiàn)實需求對其事跡不斷演繹加工，影響不斷擴大?！皸罴覍ⅰ惫适掳l(fā)展演變概況（部分）時代階段特征新增故事情節(jié)節(jié)選宋元時期萌芽期

將各種史實雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗、楊五郎出家五臺山等情節(jié)。同時，故事主題從史實中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索，將壓制楊業(yè)的同僚潘美塑適成奸惡的太師潘仁美。明代定型期

宮廷王府演出所用的“內(nèi)府本”中臺詞滿是“忠孝節(jié)義”等內(nèi)容；塑造了以佘太君，穆桂英為代表的楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技壓楊宗保、主動求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)。清代鼎盛期

嘉慶帝命宮廷御用文人撰寫“楊家將”相關劇本，對宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團圓結(jié)局告終；民間戲曲則顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。——摘編自陳小林《楊家將故事考論》等根據(jù)表內(nèi)容，從“楊家將”故事情節(jié)發(fā)展中任選兩處變化，并結(jié)合所學知識分別予以說明。8．（21-22高二下·山東淄博·期末）閱讀材料，回答問題。材料

錢穆在探討中國古代制度時強調(diào)一、任何一項制度，決不是孤立存在的。各項制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各各分裂，決不會存在，也不能推行。二、某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度的后影。三、任何一項制度，決不會絕對有利而無弊，也不會絕對有弊而無利。所謂得失，應根據(jù)實際利弊而判定。所謂利弊，則應根據(jù)當時實際影響而作出判斷?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》從材料中任意提取一個觀點，結(jié)合中國古代史的知識，運用具體史實予以論證。（要求：明確寫出觀點，論證充分，史實準確，表達清晰）9．（2022·江西鷹潭·二模）閱讀材料，完成下列要求材料

從秦到清兩千多年，我們對以往的傳統(tǒng)政治，至少不能很簡單的說它是“專制政治”了。我們平心從歷史客觀方面講，這兩千多年，在政治上，當然有很多寶貴的經(jīng)驗；但也有很多的流弊。以前曾不斷的修改，以后自然仍非不斷的修改不可。我們可以對以往傳統(tǒng)的政治，找出幾條大的趨勢?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》根據(jù)材料結(jié)合所學中國古代史的相關知識，任選一項中國古代的制度，從“得失”的角度自擬論題進行評述。（要求：制度明確，論題鮮明，論從史出，史論結(jié)合，邏輯清晰，理論升華。）10．（2021·北京順義·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料古人在設計政治制度時，面臨的難題是什么？換言之，他們煞費苦心、處心積慮地進行制度上的改造，要解決什么樣的政治難題？第一，如何防止外朝官僚集團做大，形成對皇權(quán)的威脅與挑戰(zhàn)？第二，如何防止地方力量做大，形成對中央政府的致命挑戰(zhàn)？——摘編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》運用史實分別說明中國古代是如何解決以上這兩個問題的。（要求：見解明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．論題：中國國家制度和國家治理方面建設具有深厚的歷史實踐基礎。闡述：自古以來，中國的國家制度和國家治理體系持續(xù)發(fā)展、變革，呈現(xiàn)出成熟化、體系化的特點，具有深厚的歷史實踐基礎。商周時期推行的分封制、宗法制等早期管理制度，使后世中國逐漸成為一個宗法社會國家，等級秩序和家國同構(gòu)成為中國政治管理的顯著特點。而后歷經(jīng)秦朝郡縣制、漢初郡國并行、元朝行省制等演變，中國古代的大一統(tǒng)政治格局逐漸確立并走向成熟。