山東中學(xué)聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語(yǔ)文試題及答案

山東中學(xué)聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語(yǔ)文試題及答案

試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一：

建筑象征有兩種類型：一種是以約定俗成為機(jī)制的比附性象征，它是指用形象來(lái)喻

指某種確定的觀念或意義，其意義的獲得主要依靠主體聯(lián)想與想象。社稷壇覆土的五色

代表四方與中央，磚雕上的魚(yú)表示年年有余，這些形象與意義就是通過(guò)比附性象征傳達(dá)

的。另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機(jī)能去引發(fā)主體的想像與情

感體驗(yàn)，傳達(dá)某種不確定的情感或意蘊(yùn)，其內(nèi)在機(jī)制是作品特征圖式與主體心靈圖式的

同構(gòu)契合，故宮的森嚴(yán)壯麗，天壇的宏大安寧，給人以難以言表的感受，使人生發(fā)無(wú)盡

的意緒。在這些現(xiàn)象中，形象與主體的意蘊(yùn)就是通過(guò)表現(xiàn)性象征溝通的。

比附性象征表達(dá)的多是明確的觀念與意義。如屋頂表達(dá)的等級(jí)觀.，威麟表達(dá)的吉祥

觀。其目的是進(jìn)行觀念的交流，導(dǎo)致的是主體對(duì)客體的認(rèn)知活動(dòng)。而表現(xiàn)性象征則注重

主體內(nèi)在的情感與體驗(yàn)，追求表現(xiàn)人生圖景，表達(dá)主體對(duì)世界的感悟，其意蘊(yùn)指向主觀

情感、生活哲理，以及對(duì)人類生存狀態(tài)的領(lǐng)悟和潛在心理的揭示。例如陵寢激發(fā)人們對(duì)

生死永恒的感悟。比附性象征的意義范圍是狹窄的，內(nèi)涵是明確、穩(wěn)定的。其具體意義

可由形象確指一“看上去是”.如人們見(jiàn)到黃色，便知其言明皇帝之義，表現(xiàn)性象征的意

蘊(yùn)范圍則是寬泛的，內(nèi)涵是隨語(yǔ)境而變化的。這種意蘊(yùn)可由知覺(jué)幻象去感受一“看上去

像”。例如，人們?cè)谑甑纳搅戥h(huán)境中，能夠感受到周圍的山巒仿佛都充滿靈氣，仿

佛祖先的神靈就永生在這永恒的山岳之中，但這種感受又是說(shuō)不清楚的，只可意會(huì)，難

以言傳。

具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會(huì)、文化、發(fā)展進(jìn)程中，被約

定俗成機(jī)制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語(yǔ)義內(nèi)涵。例如，大屋頂具有展翅飛升的表

現(xiàn)力，又有許多性格特征如歇山頂?shù)呢S富、華麗，虎殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯，攢尖頂?shù)母?/p>

崇、活躍，但在使用過(guò)程中被賦予了等級(jí)語(yǔ)義而成為比附性象征方式。

對(duì)于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意蘊(yùn)源于形象所喻指的內(nèi)客，讀者以此

內(nèi)客為起點(diǎn)，在內(nèi)客的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的“象外之象”，作

品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時(shí)，對(duì)于具有表現(xiàn)力作品來(lái)說(shuō)，其比附內(nèi)客也會(huì)拓展

讀者思路、使之向多個(gè)方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊(yùn)。從這一意義上說(shuō)，

比附性象征起到“發(fā)端”、“中介”作用，將形象與毫無(wú)關(guān)系的表現(xiàn)性象征聯(lián)系起來(lái),

并成為表現(xiàn)性象征的發(fā)端。

在對(duì)兩類象征的分析中，我們可以看到，表現(xiàn)性象征作品由于包蘊(yùn)了人類普遍的心

靈圖式，所以它能夠跨越時(shí)間與空間，為不同地域、不同時(shí)代的主體所理解與欣賞，因

而具有永恒的藝術(shù)魅力，比附性象征則增加了作品的意義和趣味，增加了作品的欣賞層

次。它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)妁飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其

