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文檔簡介
班級姓名學號分數(shù)
第三單元(B卷)
(測試時間:120分試卷滿分:120分)
一、積累與運用(31分)
1.按要求默寫。(10分)
(1)長風破浪會有時,[李白《行路難(其一)》]
⑵,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
(3)但愿人長久,(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
(4),月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)
(5)秋草獨尋人去后,(劉長卿《長沙過賈誼宅》)
(6),佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)
(7)韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》中,借眼前之景抒發(fā)愁苦悲戚之情的詩句是
(8)山河日月俱有感,風花雪月皆是情。請寫出古詩中寫“雪”的連續(xù)兩句詩:
【答案】(1)直掛云帆濟滄海(2)沉舟側畔千帆過(3)千里共嬋娟(4)露從今夜白(5)寒林空見日斜時(6)
野芳發(fā)而幽香(7)云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。(8)欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山(孤
舟蓑笠翁獨釣寒江雪;忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開等)
【解析】(1)-(6)題是直接型默寫,根據(jù)上下句的提示直接默寫即可。第(7)題是理解型默寫,根據(jù)題干
“借眼前之景抒發(fā)愁苦悲戚之情”的提示,調(diào)動積累默寫即可。本題易錯字有“滄”“畔”“嬋”“幽”
“擁"。第(8)題填寫關于“雪”的詩句即可,示例:人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥;梅須遜雪三分
白,雪卻輸梅一段香。
2.(2022年江蘇省徐州市中考)閱讀語段,按要求完成題目。(8分)
綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳?大美中華》最近在中央廣播電視總臺開播。該節(jié)目制作水準較高,觀
眾和業(yè)內(nèi)人士的好評.逐漸成為品牌。
詩詞歌賦表達著我們民族的文化追求與人文精神,yun()含著古今一脈的文化信息,是中
華民族珍貴的“文化家底”。重溫那些代代相傳的詩詞歌賦,是為了傳承,也是為了(A)中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的精suT()。把這些“文化家底”守護好、利用好,我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)
致遠。
I
《經(jīng)典詠流傳?大美中華》,。近年來,不少優(yōu)秀文化類節(jié)目
(B),背后都折射著同樣的時代需求:讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)實場景,吸納時代氣息,滿足人
們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
(1)根據(jù)拼音寫漢字。(2分)
yiin()含精sul()
【答案】蘊髓
【解析】本題考查正確書寫漢字。平時需認真積累,結合詞語意思,正確書寫,注意區(qū)分同音字和形近字。
(2)為文中A、B處選擇恰當?shù)脑~語。(2分)
汲取吸取油然而生異軍突起
A.B.
【答案】汲取異軍突起
【解析】本題考查詞語辨析?!凹橙 痹笍牡吞幦∷笥髦赶裎∷忠粯拥匚∮杏玫臇|西,側重
于提取、取得;“吸取”是“吸收采取”?!凹橙 币话阒挥糜诔橄笫挛?,適用范圍較??;“吸取”適用
范圍較大?!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”是抽象事物,前面應該填“汲取”o“油然而生”指某種思想感
情自然而然地產(chǎn)生;“異軍突起”比喻突然興起的新生力量。前面主語是“優(yōu)秀文化類節(jié)目”,后面應該
填“異軍突起”。
(3)修改文中畫線句的語病,把正確的句子寫下來。(2分)
【答案】該節(jié)目制作水準較高,受到(得到,獲得)觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評,逐漸成為品牌。或:該節(jié)目
制作水準較高,觀眾和業(yè)內(nèi)人士一致好評,逐漸成為品牌。
【解析】本題考查病句修改。語病為句式雜糅,句子結構混亂,表意不明??梢栽凇坝^眾和業(yè)內(nèi)人士的好