同時，歷代政府在基層社會管理和賦稅制度上不斷創(chuàng)新發(fā)展，編戶齊民、三長制、租庸調(diào)制、一條鞭法等制度的推行，極大地增強了古代政權(quán)的國家治理能力，成就了數(shù)個盛世王朝，使古代中國創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明，并對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響。由此可見，中國古代在國家制度和國家治理方面建設成就顯著，不僅為中國的發(fā)展延續(xù)奠定了歷史基礎，同時也是世界政治文明的重要組成部分。【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是：中國古代。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“注重通過制度創(chuàng)新，完善國家治理”、“國家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項制度既前后相繼、互為關聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革?！笨梢詳M定論題：中國國家制度和國家治理方面建設具有深厚的歷史實踐基礎。其次，結(jié)合中國古代政治制度、賦稅制度等相關國家制度建設與社會治理相關史實闡述。在史實列舉方面，側(cè)重制度的長遠性。如商周時期推行的分封制、宗法制等早期管理制度，使后世中國逐漸成為一個宗法社會國家，等級秩序和家國同構(gòu)成為中國政治管理的顯著特點。而后歷經(jīng)秦朝郡縣制、漢初郡國并行、元朝行省制等演變，中國古代的大一統(tǒng)政治格局逐漸確立并走向成熟。也可以列舉古代中國基層管理制度，如歷代政府在基層社會管理和賦稅制度上不斷創(chuàng)新發(fā)展，編戶齊民、三長制、租庸調(diào)制、一條鞭法等制度的推行，極大地增強了古代政權(quán)的國家治理能力，成就了數(shù)個盛世王朝，使古代中國創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明，并對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響。由此可見，中國古代在國家制度和國家治理方面成就顯著，不僅為中國的發(fā)展延續(xù)奠定了歷史基礎，同時也是世界政治文明的重要組成部分。2．時期：秦漢時期。觀點：秦漢時期為中國封建社會的發(fā)展奠定了基礎。論述：從政治層面看，秦朝開創(chuàng)的皇帝制、三公九卿制以及在全國范圍內(nèi)推廣的郡縣制，漢朝實施的察舉制和中外朝制度等，都為后世加強君主專制和提升中央集權(quán)奠定了基礎，開創(chuàng)了大一統(tǒng)制度。從經(jīng)濟層面看，秦朝統(tǒng)一了貨幣、度量衡和車軌等，這為推動封建王朝的統(tǒng)一市場建立奠定基礎；漢朝實行的鹽鐵官營，則為國家提升對經(jīng)濟的掌控力提供借鑒并提高了國家對經(jīng)濟的治理能力。從文化層面，秦焚書坑儒，漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，都是對民眾思想的控制手段，逐步推動“外儒內(nèi)法”的新儒學成為封建社會的統(tǒng)治思想。結(jié)論：綜上所述，秦漢時期為中國封建社會的發(fā)展奠定了政治、經(jīng)濟與文化等多方面的基礎?！驹斀狻勘绢}是選擇觀點說明題。本題要求先選取一個中國古代史上的鼎盛時期，再對該時期封建社會各方面的歷史貢獻進行闡述。結(jié)合學生基礎,最適合進行闡述的時期是秦漢、隋唐、宋元和明清，學生可任選出一個時期，然后從政治、經(jīng)濟和文化層面逐一分析其成就和對中國社會歷史發(fā)展所起的作用。結(jié)論，總結(jié)升華，照應主題。3．示例1觀點：古代中國與中世紀歐洲，雖同為專制，但形式和程度并不相同。評析：我同意該觀點。從秦初到清末，中國封建社會歷時二千多年，專制政治模式，歷經(jīng)各代，雖在形式上有所改變，但總的趨勢是，專制政治不斷強化，到明清時代達到高峰。具體表現(xiàn)在：在政治上，皇帝掌握著一切文武官員的任免、賞罰乃至生殺大權(quán)；在中央行政機構(gòu)調(diào)整上，分化事權(quán)，強化皇權(quán)。秦時期的三公九卿，無所不包，無所不統(tǒng)。隋唐時期的三省六部、宋時期的二府三司中央政府機構(gòu)，其權(quán)限總和遠不及三公九卿的權(quán)限。到了明清，隨著軍政事務的繁多而設有內(nèi)閣、南書房、軍機處、六部、權(quán)限進一步得到細分和分散，皇權(quán)也進一步得到加強。思想文化上，各個朝代都厲行思想文化專制，強化和神化皇權(quán)專制。