不足，而它又讓另一些讀者容易把握、侏悟一些味鞭”根象征耄藍(lán)，這樣便照頤了各層

狀讀者的不同砍賞水平。

（摘編自劉曉光、姜宇瓊《申國(guó)建筑比附性象征與表現(xiàn)性象征的關(guān)系研究》）

材料二：

比附性象征通過(guò)約定俗成，形象與意義間形成兩種狀態(tài)的聯(lián)系：—對(duì)應(yīng)與一多對(duì)

應(yīng)，一一對(duì)應(yīng)是指形象在一定時(shí)空范國(guó)內(nèi)都能夠穩(wěn)涸、明確地與同一意義保持聯(lián)系，不

會(huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象一多對(duì)應(yīng)是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若耍認(rèn)知其某一確定意

義，就需要有一個(gè)修正因于一“語(yǔ)境”借助“語(yǔ)境”的二次規(guī)定，使形象與意義一一對(duì)

應(yīng)起來(lái)，從而避免歧義的產(chǎn)生.如“九”，作為門釘數(shù)目指代皇帝；作為屋架數(shù)目，

“九”楝則確指三品官的宅屋，所以想確“九”的含義只能在其具體應(yīng)用的“語(yǔ)境”

中，方能作出正確判斷。

比附性象征有兩種類型，如果人們關(guān)注的是具象形式所承載的意義，這個(gè)形象則起

到符號(hào)作用，引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)知活動(dòng)，這是具象形象的一比附式象征：龍一帝王.這一類

型中，形象是具象的，可直接感知的，因此與一般符號(hào)無(wú)甚差別，人們由符號(hào)，依照約

定俗成，經(jīng)習(xí)慣性聯(lián)想，獲知意義，即形象（符號(hào)）T約定俗成+習(xí)慣性聯(lián)想一意義。

數(shù)字、方位這類抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來(lái)，如門釘個(gè)數(shù)、踏步個(gè)

數(shù)、屋頂?shù)男问降?。因此這種形式是隱蔽的、潛在的，不能像具象形式那樣易知，而需

要人們?cè)谄渌栏降男问街刑崛?、辨別這種抽象形式，并以此為起點(diǎn)，再經(jīng)由聯(lián)想，得

知其意義，即具象形象一抽象形象約定+俗成習(xí)慣性聯(lián)想一意義（認(rèn)知對(duì)象）。無(wú)論是

具象形式還是抽象形式，在認(rèn)知過(guò)程中，主體的聯(lián)想是必不可少的，而指揮這一聯(lián)想方

向的內(nèi)在機(jī)制則是約定俗成。聯(lián)想是個(gè)體的活動(dòng)，而約定俗成則是文化圈內(nèi)群體共同的

規(guī)約活動(dòng)，具有決定性、普遍性、指向性，是個(gè)體聯(lián)想活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，約定俗成是

比附性象征的內(nèi)在機(jī)制。

（摘編自劉曉光、王耀武、宋聚生《建筑的比附性象征》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.大屋頂?shù)恼钩犸w升與表現(xiàn)性象征內(nèi)涵一致，而尻殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯卻是比附性象

征，它用屋頂表達(dá)了等級(jí)觀。

B.具象形黎引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)如活動(dòng)，形象與意義的聯(lián)系是一一對(duì)應(yīng)，而捕象形象則

需要在所依附的形式中抽取、辨別。

C.鹽蝶參征舶目的是迸行觀念的交流，這就在一定程度上照顧了那些難以讀懂模糊

象征意熊的讀者。

D.比附性象征會(huì)幫助讀者拓展思路，揭示人類潛在心理，從而讓具有表現(xiàn)力的作

品意蘊(yùn)更豐富。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都談到比附性象征，前者側(cè)重與表現(xiàn)性象征比較，后者更關(guān)注其

形成的內(nèi)在機(jī)制。

B.“一對(duì)多應(yīng)”中形象與意義的確定認(rèn)知需要借助“語(yǔ)境”的二次規(guī)定，“一一對(duì)

應(yīng)”因?yàn)椴粫?huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象則不需要。

C.比附性象征需要約定俗成機(jī)制指揮主體的聯(lián)想，約定俗成在前.，主題聯(lián)想在后，

前者是后者的基礎(chǔ)。

D.比附性象征會(huì)拓展讀者思路，也會(huì)局限某些讀者的想象，其主動(dòng)價(jià)值便是照顧

了各種層次讀者的欣賞水平。

3.下列選項(xiàng)都體現(xiàn)了建筑作品中的象征，與其他三項(xiàng)不同的是（3分）

A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分別為上青、中黃、下綠，上檐青表示天，

中檐黃表示地，下檐綠表示萬(wàn)物。

B.彩畫、壁畫、磚雕、木雕中常雕刻“老萊娛親”“臥冰求鯉”等“二十四孝圖”

