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沖刺2024年高考語(yǔ)文真題重組卷(新高考七省專(zhuān)用)真題重組卷01(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)(2022·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對(duì)較晚,據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目統(tǒng)計(jì),中國(guó)典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國(guó)合作者幫助下完成的。傳教士以來(lái)的西方譯者為中國(guó)典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),但以往的西方譯者翻譯中國(guó)文化典籍時(shí),大多采取迎合譯語(yǔ)讀者的翻譯策略,翻譯過(guò)程中曲解、誤譯中國(guó)文化之處比比皆是。此外,中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn),使得絕大多數(shù)外國(guó)學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而,典籍英譯的主要目的,是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展,讓西方了解真正的中國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距,從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧,獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面,對(duì)楊憲益、戴乃迭(英國(guó)籍)合譯的與英國(guó)人霍克斯翻譯的《紅樓夢(mèng)》譯本的比較,是一個(gè)值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版,三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù),也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮。在這過(guò)程中,我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí),客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足,將中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合,取其精華,讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華,在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力。(摘編自辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》)材料二:翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因,只有通過(guò)其翻譯思想,讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略,也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)。從霍克思的譯本中可見(jiàn),他對(duì)原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言,舉個(gè)背信棄“意”的例子。《紅樓夢(mèng)》第一回中,曹雪芹用了一個(gè)較長(zhǎng)的段落交代自己的寫(xiě)作目的,并說(shuō)明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由,為讀者理解整部小說(shuō)進(jìn)行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯,直接從“列位看官:你道此書(shū)從何而來(lái)?”譯起?;艨怂嫉氖∽g,顯然不是漏譯或者不能譯,最有可能的原因,是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近,霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?!芭R摹”是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法,就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神,最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求,楊憲益翻譯的《紅樓夢(mèng)》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)材料三:從當(dāng)下國(guó)際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢(mèng)》翻譯史及諸種譯本的研究來(lái)看,大多數(shù)學(xué)者對(duì)楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可,學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問(wèn)題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題,而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題。楊憲益譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略更注重推動(dòng)英語(yǔ)貼著漢語(yǔ)文化觀念的地面行走,所以楊譯本不可遏制地透露出把中國(guó)文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場(chǎng),這也是楊譯本失去西方英語(yǔ)讀者的重要原因之一。不同于楊譯本,霍譯本的翻譯立場(chǎng)與翻譯策略超越了漢語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》的字面意義,而旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念,以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》,從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(摘編自楊乃喬《(紅樓夢(mèng))與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項(xiàng)是(3分)A.B.C.D.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。B.“迎合讀者”錯(cuò),材料二是說(shuō)“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因,是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量”。C.“楊憲益譯本”“具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法得到意合性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤,材料一“中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言具有語(yǔ)義的渾圓性、語(yǔ)法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說(shuō)中國(guó)古代經(jīng)典文本的語(yǔ)言特點(diǎn),不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。D.“增強(qiáng)譯作的思想深度”錯(cuò)誤,由材料二“是霍克思對(duì)其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語(yǔ)背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”可知,霍克思譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化觀念,沒(méi)有談及思想深度。故選A。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高,這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。B.中國(guó)翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量,改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面,這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。C.學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面,而主要集中在其翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性問(wèn)題上。