可持續(xù)發(fā)展教育項目培訓(xùn)內(nèi)容(正式)

可持續(xù)發(fā)展教化項目培訓(xùn)內(nèi)容培訓(xùn)重點：1、著重講解促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的有效教學(xué)模式的探討策略。

2、如何撰寫可持續(xù)發(fā)展教學(xué)案例。要想達(dá)到好的探討效果，首先要了解可持續(xù)發(fā)展教化的內(nèi)涵及外延。只有了解了什么叫可持續(xù)發(fā)展教化，才能更好地在國家課程以及地方課程和校本課程中滲透和實施可持續(xù)發(fā)展教化。地位——“戰(zhàn)略主題”。可持續(xù)發(fā)展教化成為新時期國家教化改革及發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”。《國家中長期教化改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》亮點解讀——戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題堅持全面發(fā)展。重視平安教化、生命教化、國防教化、可持續(xù)發(fā)展教化。促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。(《教化規(guī)劃綱要》第一次明確提出重視可持續(xù)發(fā)展教化，這是教化事業(yè)立足全面實施科教興國、人才強國和可持續(xù)發(fā)展三大國家級戰(zhàn)略的全局，在新的歷史起點上實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是一個新的政策亮點。)縱觀國際可持續(xù)發(fā)展教化的演進，大體分為環(huán)境教化、環(huán)境人口及發(fā)展教化、可持續(xù)發(fā)展教化三個階段?？沙掷m(xù)發(fā)展教化，本質(zhì)上就是依據(jù)可持續(xù)發(fā)展須要而推行的教化?？沙掷m(xù)發(fā)展教化的基本涵義（一）可持續(xù)發(fā)展的兩層基本涵義：第一層是指社會的可持續(xù)發(fā)展。（可持續(xù)發(fā)展是既滿意當(dāng)代人的須要，又不對后代人滿意其須要的實力構(gòu)成危害的發(fā)展?！段覀児餐膶怼罚┢浯螌邮侵溉说目沙掷m(xù)發(fā)展。（人的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)包括，既實現(xiàn)當(dāng)時的發(fā)展，又具有全面、許久及強勁的發(fā)展實力?！督袒贺攲氹[藏其中》）（二）可持續(xù)發(fā)展教化的兩層涵義：第一，教化促進社會經(jīng)濟環(huán)境及文化的可持續(xù)發(fā)展。其次，教化促進人的可持續(xù)發(fā)展。（三）可持續(xù)發(fā)展教化的基本定義：可持續(xù)發(fā)展教化是依據(jù)可持續(xù)發(fā)展須要而推行的、以培育可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心的教化，其目標(biāo)是幫助受教化者形成可持續(xù)發(fā)展須要的價值觀念、科學(xué)學(xué)問、學(xué)習(xí)實力及生活方式，進而促進社會、經(jīng)濟、環(huán)境及文化的可持續(xù)發(fā)展。概括起來，該定義強調(diào)可持續(xù)發(fā)展教化的內(nèi)涵是“一個核心”、“三個基本點”?！耙粋€核心”是：以培育可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心；“三個基本點”是：幫助受教化者形成可持續(xù)發(fā)展須要的科學(xué)學(xué)問、學(xué)習(xí)實力、生活方式。三、可持續(xù)發(fā)展教化的整體育人目標(biāo)是：1、幫助受教化者樹立可持續(xù)發(fā)展價值觀2、學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問3、培育基礎(chǔ)——可持續(xù)學(xué)習(xí)實力4、踐行可持續(xù)生活方式四、落實《教化規(guī)劃綱要》要求，創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展教化育人模式。