1.2《離騷（節(jié)選）》（教學(xué)設(shè)計）高二語文選擇性必修下冊

1.2《離騷（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示①《離騷（節(jié)選）》中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠(yuǎn)理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)時不妨結(jié)合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。②誦讀時，要注意詩中繁復(fù)的意象、回旋復(fù)沓的表達、獨特的節(jié)奏韻律，感受其中澎湃激蕩的情感。素養(yǎng)目標(biāo)素養(yǎng)目標(biāo)1.了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點。2.理解并把握詩中的關(guān)鍵語句，分析抒情主人公的形象，3.鑒賞比喻、對偶、象征等手法，概括藝術(shù)特色；4.分析、理解詩人的政治抱負(fù)，感悟并學(xué)習(xí)詩人堅持真理、熱愛祖國、不死不渝的精神。重難點重難點學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德課堂環(huán)節(jié)課堂環(huán)節(jié)情景導(dǎo)入屈原是詩歌王國里的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，他出現(xiàn)在中國詩歌史上，成為無數(shù)后繼者仰慕的典范。他的不朽之作——《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，是中國詩歌史上乃至世界詩史上最為激動人心且具有“永久的魅力”的篇章。今天，就讓我們一起走近屈原，來領(lǐng)略《離騷》的美吧！環(huán)節(jié)一：知人論世1.了解屈原屈原(約前340—約前278)，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。拓展：古人的名、字、號①名是在社會上使用的個人的符號。是在幼年的時候是由父母來命名的。②字是名的解釋和補充。男子成人舉行加冠禮時取字，女子在15歲舉行笄禮時取字。③號是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號。屈原在藝術(shù)上的成就屈原是我國偉大的浪漫主義、愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人。被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》?！峨x騷》是屈原的代表作，是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩。全詩370多句，近2500字。屈原在政治上的成就屈原是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”（包括兩個內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想），主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度；對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，先后被流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國，以明其忠君愛國之志。作為一位政治家和愛國志士，屈原愛國愛民、堅持真理、寧死不屈的精神和人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。拓展：左徒，是周朝楚國特有的官名，中原諸侯國無。入內(nèi)參與議論國政,發(fā)布號令,出則接待賓客。后人亦以左徒作為屈原的別稱。三閭大夫是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主要負(fù)責(zé)主持宗廟祭祀，兼管王族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原被放之前，他的最后官職就是“三閭大夫”。2.相關(guān)背景屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時，楚國人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠(yuǎn)離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他就慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。3.區(qū)別“楚辭”和《楚辭》“楚辭”《楚辭》區(qū)別詩體名總集名內(nèi)涵屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。漢代劉向?qū)⑶?、宋玉等人的作品匯編成《楚辭》?！吧w屈、宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》?！碧攸c“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。句式：靈活自由，參差錯落語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；多見楚地風(fēng)物結(jié)構(gòu)：篇幅加長，加強鋪陳敘事成分以盡情抒情。風(fēng)格：運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，充滿個人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。4.解題離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境?！|漢?班固）“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。回顧《屈原列傳》：寫作緣由屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。作品特點《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。拓展：中國古代詩歌的分類詩古體詩四、五、七言古詩雜言古詩《詩經(jīng)》《楚辭》樂府詩漢樂府民歌、建安文學(xué)近體詩律詩五言律詩、七言律詩、排律（12句）絕句五言絕句、七言絕句詞宋詞按照字?jǐn)?shù)分小令、中調(diào)、長調(diào)按照風(fēng)格分豪放、婉約曲元曲散曲小令、套數(shù)雜劇環(huán)節(jié)二：初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音。陬（zōu）庚寅（gēngyín）揆（kuí）肇（zhào）錫（cì）扈（hù）紉（rèn）搴（qiān）鞿（jī）誶（suì）纕（xiāng）忳（tún）侘傺（chàchì）溘（kè）攘詬（rǎnggòu）芰（jì）任務(wù)活動品詩中之韻，感音樂之美任務(wù)說明：韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古人云：“聲音相合謂之韻”用白話說韻就是一個字的收聲，大致就是現(xiàn)代漢語拼音方案中韻母的發(fā)音。韻母相近的字叫“同韻”，詩人在句末使用同韻的字就是押韻。押韻的目的是為了給詩歌造成一種悠揚和諧，循環(huán)往復(fù)的音樂美。欣賞詩歌的音韻美，還要很好地掌握詩歌的節(jié)奏，體會詩歌的頓挫抑揚之味。任務(wù)1：聆聽詩朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。誦讀時注意：(1)

