端午節(jié)作文素材

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁端午節(jié)作文素材一、端午節(jié)的來歷紀(jì)念屈原說

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒖虅澊瑩凭?，始終行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯合在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸進(jìn)展成為龍舟競賽?！磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>

迎濤神說

此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。

惡日說。

據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

龍的節(jié)日說。

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代呆;越地區(qū)“龍”的部落進(jìn)行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;㈠端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。㈡競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。㈢古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

夏至說。

持這一看法的劉德謙在儼端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：㈠權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的消遣活動(dòng)，可見不肯定就是為了打撈投江的宏大詩人屈原。㈡端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。㈢歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

二、端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的來歷可算是眾說紛紜，端午的習(xí)俗就更多了，在我們南陽，現(xiàn)在端午的習(xí)俗主要有：插艾葉，煮雞蛋，吃粽子，佩香囊，帶五色線等。

插艾葉

端午節(jié)前，大人勢必會(huì)采回一把艾回來。拿出幾支來，分插在門楣二邊。這是風(fēng)俗，據(jù)說，艾草代表招百福，插在門口，可保身體健康。

吃大蒜、雞蛋

在我們南陽，每逢端午節(jié)這天，家里的主婦起得特殊早，將事先預(yù)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。早餐食大蒜、雞蛋、油條等，這種食法據(jù)說可避“五毒”，有益健康。

吃粽子

每年五月初，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，大多以糯米、花生、紅棗為原料;近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，生活水平的提高，粽子的品種也在不斷豐富，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳奇有避邪驅(qū)瘟之意。過去香囊是用干蒜頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同外形，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。這些香囊不僅香味長久，消退汗味和體臭味，而且能驅(qū)走身邊的害蟲，消退疾病，清爽精神。不過，近年來，香囊的制作就很精致了，很少有用干蒜頭做的那種單一外形，材料更加精致，式樣也日益翻新，不僅有十二生肖等各種圖案，還有奧運(yùn)福娃等時(shí)代氣息深厚的各色樣式，真讓人眼花繚亂。

戴五色線

中國古代崇拜五色，以五色為吉利色。因而，節(jié)日早晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不行任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的損害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

不過，隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的青少年好像感覺不到端午節(jié)特有的興奮了，聽祖輩們說：過去過端午節(jié)，那是他們最興奮的時(shí)候，既可以吃到平常不能常吃到的雞蛋，還能帶上花花綠綠的彩線，香氣撲鼻的香囊。除此之外，還有一些特別的活動(dòng)，讓他們興味無窮。首先是泡葉水：端午節(jié)前的晚上，大人會(huì)把一盆子清水放在室外，然后讓孩子們四處采摘各種果樹葉子，什麼石榴葉、蘋果葉、核桃葉要至少五種，回來洗凈泡在臉盆里，鮮鮮亮亮的一大盆子，看著養(yǎng)眼，聞著潤肺，以備其次天早晨洗臉。老人們都說用這樣的水洗過夏天不長瘡，效果應(yīng)當(dāng)賽過現(xiàn)在的熏香浴。也有人很早起床。要乘太陽沒升起來前，來到草地上，脫去衣服，在濕碌碌的草地上打滾，讓露水沾滿全身，或干脆跳進(jìn)河水里洗個(gè)澡，說有利于身體。其次是喝雄黃酒：雄黃是一種紅黃色的粉狀物，也有驅(qū)毒的作用。先用小碗把一小包紅色的雄黃面面，倒入碗里，然后倒入白酒。用筷子攪動(dòng)，這酒就成了紅黃色的，筷子拿出來后，酒仍在轉(zhuǎn)，成人和酒吃下。兒童則讓大人用酒碗里的雄黃，抹在耳朵眼，鼻子眼，甚至屁眼里。說這樣一抹，一年來，百蟲不侵。連蛇也不咬。由于蛇怕雄黃。白蛇傳就是證明。也有涂在額頭上，有的還寫上一個(gè)“王”字，這樣，夏日的“暑毒”便不能為害了。

三、傳承節(jié)日的意義首先，端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，體現(xiàn)了關(guān)愛生命、講究衛(wèi)生的含義。其次是強(qiáng)民愛國，端午龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣概、極具合作精神的競技活動(dòng)，有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié)，再加上紀(jì)念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)也具有增進(jìn)親情友情、親密人際關(guān)系的功能。把傳統(tǒng)的端午節(jié)定為國家法定節(jié)假日，是對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和挖掘，顯示了民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的文化內(nèi)涵和寓意。特殊是今年，是中華民族多災(zāi)多難的一年，在這個(gè)特別的時(shí)刻，我們更有必要過好這個(gè)節(jié)日，以此來增加中華民族的分散力，也借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)難，幸福生活。

【指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)】

在城市化高速進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì)，南陽民俗正面臨傳承式微的堪憂境況。特殊是現(xiàn)在一些年輕人熱衷于過洋節(jié)，據(jù)粗略調(diào)查發(fā)覺，對(duì)于端午節(jié)，多數(shù)南陽人在記憶中只剩下吃粽子，端午節(jié)的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去，端午節(jié)民俗文化已遭受嚴(yán)峻的集體失憶癥!馬漢楚同學(xué)能夠和同學(xué)們一起，查找資料，采訪老人，自覺主動(dòng)的挖掘端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日