福建省漳州市云霄縣2024年中考三模語(yǔ)文試題含解析

福建省漳州市云霄縣2024年中考三模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．詛咒（zǔ）膩味（nì）蔫巴（niān）溢于言表（yì）B．摩挲（sūo）殷紅（yīn）蹊蹺（qī）萬(wàn)事俱備（jǜ）C．剔透（tì）攛掇（duo）寧可（nìn）明眸善睞（mó）D．遴選（líng）卷帙（zhì）摒棄（bìng）果實(shí)累累（lěi）2．填入下面橫線上的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是創(chuàng)設(shè)“清明”這個(gè)節(jié)日的人無(wú)疑是一個(gè)大智者?！吧剿蓖跒椤扒唷?，“日月”同在為“明”。這里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中國(guó)文化的秘密。______________。山因水不枯，水因山不濁；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了。A．無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)日之月少了熱烈，無(wú)月之日少了溫柔B．無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈C．無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈；無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨D．無(wú)月之日少了溫柔，無(wú)日之月少了熱烈；無(wú)山之水少了風(fēng)骨，無(wú)水之山少了情韻3．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時(shí)的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．戲劇是通過(guò)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)和塑造人物的。按照表現(xiàn)形式戲劇可分為悲劇、喜劇、正劇等。D．《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩(shī)集。作品仿用印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的形式，抒寫(xiě)了作者的感想和回憶。4．下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，完全正確的一項(xiàng)是A．國(guó)內(nèi)外精美的作品有很多，如日本作家川端康成的散文《父母的心》就是典型代表。作者以他慣有的纖細(xì)筆觸，描寫(xiě)了在一艘輪船上發(fā)生的至情至愛(ài)的故事，表達(dá)了為人父母對(duì)子女的情愫。B．《蘇州園林》是葉圣陶為一本蘇州園林圖片冊(cè)寫(xiě)的序，按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式對(duì)蘇州園林的總特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，表現(xiàn)了作者對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。C．契訶夫是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品《變色龍》通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的警官赫留金這個(gè)沙皇忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，揭露了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。D．《范進(jìn)中舉》采用對(duì)比手法，生動(dòng)刻畫(huà)了范進(jìn)的丑態(tài)和周?chē)魃说融呇赘絼?shì)的嘴臉，尤其以胡屠戶的形象最為鮮明。如“那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”這一情節(jié)設(shè)置表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想。5．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關(guān)羽。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對(duì)更高精神境界的追求。C．《老人與?！分械男∧泻簭睦先四抢飳W(xué)到了捕魚(yú)的本領(lǐng)和自尊自強(qiáng)的精神。D．《草房子》中細(xì)馬經(jīng)歷家境敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠(yuǎn)走放鴨。6．閱讀下面的文字,完成后面小題。胸存大道就是信念堅(jiān)定,愛(ài)憎分明;胸存大道就是叩問(wèn)人生,心系百姓。踐行大道,就要不忘初心,始終如一,縱然形勢(shì)千jūn一發(fā),生死攸關(guān),依然如朝陽(yáng)般噴薄,似蒼松般挺撥。自古及今,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情quán釋著大道從容。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字,給加點(diǎn)的字注音。愛(ài)憎（_______）千jūn（______）一發(fā)quán（_______）釋?zhuān)?）文中有錯(cuò)別字的詞是“____”,正確寫(xiě)法是“____”。

（3）“生死攸關(guān)”中“攸”的意思是（______）A．所B．疾走的樣子C．水流的樣子D．助詞,無(wú)義（4）把畫(huà)線的句子改成雙重否定句。_________________________。7．默寫(xiě)填空?？萏倮蠘?shù)昏鴉，_____________，_____________。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)挑兮達(dá)兮，在城闕兮。_____________，_____________?。ā对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，_____________，_____________，山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)我是你河邊上破舊的老水車(chē)，_____________；_____________，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索……(舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》)李賀在《雁門(mén)太守行》中，引用典故寫(xiě)出將士們決心報(bào)效朝廷的詩(shī)句是:_____________，_____________。