圖案。

C.私家園林擇石耍漏、透、瘦、皺，選梅耍曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠長(zhǎng)，峰

巒要秀而奇異。

D.周王城“方九里”，即九里見(jiàn)方；故宮內(nèi)天子的宮門、殿門橫豎九排門釘。

4.結(jié)合材料概括說(shuō)明如何利用建筑象征來(lái)創(chuàng)作豐富的建筑內(nèi)涵。（4分）

5.根據(jù)材料二分析蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑的建筑象征。（4分）

蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑是為紀(jì)念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立的，齊康先生設(shè)計(jì)為七個(gè)

花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室等方案。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

美麗的翠屏山

馮偉山

我和老盧是親密的戰(zhàn)友，不光是一個(gè)連隊(duì)的，還是一個(gè)班的。那年我倆都是20

歲，都是農(nóng)村兵，還是一個(gè)縣的，是乘坐同一列綠皮火車到了東北的小興安嶺，都成了

消防兵。

老盧細(xì)高個(gè)兒，白白嫩嫩的，就像一棵綠豆芽?jī)?。沒(méi)想到這樣一個(gè)人，在訓(xùn)練場(chǎng)上

卻毫不含糊，摸爬滾打樣樣爭(zhēng)第一。當(dāng)兵第二年，駐軍附近的一座山林著了火，風(fēng)大火

急，形勢(shì)非常嚴(yán)峻.我們消防大隊(duì)全部出動(dòng)，奮戰(zhàn)大半天才將火撲滅。隊(duì)伍集合時(shí)，卻發(fā)

現(xiàn)少了老盧，最后在火場(chǎng)最里邊的一棵燒枯了的大樹(shù)旁找到了他.送到醫(yī)院搶救后，老盧

命算是保住了，左腿卻被燒壞鋸去了一大截。22歲的老盧揣著一張二等功證書(shū)回到了

家鄉(xiāng).那時(shí)我倆一直通著書(shū)信，知道他去了一家工廠的保衛(wèi)科，領(lǐng)導(dǎo)照顧他，讓他在傳達(dá)

室值白班，可老盧不甘寂寞，休班也不閑著，還拄著單拐抓過(guò)進(jìn)廠偷東西的人，他可真

是一個(gè)好兵！后來(lái)知道他結(jié)婚了，還生了個(gè)胖小子，日子過(guò)得有滋有味。再后來(lái)，我從

部隊(duì)復(fù)員留在了當(dāng)?shù)?，組建了家庭，因瑣事纏身，和老盧的聯(lián)系就逐漸斷了。眨眼的工

夫，40年過(guò)去了，直到戰(zhàn)友群里閃出老盧的名字，才一下勾起了很多往事。

老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動(dòng)物。他說(shuō)這是自

己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來(lái)山上一聚，體臉神仙的日子。大家都豎大

拇指，奪他不簡(jiǎn)單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢.羨慕的同時(shí)，少不了有戰(zhàn)友問(wèn)他是怎么

獲取財(cái)富的，竟然能承包一座山？老盧一字不答。

我加了老盧的好友，并要了他的電話，說(shuō)想約幾名戰(zhàn)友去他的山上看看，敘敘舊，

散散心，老盧聽(tīng)了，一個(gè)勁兒地說(shuō)好。

等我們來(lái)到他承包的大山時(shí)，已經(jīng)是第二天的中午了.在山口剛要給老盧打電話，

迎面走來(lái)一個(gè)六十多歲的女人，她見(jiàn)我吸著煙，二話不說(shuō)上來(lái)就把煙頭撥拉到地上用腳

踩碎了。我剛要發(fā)火，她把手一伸，說(shuō)你一個(gè)老爺們兒不懂進(jìn)山的規(guī)矩?。堪严銦熀痛?/p>

火機(jī)都拿出來(lái)！我被噎了一下；但想想也是，就照辦了，她又對(duì)我的同伴說(shuō)，你們幾個(gè)