諸如：秦的“焚書坑儒”、漢的“罷黜百家獨尊儒術(shù)”明清時期將人們的思想束縛在孔孟之道和程朱理學之中，另一方面通過大興文字獄進行思想控制。西歐的封建王權(quán)從形式和程度上則均可以說是有限王權(quán)了。首先，王權(quán)受制于大封建主的勢力。西歐封建社會前期，貴族領主制普遍盛行，在此基礎上形成了封建的分封、等級和割據(jù)的政治格局，國王直接控制區(qū)域相對有限。其次，王權(quán)受制于議會，以英國為例，盡管由于王權(quán)強大，國王經(jīng)常隨意解散議會，但是不能廢除議會，因為國王對國家各項重大問題的決策，必須通過議會法案的形式發(fā)布才能生效。再次，教權(quán)對王權(quán)的制約作用。神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭奪，一度時期教權(quán)高于王權(quán)。結(jié)論：封建時代的政治模式是君主專制，這是世界歷史中的普遍現(xiàn)象。但是，各個國家和民族由于具體情況和歷史條件的不同，即使同一模式，也會存在差異。示例2：（僅做評分參考）觀點：中世紀以來歐洲君權(quán)受到多種力量制約，而中國的君權(quán)則缺乏制約性力量。評析：我同意該觀點。封建時代的歐洲，雖然國王是最高統(tǒng)治者，但他的權(quán)力是受到貴族和教會等力量制約。封建領主制普遍在歐洲盛行，在此基礎上形成了封建的分封、等級和割據(jù)的政治格局，王權(quán)受到很大的限制。在一些國家，如英國國王必須依靠議會和其他權(quán)力機構(gòu)的支持才能行使權(quán)力，而法國國王通常會與貴族和教會進行權(quán)力斗爭。教權(quán)對王權(quán)也有制約作用，神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭奪，一度時期教權(quán)高于王權(quán)。在西歐一些國家，均出現(xiàn)過資產(chǎn)階級和新貴族領導、普通民眾參與的抵制專制王權(quán)的運動和革命。相較于西方中國的君權(quán)則缺乏制約性的力量。中國秦代確立了中央集權(quán)制度。通過任命官吏制度和薦舉功勞制度，摒棄了先前的世卿世祿制，中國由貴族政治時代進入官僚政治時代。對君主有所制約的力量—貴族逐漸衰落。隋唐以來通過科舉制，減少了世家大族的壟斷，特別是宋代對科舉制進行了進一步完善，士大夫階層成為維護君主專制的力量。明朝，廢除宰相制度，權(quán)分六部。清朝，設立軍機處，通過“文字獄”和“八股取士”，加強了對人民的思想文化控制。這些舉措強化了君主專制。結(jié)論：中西封建制度體系中存在差異，它們各自都建立在廣泛接受的經(jīng)驗和傳統(tǒng)之上，同時也反映出了兩種文化和歷史的獨特性和特征?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代（中西方）。首先，閱讀材料，通過中西對比，得出觀點。如由材料“故民眾的自由平等意識不強……中西雖同為專制，但形式和程度并不相同”，可得出觀點：古代中國與中世紀歐洲，雖同為專制，但形式和程度并不相同。結(jié)合中國古代君主專制形成的背景、在政治、經(jīng)濟、思想文化上的表現(xiàn)以及西歐封建社會王權(quán)與教權(quán)、議會權(quán)力的變化進行論證。中國古代的君主專制從秦初到清末，中國封建社會歷時二千多年，專制政治模式，歷經(jīng)各代，雖在形式上有所改變，但總的趨勢是，專制政治不斷強化，到明清時代達到高峰。具體表現(xiàn)在：在政治上，皇帝掌握著一切文武官員的任免、賞罰乃至生殺大權(quán)；在中央行政機構(gòu)調(diào)整上，分化事權(quán)，強化皇權(quán)。秦時期的三公九卿，無所不包，無所不統(tǒng)。隋唐時期的三省六部、宋時期的二府三司中央政府機構(gòu)，其權(quán)限總和遠不及三公九卿的權(quán)限。到了明清，隨著軍政事務的繁多而設有內(nèi)閣、南書房、軍機處、六部、權(quán)限進一步得到細分和分散，皇權(quán)也進一步得到加強。思想文化上，各個朝代都厲行思想文化專制，強化和神化皇權(quán)專制。諸如：秦的“焚書坑儒”、漢的“罷黜百家獨尊儒術(shù)”明清時期將人們的思想束縛在孔孟之道和程朱理學之中，另一方面通過大興文字獄進行思想控制。而西歐的封建王權(quán)從形式和程度上則均可以說是有限王權(quán)了。首先，王權(quán)受制于大封建主的勢力。西歐封建社會前期，貴族領主制普遍盛行，在此基礎上形成了封建的分封、等級和割據(jù)的政治格局，國王直接控制區(qū)域相對有限。