勝利往往來(lái)自“再堅(jiān)持一下”的努力。當(dāng)我們的人生陷入“_____________”的絕境時(shí)，“再堅(jiān)持一下”的努力會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)“_____________”的新天地。(用陸游《游山西村》中的詩(shī)句填空)8．閱讀下面一段話，回答問(wèn)題。裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流……羅剎無(wú)知輪劍砍，猴王有意說(shuō)親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。本段文字節(jié)選自（人名）創(chuàng)作的《》（作品）。“裙釵”指的是誰(shuí)？她因何“為子懷仇恨潑猴”？二、閱讀9．閱讀下面李商隱的《端居》一詩(shī)，完成小題。端居①李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。這首詩(shī)的第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感。10．舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。趙簡(jiǎn)子①病，召太子而告之曰：“我死已葬，服衰而上夏屋之山②以望。”太子敬諾。簡(jiǎn)子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望。”大臣皆諫曰；“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可?！毕遄釉唬骸按讼染?，寡人弗敢廢?！比撼季粗Z。襄子上于夏屋，以望代俗，其樂(lè)甚美。于是襄子曰：“先君必以此教之也?！奔皻w，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請(qǐng)以其弟姊妻之，代君許諾。弟姊已往，所以善代者乃萬(wàn)故。馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子。襄子謁于代君而請(qǐng)觴③之。馬郡盡。先令舞者置兵其羽中，數(shù)百人。先具大金斗④。代君至，酒酣，反斗而擊之，一成，腦涂地。舞者操兵以斗，盡殺其從者。因以代君之車(chē)迎其妻，其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。故趙氏至今有刺笄之證，與反斗之號(hào)。①趙簡(jiǎn)子（？－前476年）是中國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)趙氏的領(lǐng)袖，原名趙鞅，又名志父，亦稱趙孟。②古山名。又名夏壺山、賈屋山、賈母山。③觴：古代喝酒用的器物④金斗：飲器。⑤笄：簪子。1．解釋下列句子中加橫線的詞語(yǔ)。行拂亂其所為人恒過(guò)，然后能改服衰以游，不可襄子謁于代君而請(qǐng)觴之2．下列各組中加橫線詞的意義和用法相同的一組是（）A．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也其樂(lè)甚美B．故天將降大任于是人也襄子上于夏屋C．困于心衡于慮而后作及歸，慮所以取代D．征于色發(fā)于聲而后喻襄子謁于代君而請(qǐng)觴之3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡襄子上于夏屋，以望代俗，其樂(lè)甚美。4．甲文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指一類(lèi)人。乙文趙國(guó)滅代的故事體現(xiàn)了甲文中所闡述的。5．聚焦下列材料，談?wù)劻?xí)主席為什么要堅(jiān)決反腐倡廉？請(qǐng)結(jié)合原文中的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。材料鏈接：一些地方和單位的干部跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官，搞權(quán)色交易、權(quán)錢(qián)交易。要知道，人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，最痛恨各種特權(quán)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對(duì)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系最具殺傷力。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。要正視嚴(yán)峻的形勢(shì)，嚴(yán)肅紀(jì)律，嚴(yán)懲腐敗，堅(jiān)決落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任。有問(wèn)題并不可怕，怕的是對(duì)問(wèn)題麻木不仁，要對(duì)癥下藥，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣。——在聽(tīng)取中央巡視組巡視情況匯報(bào)時(shí)的講話11．活著的幸運(yùn)范曉波這段日子我的內(nèi)心經(jīng)歷了兩場(chǎng)地震。8月中旬，悲傷浮出巴倫支海冰冷的水面，118名優(yōu)秀的俄羅斯青年被沉沒(méi)的庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇活埋在一百多米深的海底。災(zāi)難上演的那些晝夜，我生活的這座火爐城市正承受著夏天的最后一波熱浪。但是坐在熒光屏前，我的嗅覺(jué)卻捕捉到了冰山的氣息，它們隨著那些無(wú)望的救援信息從北冰洋漂來(lái)，一陣比一陣寒冷的撞擊著我的胸口。在確認(rèn)全部官兵已因艇內(nèi)缺氧窒息而亡時(shí)，俄羅斯電視臺(tái)播放了陣亡官兵演習(xí)前受閱的錄象資料。那是一些大都比我年輕的面孔，英俊強(qiáng)壯，并且面含微笑，遠(yuǎn)眺的目光下閃耀著水一樣的光澤。上下班的路上，我邂逅了許多普普通通的城市青年，他們不少人在自己的心事里皺著眉頭——因?yàn)樾剿?，因?yàn)樯w，因?yàn)橐环菘Х任兜睦寺?ài)情。而在我看來(lái)，他們是多么幸運(yùn)。能夠走在鋪滿陽(yáng)光的大街上或認(rèn)真、或矯情的煩惱，是多么幸運(yùn)。秋天將近時(shí)，一位姓陸的癌癥患者用他在網(wǎng)上發(fā)表的死亡日記異常真實(shí)的膜拜了這種幸運(yùn)。當(dāng)這個(gè)年輕人獲知自己的生命只剩下100天時(shí)，他開(kāi)始敬重每一天中那些平常的分分秒秒；和最?lèi)?ài)自己的人朝夕廝守；去一些最想去的地方度假；用文字記錄下每一縷陽(yáng)光與清風(fēng)。