如果也帶著火柴和打火機(jī)就拿出來(lái)，我代為保管，走時(shí)再歸還你們。同伴們笑笑，也照

辦了。她又從口袋里拿出一個(gè)方便袋，說(shuō)這個(gè)你們捎著，進(jìn)山途中喝的礦泉水瓶和吃的

食品包裝袋都放在里面，見(jiàn)到垃圾桶再放迸丟。她說(shuō)話嘎嘯脆，不容你有絲毫的猶豫，

這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她，中等身材，黑紅臉，一身工作服，外

面穿著一件橘紅色的馬甲，上面有“護(hù)林防火，人人有責(zé)”的白色字樣，腳蹬黃膠鞋，

手里提著一個(gè)編織袋。

你是這里的護(hù)林員？你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧？我問(wèn)。

她點(diǎn)點(diǎn)頭，一笑說(shuō)，就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧。你們把車停在前面的小停車

場(chǎng)，順著盤山路一直朝前走，等走到山后的兩間石頭屋就見(jiàn)到他了，說(shuō)完，提著編織袋

朝通往后山的一條小道走去。

真是好大的一座山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊.山上植被豐茂，綠意盈

人，小鳥(niǎo)啕啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也。

我們幾個(gè)完全被大山的美景陶醉了，大口吸著新鮮的空氣，早就忘記了來(lái)時(shí)的疲

憊。等轉(zhuǎn)到山后的石頭屋，看到一個(gè)拄著單拐的男子正朝著我們招手。老盧！我們喊著

跑過(guò)去緊緊抱在了一起。聊得正歡，那個(gè)穿橘紅色馬甲的女人提著編織袋過(guò)來(lái)了，里面

有幾個(gè)礦泉水瓶子和裝牛奶的空紙盒。

老盧說(shuō)，這是我老伴兒。他指著我們剛要介紹，女人一笑，說(shuō)我知道，都是你的戰(zhàn)

友嘛，你都說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍了，他們今天進(jìn)山來(lái)看你。

我吃了一驚，堂堂的盧總夫人怎么能當(dāng)護(hù)林員呢？既然知道我們的身份，干嗎在山

口還那么不給面子呢？

女人看出了我的疑惑，說(shuō)帶火種進(jìn)山我和老盧向來(lái)都是零容忍，不管是誰(shuí)。何況你

們還是消防兵出身，怎么就沒(méi)這點(diǎn)兒常識(shí)呢？老盧的腿你們也都知道，我們要杜絕無(wú)謂

的犧牲??！

老盧嫂子的刀子嘴讓我們無(wú)地自容。

我紅著臉問(wèn)老盧，你成了大老板，不去城里享福，怎么會(huì)想到要承包一座山呢？

老盧眉頭一皺，說(shuō)這山原是一座荒山，上來(lái)玩的人多，火災(zāi)隱患也大，亂得實(shí)在不

成樣子。

我看在眼里，覺(jué)得退休后也沒(méi)事可做，就和當(dāng)?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有

一個(gè)，保護(hù)和治理?？烧労稳菀装。瑤资陙?lái)，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，

巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹(shù)苗，再有空就修路，不僅沒(méi)了收入，而且這些

年的積蓄也花光了。好在這山也沒(méi)事負(fù)我們的付出，現(xiàn)在有點(diǎn)兒模樣。這里就是我們的

家，這輩子不會(huì)離開(kāi)一步。

我問(wèn)：你兒子呢？他在城里上班？

老盧用手朝南邊一指，兒子也在山上呢。他長(zhǎng)大參了軍，也成了一名消防員，后來(lái)

在一次山林大火中牯牲了，我們把他的骨灰接回來(lái)葬在了山的南面。每天清晨和下午，

我和老伴兒都會(huì)從這里出發(fā)巡山，她向西走，我向東走，兩個(gè)小時(shí)后在山南兒子的墳前

碰頭。每次我們一家人都會(huì)聊聊天，說(shuō)說(shuō)心里話，兒子就不會(huì)寂寞。老盧說(shuō)著，眼睛就

濕了。

好一座翠屏山！

有風(fēng)從臉頰拂過(guò)，涼爽中夾雜著青草的氣息，讓浮躁的心一下子靜了。

這時(shí)，老盧嫂子在廚房里喊了一聲：快進(jìn)屋啊，美味出鍋了！

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段反復(fù)交代我與老盧的關(guān)系，主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感

