明代中后期海疆詩(shī)研究

明代中后期海疆詩(shī)研究一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。在?；忌鯙閲?yán)重的明代中后期,東南海疆一時(shí)成為明人關(guān)注的焦點(diǎn)。明代將領(lǐng)的能文善詩(shī)和文人的知兵尚武促成了明代文武并重的時(shí)代風(fēng)貌。戚繼光武功卓著,其詩(shī)亦自有體。徐渭詩(shī)文堪稱(chēng)一絕,其于兵法亦精審有識(shí)。武將不僅操筆弄詩(shī),亦好延致文士,供之軍中,伴其左右。而文人不僅親自撰輯大量有關(guān)海疆的著述,而且投筆從戎,奔赴海疆,甚至親臨戰(zhàn)場(chǎng),為消除?；急M一己之力。文人武將在共同的抗倭斗爭(zhēng)中,相互鼓舞、相互慰藉,相互援薦,結(jié)成患難之交、生死之誼,形成以關(guān)注海患為中心的詩(shī)人群體。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中隨事賦詠,吟詩(shī)酬唱,構(gòu)成了以詩(shī)劍之交為基礎(chǔ)的公共關(guān)系。海疆詩(shī)的創(chuàng)作由此產(chǎn)生和繁興。汪道昆與戚繼光的交往既是文人與將領(lǐng)的詩(shī)劍之交,亦是詩(shī)歌與武學(xué)的相互滲透,這種滲透既改變了詩(shī)歌的氣格,也影響了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的風(fēng)氣。在復(fù)古與革新思潮的相互論爭(zhēng)中,它所代表的是另一種詩(shī)學(xué)訴求。但是,由于部分海疆詩(shī)人又同時(shí)屬于明代復(fù)古派或革新派的陣營(yíng),如吳國(guó)倫、歐大任、汪道昆、唐順之,這樣就造成他們所創(chuàng)作的海疆詩(shī),既有他們所屬詩(shī)派的特征,同時(shí)又有自己專(zhuān)屬的個(gè)性。而獨(dú)立于這兩大陣營(yíng)之外的海疆詩(shī)人,則形成了自成一格的詩(shī)風(fēng)。以詩(shī)歌來(lái)考察和判定戰(zhàn)爭(zhēng)屬性的問(wèn)題,是對(duì)詩(shī)史結(jié)合論證方式的嘗試。之所以作此論證,是因?yàn)橹挥忻鞔_了詩(shī)人對(duì)?；?特別是嘉靖年間倭患的基本認(rèn)識(shí)和態(tài)度,才能對(duì)詩(shī)人的心態(tài)變化和情感傾向有本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。而從實(shí)際論證的結(jié)果來(lái)看,當(dāng)時(shí)的海疆詩(shī)人對(duì)不同時(shí)期、不同階段?？艿膹?fù)雜成分,如真倭、從倭、流民、西洋夷等,是有著細(xì)致的劃分和辨析的,因而對(duì)他們各自也表達(dá)了不同的立場(chǎng)和態(tài)度。但是,詩(shī)人對(duì)嘉靖年間發(fā)生的倭患,其立場(chǎng)是基本保持一致的,即視其為異族的侵略,中國(guó)的抗倭斗爭(zhēng)是正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng),而非封建社會(huì)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)。因此反映在詩(shī)中,海疆詩(shī)的夷夏之觀(guān)十分鮮明。但是,畢竟?？苤袚诫s了大量的華人群體,詩(shī)人在對(duì)待這部分?jǐn)晨軇?shì)力時(shí),往往充滿(mǎn)著矛盾的情感,既對(duì)他們勾結(jié)日本人的行徑表示憤慨,同時(shí)又對(duì)這些下層百姓給予一定程度的同情。反映在詩(shī)中,則表露為詩(shī)人細(xì)膩多重的情感表達(dá)。以南方文化的影像來(lái)觀(guān)照海疆,勢(shì)必造成明代的海疆詩(shī)有著濃重的江南文化的依托,給明代的海疆詩(shī)鋪以明麗、溫婉的色彩。同時(shí),海疆詩(shī)人又無(wú)法割舍唐代邊塞詩(shī)的遠(yuǎn)古影像,給海疆詩(shī)著染北方凝重、剛健的文化氣息。明代海疆詩(shī)以融合南北邊塞詩(shī)的意象構(gòu)成方式,塑造了別具一格的審美意境。同時(shí),詩(shī)人以詩(shī)史互證的書(shū)寫(xiě)方式增強(qiáng)了對(duì)?；棘F(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)力度和詩(shī)歌的歷史維度,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)史同步的創(chuàng)作模式。對(duì)于長(zhǎng)期處于動(dòng)亂狀態(tài)的明朝來(lái)說(shuō),倭亂不僅給詩(shī)人帶來(lái)了巨大的心理創(chuàng)傷,而且增添了哀婉的情思和深刻的反思,從而淡化了個(gè)人的英雄主義色彩,而強(qiáng)化了回腸往復(fù)的情感體驗(yàn),展現(xiàn)了明代海疆詩(shī)深致的審美特質(zhì)。由于對(duì)異域文化的向往和渴望,詩(shī)人在試圖展現(xiàn)豐富的紀(jì)實(shí)內(nèi)容的同時(shí),希冀呈現(xiàn)更多的對(duì)異域文化的認(rèn)識(shí),而不僅僅停留在過(guò)往的扶桑影像之中。明代海疆詩(shī)試圖反映異族和漢族這兩種不同文化的沖突,展示出一種多元的互動(dòng)關(guān)系,并在這種關(guān)系中構(gòu)架自身的文化體系。以夏子陽(yáng)、郭汝霖、胡靖為代表的海上使臣,他們不僅觀(guān)海、閱海以考察海疆形勝,同時(shí)也在航海中賦詩(shī),在海洋中實(shí)踐自我的人生美學(xué)。明代海疆詩(shī)的發(fā)展并非曇花一現(xiàn),在國(guó)家海疆形勢(shì)更為嚴(yán)峻的清朝,它的