其次，王權(quán)受制于議會，以英國為例，盡管由于王權(quán)強大，國王經(jīng)常隨意解散議會，但是不能廢除議會，因為國王對國家各項重大問題的決策，必須通過議會法案的形式發(fā)布才能生效。再次，教權(quán)對王權(quán)的制約作用。神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭奪，一度時期教權(quán)高于王權(quán)。最后，得出結(jié)論，封建時代的政治模式是君主專制，這是世界歷史中的普遍現(xiàn)象。但是，各個國家和民族由于具體情況和歷史條件的不同，即使同一模式，也會存在差異。4．示例：論題：中國古代政治制度的形成與發(fā)展是歷史基礎、現(xiàn)實需求及各種關系合力作用下的產(chǎn)物。闡述：郡縣制作為中國古代地方行政制度，對后世影響深遠。遠在春秋時期，一些諸侯國便設置了郡縣。周朝實行分封制導致分裂與動亂的教訓使秦國普遍推行郡縣制。秦國從初設縣至確立郡縣制，歷經(jīng)三百多年。在這三百多年中，歷代秦君通過總結(jié)前人經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)實情況，為解決內(nèi)外危機而不斷努力地嘗試實行郡縣制。此外，來自外部、內(nèi)部的種種挑戰(zhàn)使秦國采用郡縣制。公元前221年秦始皇兼并六國建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，并建立了一整套從中央到地方的政治制度和行政制度來維持國家機器的運行。秦朝政治制度和行政制度的特點決定了秦朝必然要實行郡縣制，而郡縣制則全面適應于秦朝中央官僚體系。當然，秦始皇、李斯等個人及其代表的政治力量在很大程度上推動了秦朝實行郡縣制。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【詳解】本題是論述題之結(jié)論探究題。時空：古代中國。本題是開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“官僚政治制度不等于靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運行本身是一動態(tài)的歷史過程，有‘運作’、有‘過程’才有‘制度’，不處于運作過程之中也就無所謂‘制度’”。這里的“過程”其實包括兩重含義——歷史性和現(xiàn)實性。其二，作為“關系”的制度史。“所謂‘關系’，既包括一制度與它制度相互之間的外在關系，也包括決定制度本身性質(zhì)的內(nèi)在關系?！笨芍?，材料認為，中國古代政治制度的形成與發(fā)展是歷史基礎、現(xiàn)實需求及各種關系合力作用下的產(chǎn)物。結(jié)合中國古代分封制、郡縣制的關系和發(fā)展進行闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點進行闡述，言之有理亦可。5．觀點：中國古代的政治制度是分階段的，每個時期具有其不同的特征。闡述：中國古代的政治制度是分階段的，每個時期因不同的時代背景具有不同的時代特征。先秦時期的分封制作為第一階段，即所謂的封建制社會，這一時期是由于生產(chǎn)力水平的低下，政治上沒有形成中央集權(quán)，故是按照血緣關系分封諸侯到各地，形成了貴族封建制社會。秦朝建立后，建立了大一統(tǒng)的官僚帝制，也就是專制主義中央集權(quán)制度，這一時期中國的政治制度進入第二階段。但這一階段內(nèi)部也有區(qū)分，南宋以前是“化家為國”，維護社會政治秩序成為整個大一統(tǒng)國家的目標之一，逐漸形成君臣共治，士大夫地位較高，專制主義中央集權(quán)制度成熟完善。南宋以后，逐漸倒退回“化國為家”，君主專制達到頂峰，腐敗黑暗，政治制度又又全面倒退回了專制。綜上所述，可知中國古代的政治制度是分階段的，每個時期具有其不同的特征?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代的中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“一重調(diào)節(jié)機制是在系統(tǒng)穩(wěn)定時期發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的。另一重調(diào)節(jié)機制在第一重調(diào)節(jié)機制失靈時發(fā)揮作用，即用振蕩消除不穩(wěn)定因素，使系統(tǒng)回到原有狀態(tài)?！焙退鶎W知識，可擬定論點為中國古代的政治制度是分階段的，每個時期具有其不同的特征。