人。

B.“編織袋”前后出現(xiàn)三次，這些細(xì)節(jié)喑示女人身份、生活境況，塑造了老盧妻子

的形象。

C.“大老板”“盧總"''盧總夫人”這些稱謂印證了我們確實(shí)有一顆“浮躁的

心”。

D.從“美麗的翠屏山”寫到“好一座翠屏山”，寫出老盧一家的人格跟高山一

樣。

7.關(guān)于文中跟老盧妻子在山口見(jiàn)面的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.初次遇見(jiàn)老盧妻子，我們不清楚她的身份，她卻是知道我們身份和此行的目的。

B.“撥拉煙頭、收香煙和打火機(jī)、拿出方便袋”可以看作女人日常護(hù)林的一個(gè)縮

影。

C.這是老盧妻子的第一次出場(chǎng)，先聲奪人，印象鮮明，跟后文刀子嘴部分的形象高

度一致。

D.“這個(gè)女人真不簡(jiǎn)單！”道出了此時(shí)此刻我對(duì)眼前這個(gè)女人的敬佩，剛才的不

悅之情一掃而空。

8.老盧歡迎戰(zhàn)友到翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，他把在翠屏山的生活說(shuō)成神仙的日子，

你是如何理解的？（6分）

9.小說(shuō)通過(guò)制造假象為反轉(zhuǎn)蓄勢(shì)，結(jié)合文本分析這樣寫的妙處。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

僖公二十五年冬，晉侯國(guó)原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，口：“原將

降矣。”軍吏曰：“請(qǐng)待之?！惫唬骸靶牛瑖?guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以

庇之？所亡滋多?！蓖艘簧岫怠Ｓ卦炗诩?。趙衰為原大夫，狐;秦為溫大夫。

昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)手虢，尋宋之盟也祁午謂趙武

日：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸候之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②

之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國(guó)

以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，

師徒不頓，國(guó)家不罷，民無(wú)謗端③，諸侯無(wú)怨，天無(wú)大災(zāi)，子之力也。有令名矣，而終

之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子日：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍

人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武

將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鍍④是袞⑤，雖有饑篋，必有豐年，且吾聞之

“能信不為人下?！蔽嵛茨芤?，《詩(shī)》曰：'不僭不賊，鮮不為則。'信也。能為人則

者，不為人下矣.吾不能是難，楚不為患。”

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問(wèn)于師曠⑥目：“石何故言？”對(duì)口：“石不能

言，或馮焉。不然，民聽(tīng)濫也。"抑臣又聞之日；“作事不時(shí)，怨走動(dòng)于民，則有非言

之物而言。'今宮室崇侈，民力凋盡，怨鼐并作，英保其性，石言，不亦宜乎？”于是

晉侯方筑施祁之宮。叔向目：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其

身.小人之言，僭而無(wú)征，故怨咎及之?！对?shī)》曰'哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，＜

⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休。'其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之

矣?！?/p>

（選自《左傳》，有刪改）

注釋：①逆：迎親②子木：楚國(guó)的令尹，③誹謗。④穰：田中除草，③袞：培

士，⑥師曠：字子踩，⑦野：表示稱許，可嘉。

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.舍，行軍三十里為一舍。“退避三舍”的“三舍”指行軍九十里。比喻對(duì)人讓步

或回避。

B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不

相同

C.”有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的

“令”含義相同。

D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”兩句中的“咎”含義不

相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.晉侯率軍包圍原國(guó)，帶了三天的軍糧，到了三天原國(guó)沒(méi)有投降，即便聽(tīng)到原國(guó)要

投降的消息，也毅然退兵。

B.在宋國(guó)的盟會(huì)楚國(guó)人占了晉國(guó)的先，在虢地的會(huì)見(jiàn)，趙武擔(dān)心楚國(guó)會(huì)再次占晉國(guó)

的先，會(huì)給晉國(guó)帶來(lái)恥辱。

C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就

會(huì)有石頭說(shuō)話。

D.這三段文字都談到誠(chéng)信，分別從取信于民，誠(chéng)信對(duì)維護(hù)國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)

系，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）信，國(guó)之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多，