D.近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”所遇到的障礙,讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題?!敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“中國(guó)翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量,改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面”于文無(wú)據(jù)。材料一是說(shuō)“我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距,從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧,獲取前行的指導(dǎo)和力量”“讓中國(guó)的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華,在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的時(shí)代能力”,C.“學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面”錯(cuò),材料三“我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題,而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題”是說(shuō)“我”感興趣的,而是“學(xué)界”。D.“近年來(lái)中國(guó)文化‘走出去’所遇到的障礙,讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題”強(qiáng)加因果。材料一是說(shuō)“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù),也同時(shí)掀起了翻譯界此后對(duì)兩種譯本經(jīng)久不息的對(duì)比研究熱潮”。故選A。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足,指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B.材料二使用“臨摹”的概念,意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí),這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對(duì)比。C.材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者,才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D.材料一提綱挈領(lǐng),從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”的問(wèn)題,材料二和材料三則分而論之,三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)?!敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。A.“分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足”錯(cuò)誤。原文是“我們應(yīng)深入了解中國(guó)典籍的外譯事實(shí),客觀分析兩種譯本的優(yōu)長(zhǎng)與不足”。C.“只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者,才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》”前后順序有誤。原文是說(shuō)“他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語(yǔ)及其文化、風(fēng)俗等觀念,以此來(lái)創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》,從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”。D.“三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤,三則材料相對(duì)獨(dú)立,無(wú)總分關(guān)系。故選B。4.請(qǐng)根據(jù)材料二,簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。(4分)【答案】①楊憲益主張“臨摹”式翻譯,將忠實(shí)原作作為其全部藝術(shù)追求。②霍克思主張大多時(shí)候忠于原著,但出于譯本藝術(shù)性考量,可以進(jìn)行文字的刪減。(每點(diǎn)2分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“霍克思的譯本中可見(jiàn),他對(duì)原文采取了大多時(shí)候‘忠實(shí)不渝’、間或背信棄‘意’的態(tài)度”“為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說(shuō)最大程度的接近,霍克思將“忠實(shí)”的對(duì)象定位于篇章層面”可知,霍克思主張大多時(shí)候忠于原著,但出于譯本藝術(shù)性考量,可以進(jìn)行文字的刪減。由“楊憲益的翻譯可以稱之為‘臨摹式翻譯’?!R摹’是初學(xué)書(shū)畫(huà)之法,就是照著一幅書(shū)法或者繪畫(huà)描其形而逮其神,最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會(huì)將忠實(shí)原作視為自己對(duì)藝術(shù)的全部追求”可知,楊憲益主張“臨摹”式翻譯,將忠實(shí)原作作為其全部藝術(shù)追求。5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀,可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(6分)【答案】①譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(每點(diǎn)2分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由“典籍英譯的主要目的,是向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展,讓西方了解真正的中國(guó)”可概括為:譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。由“翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因,只有通過(guò)其翻譯思想,讀者才能理解其翻譯過(guò)程中所采取的種種策略,也才能對(duì)這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評(píng)價(jià)”可概括為:譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。由“然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問(wèn)題,而是這兩位譯家及兩種譯本的語(yǔ)言修辭、文化身份、翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性等問(wèn)題”可概括為:譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)(2023·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。給兒子陳村你總會(huì)長(zhǎng)大的,兒子,你總會(huì)進(jìn)入大學(xué),把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣,熱衷于旅游。等到暑假,你的第一個(gè)暑假,兒子,你就去買(mǎi)票?;疖?chē)430公里,一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤,看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬,它長(zhǎng),它黃得恰如其分,不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤,花一毛錢(qián)去打票,坐上渡船。船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子,扛著被子,或許還有板車(chē)。他們說(shuō)話的聲音很高,看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話,你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意。你從跳板走上岸,順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路,走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來(lái)的。你可以在任何一家的門(mén)口坐下,要口水喝。