關于闡釋可從中國古代政治制度發(fā)展的不同階段特征，如先秦時期的貴族政治、秦漢時期建立的中央集權(quán)制度、南宋后君主專制的強化等角度進行分析，突出不同時期的不同特征，最后進行歸納總結(jié)。6．觀點：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：中國古代歷史的發(fā)展具有連續(xù)性，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新。相對于唐朝，宋代在政治、經(jīng)濟、文化等方面都發(fā)生了較大變化，但總體上并未超出封建范疇，不具備近代西歐近代化特征。政治體制方面，在唐朝三省六部制的基礎上，宋代加以改革，創(chuàng)立了二府三司制，但本質(zhì)上都是為了削弱相權(quán)，加強皇權(quán)，維護封建統(tǒng)治，并不是像近代西歐那樣，出現(xiàn)了近代民主制度；經(jīng)濟方面，宋代手工業(yè)、商業(yè)較唐朝均有長足發(fā)展，但這都是建立在封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，且未產(chǎn)生近代資本主義經(jīng)濟；文化方面，宋代文化更具平民化、通俗化特色，但這是商品經(jīng)濟發(fā)展，市民價值取向變化的反映，是封建政治、經(jīng)濟的反映，不具備近代化色彩。西歐近代化體現(xiàn)在經(jīng)濟上的工業(yè)化、市場化；政治上的民主、法制化；思想文化上的科學化、理性化等。中國唐宋時期，經(jīng)濟上并未出現(xiàn)工業(yè)化，政治上仍然是封建君主專制統(tǒng)治，思想文化的成就業(yè)是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。綜上所述，唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義?！驹斀狻坑^點：根據(jù)材料“……唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟、文化、社會方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義”，可擬定觀點為：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從唐宋兩朝政治、經(jīng)濟、文化等方面分析，雖有變化但本質(zhì)相同，并不具備西歐近代意義。政治體制都是君主專制強化的反映；經(jīng)濟、文化都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。同時闡述西歐“近代化”的內(nèi)涵，最終得出結(jié)論，總結(jié)升華。7．答案示例：變化一：宋元時期將各種史實雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗等情節(jié)，同時，故事主題從史實中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索。說明：宋元時期，民族政權(quán)間戰(zhàn)爭頻發(fā)，人們對精忠報國的將帥之才心懷崇敬；商品經(jīng)濟發(fā)展，推動市民文學發(fā)展；程朱理學影響文藝創(chuàng)作；為增加故事趣味性，文人和民間藝人進行藝術(shù)加工。變化二：明代增加了封建說教內(nèi)容。說明：明代君主專制不斷強化；程朱理學作為官方哲學影響力擴大。變化三：明代塑造了以佘太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象。說明：明代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層隊伍擴大，民眾價值觀含發(fā)生變化。變化四：清代對宋遼雙方能盡忠盡孝的人物都進行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團圓結(jié)局告終。說明：作為少數(shù)民族政權(quán)，清統(tǒng)治者欲以“楊家將”故事為依托加強教化，宣揚精忠報國、滿漢一家等思想以維護統(tǒng)治；清代統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。變化五：清代民間戲曲顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。說明：清代君主專制空前強化，封建統(tǒng)治日益腐朽；商品經(jīng)濟發(fā)展，推動民眾價值觀念的變化，出現(xiàn)具有反專制色彩的進步思想?！