（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

14.趙武是如何表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的不倦追求的？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

謝公約惠墨竹圖

楊杰

幽人噴墨寫成竹，變化瑯坪作玄玉，

公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木。

六月都城苦炎^①，車馬紛紛正馳逐。

曲臺(tái)官冷晝掩關(guān)，凈掃虛堂展寒綠。

簾間忽有微風(fēng)來(lái)，不動(dòng)纖枝清滿屋。

憶得扁舟載雪②時(shí)，曾寄會(huì)稽江上宿。

注釋：①熱。②扁舟載雪：東晉名士王徽之雪夜訪友人戴逵。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一、二句“瑯訐”指如美玉般的綠色竹竿?！靶?，黑色玉石，高雅的謝公約

用噴墨的方法畫成墨竹，使綠竹變成黑色的玉石。

B.第三句寫謝公約贈(zèng)我兩大幅雅潔的墨竹圖，詩(shī)的前三句是就詩(shī)題上“謝公約”、

“惠”、“墨竹圖”著筆，寫盡題意。

C.五、六句寫詩(shī)人收到謝公約的《墨竹圖》的時(shí)候，正值炎熱的六月，都城開(kāi)封酷

熱難熬，人們紛紛駕者車馬為生計(jì)奔波勞碌。

D.最后兩句用典，詩(shī)人觀畫后，寫詩(shī)告訴謝公約，非常感謝朋友惠贈(zèng)竹畫的厚

意，有朝一日，說(shuō)自己會(huì)像王徽之一樣冒雪尋訪朋友。

16.本詩(shī)如何表現(xiàn)謝公約畫藝高超的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）縱橫擅闔，張弛有度，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他

引用了《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，指出這是領(lǐng)導(dǎo)芝術(shù)的最

高境界。

（2）古人對(duì)“窗”有獨(dú)特的情懷，一扇窗猶如一個(gè)畫框”鑲嵌著居室主人的浮生

所記，主入的日常悲歡就在其中回放和上演?！堵暵暵分小?”就

是女詞人在窗前的獨(dú)特感悟。

（3）自古而今，中華民族對(duì)“為官先為人”的晶質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持

“以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》

中魏征以樹(shù)木、清泉為喻，對(duì)執(zhí)政者提出了",”的要求。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

十里堡是都市里的鄉(xiāng)村。

黃昏降臨時(shí)，印染廠門前那條本不清澈的河流便被夕陽(yáng)的余暉給涂抹得一片燦然。

這時(shí)，簡(jiǎn)樸陳舊的橋兩側(cè)就已經(jīng)被郊區(qū)的菜農(nóng)給占據(jù)了。

這些菜農(nóng)面若棗色，穿布衣，有的婦女在冬季時(shí)還包著土里士氣的頭巾，他們提桿

的手在他們的吆喝聲一樣粗糙。有時(shí)他們還趕著馬車或驢車來(lái)，車上載著水靈靈的蔬

菜。

他們（）地走在黃昏里，沒(méi)有比這種情景更感人的了。

聽(tīng)完了這種來(lái)自鄉(xiāng)間的聲音，你沿著十里堡那條庸碌、閉塞的長(zhǎng)街再走上一刻吧。

賣白鰭魚(yú)的人將期望的目光投在你身上，一些白發(fā)蒼蒼的老人坐在胡同口的矮板髡

上沐浴夕陽(yáng)。

加果你走路稍不留神，會(huì)被四處支起的小攤撞著，賣驢打滾的人戴著鮮亮的白帽

子；賣加餅果子的攤前總是那么（）：炸餅在油鍋里發(fā)出知了一般的叫聲;賣各種腌菜

的老婆婆，將那一盆盆（）的腌萊陳列在玻璃柜里，玻璃鋰亮程亮的，里面的每樣腌

菜都是老婆婆的一個(gè)通話。

走在這樣的街上，你會(huì)感覺(jué)到生活的氣息陣陣拂來(lái)，給人的精神以一種慰藉。

18.下列句子中的“和”和文中畫波浪線處的“和”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.給我吃好吃的，吃大米白飯，她自己卻在飯里和上菜。

B.我只從報(bào)館拿十塊錢，不和家里要錢。

C.一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。

D.側(cè)耳聽(tīng)外面，沒(méi)有別的，有遠(yuǎn)處送來(lái)的唱戲聲，和著圓熟的胡琴。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