可持續(xù)發(fā)展教化育人模式的主要特征：核心內(nèi)容留意適應(yīng)國家社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展須要，培育具有可持續(xù)發(fā)展價值觀的新型公民；留意教化教學(xué)同社會實踐相結(jié)合，強調(diào)指導(dǎo)學(xué)生駕馭社會經(jīng)濟環(huán)境及文化領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問，并關(guān)注及參及解決社會可持續(xù)發(fā)展實際問題；留意設(shè)計及實施主體探究、合作探究、應(yīng)用探究、知行并進等教學(xué)原則或環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)——可持續(xù)學(xué)習(xí)實力，著力提高他們的學(xué)科學(xué)習(xí)成果及終生學(xué)習(xí)及發(fā)展所須要的學(xué)習(xí)實力、實踐實力及創(chuàng)新實力；留意以敬重全部人和敬重差異及多樣性等理念為指導(dǎo)，開展小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)形式的教學(xué)模式試驗；留意培育受教化者的低碳——可持續(xù)生活方式，著力提升他們的人文素養(yǎng)。講解：（可持續(xù)發(fā)展價值觀教化：四個敬重）（可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問教化：社會經(jīng)濟環(huán)境文化四領(lǐng)域）（可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)實力教化：培育可持續(xù)學(xué)習(xí)實力）（可持續(xù)發(fā)展生活方式教化：踐行低碳生活方式）以后講可持續(xù)發(fā)展價值觀教化：四個敬重（內(nèi)容比較抽象，枯燥，要理解定義）可持續(xù)發(fā)展教化本質(zhì)上是價值觀教化?？沙掷m(xù)發(fā)展價值觀教化其核心內(nèi)容是“四個敬重”，即敬重當(dāng)代人及后代人、敬重差異及多樣性、敬重環(huán)境、敬重資源。（教學(xué)中如何滲透可持續(xù)發(fā)展價值觀教化，首先要明確這四個敬重都指哪些方面，在教學(xué)中再深化挖掘教材中或課本以外的教化因素，找準(zhǔn)教學(xué)中的滲透點。）敬重當(dāng)代人及后代人：是將“以人為本”作為首位內(nèi)容。可持續(xù)發(fā)展既蘊涵著代內(nèi)可持續(xù)發(fā)展，也蘊涵著代際可持續(xù)發(fā)展的雙重內(nèi)涵。敬重當(dāng)代人要求任何個人、群體、民族、地區(qū)和國家，都不應(yīng)危及其他個人、群體、民族、地區(qū)和國家的生存、發(fā)展的須要，而且還應(yīng)當(dāng)依據(jù)他們的發(fā)展須要供應(yīng)主動的幫助和支持。敬重后代人要求當(dāng)代人在追求利益和發(fā)展的同時，應(yīng)使后代人有同等的發(fā)展機會；當(dāng)代人不能為追求今世的發(fā)展自私地破壞環(huán)境和無限地開發(fā)自然資源，而剝奪后代人可持續(xù)發(fā)展的同等機會；當(dāng)代人對后代人生存發(fā)展的利益和須要負(fù)有不行推卸的責(zé)任。2、敬重差異及多樣性敬重各國、各民族文化差異——就是維護可持續(xù)發(fā)展的動力源泉。世界各國、各民族、各地區(qū)文化相互補充、相互溝通、取長補短、共生共榮，從而形成旺盛發(fā)展的局面。敬重生物多樣性——就是維護可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物多樣性對保持生物圈的生命支持系統(tǒng)有重要作用。生物多樣性的削減意味著整個生物圈困難性的降低，同時也意味著物種內(nèi)遺傳多樣性的削減。愛護生物多樣性就是在維護人類可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。弘揚本土文化是敬重文化多樣性的重要前提。敬重及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是穩(wěn)步推動和諧社會建設(shè)進程中的一項基礎(chǔ)性任務(wù)，也是敬重文化多樣性的重要前提。中國傳統(tǒng)文化包括：中國傳統(tǒng)倫理道德、中國傳統(tǒng)信仰（宗教和民間信仰）、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗及飲食文化、中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化、中國傳統(tǒng)建筑文化、中國古代文學(xué)、中國古代科技文化、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生學(xué)、中國古代軍事思想。