驹斀狻孔兓唬阂罁?jù)材料“將各種史實雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗、楊五郎出家五臺山等情節(jié)。同時，故事主題從史實中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索”，得出宋元時期將各種史實雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗等情節(jié)，同時，故事主題從史實中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索。說明：從宋元時期的政權(quán)紛爭分析，得出宋元時期，民族政權(quán)間戰(zhàn)爭頻發(fā)，人們對精忠報國的將帥之才心懷崇敬；從經(jīng)濟的發(fā)展影響分析，得出商品經(jīng)濟發(fā)展，推動市民文學發(fā)展；從理學的角度分析，得出程朱理學影響文藝創(chuàng)作；為增加故事趣味性，文人和民間藝人進行藝術(shù)加工。變化二：依據(jù)材料“忠孝節(jié)義”，得出明代增加了封建說教內(nèi)容。說明：從政治角度分析，得出明代君主專制不斷強化；從理學的影響分析，得出程朱理學作為官方哲學影響力擴大。變化三：依據(jù)材料“塑造了以佘太君，穆桂英為代表的楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技壓楊宗保、主動求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)。”，得出明代塑造了以佘太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象。說明：從經(jīng)濟發(fā)展的影響分析，得出明代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層隊伍擴大，民眾價值觀含發(fā)生變化。變化四：依據(jù)材料“對宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團圓結(jié)局告終”，得出清代對宋遼雙方能盡忠盡孝的人物都進行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團圓結(jié)局告終。說明：從鞏固統(tǒng)治角度分析，得出作為少數(shù)民族政權(quán)，清統(tǒng)治者欲以“楊家將”故事為依托加強教化，宣揚精忠報國、滿漢一家等思想以維護統(tǒng)治；從統(tǒng)一多民族國家角度分析，得出清代統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。變化五：依據(jù)材料“民間戲曲則顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。”，得出清代民間戲曲顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。說明：從政治角度分析，得出清代君主專制空前強化，封建統(tǒng)治日益腐朽；從商品經(jīng)濟的發(fā)展角度分析，得出商品經(jīng)濟發(fā)展，推動民眾價值觀念的變化，出現(xiàn)具有反專制色彩的進步思想。8．論題：同一時期的若干制度是相互依存的一個整體。論述：西周時期，宗法制是分封制的基礎，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實行郡縣制，加強了中央對地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推動了統(tǒng)一多民族國家的形成。總結(jié)：中國古代同一時期的各項制度并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互配合，是一個緊密聯(lián)系的整體?！驹斀狻勘绢}為開放性試題，學生可選取三種觀點的任意一個，結(jié)合中國古代史加以論證。論題：如同一時期的若干制度是相互依存的一個整體。論述：結(jié)合西周的分封與宗法的關系進行概括。也要結(jié)合秦朝的郡縣制及三公九卿制的相互作用進行概括。可得出西周時期，宗法制是分封制的基礎，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實行郡縣制，加強了中央對地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推