陸先生用平靜和坦然證明了自己可能是世界上最能正視厄運(yùn)的那種人，可是，面對(duì)愈走愈近的死，這位信奉唯物主義哲學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子居然想抓住“來(lái)世”這根虛幻的繩索：來(lái)世再活一次，哪怕是作為一棵無(wú)語(yǔ)旁觀的樹(shù)。有人把對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)分成了幾個(gè)層次：哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)陌生人死了便能感到震撼；聰明人看到親人死去開(kāi)始熱愛(ài)生活；普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命。我不知道陸先生是何時(shí)開(kāi)始徹悟人生的。但大多數(shù)人是等到彼界的大門(mén)已經(jīng)洞開(kāi)才開(kāi)始進(jìn)入第三個(gè)層次的。他們并不知道，活著的幸運(yùn)并不只是活著，而是在你健康的活著時(shí)便懂得了活著的幸運(yùn)。1．作者所說(shuō)的兩場(chǎng)“地震”是指2．從對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)的層次的角度看，作者究竟認(rèn)為陸先生屬于哪種人？3．作者寫(xiě)全艇官兵窒息而亡后，為什么要寫(xiě)他們受閱時(shí)的“微笑”？4．城市普通青年的“煩惱”也是“幸運(yùn)”的原因是12．閱讀下面的文章，完成下列小題。暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長(zhǎng)存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指標(biāo)、基石的意義。其實(shí)，這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因?yàn)橹挥凶x書(shū)人才能掌控評(píng)說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(zhǎng)的歲月，很多文學(xué)作品依賴眾多讀書(shū)人的齊心合力，仍能頑強(qiáng)地保值增值，一次次重返書(shū)架。②讀書(shū)人各種各樣，不同讀書(shū)人有著不同的文學(xué)標(biāo)尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書(shū)，都在書(shū)里泡，就如同一群棋友對(duì)棋藝還是套形成大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讀書(shū)人對(duì)“經(jīng)典”也會(huì)有相近的認(rèn)識(shí)。這樣，有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界，有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區(qū)域有效；但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)就不一樣了。這些讀書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公約教。③這印證了一種說(shuō)法：凡經(jīng)典都是建構(gòu)之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程，常常取決于什么人、為了什么，憑借什么來(lái)上下其手。④在這里，較小的公約數(shù)常常離不開(kāi)政治、區(qū)域等方面的特定推力，而較大的公約數(shù)則有賴于讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。⑤不過(guò)，這并非事實(shí)的全部。地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運(yùn)氣？甚至撈不到一個(gè)較小的公約數(shù)？可見(jiàn)，建構(gòu)并非無(wú)條件的，無(wú)法由知識(shí)精英們來(lái)隨心所欲。在羅蘭·巴特筆下，葡萄酒是法蘭西人建構(gòu)出來(lái)的一種文化圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi)錯(cuò)。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒(méi)法把陰溝水建構(gòu)成至尊國(guó)寶。這里的區(qū)別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎(chǔ)條件，具備了候補(bǔ)圖騰的可能性，在營(yíng)養(yǎng)、口感、氣味、色澤等方面顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事買(mǎi)的另一半真相：思想與藝術(shù)終究是硬道理。⑥天不變道亦不變，道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機(jī)器人，只要這個(gè)最大的“天（自然）”還沒(méi)變，那么人類(lèi)較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì)構(gòu)成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶”，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶”，就這樣跨入了門(mén)檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類(lèi)超級(jí)寫(xiě)手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標(biāo)上不給力，就可能過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。⑦不難看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，卻是一種有界限的分布函數(shù)。換句話說(shuō)，“建構(gòu)”是知識(shí)精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度更大的減法。⑧前者有偶然性，后者有必然性。換句話說(shuō)，前者是運(yùn)之所成，靠機(jī)緣；后者則是命之所限，靠實(shí)力和品質(zhì)。（原文／韓少功，基于命題需要有改動(dòng)）1．下列對(duì)“經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)典通常指那些具有典范、指標(biāo)、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。B．經(jīng)典往往由知識(shí)精英們創(chuàng)作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識(shí)精英的思想痕跡。C．