敬重文化多樣性——就是在培育可持續(xù)發(fā)展的精神動力。敬重多樣性，就是敬重文化的異質(zhì)性。文明及文化有發(fā)展先后之差別，卻無優(yōu)劣高下的區(qū)分，它們都應(yīng)獲得同等的敬重和人類共同的愛護。世界文化的體系：（四大體系）中國文化體系（其中包括日本文化，后者有了某些改造及發(fā)展）印度文化體系古希伯來、埃及、巴比倫、亞述以至阿拉伯伊斯蘭文化體系。古希臘、羅馬以至近現(xiàn)代歐美的歐羅巴文化體系。前三個體系屬于東方文化體系，后一個屬于西方文化體系。敬重環(huán)境人及自然關(guān)系的對立是環(huán)境危機的深刻根源。必需通過從多方面重塑人及自然之間的環(huán)境倫理關(guān)系，變更人類舊有的以增加對自然的折服和掠奪為手段、以擴大自然資源的消耗為代價的發(fā)展模式，建立起人及自然之間和諧的新倫理關(guān)系，從而解決人類面臨的環(huán)境危機，保證人類社會及自然的和諧發(fā)展。（包括敬重生態(tài)環(huán)境，敬重其他生物生存權(quán)，強調(diào)人類對自然的愛護責(zé)任。）敬重資源將節(jié)約資源確立為可持續(xù)生活方式的基本行為準(zhǔn)則。首先，要樹立新的資源觀。在考慮自然資源時，不僅視其為可利用的資源，而且要視為須要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。其次，要樹立新的消費觀。要提倡綠色消費，也就是物質(zhì)的適度消費、層次消費。這是一種及自然生態(tài)相平衡的，低消耗物質(zhì)資料、產(chǎn)品、勞務(wù)和留意保健、環(huán)保的消費模式。將循環(huán)經(jīng)濟確立為保證經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基本模式。循環(huán)經(jīng)濟就是在可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下，依據(jù)清潔生產(chǎn)的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產(chǎn)活動過程。它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程，其特征是低開采、高利用、低排放，其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟，要求運用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟活動。可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問教化：社會經(jīng)濟環(huán)境文化四領(lǐng)域《聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教化十年（2005——2014）國際實施支配》（以下簡稱《十年支配》）可持續(xù)發(fā)展教化的內(nèi)容極其廣泛，《十年支配》指出：可持續(xù)發(fā)展是一項困難的事業(yè)，及生活的每一方面相聯(lián)系。分別從社會、文化、環(huán)境、經(jīng)濟視角提出了可持續(xù)發(fā)展教化中必需關(guān)注的系列專題。社會——文化視角：包括人權(quán)、和平及人類平安、性別同等、文化多樣性及跨文化理解、健康、艾滋病、政府管理等。環(huán)境視角：包括自然資源、氣候變更、農(nóng)村發(fā)展、可持續(xù)城市化、防災(zāi)減災(zāi)等。經(jīng)濟視角：包括消退貧困、企業(yè)公民責(zé)任及問責(zé)制、市場經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、新農(nóng)村建設(shè)等。（以上四個領(lǐng)域所涉及的內(nèi)容都可以做為可持續(xù)發(fā)展教化的素材。）可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)實力教化：培育可持續(xù)學(xué)習(xí)實力本校重點探討培育學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)實力的探討——促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的有效教學(xué)模式的探討可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)實力教化：培育可持續(xù)學(xué)習(xí)實力（一）培育基礎(chǔ)——可持續(xù)學(xué)習(xí)實力從可持續(xù)發(fā)展教化基本理論動身，學(xué)生的學(xué)習(xí)實力可包括基礎(chǔ)學(xué)習(xí)實力和可持續(xù)學(xué)習(xí)實力。