主人總是熱情的,而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來(lái)它的朋友們,紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。你謝過(guò)主人,再別理狗的訛詐,去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好,船上只有一兩個(gè)客,你就能躺在艙里,將頭枕著船幫,河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的,古人說(shuō)是“欸乃”,也對(duì)。怎么說(shuō)怎么像。板橋就在太陽(yáng)落下去的地方。你沿著大埂走,右邊是漕河,它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒(méi)被淹,一定有放牛的。你走過(guò)窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了??梢詥?wèn)問(wèn)人,誰(shuí)都愿意回答你,也許還會(huì)領(lǐng)你走一段,把咄咄逼人的狗子趕開(kāi)。走到你的腿有點(diǎn)酸了,那就差不多到了。走下大埂,沿著水渠邊的路走。你走過(guò)一座小橋,只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫(xiě)過(guò)它。這時(shí),你抬起頭,會(huì)發(fā)覺(jué)許多眼睛在看著你。你對(duì)他們說(shuō),你叫楊子,你是我的兒子。兒子,你得找和你父親差不多年紀(jì)的人,他們才記得。他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”,記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說(shuō)他的好話和壞話。不管他們說(shuō)什么,你都聽(tīng)著,不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié),比如插不齊秧,比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧,確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。你們談到黑了,會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣,誰(shuí)先請(qǐng)就跟誰(shuí)去。能喝多少喝多少,能吃多少吃多少,這才像客人。天黑了,他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。兒子,你去找找那間草屋。它在村子的東頭,通往曬場(chǎng)的路邊,三面環(huán)水。你比著照片,看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了,當(dāng)年它就晃晃的,想必支撐不到你去。也許,那里又成了一片稻田。晚上,你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”,感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來(lái)暖暖的熱氣,稻穗在風(fēng)中作響。一路上,有螢火蟲(chóng)為你照著。假如你有膽量,就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”,也就是磷火。你別跑,你坐在墳堆上,體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上,勞動(dòng),繁殖。他們也曾埋葬過(guò)他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的,這比任何教科書(shū)都有效。住上幾天,你就熟悉村子了。男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式,兩邊的頭發(fā)一刀推凈,這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛,能披到眼睛,時(shí)而這么一甩,甩得很有點(diǎn)味道。我喜歡見(jiàn)他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色,黑得發(fā)亮發(fā)光,連麥芒都刺不透它。他們不是生來(lái)這樣的。和他們一起下河,你就知道,他們?cè)缺饶氵€白?,F(xiàn)在,他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田,就和你一樣黑。下田去吧,兒子。讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰,從清晨彎到天黑,你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的。你挑起擔(dān)子,肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮,那不算什么。你去拔秧,插秧,鋤草,脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬,它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了,像錘子,像刀,總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子,稻子,玉米,高粱,紅薯。它們也是扔不了的。你干累了,坐在門(mén)邊,看著豬在四處漫游,看著雞上房,鴨下河,鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽(tīng)著杵聲,感覺(jué)著太陽(yáng)漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想,該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出,才能存活,才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂,那一條條小河分割的田野,那土黃色的土墻,那牛,那狗。那威力無(wú)比的太陽(yáng)。②你會(huì)愛(ài)的。你就這樣住著,看著,干著。你去過(guò)了,你就會(huì)懂得父親,懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然,這實(shí)在不算什么,應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了,你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許,借父親的還不行,你得自己去找。當(dāng)你離開(kāi)板橋的時(shí)候,人們會(huì)送你。你是不配的,兒子。你得在晚上告別,半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮,你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì),聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)。要是湊巧,你可以帶條狗崽子回來(lái)。找條有主見(jiàn)的。開(kāi)始,也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了,你們能處好。你會(huì)發(fā)覺(jué),為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。也就是這些話了,兒子。你得去,在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河,看見(jiàn)的只是一排煙囪,一排廠房,兒子,你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭部分,父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛(ài)旅游,由此切入長(zhǎng)大成人和出門(mén)旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。B.兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人,父親教給兒子,如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意。C.父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗,并建議兒子離開(kāi)時(shí)帶走一條狗,可見(jiàn)狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。D.兒子的板橋之旅除了坐車(chē)乘船,還需步行走過(guò)許多路,如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等,帶有較濃的尋訪意味。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“父親教給兒子,如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意”錯(cuò)誤,結(jié)合“船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子,扛著被子,或許還有板車(chē)。