讀書(shū)人掌控著評(píng)說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。D．經(jīng)典切合讀書(shū)人的總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。2．下列對(duì)“經(jīng)典化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“經(jīng)典化”的過(guò)程有賴于不同時(shí)代不同地區(qū)的讀書(shū)人對(duì)文學(xué)作品大致相近的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。B．“經(jīng)典化”往往離不開(kāi)某些方面的特定推力，更離不開(kāi)讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。C．“經(jīng)典化”往往經(jīng)由特定的人，基于特定的目的，憑借特定的方式來(lái)建構(gòu)。D．“經(jīng)典化”的結(jié)果最終取決于天下人心對(duì)精英們的“建構(gòu)”的淘汰和遺忘程度。3．下列對(duì)“暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典”的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．暢銷(xiāo)讀物往往不具備作為經(jīng)典所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。B．暢銷(xiāo)讀物雖然能夠流行于世，但卻過(guò)不了經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻。C．暢銷(xiāo)讀物往往不符合人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)秉持的較為廣泛的價(jià)值共約。D．暢銷(xiāo)讀物雖然能夠被“建構(gòu)”，但卻無(wú)法經(jīng)受時(shí)間的檢驗(yàn)。13．生活不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方一直以來(lái)，中華民族的詩(shī)詞歌賦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為每個(gè)國(guó)人所自豪。在五千年文明史中，歷代詩(shī)人留下了眾多為人贊嘆的詩(shī)句，今天讀來(lái)亦讓人贊嘆。然而令人汗顏的是，在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，飽讀詩(shī)書(shū)的人少了，在網(wǎng)絡(luò)上吐槽爭(zhēng)論的人多了。專(zhuān)注于文化內(nèi)涵的人少了，重視顏值體型的人多了。即便開(kāi)卷有益，帶著功利目的去閱讀文章的人多了，通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去提升文化素養(yǎng)的人少了。步入書(shū)店，最顯眼的地方往往擺放著成功學(xué)、職場(chǎng)技巧、商業(yè)推銷(xiāo)等書(shū)籍，詩(shī)詞歌賦和傳統(tǒng)文化的書(shū)籍往往被束之高閣。是我們這個(gè)民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當(dāng)然是否定的！《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》圈粉無(wú)數(shù)，恰恰說(shuō)明了在每個(gè)人的內(nèi)心中都愿意親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個(gè)人的心中都有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，選手們對(duì)古詩(shī)詞的熟悉程度令人驚嘆，學(xué)者嘉賓對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀，更是一場(chǎng)文化大餐，讓人如癡如醉。近些年，漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽、成語(yǔ)大賽……都曾經(jīng)引發(fā)如潮關(guān)注，這都說(shuō)明公眾對(duì)傳統(tǒng)文化有巨大需求。然而不可回避的話題是：既然每個(gè)人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因?yàn)楹纬３１粔阂郑皇潜粏拘涯?？毋庸置疑，這是一個(gè)快餐時(shí)代，浮躁的氣息似乎具有極強(qiáng)的傳染性，即便明白開(kāi)卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。更重要的是，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠到了的邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩(shī)詞教育，往往拋卻詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境，專(zhuān)注于反復(fù)咀嚼詩(shī)詞的中心思想，專(zhuān)注于由此衍生的各種試題。這樣的傳授方式，往往讓學(xué)生瞬間對(duì)詩(shī)詞失去興趣。另一方面，在許多家長(zhǎng)的內(nèi)心中，過(guò)度專(zhuān)注于對(duì)孩子“一技之長(zhǎng)”的培養(yǎng)，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)心靈的知識(shí)不知不覺(jué)間受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。希望《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起的這股風(fēng)潮，能夠一路走下去，讓古老的詩(shī)詞歌賦再度煥發(fā)青春，也讓“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”成為更多人的追求。（節(jié)選央視評(píng)論）尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新學(xué)期伊始，又將回到草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)節(jié)，經(jīng)過(guò)短暫的休整，你我一樣都懷揣著全新的目標(biāo)和希望迎來(lái)新的學(xué)期。高一的我們經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的高中生活，收獲了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)自然更加期待；高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐風(fēng)華正茂，將要迎來(lái)更加忙碌但充實(shí)快樂(lè)的生活。