1、基礎(chǔ)學(xué)習(xí)實力是駕馭基礎(chǔ)學(xué)問及基本技能的實力，詳細(xì)包括：識字實力、運算實力、解題實力、閱讀實力、口頭表達(dá)實力、寫作實力、應(yīng)試實力等。2、可持續(xù)學(xué)習(xí)實力是后續(xù)學(xué)習(xí)和終生發(fā)展所須要的學(xué)習(xí)實力，詳細(xì)包括：（1）主動收集信息、加工信息的實力；（2）獨立思索及分析問題的實力；（3）及他人合作探究及解決問題實力。（4）主動關(guān)注可持續(xù)發(fā)展實際問題并提出創(chuàng)新性解決方案的實力，等等。（二）培育學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)實力的教學(xué)模式試驗實施可持續(xù)教學(xué)模式的主要策略有：實施可持續(xù)教學(xué)原則實施可持續(xù)教學(xué)模式的操作原則是：主體探究、綜合滲透、合作活動、知行并進，簡稱可持續(xù)教學(xué)原則。（“16字原則”）主體探究：以指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)探究作為課堂教學(xué)起點。實施主體探究原則的操作方法如下：留意同步設(shè)計及同步推動老師的教和學(xué)生的主動探究學(xué)習(xí)；留意把指導(dǎo)學(xué)生做好課前學(xué)問預(yù)習(xí)及問題探究作為起步課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，促使課堂學(xué)習(xí)過程前移留意指導(dǎo)學(xué)生獨立選定以可持續(xù)發(fā)展為主題的探討專題，并進行自主探究。綜合滲透：隨機實施可持續(xù)發(fā)展價值觀及科學(xué)學(xué)問滲透教化。實施綜合滲透原則的操作方法如下：在實施可持續(xù)發(fā)展教化的顯性結(jié)合點較多學(xué)科教學(xué)中（品德及生活、品德及社會、地理、歷史、物理、化學(xué)、生物等），須要留意引導(dǎo)學(xué)生深化理解教材內(nèi)容同可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，幫助他們應(yīng)用所學(xué)學(xué)問，相識和參及解決可持續(xù)發(fā)展實際問題；在實施可持續(xù)發(fā)展教化的顯性結(jié)合點較少學(xué)科教學(xué)中（數(shù)學(xué)、語文、英語、藝術(shù)等），須要留意引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容同教材外相關(guān)學(xué)問和社會生活加以綜合聯(lián)系，進而幫助他們相識和參及解決可持續(xù)發(fā)展實際問題。合作活動：把組織自主探究——合作探究——應(yīng)用探究作為主要教學(xué)組織形式。實施合作活動原則的操作方法如下：留意為小組和全班探討及其他合作探究活動供應(yīng)較為充分的時間和空間留意啟發(fā)基礎(chǔ)各異、層次不同學(xué)生參及探討，培育學(xué)生合作互助精神和合作探究精神留意老師及學(xué)生合作，有效發(fā)揮老師在深化理解難點并駕馭重點學(xué)問方面的主導(dǎo)作用知行并進：同步實現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)問水平和更新生活方式的雙重教學(xué)效果。實施知行并進原則的操作方法如下：留意通過指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)探究、課上合作探究及課后應(yīng)用探究等環(huán)節(jié)，步步強化學(xué)生駕馭學(xué)科內(nèi)外基礎(chǔ)學(xué)問的質(zhì)量留意通過學(xué)習(xí)探究，滲透教學(xué)及活動實踐等環(huán)節(jié)，強化培育學(xué)生可持續(xù)生活方式和解決可持續(xù)發(fā)展實際問題的實力。（以上四個方面舉例說明）普遍運用的教學(xué)模式：設(shè)計及施行“主體探究——綜合滲透”型教學(xué)模式（合作活動及知行并進是融入其中的。）