注意節(jié)拍。一般每句二至四個節(jié)拍,隨文切分。(2)注意延長。“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“啊”,因此讀音要延長一些。(3)注意重音:如“九死”“體解”。(4)注意感情。在理解詩句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩人在感嘆時要讀得深沉而有力,詩人在充滿理想時要讀得激越而昂揚;讀出詩人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣。思考：這首詩運用了哪些方法來增強韻律感和音樂性？明確①隔句押韻?！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”中，“度”“路”是韻腳。②大量使用語助詞“兮”。在詩中，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”字用在上下句之間，增加了語句間的停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。③大量使用對偶句?！拔┎菽局懵滟猓置廊酥t暮”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”等，句式整齊，朗朗上口，情文并茂。任務(wù)2：自由朗讀，感悟情感環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。思考：概括每一段的內(nèi)容第一段述家世。先天稟賦加之后天重之以修能說明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國家擔(dān)負(fù)重任。第二段繪品質(zhì)。詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段抒情懷。揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。第四段省自身。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。活動：整體性鑒賞與分享整體性鑒賞藝術(shù)手法（修辭、表現(xiàn)手法等）表達方式語言（詞、句、韻、節(jié)奏等）風(fēng)格情感主旨……任務(wù)活動二品讀內(nèi)涵，把握主題任務(wù)說明：語言是作者表達思想和情感的外在載體，不僅在形式上會有修辭、表現(xiàn)手法等方面的變化，而且在內(nèi)涵上往往也是多重的，既有比較淺白的字面意思，還有寄寓其中的深刻內(nèi)涵。主題則是指文藝作品中或者社會活動等所要表現(xiàn)的中心思想，泛指主要內(nèi)容。把握主題要結(jié)合主要內(nèi)容、時代背景以及人物、情節(jié)等內(nèi)容，加以總結(jié)。鑒賞一段活動一：解釋詞語，概括段意帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，【肇錫余以嘉名】：名余曰正則兮，字余曰靈均。高陽傳說中的古代帝王顓頊苗裔遠(yuǎn)代子孫。朕第一人稱代詞，我?！肮耪咦鸨肮仓?，至秦天子獨以為稱?！被士紝σ压矢赣H的美稱?；剩?；考，稱已故的父親。攝提寅年的別稱貞當(dāng)，正當(dāng)。孟陬孟春正月，是寅月，正月是陬。惟句首語氣詞覽揆觀察衡量初度出生時的情況肇開始錫賜給。名、字名作動，取名、取字。譯文：我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，先父名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先親觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美好的名字。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。拓展：三皇五帝通常稱伏羲、燧suì人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇。五帝通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。活動二：內(nèi)容探究思考：第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？明確開篇自敘身世，強調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆。“正則”，公正而有法則；“靈均”，形容土地美好而平坦，這里指稟賦良善，公平均一。這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條?？傊@起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)。鑒賞二段活動一：解釋詞語，概括段意紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，【恐年歲之不吾與】。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。紛盛多美形作名，美好的品質(zhì)。重加修能美好的容態(tài)。一說優(yōu)秀的才能。扈楚地方言，披辟通“僻”，僻靜、幽靜。紉連綴、鏈接以為把......作為。汩水流快，比喻時間快與等待搴拔取阰土坡。攬采摘宿莽一種香草。譯文：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，再加上美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！忽迅速淹久留。美人代指有才德的人、有作為的人。代序時序更替。惟動詞，想壯形作名，壯盛之年。穢形作名，污穢的東西度法度，準(zhǔn)則。騏驥駿馬，比喻賢臣道同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。夫句中，舒緩語氣先路先驅(qū)譯文：日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。請概括文意：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自己如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能?；顒佣簝?nèi)容探究思考1：第二段接連出現(xiàn)兩個“恐”字，作者“恐”什么明確“恐年歲之不吾與”：擔(dān)心光陰似水，時不我待?！翱置廊酥t暮”：美人指有才德、有作為的人。（1）美人指自己，擔(dān)憂的是歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。（2）美人指楚王，擔(dān)憂的是楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂的是楚王不思變革、不圖進取、茍且偷安、昏聵誤國。思考2：《離騷》中常用“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫作“移情法”，試說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。明確①“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。②“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，用美人比喻理想中的君王。③“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性。④“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。思考3：詩歌前兩段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請簡要概括。明確本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負(fù)遠(yuǎn)大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。詩人首先交代了自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字等上天與先人賜予的“內(nèi)美”，進而描述了自己“扈江離與辟芷”、“紉秋蘭”、攬“宿莽”等對“外美”的修飾，寫出自己品格修養(yǎng)、才能的卓爾不群。而“恐年歲之不吾與”“恐美人之遲暮”“來吾道夫先路”等抒情性詩句則表明了詩人迫不及待的報國之心與敢為天下先的無所畏懼之情等。鑒賞三段活動一：解釋詞語，概括段意長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！居嚯m好修姱以鞿羈兮】，【謇朝誶而夕替】?！