評”前面加上謂語動詞“受到、得到、獲得”,或者將其改為“觀眾和業(yè)內(nèi)人士一致好評”。
(4)文中橫線處的語句,排列順序恰當?shù)囊豁検牵?分)()
①將古典價值融入當代表達
②是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐
③立足詩詞這一文化寶庫
A.①②③B.②③①C.③①②D.③②①
【答案】C
【解析】本題考查句子排序?!傲⒆阍娫~這一文化寶庫”是《經(jīng)典詠流傳?大美中華》欄目根本的立足點,
應放在最前面,”將古典價值融入當代表達”是其創(chuàng)新做法,”是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)
新性發(fā)展的生動實踐”這句話是對欄目創(chuàng)新形式的總結性評價,故正確的排列順序為③①②。
3.下列關于文學、文化常識的表述,不正確的一項是(2分)()
A.“謫守”指因罪被貶謫流放,出任外官?!斑w客”指被降職到外地的官員。
2
B.“飲酒”是節(jié)日習俗中一道獨特的風景:八月十五喝雄黃酒,象征著富貴吉祥、子孫昌盛;九九重陽節(jié)
飲菊花酒,表達對延年益壽的向往。
C.“更”為古代夜間的計時單位,一夜分為五更,每更約兩小時?!案ā敝傅氖峭砩习藭r左右。
D.“慶歷四年”“崇禎五年”中的“慶歷”“崇禎”指的是皇帝的年號,運用了年號紀年法;“丙辰中秋”
中的“丙辰”運用的是干支紀年法。
【答案】B
【解析】八月十五應喝桂花酒,雄黃酒應在端午節(jié)喝。
4.(2020青海省中考)綜合性學習。(11分)
(1)給下列新聞擬寫標題最恰當?shù)囊豁検牵?分)()
青海新聞網(wǎng)2020年書香青海?助力脫貧攻堅——4月23日,世界讀書日暨“書香青?!遍喿x季活動
啟動,旨在推進全民閱讀活動廣泛開展,助力全民閱讀活動品牌建設?;顒赢斕?,各地開展了線上脫貧攻
堅、疫情防控、愛國衛(wèi)生知識問答、線下贈書等活動。活動以抒發(fā)全民戰(zhàn)“疫”情懷、弘揚地域文化、文
化走筆、書香之家評選等11項全民閱讀活動為內(nèi)容,通過研討會、征文、展覽、經(jīng)典誦讀等多種載體形式
開展。
近年來,全省各市州圖書館以全民閱讀活動為推手,引導、培育、成立了閱讀推廣人聯(lián)合會,發(fā)揮了
圖書館與讀者的橋梁和紐帶作用,更好地參與、監(jiān)督、服務全民閱讀活動,帶動全社會參與到全民閱讀活
動中來。下一步,各圖書館將繼續(xù)加大數(shù)字閱讀資源的制作和線上推廣的力度,能夠讓群眾通過手機等方
便快捷的方式,享受閱讀帶來的樂趣。(有刪改)
A.世界讀書日暨“書香青海”閱讀季活動啟動B.全省各市州學校開展全民閱讀活動
C.4月23日讀書日享受閱讀的樂趣D.全社會參與全民健身活動
【答案】A
【解析】新聞的結構通常是按照倒金字塔結構安排的,最重要的內(nèi)容在最前面,所以可以根據(jù)材料中的第
一句話選擇標題。故選A.
(2)下圖是江源中學國學經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀調(diào)查數(shù)據(jù)餅狀圖,請仔細觀察,寫出你得出的結論。(2分)
從未閱讀完整閱讀
泛泛了解
3
【答案】示例:大多數(shù)學生閱讀過一些國學經(jīng)典,但并沒有完整、深入閱讀。(意思對即可)
【解析】解答此題注意抓住圖中的數(shù)據(jù)。將圖中對國學經(jīng)典“泛泛了解"“從未閱讀”“完整閱讀”的三
類數(shù)據(jù)(84%、13%、3%)進行比較,可以看出江源中學的學生對國學經(jīng)典只是泛泛了解的占絕大多數(shù),還有
一部分人從未閱讀過國學經(jīng)典,只有極少數(shù)人能完整閱讀。將比較的結果用一句話簡潔地表述出來即可。
(3)請仿照例句,根據(jù)語境,在橫線上補寫句子。(4分)
青春是一團火,她點燃了我們沸騰的熱血;,;
,;青春是一首詩,她浸潤了我們干涸的心靈。
【答案】示例:青春是一只手她撥動了我們年輕的心弦青春是一支筆她畫出了我們?nèi)松乃{圖
【解析】根據(jù)前文“青春是一團火,她點燃了我們沸騰的熱血”的內(nèi)容和句式特點,用“青春是一xx,她
XX了我們xx”來補寫即可,要注意補寫語句在內(nèi)容上的照應關系。如,青春是一縷光,她照亮了我們迷茫
的心靈;青春是一支筆,她記下了我們美好的明天。
(4)在處理讀國學經(jīng)典和流行作品的關系上,海青同學認為流行作品讀起來輕松、有趣、通俗易懂,沒必
要讀國學經(jīng)典,你應該怎樣勸說他呢?(3分)
【答案】示例:海青同學,你好。我們應該多讀國學經(jīng)典。因為經(jīng)典作品畢竟經(jīng)過了時間的考驗,是文化
的精華。它們和流行作品在文化品位上是不相等的,反映的都是對人性的贊美、對真理的追求,所以我們
應該多讀國學經(jīng)典。你說是嗎?