落實可持續(xù)教學(xué)常規(guī)（在平常的教學(xué)中須要老師堅持做到的）依據(jù)“16字原則”，有必要落實以下教學(xué)常規(guī)：把指導(dǎo)學(xué)生做好課前學(xué)問預(yù)習(xí)及問題探究作為起步課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)同步編寫教案及學(xué)案，力求做到學(xué)案先行以保障課堂學(xué)習(xí)過程前移以指導(dǎo)完成學(xué)案為主線，在師生、生生合作探究中分步落實預(yù)期學(xué)習(xí)效果細(xì)心選擇教材內(nèi)外可持續(xù)發(fā)展價值觀素材進行滲透教化并在指導(dǎo)應(yīng)用探究中體現(xiàn)詳細(xì)成效。學(xué)科教學(xué)中實施可持續(xù)發(fā)展教化的操作步驟1、在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中融入可持續(xù)發(fā)展教化。在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中融入可持續(xù)發(fā)展教化，是學(xué)科教學(xué)實施可持續(xù)發(fā)展教化的起點，也是確定教學(xué)方向的一個基本指標(biāo)。在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中融入可持續(xù)發(fā)展教化要分別在學(xué)問及技能、過程及方法、情感看法價值觀上得到體現(xiàn)。其中“學(xué)問及技能”教學(xué)目標(biāo)要重點體現(xiàn)在講授學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上充溢可持續(xù)發(fā)展教化的學(xué)問點及技能?！斑^程及方法”教學(xué)目標(biāo)要在原有學(xué)科教學(xué)要求的基礎(chǔ)上留意實現(xiàn)主體探究及綜合滲透等要求的設(shè)計?！扒楦?、看法及價值觀”教學(xué)目標(biāo)要結(jié)合可持續(xù)發(fā)展教化的特征，留意進行可持續(xù)發(fā)展價值觀教化的目標(biāo)設(shè)計，并對可持續(xù)行為習(xí)慣及生活方式養(yǎng)成進行同步設(shè)計。舉例《走進民間藝人》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計在人美版北京市義務(wù)教化課改試驗教材中“綜合.探究”部分的相關(guān)民間工藝教學(xué)過程中，北京市豐臺區(qū)第五小學(xué)亢江玉老師留意進行傳統(tǒng)文化教化，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計上融入可持續(xù)發(fā)展教化，其教學(xué)目標(biāo)設(shè)計如下：學(xué)問及實力：初步相識及美術(shù)關(guān)系親密的民間工藝門類：臉譜、人、風(fēng)箏、面塑、剪紙、皮影、彩燈和泥塑。過程及方法：指導(dǎo)學(xué)生綜合運用美術(shù)、歷史、語文等學(xué)問分組獨立走訪民間藝人，對某一種民間工藝有更深化的了解，初步嘗試進行臨摹、創(chuàng)作。情感、看法和價值觀：在自主學(xué)習(xí)實踐基礎(chǔ)上培育寵愛北京文化的情感及敬重、傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中融入可持續(xù)發(fā)展教化。第一，確定結(jié)合點最能體現(xiàn)老師將學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容融合的環(huán)節(jié)是確定學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容的“結(jié)合點”。影響老師將學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容結(jié)合的主要因素有：老師對可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容的整體認(rèn)知度（可持續(xù)發(fā)展價值觀四個敬重，可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問四大領(lǐng)域、可持續(xù)學(xué)習(xí)實力、可持續(xù)生活方式）；老師對當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展實際問題的敏銳度；老師對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的掌控度；剛好了解首都可持續(xù)發(fā)展的最新進程。了解以上內(nèi)容，并剛好將可持續(xù)發(fā)展教化的信息遷移及充溢到學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，給予學(xué)科教學(xué)新的生長點。