而高三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐即將開(kāi)始在附中的最后一個(gè)學(xué)期，離自己的目標(biāo)又更近了一步。我們留戀過(guò)去的寒假，但還好有美麗的春天將至，每個(gè)人的心中又重新有了新的沖動(dòng)、渴望和目標(biāo)。春天有“（1）”，新的生命萌發(fā)之際，附中學(xué)子又將展現(xiàn)出蓬勃的朝氣。我們躍躍欲試地等待迎接未來(lái)，或是博學(xué)樓上激烈的辯論，或是實(shí)驗(yàn)室里驚喜的喊聲，再者便是操場(chǎng)上揮灑的汗水與青春，未來(lái)的一切值得我們期待。相信同學(xué)們對(duì)自己未來(lái)的一個(gè)學(xué)期已經(jīng)有了初步的設(shè)想，就如同一棵小草一樣；我們所要做的就是讓心中的小草不斷發(fā)芽長(zhǎng)大，成為我們想要它成為的樣子，一棵大樹(shù)，一朵鮮花，或者一捧綠葉，都好。春天常見(jiàn)“（2）”，是浪漫而富有想象力的季節(jié)。我們有奔涌的情思，有靈活的頭腦和天馬行空的想象。我們是新時(shí)代的少年人，當(dāng)有“自信人生二百年”的氣魄，當(dāng)有盡情的幻想與期盼，更當(dāng)有將其化為現(xiàn)實(shí)的毅力和想法。就從制定心中的小目標(biāo)，培育心中的小火種做起吧！春天更需“（3）”。在美好的季節(jié)更應(yīng)抓緊時(shí)間，踏實(shí)認(rèn)真地走好每一步，攀登學(xué)習(xí)的頂峰。我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽(tīng)講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的生活安排得充實(shí)，井井有條。當(dāng)清晨在床上與困意斗爭(zhēng)時(shí)，請(qǐng)記得晨光尚熹微中已有早起少年勤讀書(shū)的身影；當(dāng)想要打開(kāi)手機(jī)上網(wǎng)瀏覽的時(shí)候，請(qǐng)記得即使是街角鬧市中也可收獲遨游書(shū)海的暢快。要做熱情的理想家，敢于設(shè)立目標(biāo)，制定計(jì)劃；亦要做踏實(shí)的實(shí)干家，認(rèn)真努力地完成學(xué)習(xí)與工作，走過(guò)的路便不會(huì)后悔。人生的詩(shī)意隱藏在生活的每一個(gè)角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩(shī)心。少年聽(tīng)雨歌樓上是詩(shī)意，因?yàn)樗蒙钏?，懂得想象，懂得留意身邊的美好；相逢意氣為君飲亦是?shī)意，因?yàn)樗眉葹槌瘹馀畈纳倌辏蛻?yīng)抱有一腔熱血。而今筆下略過(guò)的一道道題目是詩(shī)意，課堂上振奮人心的發(fā)言是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌谜J(rèn)真鉆研，勤學(xué)苦練；教學(xué)樓里穿梭忙碌著的身影，問(wèn)思樓上深邃專(zhuān)注的眼神也都是詩(shī)意，因?yàn)槲覀兌萌绾卫米蠲篮玫臅r(shí)光，去做有意義的美好的事。（節(jié)選武亦姝復(fù)旦附中開(kāi)學(xué)發(fā)言）1．以下三句詩(shī)來(lái)自武亦姝同學(xué)的開(kāi)學(xué)發(fā)言，請(qǐng)把它們放在材料中恰當(dāng)?shù)奈恢?。A三更燈火五更雞B草色遙看近卻無(wú)C春色滿園關(guān)不住_____（2）_____（3）_____2．有專(zhuān)家估算，武亦姝至少有2000首詩(shī)詞儲(chǔ)備量，不過(guò)，她并不是純粹靠死記硬背的“詩(shī)詞復(fù)讀機(jī)”，在節(jié)目中盡顯對(duì)古詩(shī)詞的喜愛(ài)。你能結(jié)合央視評(píng)論歸納出武亦姝同學(xué)成功的原因嗎？3．請(qǐng)你結(jié)合以上兩篇文章，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“生活中不能沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的理解。4．下列對(duì)古詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．崔顥的《黃鶴樓》“白云千載空悠悠”一句，將歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感組合起來(lái)，催生了作者的鄉(xiāng)愁。B．李商隱《夜雨寄北》的結(jié)尾兩句，通過(guò)寫(xiě)眼前想見(jiàn)的實(shí)景，表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切。C．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句以動(dòng)襯靜，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，形象逼真地寫(xiě)出月光的皎潔明亮，營(yíng)造出一個(gè)空明澄澈、清幽寧?kù)o的美妙境界。D．《登幽州臺(tái)歌》不借助具體的景或事，而是靠感情表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。三、語(yǔ)言表述14．在下面的橫線處仿寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆志洌蛊渑c前面兩個(gè)劃線的分句構(gòu)成排比句，并使整段文字的語(yǔ)意完整、連貫。聆聽(tīng)自然,萬(wàn)物皆有情。小雨淅瀝，泉水叮咚，訴說(shuō)著心中的喜悅；夜鶯歌唱，喜鵲報(bào)春，講述著人間的歡樂(lè)；__________，__________，__________。面對(duì)這深情無(wú)限的大自然，讓我們心存感恩,為它們贊美,為它們歌唱：贊美這成長(zhǎng)路上風(fēng)霜雨雪的奇觀，歌唱這前行途中鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陪伴。四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作?！坝袝r(shí)候你以為你輸了，其實(shí)你贏了?！边@是電影《美夢(mèng)成真》里極為經(jīng)典的一句話。這句話引起了你怎樣的聯(lián)想和思考呢？可以講述經(jīng)歷，可以抒發(fā)情感，可以闡述觀點(diǎn)，也可以……要求：（1）自擬題目。（2）明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不少于600字。（4）文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B.摩挲（suō），殷紅（yān），萬(wàn)事俱備（jù）。C.