20.文中畫橫線的句子別有韻味，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（5分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

在動(dòng)畫市場(chǎng)大都被日本、歐美作品所占據(jù)，很多人對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫并不看好的今天，

《中國(guó)奇譚》紅出圈，勝在創(chuàng)意。O雖圍繞“奇譚”兩字做文章，但打破了

傳統(tǒng)志怪故事的固有思路，在植根于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又立足當(dāng)下，對(duì)經(jīng)典故事進(jìn)行新

的解讀。無(wú)論小豬妖的獨(dú)特視角、送貨郎迷失鵝上的玄幻，還是小狼與人類兒童的天真

無(wú)邪，必及帶走了主標(biāo)兒希神仙的鄉(xiāng)村巴士，都讓人從妖怪世界中看到了現(xiàn)實(shí)生活，感

悟到自身境況，休會(huì)到人間百態(tài)。這種創(chuàng)作理念和手法，觸動(dòng)了人們的內(nèi)心，拉近了同

觀眾的距離，讓人在會(huì)心一笑或低頭深思時(shí)，與作品產(chǎn)生情感、思想共嗚.

《中國(guó)奇譚》紅出國(guó)，勝在“中國(guó)基因”，8個(gè)故事雖然各不相同，但充滿了濃濃

的中國(guó)味。在內(nèi)客上，《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關(guān)注“虛與

實(shí)”，《秫林》則講述“人與自然”，這些主題都貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。在表現(xiàn)形

式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出

中國(guó)美學(xué)。讓《中國(guó)奇譚》多了不一樣的意味。全球化語(yǔ)境下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫深扎

民族文化沃土，才不會(huì)在同質(zhì)化中“泯然眾人矣”。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過(guò)17個(gè)字。（6分）

22.近幾年國(guó)風(fēng)動(dòng)畫屢屢翻車，結(jié)合材料中介紹的《中國(guó)奇譚》給他們幾點(diǎn)建議。

（3分）

四。寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

①不懷疑不能見(jiàn)真理。一李四光

②巨匠是在嚴(yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的。一塞.約翰遜

一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開(kāi)創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是自己能提出問(wèn)

題。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)自己能提出問(wèn)題有什么樣的思考？

要求：結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，明確立意；文體不

限，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

答案

山東中學(xué)聯(lián)盟2023年高考考前熱身押題語(yǔ)文答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

1、［參考答案］D（3分）［試題分析］“揭示人類潛在心理”錯(cuò)誤

2、［參考答案］D（3分）［試題分析］“其主要價(jià)值”錯(cuò)誤

3、［參考答案］C（3分）［試題分析］是表現(xiàn)性象征，其余都是比附性象征

4、［參考答案］①依照約定俗成機(jī)制，利用形象與意義形成聯(lián)系的比附性象征來(lái)表

達(dá)明確穩(wěn)定的建筑內(nèi)涵②利用形象隱喻、暗示來(lái)構(gòu)建建筑意蘊(yùn)③把比附性象征和表現(xiàn)性

象征結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成多向度、多層次的象征復(fù)合體，來(lái)豐富建筑意蘊(yùn)。［4分。每點(diǎn)2

分，意思對(duì)即可。］

5、【參考答案】①七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室中的數(shù)字七是比附性象征，

形象與意義之間是一多對(duì)應(yīng)關(guān)系，需要借助語(yǔ)境認(rèn)知是七次戰(zhàn)役。②七是依附于具體形

象表現(xiàn)出來(lái)的，屬于比附性象征的抽象形式［4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。］

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

6、［參考答案］A（3分）［試題分析］“主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感

人”錯(cuò)誤

7、［參考答案］D（3分）［試題分析］“道出了此時(shí)此刻我對(duì)眼前這個(gè)女人的敬佩”錯(cuò)

誤

8、［參考答案］①他邀請(qǐng)戰(zhàn)友來(lái)翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，首先說(shuō)明翠屏山生態(tài)環(huán)境