炯忍嬗嘁赞ダv兮】，【又申之以攬茝】。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。太息嘆息涕名作動，流淚。哀為動用法，為…悲傷民生人生。好愛慕、崇尚修姱美好。鞿羈名作動，喻指束縛、約束誶諫諍。替廢棄以因為。申重復(fù)、加上攬茝采集白芷。亦句首語氣詞所善所崇尚的美德。雖即使譯文：我長聲一聲而掩面流淚，哀傷人生多么艱難。我雖崇尚美德而約束自己，但早上進諫晚上就被貶黜。既因我用香蕙作佩帶而貶黜我，又因我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這本是我心中所崇尚的美德，即使為之死多次我也不悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，【競周容以為度】。靈修楚懷王浩蕩荒唐。察體察眾女喻指許多小人。蛾眉高尚德行謠諑造謠、誹謗。淫淫邪的事，形作名工巧善于取巧。偭違背錯通“措”，措施，舉措繩墨準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲追隨邪佞競競相周容迎合討好。譯文：怨恨君王行事荒唐，始終不能體察我的苦心。眾多小人嫉妒我的美好品德，造謠誹謗說我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，【吾獨窮困乎此時也】。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。忳憂悶郁邑通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺失意的樣子窮困走投無路。溘突然，忽然流亡隨流水而消逝不忍不甘心，不情愿此態(tài)迎合討好的丑態(tài)鷙鳥兇猛的鳥群合群前世古時候固然本來這樣。譯文：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑！猛禽不與凡鳥同群，自古以來就是這樣。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。方方枘ruì，比喻正直端方的人；圜通“圓”，圓鑿，形作名，比喻，世故圓滑的人。周合孰何,怎么。異道不同道相安相互安處。屈動詞使動，使…受委屈抑壓抑。尤責(zé)罵攘忍受。詬侮辱伏通“服”，保持。死為動，為…而死厚推重，贊許。形容詞作動詞譯文：哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來是古代圣賢所推崇的。請概括段意：詩人追憶往昔，自述遭貶原因，表達正道直行的決心。活動二：內(nèi)容探究思考：詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？明確原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“寧溘死”“伏清白”)。詩人因面對污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”,爆發(fā)出的痛苦而無奈的浩嘆。然而即便如此，詩人依舊發(fā)出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮”的感嘆。鑒賞四段活動一：解釋詞語，概括段意悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。相觀察延佇久立。反通“返”，返回回使…返回，掉轉(zhuǎn)。朕我復(fù)路回原路。及趁著行迷走入迷途。步緩行，動詞使動用法，使……緩行蘭皋長著蘭草的水邊高地。馳騎馬快跑、疾馳焉相當(dāng)于“于彼”，在那里。譯文：后悔選擇道路時沒看清，我久久佇立而想要返回。想掉轉(zhuǎn)我的車返回原路，趁著迷途還不算遠(yuǎn)的時候，讓我的馬在長滿蘭草的水邊高地緩行，驅(qū)馬行駛在長著椒樹的山丘上，暫時在那里休息?！具M不入以離尤兮】，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！静晃嶂湟嘁奄狻?，茍余情其信芳。離通“罹”，遭受復(fù)修重新整理。初服出仕前的服飾，比喻原先的志向制裁剪。芰荷菱葉和荷葉芙蓉荷花。亦已也就罷了茍只要。信確實芳美好，名詞作形容詞。譯文：到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責(zé)，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。裁剪荷葉做上衣，收集荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了，只要我本心確是美好的。【高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離】。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。高使…高，形容詞使動用法岌岌高聳的樣子。長使…長，形容詞使動用法陸離修長的樣子。芳芳香澤潤澤，光澤。昭質(zhì)光明純潔的本質(zhì)虧虧損。反顧回頭看游目放眼觀看。四荒遼闊大地。譯文：加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！倦m體解吾猶未變兮】，豈余心之可懲。繽紛繁多繁飾眾多裝飾品。芳菲菲芳香濃烈彌更加章通“彰”,明顯、顯著所樂愛好喜歡的東西。修美好以為常把……當(dāng)作常規(guī)。雖即使體解被肢解。豈難道懲受創(chuàng)而停止。譯文：佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨愛美好并習(xí)以為常。即使被肢解仍不會改變，難道我的心會因受到懲罰而停止（愛美好、從正道）嗎？請概括段意：表現(xiàn)了詩人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒發(fā)了憂國憂民、獻身理想的愛國情感?；顒佣簝?nèi)容探究思考1：找出三四段中表現(xiàn)屈原品格的句子，并指出其品格特點。明確①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞n國憂民。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！獔猿终胬怼＂蹖庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇。④民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！獫嵣碜院?。⑤雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——忠貞不渝。思考2：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？明確第一段寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭受多方的沉重打擊，但他心志彌堅，毫不退縮。第二段里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因而并不矛盾。綜合探究思考1：屈原最終懷石沉江，你如何看待他的這一舉動？明確(觀點一)不贊同他的這一舉動。屈原雖遭楚王流放，但楚國人民并沒有拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下去，活著，便有希望。這樣投江而死，毫無意義。(觀點二)屈原的這一舉動可以理解。作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持；當(dāng)君王不賞識他、不支持他時，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。(觀點三)屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。屈原面對楚國上下昏庸、郢都被攻陷的情況，沒有賣國求榮，而是憑著一顆忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置于個人得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵著愛國志士，鞭撻著賣國小人?？偨Y(jié)文本敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。