剔透（tī），寧可（nìng），明眸善睞（móu）。D.遴選（lín），果實(shí)累累（léi）。2、B【解析】試題分析：本題是語(yǔ)句排序題。此題的線索在于空白處后面一句話：“山因水不枯，水因山不濁；日因月不烈，月因日不晦”。四個(gè)分句是一個(gè)結(jié)構(gòu)——甲因?yàn)橛辛艘視?huì)怎樣，主語(yǔ)為甲，所以前文對(duì)應(yīng)的主語(yǔ)依舊是甲，應(yīng)該是介紹甲如果沒(méi)有乙會(huì)怎樣。根據(jù)這一規(guī)律，“山因水不枯”所對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“無(wú)水之山少了情韻”，以此類(lèi)推，只要理清了主語(yǔ)的邏輯關(guān)系，這題不難得出正確答案為B。這類(lèi)題型的出題思想，注重知識(shí)的視野和積累，及考生的學(xué)以致用。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，要注意方法，不僅要學(xué)習(xí)，還要積累，更重要的是學(xué)以致用?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、D【解析】

此題考查的是文學(xué)和文化常識(shí)。A項(xiàng)中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日中沒(méi)有元宵節(jié)，而是清明節(jié)。B項(xiàng)中《社戲》是一篇小說(shuō)，文中的“我”不是魯迅本人。C項(xiàng)中戲劇按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等，而不是悲劇、喜劇、正劇等。故選D。4、B【解析】

A“散文《父母的心》”錯(cuò)。《父母的心》是日本著名的現(xiàn)代小說(shuō)家川端康成寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)。C“赫留金”應(yīng)改為“奧楚蔑洛夫”。D“表現(xiàn)了他信奉鬼神的思想”錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)了胡屠戶趨炎附勢(shì)的嘴臉。此時(shí)范進(jìn)已經(jīng)中舉，“那手早顫起來(lái)，不敢打到第二下”是他怕得罪范進(jìn)的表現(xiàn)。5、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康隨父親遠(yuǎn)走放鴨，而非細(xì)馬；故選D。6、（1）zēng鈞詮（2）挺撥－挺拔（3）A（4）中華優(yōu)秀兒女無(wú)不在用生命和激情詮釋著大道從容。【解析】

（1）字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。如“愛(ài)憎”：愛(ài)和恨。讀“àizēng”。“憎”不要讀成四聲。注意據(jù)義定音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。如“鈞”“詮”都是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形。（2）字形題從分類(lèi)看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“挺拔”：直立而高聳；強(qiáng)勁有力的。注意據(jù)義定形。不要寫(xiě)成“撥”。（3）先整體上把握成語(yǔ)的意思，然后再理解詞語(yǔ)中單個(gè)語(yǔ)素的意思。如“生死攸關(guān)”：關(guān)系到生和死。指生死存亡的關(guān)鍵。所以“攸”即“所”之意。因此選A。（4）肯定句變?yōu)殡p重否定句。方法：是先找出“都在用”，然后把“都”改為“無(wú)不”即可。這樣改法句子的意思不變。雙重否定句就是表示肯定的意思，語(yǔ)氣比肯定句強(qiáng)，語(yǔ)意比肯定句重。7、（1）小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬（2）一日不見(jiàn)如三月兮（3）風(fēng)霜高潔水落而石出者（4）數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死（6）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村【解析】

此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“紡”、“熏”、“攜”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（5）抓關(guān)鍵詞“引用典故”，（6）的關(guān)鍵詞是“絕境”“新天地”。8、（1）吳承恩西游記（2）羅剎女（鐵扇公主）。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她“為子懷仇恨潑猴”?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查名著《西游記》的把握，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容明確本段文字選自《西游記》第五十九回，小說(shuō)的作者是吳承恩。（2）所描寫(xiě)的是孫悟空三借芭蕉扇的故事情節(jié)。唐僧師徒四人火焰山受阻，孫悟空前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母．因上次紅孩兒想吃唐僧肉，后被孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音菩薩收服，所以“為子懷仇恨潑猴”。猴王要“有意說(shuō)親由”顯然是為了借芭蕉扇。二、閱讀9、（1）不能換成“對(duì)”。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”難以收到這種表達(dá)效果。由“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)”、“空床”可見(jiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念；借助“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂的情感。【解析】