其次，對學(xué)科教材中的可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容進行整體把握。在現(xiàn)行各學(xué)科課標(biāo)和教材中都或多或少地包含了可持續(xù)發(fā)展教化相關(guān)內(nèi)容：品德及生活、品德及社會、地理、歷史、物理、化學(xué)、生物等一些學(xué)科，學(xué)科內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容交集范圍較大，且可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容分布各具特色，老師要擅長整體把握這些內(nèi)容并有效施教。數(shù)學(xué)、語文、英語、藝術(shù)等一些學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容交集范圍相對較小，就更須要老師通過挖掘教材，綜合利用課外、校外相關(guān)資源，創(chuàng)建性地進行滲透式的可持續(xù)發(fā)展教化，使學(xué)科教學(xué)及可持續(xù)發(fā)展教化實現(xiàn)自然連接。舉例《立體圖形教學(xué)中的資源節(jié)約教化》北京市豐臺區(qū)東高地第三小學(xué)的紀(jì)琛燕老師在“立體圖形的表面積和體積”教學(xué)中，奇妙地將教學(xué)內(nèi)容及資源節(jié)約教化連接起來。首先，老師課前將學(xué)生分為四組，布置各組分別到超市視察商品外包裝，選一個小組寵愛的外包裝帶到課堂，并說明寵愛的緣由。寵愛的商品外包裝寵愛緣由組1光明牛奶外包裝長方體，節(jié)約空間，喝后可壓癟，便于回收組2三元酸奶外包裝正方體，正規(guī)，便于攜帶組3大家寶薯片外包裝圓柱體，拿起來手感好組4自己設(shè)計的外包裝四棱錐，像金字塔一樣美，用后可以做裝飾品其次，布置學(xué)生拆開包裝，計算表面積和體積；老師細(xì)心講解計算方法并指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂扎實學(xué)會。隨后，老師分發(fā)材料，要求各組設(shè)計及制作自己寵愛的包裝，并評價哪一組設(shè)計的包裝既美觀又節(jié)約材料。最終，老師指導(dǎo)學(xué)生堅固駕馭計算方法，指導(dǎo)撰寫設(shè)計包裝過程報告，并組織評比出全班最美觀又節(jié)約材料的包裝設(shè)計。在這節(jié)課中，學(xué)生在運用數(shù)學(xué)計算公式學(xué)問動腦及動手的過程中，資源節(jié)約教化水到渠成?？梢?，找尋及把握學(xué)科內(nèi)容及可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容的結(jié)合點，是學(xué)科教學(xué)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展教化育人目標(biāo)的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)科教學(xué)過程中融入可持續(xù)發(fā)展教化。在學(xué)科教學(xué)中融入可持續(xù)發(fā)展教化，就是將可持續(xù)發(fā)展教化試驗原則的要求逐一貫徹到教學(xué)過程中，使其成為這一過程的必要組成部分，主要包括以下幾點。老師指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)探究、發(fā)覺及提出問題。老師要將指導(dǎo)學(xué)生完成以可持續(xù)發(fā)展學(xué)問為重點的預(yù)習(xí)探究、提出問題和問題解決方案作為新課教學(xué)設(shè)計的第一步，所謂第一步，是指這一環(huán)節(jié)最好支配在課前，假如來不及，也應(yīng)當(dāng)支配在課堂教學(xué)起先后的第一時間。高質(zhì)量完成這一步驟的重要標(biāo)記是，師生共同把發(fā)覺及駕馭可持續(xù)發(fā)展學(xué)問點、提出及解決可持續(xù)發(fā)展相關(guān)問題作為教學(xué)設(shè)計和預(yù)習(xí)探究的重要內(nèi)容。老師指導(dǎo)學(xué)生展示預(yù)習(xí)探究作業(yè)、開展探究性探討。高質(zhì)量完成這一步驟的重要標(biāo)記是，老師交叉采納指導(dǎo)學(xué)生原位發(fā)言、講臺前發(fā)言、板書演示、課件演示、角色表演等方式，要求及激勵學(xué)生個體或小組主動、生動及仔細(xì)展示預(yù)習(xí)探究作業(yè)，進而綻開相互評價及探討，調(diào)動起多數(shù)以至全體學(xué)生參及課堂學(xué)習(xí)的主動性，并且使其受到相關(guān)實力的訓(xùn)練。