任務(wù)活動三分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運用得好，能增強文章的表達力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點、表達方式等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達提供了方法借鑒。思考1：詩人描寫花草禽鳥的用意是什么？明確(1)詩中描寫花草的詩句有“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩句交代了詩人自己被疏遠(yuǎn)廢棄的原因以及被廢棄后的行為。顯然，詩人用愛好芬芳的香蕙、白芷來比喻自己德行的崇高美好；在被廢棄后的惡劣處境中，詩人仍讓自己的馬緩行在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現(xiàn)了詩人無論“進”“退”，清白的操守和報國的理想始終不變，九死未悔。(2)在描述群邪蔽賢、自己壯志難酬時，以古來鷹隼和凡鳥不能合群來比喻自己不與小人同流合污的決心。(3)詩人展開豐富的想象，用“蕙”“茝”“鷙鳥”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能為一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心引到奇麗的幻想世界中。詩人用它們來象征自己高潔的品德，這就寫出了詩人高大、芳潔的動人形象。思考2：分析并概括本文的藝術(shù)特色明確①深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合?！峨x騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)作者了對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。②語言特色。以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。③賦的運用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！雹鼙扰d手法。屈原比興手法的運用，較《詩經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。（重點分析“比”）司馬遷《屈原賈生列傳》評《離騷》：其行潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏……思考3：《離騷》是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。這一點在本文中是怎樣體現(xiàn)出來的？明確從本文來看，詩作既植根于現(xiàn)實，又富有幻想色彩。詩人對自己身世、誕辰、名字的交代反映了歷史事實，而他立志改變楚國法度，將自己出眾的才華貢獻給楚國的思想情感也是深深地植根于現(xiàn)實的。但表現(xiàn)這些內(nèi)容卻采用了浪漫主義的方法：詩人大量運用了比喻、象征的手法，將“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“美人”等具有象征意義的事物與詩中的現(xiàn)實因素交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，并以縱橫恣肆的浪漫主義語言表達強烈而激蕩的情感，從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。任務(wù)活動四比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時間會有不同的情感寄寓和志趣表達。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時。將相關(guān)作品放在一起進行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。對比閱讀第一組：屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事以出號令出則接遇賓客應(yīng)對諸侯王甚任之上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）思考：《離騷》和《懷沙》是屈原各在什么情況下創(chuàng)作的？請結(jié)合文本簡要概括。明確①屈原因小人嫉妒、詆毀，而被懷王疏遠(yuǎn)，他痛心懷王不辨是非，小人混淆黑白，正直人不為所用，憂愁苦悶中寫下《離騷》。②屈原被放逐，在江邊遇到漁父，漁父勸他與世俗同進退，但屈原不愿與世俗同流合污，故寫下《懷沙》來表明心志。對比閱讀第二組：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）思考：屈原作《離騷》與司馬遷著《史記》的原因有何相同之處？請依據(jù)文段內(nèi)容簡要概括。①屈平痛心楚懷王聽信讒言，親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，因此憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》。②司馬遷因為感情有壓抑郁結(jié)，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，希望將來的人了解他的志向。③屈平與司馬遷都處于極度困厄之中，都為了抒發(fā)內(nèi)心的憂愁憤懣。環(huán)節(jié)四：思考延伸材料一：在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對于自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳·正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》《離騷》者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊涵的憂患感，這種憂患感當(dāng)然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對于國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。那么，在屈原的時代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當(dāng)時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當(dāng)時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現(xiàn)實的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識，而這種預(yù)感和憂患意識正來源于詩人對于國家和人民的強烈的責(zé)任感。屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠(yuǎn)、放逐。在那個辯士四處奔走、朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對于國家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?！”甚至?dāng)他要想以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關(guān)切，具有對于現(xiàn)實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當(dāng)時政治、社會中各種形式的隱患。這種對于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當(dāng)時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責(zé)任感，對自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。（摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）材料二：《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個部分，“《亂》曰”是全詩