（1）本題是一道煉字題的變式題，這種考試形式有利于引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分重要詞語(yǔ)的細(xì)微差別，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生使用優(yōu)美語(yǔ)言的能力。理解本題先要理解詩(shī)句的意思，詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)在外的游子盼遠(yuǎn)書(shū)而不至、覓歸夢(mèng)而不成，宵醒后寂寥凄寒的感受。所以“敵素秋”就有了詩(shī)人排斥、抵制“素秋”的情感，而“對(duì)”則沒(méi)有。（2）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。三、四兩句從室內(nèi)的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹(shù)”。但并不是客觀地描繪，而是移情入景，使客觀景物對(duì)象化，帶上濃厚的主觀色彩。寂居異鄉(xiāng)，平日很少有人來(lái)往，階前長(zhǎng)滿了青苔，更顯出寓所的冷寂。紅樹(shù)，則正是暮秋特有的景象。青苔、紅樹(shù)，色調(diào)本來(lái)是比較明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調(diào)便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩(shī)人眼里，這“階下青苔與紅樹(shù)”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。10、1．（1）違背（2）犯過(guò)錯(cuò)（3）出游（4）拜見(jiàn)2．D3．（1）（如果）國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)勢(shì)力的外來(lái)禍患，（那么）往往（這個(gè)）國(guó)家（就該）滅亡（了）。（2）襄子登上夏屋山來(lái)觀看代國(guó)的風(fēng)土人情，看到代國(guó)一派歡樂(lè)景象。4．甲文：經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)。乙文：生于憂患，死于安樂(lè)。5．示例：孟子認(rèn)為，國(guó)家沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣，國(guó)家也會(huì)滅亡，貪圖享受會(huì)讓人萎靡死亡。習(xí)主席堅(jiān)決反腐倡廉，就是認(rèn)識(shí)到地方和單位的各種腐敗現(xiàn)象會(huì)讓一些人失去法律和制度的約束，會(huì)導(dǎo)致一些干部因?yàn)楦瘮〔粓?jiān)持制度和法律，國(guó)家和人民處于非常危險(xiǎn)的境地，所以要堅(jiān)決反腐倡廉。（注意原文和材料的切合點(diǎn)圍繞“入則無(wú)法家拂士，國(guó)恒亡。死于安樂(lè)?！闭撌?。）【解析】

試題分析：1．先要梳理文字，讀懂文章，根據(jù)文章內(nèi)容弄清句子的意思，根據(jù)句意和自己對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，注意辨析詞義和用法的變化。本題中過(guò)：名詞用作動(dòng)詞，犯過(guò)錯(cuò)；考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。2．此題考查的是文言文虛詞的知識(shí)，先要根據(jù)本文內(nèi)容，再根據(jù)所學(xué)所記明確選項(xiàng)各句的出處，讀懂句子內(nèi)容，根據(jù)自己對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷各句中虛詞的字義，注意辨析詞義和用法的變化，進(jìn)行比較。用反排除法，A．享樂(lè)\歡樂(lè)；B．在\比；C．思慮\擔(dān)心；D．表順接；固選D。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。能力層級(jí)為理解B。3．疏通兩文，在全文語(yǔ)境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點(diǎn)，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要通順。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“入”“拂”“出”“恒”“于”“樂(lè)”，翻譯后要疏通句子。所學(xué)課文，做過(guò)翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句?？键c(diǎn)：理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。4．疏通兩文，把握文章內(nèi)容，第一問(wèn)從“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！笨煞治龈爬ㄗ鞔?，經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)。第二問(wèn)乙文趙國(guó)滅代的故事體現(xiàn)了甲文中所闡述的生于憂患，死于安樂(lè)。考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。5．疏通兩文，把握文章主要內(nèi)容，理解兩文中的觀點(diǎn)；“生于憂患，死于安樂(lè)”閱讀材料，把握材料內(nèi)容，結(jié)合原文和材料的切合點(diǎn)圍繞“入則無(wú)法家拂士，國(guó)恒亡。死于安樂(lè)。”論述?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F?！痉g】【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。【乙】趙簡(jiǎn)子病重，召見(jiàn)太子告訴他說(shuō)；“等我死了，安葬完畢，你穿著孝服登上夏屋山去觀望”太子恭恭敬敬地答應(yīng)了。簡(jiǎn)子死了，安葬完畢以后，太子穿著孝服，召見(jiàn)大臣們并且告訴他們說(shuō)：“我想登上夏屋山去觀望?！贝蟪紓兌紕褡枵f(shuō)；“登上夏屋山去觀望，這就是出游啊。穿著孝服去出游，不可以?！毕遄诱f(shuō)：“這是先君的命令，我不敢廢除。”大臣們都恭恭敬教地答應(yīng)了。襄子登上夏屋山觀看代國(guó)的風(fēng)土人情，看到代國(guó)一派歡樂(lè)景象，于是襄子說(shuō)；“先君必定是用這種辦法來(lái)教誨我??！”等到回來(lái)以后，思考奪取代國(guó)的方法，于是就先友好地對(duì)待代國(guó)。代國(guó)君主愛(ài)好女色，襄子就請(qǐng)求把姐姐嫁給代國(guó)君主為妻，代國(guó)君主答應(yīng)了。襄子的姐姐嫁給代國(guó)君主以后，襄子事事都討好代國(guó)，代地適宜養(yǎng)馬，代國(guó)君主把好馬奉獻(xiàn)給襄子，代地的馬都送光了。襄子告訴代國(guó)君主，請(qǐng)求宴饗他．事先命令幾百個(gè)跳舞的人把兵器減茌舞具之中，事先準(zhǔn)備好大的金斗。代國(guó)君主來(lái)了，喝酒喝到正暢快的時(shí)候，把酒器翻過(guò)來(lái)?yè)粼诖鷩?guó)君主頭上，只一下，代君腦漿就流了一地。跳舞的人拿著兵器搏斗，把代君的隨從全都?xì)⑺懒?。于是就用代君的?chē)子去迎接他的妻子，他的妻子在遠(yuǎn)處聽(tīng)說(shuō)代君死亡的情形，就唐尖簪子自刺而死。所以趙國(guó)至今有“利笄山”和“反斗”的名號(hào)。11、1．