老師集約式、高效率地講解重點及難點學(xué)問。在前兩個步驟的基礎(chǔ)上，老師要快速對課前備課內(nèi)容和課上學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)加以整合，以可持續(xù)發(fā)展價值觀教化為主導(dǎo)，適時采納講解并描述、板書、課件演示等有效的表述形式，高效率、高質(zhì)量地講解重點及難點學(xué)問。高質(zhì)量完成這一步驟的重要標(biāo)記是，在前兩個步驟學(xué)生已經(jīng)對教材內(nèi)容有初步感知和部分深化感知的基礎(chǔ)上，老師的講解能夠引導(dǎo)他們達(dá)到系統(tǒng)感知和全面深化感知的水平，促使學(xué)生全面理解及駕馭所學(xué)教材內(nèi)容，學(xué)科學(xué)習(xí)成果顯著提升。老師對學(xué)生隨機進行可持續(xù)發(fā)展學(xué)問及相關(guān)實力的教化。在學(xué)生比較全面理解及駕馭所學(xué)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，老師要在教學(xué)過程尤其是講授、指導(dǎo)練習(xí)或課后小結(jié)階段，結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生隨機學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展科學(xué)學(xué)問、價值觀念及生活方式，并學(xué)習(xí)擅長提出解決可持續(xù)發(fā)展實際問題的好用性方案。教學(xué)舉例：例1：語文學(xué)科教學(xué)中的敬重人教化北京版小學(xué)《語文》教材第九冊第18課《看不見的愛》，講的是一個媽媽陪伴雙目失明的兒子用石子打瓶子，不知過了多久，作者最終聽到瓶子的裂開聲的故事。昌盛園小學(xué)王麗萍老師在第一課時教學(xué)即將結(jié)束時，聽到一個學(xué)生小聲說：“用石子打瓶子有那么難嗎？”她捕獲到了教化的契機，隨即在其次課時補充了敬重他人的教化。她的詳細(xì)做法是：指導(dǎo)課前預(yù)習(xí)探究：布置學(xué)生回家蒙上眼睛做一件事，如給自己倒杯水、刷牙等。指導(dǎo)學(xué)生課上展示預(yù)習(xí)探究作業(yè)并探討：課上老師引導(dǎo)學(xué)生談回家蒙眼睛做一件事的感受。隨后，抓住時機，讓學(xué)生就此寫一篇作文。老師啟發(fā)學(xué)生現(xiàn)場即興作文：（1）假如把這件事記錄下來，你如何開頭呢？（2）你是如何做這件事的呢？（3）蒙眼睛做事讓你明白了什么？發(fā)覺了什么？通過講解引導(dǎo)學(xué)生再次深化理解教材揭示的敬重人、關(guān)愛人的主題思想。指導(dǎo)學(xué)生運用課文重點詞語、句子探討敬重人、關(guān)愛人的含義。引導(dǎo)學(xué)生在生活中能用行動做到敬重人、關(guān)愛人。例2：數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的健康教化案例6、數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的健康教化北師大版小學(xué)《數(shù)學(xué)》教材二年級上冊第九單元內(nèi)容是“統(tǒng)計”。這一教學(xué)內(nèi)容看上去好像及可持續(xù)發(fā)展教化并無關(guān)聯(lián)，而北京市海淀區(qū)中關(guān)村其次小學(xué)的李瑩老師卻奇妙地將可持續(xù)發(fā)展教化自然滲透于教學(xué)全過程，其教學(xué)設(shè)計如下。將可持續(xù)發(fā)展教化內(nèi)容融入教學(xué)目標(biāo)設(shè)計學(xué)問及技能：駕馭統(tǒng)計整理的方法，能夠依據(jù)統(tǒng)計圖中的數(shù)據(jù)進行簡潔的分析，用不同方法繪制統(tǒng)計圖表。過程及方法：通過運用統(tǒng)計圖學(xué)問統(tǒng)計全班學(xué)生身體養(yǎng)分狀況和繪制統(tǒng)計圖過程，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得健康生活方式的學(xué)問。情感、看法和價值觀：通過調(diào)查、統(tǒng)計，并利用膳食金字塔和統(tǒng)計圖等對學(xué)生進行健康教化，促使他們踐行健康生活方式?？沙掷m(xù)發(fā)展教化融入學(xué)科教學(xué)內(nèi)容確