如同仙境。②老盧在翠屏山的真實(shí)生活境況是吃住在山上來(lái)治理保護(hù)荒山，沒(méi)有收入花

光積蓄。這樣的生活，老盧從心里覺(jué)得滿意快活。③刻畫出老盧高尚的品德和超越普通

人的人格。［6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。］

9、［參考答案］①制造假象：大家夸贊消防兵老盧過(guò)上了大老板的生活；面對(duì)我的

問(wèn)題“你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧”，老盧妻子回答說(shuō)“就是那個(gè)少了半條腿的老盧

吧”。②反轉(zhuǎn)：不是大老板，沒(méi)有發(fā)財(cái)，沒(méi)了收入，積蓄花光；老盧兒子當(dāng)消防兵犧牲

了葬在翠屏山。③這些假象讓讀者心里原有的期待一下子打碎，反轉(zhuǎn)后的情節(jié)更有力

量，更能打動(dòng)人，使老盧一家的故事有曲折，讓老盧一家的形象更深刻，更具有感化意

義。［6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。］

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5個(gè)小題，20分）

10、［參考答案］DHL（3分）

11、［參考答案］D（3分）［試題分析］A.正確B.兩句“尋”含義不相同，前者是“重

溫”，后者是“不久”。C.兩句“令”含義相同，都為“美好”。D.兩句“咎”含義相

同，都是“不吉利，災(zāi)禍”。

12、［參考答案］B（3分）［試題分析］應(yīng)該是“祁午擔(dān)心”

13、［參考答案］Q)信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，

用什么庇護(hù)百姓?所損失的東西更多。［4分。判斷句、“庇”、“亡”、“滋”各

1分。意思對(duì)即可。］(2)現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害

的了。［4分。大意1分，“是”“行僭”“害”各1分。意思對(duì)即可。］

14、［參考答案］

①首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。

②運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來(lái)表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，

最終收獲誠(chéng)信。③引用，引用《詩(shī)經(jīng)》名言，證明待人誠(chéng)信，就會(huì)成為別人的典范。［3

分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。］

［參考譯文］

僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國(guó)，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國(guó)不

投降，就下令離開(kāi)。間諜從城里出來(lái)，說(shuō)：“原國(guó)準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f(shuō)：“請(qǐng)等待一

下?！睍x文公說(shuō)：“信用，是國(guó)家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)。得到原國(guó)而失去信用，用什

么庇護(hù)百姓?所損失的東西更多?！蓖吮铮瓏?guó)投降。晉文公把原伯貫遷到冀

地。任命趙衰作為原地的地方官，狐漆作為溫地的地方官。

昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國(guó)都，迎娶后出來(lái)。于是就在虢地會(huì)見(jiàn)，這是為

了重溫宋國(guó)盟會(huì)的友好。祁午對(duì)趙武說(shuō)：“在宋國(guó)的盟會(huì)，楚國(guó)人占了晉國(guó)的先?，F(xiàn)在

令尹不守信用，這是諸侯都聽(tīng)說(shuō)的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國(guó)一樣。子木的

信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國(guó)而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚

國(guó)再次占了晉國(guó)的上風(fēng)，是晉國(guó)的恥辱。您輔佐晉國(guó)作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩

次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合大夫，使齊國(guó)、狄人歸服，使華夏的東方國(guó)家安寧，平定秦國(guó)造

成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，軍隊(duì)不疲弊，國(guó)家不疲乏，百姓沒(méi)有誹謗，諸侯沒(méi)有怨

言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來(lái)結(jié)束，午就是害怕這

個(gè)，您不能不警惕。”趙文子說(shuō)：“武接受您的恩賜了。然而在宋國(guó)的結(jié)盟，子木有害

人之心，武有愛(ài)人之心，這就是楚國(guó)所以駕凌在晉國(guó)上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的

心，楚國(guó)又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去

做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時(shí)災(zāi)荒，最終必然獲得豐收。而且我聽(tīng)

說(shuō)，能守信用就不會(huì)在別人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩(shī)》說(shuō)，‘待人以

信，很少不能做榜樣'，這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會(huì)在別人的下面

了。我的難處在不能做到這一點(diǎn)。楚國(guó)不能造成禍患?！?/p>

昭公八年春季，在晉國(guó)的魏榆有塊石頭說(shuō)話。晉平公向師曠詢問(wèn)說(shuō)：“石頭為什

么說(shuō)話？”師曠回答說(shuō)：“石頭不能說(shuō)話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽(tīng)錯(cuò)

To下臣又聽(tīng)說(shuō)：'做事