【解析】仔細閱讀題干我們可以發(fā)現(xiàn),勸說海青同學多讀國學經(jīng)典應該找到合理的理由,理由可以從國學
經(jīng)典的優(yōu)勢去講,比如國學經(jīng)典成為經(jīng)典的原因以及對后人的影響。勸說內(nèi)容注意要有稱呼,語言得體,
語氣委婉,修辭使用恰當,語言通順。
二、閱讀與理解(39分)
(一)(2022年湖北省咸寧市中考)閱讀下面兩首詩詞,完成5-7題。(10分)
【甲】南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷
宋?辛棄疾
何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬也禁,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
【乙】秋日登吳公臺上寺遠眺
唐?劉長卿
古臺搖落后,秋入望鄉(xiāng)心。野寺來人少,云峰隔水深。
4
夕陽依舊壘,寒磬滿空林。惘悵南朝事,長江獨至今。
【注釋】①吳公臺:在今江蘇省江都縣,原為南朝宋將沈慶之所筑,后陳將吳明徹重修。②搖落:零落,
凋殘,這里指古臺已傾廢。③靜:寺院中敲擊以召集眾僧的鳴器,這里指寺中報時拜神的一種器具。
5.選出下列對兩首詩詞的理解分析不恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>
A.甲詞以“問”貫穿始終,一問“神州”,二問“興亡”,三問“敵手”,三問三答,簡潔有力,結構嚴
謹。
B.甲詞中“年少萬兜婺,坐斷東南戰(zhàn)未休”寫孫權年輕氣盛,統(tǒng)帥千軍,割據(jù)一方,暗含詞人對他窮兵默
武,以致戰(zhàn)亂不休的批評之意。
C.乙詩頷聯(lián)描寫登臺所望之景,上句寫近景,下句寫遠景一一臺上的寺廟己經(jīng)荒涼,人蹤稀少;隔水遠眺
山巒,皆在云罩霧繞之中,顯得格外幽深。
D.乙詩頸聯(lián)中的“依”字有“靠著、傍著”之意,仿佛夕陽對舊壘戀戀不舍,賦予夕陽人格化的形象,為
尾聯(lián)情感的抒發(fā)營造氛圍,極有韻味。
【答案】B
【解析】“批評之意”有誤。
6.甲詞“千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流”這句中的疊詞音韻和諧,意蘊深厚,請賞析“悠悠”
一詞。(3分)
【答案】“悠悠”意指眾多、悠長,表現(xiàn)古今興亡事之多,時間悠長久遠,詞人思緒無究。
7.甲乙兩首詩詞都是懷古之作,請分別說說它們所抒發(fā)的情感。(4分)
【答案】甲詞通過對古代英雄人物的歌頌,表達了渴望建功立業(yè)的壯烈情懷,也流露出報國無門的無限感
慨,蘊含著對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的遺遺之情
乙詩通過觀吳公臺,抒發(fā)鄉(xiāng)思,同時也表達了因歷史興意無常(昔盛今衰、歷史滄桑)而產(chǎn)生的煙悵之感。
(二)文言文閱讀。閱讀下面文言文,回答問題。(19分)
菱溪石記
菱溪?之石有六:其四為人取去;其一差小而尤奇,亦藏民家;其最大者,偃然僵臥于溪倒,以其難徙,
故得獨存。每歲寒霜落,水涸而石出,溪旁人見其可怪,往往祀以為神。
菱溪,按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中,刺史李演為《若溪記》,云水出永陽嶺②,西經(jīng)皇道山⑨下。以地
求之,今無所謂若溪者。詢于滁州人,目:“此溪是也?!睏钚忻苡谢茨?,淮人為諱其嫌名,以若為菱,
理或然也。
5
溪旁若有遺址,云故將劉金④之宅,石即劉氏之物也。今劉氏之后散為編氓⑥,尚有居溪旁者。
余感夫人物之廢興,惜其可愛而棄也,乃以三牛戔置幽谷;又索其小者,得于白塔民朱氏,遵立于亭
之南北。辛負城而近,以為滁人歲時嬉游之好。
(選自《歐陽修集》,有刪改)
[注]①菱(ling)溪:溪名,在滁州東北,源出永陽嶺,南入清流河。②永陽嶺:在滁州北三里。③皇道
山;在今安徽滁州東北十八里。④劉金:楊行密的部將。⑤編氓:平民。
8.解釋下列加點的詞。(4分)
(1)往往祀以為神(2)酉經(jīng)皇道山下
(3)承立于亭之南北(4)亭”城面近
【答案】(1)作為(2)向西(3)于是,就(4)背靠,靠著
【解析】本題考查對文言文關鍵詞語的理解能力。本題中的“為”“負”是多義詞,要聯(lián)系詞的本義,并
結合上下文來理解?!拔鳌笔敲~作狀語,向西?!八臁笔浅S玫母痹~。
9.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)以地求之,今無所謂蒼溪者。