118名優(yōu)秀的俄羅斯青年被沉沒(méi)的庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇活埋在一百多米深的海底；陸先生在網(wǎng)上用死亡日記記錄生命的最后100天。2．知道自己快死時(shí)才懂得珍惜生命的普通人。3．反襯對(duì)年輕生命死亡的巨大的痛惜之情。4．城市普通青年盡管“煩惱”，但他們至少擁有生命，活著是多么幸運(yùn)?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容梳理和概括。本題中的“地震”是指心靈的震動(dòng)。與之對(duì)應(yīng)的是文章中提到的兩個(gè)事件：一是庫(kù)爾斯克號(hào)核潛艇的沉沒(méi)；一是陸先生網(wǎng)曬記錄生命的最后100天的日記。結(jié)合文章具體內(nèi)容概括作答即可。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文章中看，對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)分成了幾個(gè)層次：哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)陌生人死了便能感到震撼；聰明人看到親人死去開(kāi)始熱愛(ài)生活；普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命。從陸先生的行為來(lái)看，是在“獲知自己的生命只剩下100天時(shí)，他開(kāi)始敬重每一天中那些平常的分分秒秒”，由此可知，陸先生是屬于“普通人直到自己快死時(shí)才懂得珍惜生命”的這一類(lèi)人。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的寫(xiě)作手法。襯托（側(cè)面烘托）手法：為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”是正襯；用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”是反襯。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。本題結(jié)合具體的內(nèi)容分析運(yùn)用襯托手法的作用來(lái)作答即可。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文章主旨的基礎(chǔ)上理解作答。城市普通青年的“煩惱”是“因?yàn)樾剿?，因?yàn)樯w，因?yàn)橐环菘Х任兜睦寺?ài)情”，他們的“幸運(yùn)”是指“能夠走在鋪滿陽(yáng)光的大街上”——生命的存在。據(jù)此理解概括作答。12、1．B2．D3．D【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力，作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。B項(xiàng)的表述不準(zhǔn)確，從第一段中“這些作品大多留有知識(shí)精英的印痕”可知，經(jīng)典并不一定能夠體現(xiàn)知識(shí)精英的“思想痕跡”。2．此題考查學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容的整體感知能力。把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解。D項(xiàng)有誤，從“思想與藝術(shù)終究是硬道理”可知，“經(jīng)典化”的結(jié)果并不完全取決于人心的淘汰和遺忘。3．此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)有誤，從“地?cái)偵夏切┗ㄉ诘臅充N(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上‘經(jīng)典化’的好運(yùn)氣”可以看出，作者并不認(rèn)為暢銷(xiāo)讀物能夠被“建構(gòu)”，因?yàn)榻?gòu)是有條件的。13、1．B、C、A2．（1）武亦姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境。（2）重視課堂中的詩(shī)詞教育，能夠領(lǐng)略詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境。（3）武亦姝的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。3．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)一首首美妙詩(shī)詞的吟詠，以濃濃的詩(shī)情，激發(fā)人們的詩(shī)意，使人們受到文化的洗禮、精神上的享受。的確，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳播著文明。詩(shī)和遠(yuǎn)方也并不代表你要寫(xiě)出精彩絕倫的詩(shī)詞和開(kāi)車(chē)走到你從沒(méi)有去過(guò)的遠(yuǎn)距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的向往，一種人在追求生存過(guò)程中自己內(nèi)心的真正的“愛(ài)，喜悅，和平”，詩(shī)代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而遠(yuǎn)方則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的一種美食。4．B【解析】1．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。所給的是三個(gè)詩(shī)句，首先要理解詩(shī)句的意思，然后根據(jù)段落的內(nèi)容選填句子。根據(jù)段落的表達(dá)內(nèi)容可知，三個(gè)空白處依次填寫(xiě)“草色遙看近卻無(wú)”“春色滿園關(guān)不住”“三更燈火五更雞”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)評(píng)論部分（3）（4）段的內(nèi)容，從正面作答，即武亦姝明白開(kāi)卷有益的道理，非常耐心與沉靜，愿意去品味詩(shī)詞歌賦帶來(lái)的美好意境；重視課堂中的詩(shī)詞教育，能夠領(lǐng)略詩(shī)詞的絕妙詞句和美好意境；她的家長(zhǎng)重視詩(shī)詞熏陶，讓詩(shī)詞歌賦等浸潤(rùn)孩子心靈。據(jù)此分析作答即可。3．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。結(jié)合文章的內(nèi)容理解，詩(shī)詞代表著文化，詩(shī)詞演讀著歷史，詩(shī)詞傳播著文明?！霸?shī)”代表的是人生之詩(shī)，代表的是人生的詩(shī)意，是生活中不能缺少的情趣和對(duì)生活的思考和注解；而“遠(yuǎn)方”則是你內(nèi)心中一直沒(méi)有到達(dá)過(guò)的那片凈土和向往，可以是你心中的一個(gè)夢(mèng)，可以是一個(gè)人，甚至可以是你沒(méi)有吃過(guò)的一種美食。據(jù)此分析理解作答