(2)今劉氏之后散為編氓,尚有居溪旁者。
【答案】(1)到實地探求,如今并沒有叫作薦溪的溪流。(2)如今劉氏的后代散居在滁州成為平民,還有
居住在菱溪旁的。
【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。在翻譯時要特別注意其中的重點詞語。如(1)句中的“求”是“探
求''的意思。(2)句中的“后”是“后代,后人”的意思;“散”是“散居”的意思;“尚"是“還''的
意思。
10.為何“菱溪,按圖與經(jīng)皆不載”?請用簡潔的語言概括。(3分)
【答案】因為這條小溪在歷史上叫存溪,只是后來楊行密占據(jù)淮南,淮南人因為要避諱他的名字,才改''谷"
字為“菱”字,所以沒有記載。
【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括能力。要弄懂第二段的意思,概括其要點。
11.下列各句中“而”的意思和用法相同的兩項是(4分)
A.其一差小而尤奇B.水涸而石出
6
C.惜其可愛而棄也D.朝而往,暮而歸
【答案】AC
【解析】本題考查對文言虛詞“而”的理解能力。A項和C項中的“而”是連詞,表示轉折關系,“卻,但
是”的意思。B項中的“而”是連詞,表示順承關系。D項中的兩個“而”是連詞,表示修飾關系。
12.閱讀下面兩則材料,回答問題。(4分)
材料一余感夫人物之廢興,惜其可愛而棄也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民未氏,遂
立于亭之南北。辛負城而近,以為滁人歲時嬉游之好。
材料二至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,偃僂提攜,往來而不絕者,群人游也。
以上兩則材料分別提到“滁人歲時嬉游”“滁人游”,作為太守,歐陽修不把關注點放在大事上,卻
放在老百姓的游玩上,是不是不務正業(yè)?請談談你的看法并說明理由。
【答案】示例:不是不務正業(yè),這正反映了滁州的政治清明,百姓安居樂業(yè),體現(xiàn)了歐陽修“以民為本、
與民同樂”的政治思想。(意思對即可)
【解析】本題考查對文章主題思想的理解能力。把課內(nèi)與課外的文言文結合起來,理解作者的“以民為本、
與民同樂”的政治思想。歐陽修被貶到滁州當太守后,沒有消沉下去,而是堅持“德惟善政,政在養(yǎng)民”
的思想,用另一種方式為老百姓做實事,使他們過上和平安定、物阜民豐的生活,并不是不務正業(yè)。
【參考譯文】
菱溪的石頭共有六塊:其中四塊已經(jīng)被人取走了;另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特,也被當?shù)匕傩?/p>
收藏在家中;那塊最大的,還靜靜地倒在溪水旁,因為它太難搬動,故而得以單獨存留在這里。每到天氣
轉寒秋霜降落,溪水干涸后,大石頭便顯露出來,溪旁的人見此石形狀怪異,往往把它當成神靈來祭祀。
菱溪這條小溪,查閱古代的地理圖畫和書籍都沒有記載。唐朝會昌年間,滁州刺史李潰寫過一篇《薦
溪記》,說此水是從永陽嶺流出來的,向西經(jīng)過皇道山之下。到實地探求,如今并沒有叫作荏溪的溪流。
再向滁州人打聽,人們都說:“這條小溪就是存溪?!睏钚忻苷紦?jù)淮南的時候,淮南人因為要避諱他的名
字,才改“薦”字為“菱”字,這種說法于理是講得通的。
菱溪旁邊好像還有一片遺址,當?shù)厝苏f那是當年大將劉金的宅第,石頭就是劉金家的舊物。如今劉氏
的后代散居在滁州成為平民,還有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的興廢無常,又因石讓人喜愛卻遭到遺棄而深感可惜,于是找來三頭牛將它拉到幽谷;又
尋找那塊比較小的,在白塔居民朱氏家找到了,于是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭背靠城
7
墻,離城里很近,可以作為滁州百姓逢年過節(jié)游玩觀賞的景物。
(三)非連續(xù)性文本閱讀。(2022年湖南省株洲市中考)閱讀下面的材料,完成下面小題。(10分)
【材料一】
①禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。互贈禮品,是人類社會生活中不可缺少
的交往內(nèi)容,是普遍存在的社會現(xiàn)象,它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。贈送與接受禮品的行為
牽涉到生活的許多方面。不同的人送禮也有不同的目的。比如,有的人送禮是出于利他主義,就是希望自
己能夠幫助別人、關心別人,有的人則只是出于“禮尚往來”。所以,傳遞特定的信息和情感并不是送禮
行為的唯一解釋。
②禮品在我們的生活中扮演著重要角色,對贈送和接受的雙方都有意義。禮品能反映你希望自己在別
人心中樹立怎樣的形象。因為,每件禮品都是精挑細選或親手制作后才送出去的,對方能從中衡量出你的
興趣品味,甚至包括你的智慧和才干。同時,對接受者來說,禮品能讓他感受到,他得到了你的認可,祝
福,贊揚或牽掛……總而言之,他對你很重要。從某種意義上說,我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、
理解等情感精神的渴求。
③另外,不同的人,送禮的個人成本是不一樣的,因此為了達到同樣的目的,不同的人采取的行動也
不一樣,同樣的行動對不同的人傳遞的信息也會不同。比如,貧困的人送禮和富人送禮就可能會有很大的
區(qū)別。前者最缺的可能是錢,而后者最缺的可能是時間。如果一個百萬富翁給乞丐100元錢,那可能只是
一種施舍;同樣地,陪人聊天,可能是他本來就沒有什么事干。貧困的人送一件價格100元的禮物,與富
人送1000元的禮物,兩者傳遞的信息是不能以實際價格衡量的。貧困的人傳遞的信息可能更強烈一些。反
過來,閑人陪你玩一天,富人只陪你一個小時,表現(xiàn)出來的信號也可能是富人更重視和你的關系。所以,
對于送禮來說,重要的是禮物對送禮的人的成本大小,而不是禮物對于收禮的人的價值的大小。從這個意
義上講,“千里送鵝毛,禮輕情意重”很有道理。鵝毛可能對你來說沒有很大價值,但是對方愿意花大成
本,把鵝毛千里迢迢地給你送過來,這就意味著他很重視你,很看重你們之間的關系。
(部分內(nèi)容摘編自張維迎《博弈與社會》第三節(jié))
【材料二】
世間但凡牢不可破的關系,都建立在相同的價值觀之上,這樣的關系,更經(jīng)得起時間檢臉。因此,對
于我們學生來說,最好的禮物就是書籍。書之所以能成為承載友情,親情乃至大國外交的禮物,是因為它
更貼近精神、情感需求的本質(zhì):既彰顯了通禮者的誠意和品味,又讓收禮者感到自身的內(nèi)在價值被發(fā)現(xiàn)、
被讀懂。惟其如此,送禮者和收禮者的關系。才不會墮入需求的底層,才能進一步讓雙方的關系在精神層
面得以升華。
8
【材料三】
現(xiàn)實生活中送的很多禮物可能是浪費性的。比如,端午節(jié)的時候,大家互送粽子?,F(xiàn)在可能沒有多少
人真正喜歡吃粽子,而且即使喜歡吃,也不必非得端午節(jié)之前買。在端年節(jié)的時候,買粽子、送粽子的人
并非注重粽子的實用價值,而是要表達牽掛和祝福。而且,很多時候,人們更在乎粽子的包裝和價格,似
乎看起來貴重,才能更顯示自己的誠意。
13.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)()
A.禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的載體。
B.禮品不僅對接受者有意義,也是贈送者精神情感的渴求。
C.不是所有的送禮行為都是為了傳遞特定的信息和情感。
D.“千里送鵝毛,禮輕情意重”,因為鵝毛是對方的急需品。
【答案】D
14.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的項是(3分)()
A.相互饋贈禮品,在有的時期和地區(qū)是非常普遍存在的社會現(xiàn)象。
B.不同的人送禮的個人成本是不一樣的,采取的行動也會不一樣。
C.禮物的價值主要是以其實際價格衡量,與送禮人是否用心無關。
D.只要互送書籍,就能進一步讓雙方的關系在精神層面得以升華。
【答案】B
15.關于贈送禮品,常存在兩種誤區(qū):
①“越貴重的禮物,越能體現(xiàn)心意之誠”。
②“越實用的禮物,越能滿足對方所需?!?/p>
請分別指出其不當之處。(4分)
【答案】(1)禮物并非越貴重越體現(xiàn)心意之誠,最主要的是看這份禮物對送禮的人的成本大小。
(2)禮物并非越實用越能滿足對方所需。對方渴求的是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求。
三、感悟與表達(50分)
16.(2020內(nèi)蒙古呼和浩特中考)大作文。(50分)
“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”是劉禹錫的詩句,
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