他們說(shuō)話的聲音很高,看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話,你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意”分析可知,父親是想讓兒子觀察人生百態(tài),告訴兒子他們沒(méi)有壞意,不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。故選B。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“你會(huì)捉摸到”的那種“歷史感”,也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)和感悟。B.句子②語(yǔ)義上與上段文字緊密相連,但單獨(dú)成段,語(yǔ)氣和表達(dá)的感情就更強(qiáng)烈。C.句子③中的“飄”,是年輕人的一種心理狀態(tài),因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。D.句子④表達(dá)出的不確定,與前文多處“你會(huì)”“你得”表現(xiàn)出的篤定形成了張力。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯(cuò)誤。結(jié)合“你去過(guò)了,你就會(huì)懂得父親,懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然,這實(shí)在不算什么,應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己”分析可知,此處的“飄”指的是不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實(shí)際的生活態(tài)度,不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。故選C。8.“下田去吧,兒子”這個(gè)段落,寫(xiě)出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。(4分)【答案】①寫(xiě)出干農(nóng)活的勞累和辛苦,感悟到我們有可以干很多事的潛能,人生要能承受生活之重;②由有些農(nóng)活可能干不了,體悟到我們的局限,我們并非全能;③寫(xiě)出了生活中有些東西是不能丟的,需要一直傳承和延續(xù);④感悟生活的美好和大地的仁慈,感悟到對(duì)生活的熱愛(ài)。(每點(diǎn)1分)【解析】本題考查學(xué)生分析體會(huì)作者思想情感的能力。結(jié)合“讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰,從清晨彎到天黑,你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的”“也許會(huì)掉層皮,那不算什么”分析可知,作者由此寫(xiě)出干農(nóng)活的勞累和辛苦,感悟到我們有可以干很多事的潛能,人生要盡力而為,要能承受生活之重;結(jié)合“你去拔秧,插秧,鋤草,脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行”分析可知,作者由此感悟到有些農(nóng)活我們可能干不了,體悟到我們的局限,我們并非全能,做事要量力而行;結(jié)合“它啥時(shí)候都不會(huì)被取代”“它們也是扔不了的”分析可知,作者由此寫(xiě)出了生活中有些東西是不能丟的,需要一直傳承和延續(xù);結(jié)合“坐在門(mén)邊,看著豬在四處漫游,看著雞上房,鴨下河,鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓”“你心平氣和地想想,該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出,才能存活,才得以延續(xù)”分析可知,作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈,感悟到對(duì)生活的熱愛(ài)。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論,甲組提出一組關(guān)鍵詞:未來(lái)·回憶·成長(zhǎng);乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞:河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入,圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。(6分)【答案】甲組答案示例:①本文表面上是關(guān)于未來(lái)的想象,即父親想象兒子長(zhǎng)大后的一次旅行。②其實(shí)是父親對(duì)過(guò)去的回憶。③為何交疊未來(lái)與過(guò)去?指向關(guān)于成長(zhǎng)的主題,即父親帶兒子重溫自己的成長(zhǎng),并期待兒子也能夠在其中找到自我。(每點(diǎn)2分)乙組答案示例:①文章有很多抒情的意象,河流是其中最重要的一個(gè)。②其表現(xiàn)就是,從爬上江堤到獨(dú)坐河灘,兒子的板橋之旅始終與河流相伴。③那么河流究竟意味著什么?河流既是環(huán)境與風(fēng)景,也代表著空間的延展和時(shí)間的流逝,并承載著人的思索。(每點(diǎn)2分)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。甲組:圍繞“未來(lái)·回憶·成長(zhǎng)”三個(gè)詞選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。未來(lái):結(jié)合“你總會(huì)長(zhǎng)大的,兒子,你總會(huì)進(jìn)入大學(xué),把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣,熱衷于旅游。等到暑假,你的第一個(gè)暑假,兒子,你就去買(mǎi)票”分析可知,本文表面上是關(guān)于未來(lái)的想象,即父親想象兒子長(zhǎng)大后的一次旅行?;貞洠航Y(jié)合“它寬,它長(zhǎng),它黃得恰如其分,不失尊嚴(yán)地走向東?!薄耙苍S會(huì)有人和你搭話,你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意”“你對(duì)他們說(shuō),你叫楊子,你是我的兒子”“他們會(huì)記得那五個(gè)‘上海佬’,記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說(shuō)他的好話和壞話。不管他們說(shuō)什么,你都聽(tīng)著,不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié),比如插不齊秧,比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜”等內(nèi)容分析可知,本文其實(shí)是父親對(duì)過(guò)去的回憶。成長(zhǎng):結(jié)合“該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出,才能存活,才得以延續(xù)”“這實(shí)在不算什么,應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了,你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許,借父親的還不行,你得自己去找”分析可知,作者寫(xiě)本文的目的,是想通過(guò)本文帶兒子重溫自己的成長(zhǎng),并期待兒子也能夠用心感悟生活,在其中找到自我。乙組:圍繞“河流”從相關(guān)的幾個(gè)方面,選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。結(jié)合“你背著包爬上江堤,看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重”“你就這樣住著,看著,干著。你去過(guò)了,你就會(huì)懂得父親,懂得父親筆下的漕河”等內(nèi)容可知,文章有很多抒情的意象,河流是其中最重要的一個(gè),作者的好多記憶和生活感悟都和河流有關(guān)。結(jié)合“你沿著大埂走,右邊是漕河,它連接著巢湖和長(zhǎng)江”“那一層層茅草鋪就的屋頂,那一條條小河分割的田野,那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發(fā)亮,你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì),聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)”等內(nèi)容分析可知,從爬上江堤到獨(dú)坐河灘,兒子的板橋之旅始終與河流相伴。結(jié)合“它寬,它長(zhǎng),它黃得恰如其分,不失尊嚴(yán)地走向東海”“你去過(guò)了,你就會(huì)懂得父親,懂得父親筆下的漕河”“夜間的漕河微微發(fā)亮,你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì),聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)”“要是你的船走進(jìn)漕河,看見(jiàn)的只是一排煙囪,一排廠房,兒子,你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興”等內(nèi)容分析可知,從主題上看,河流既是人們的得生活環(huán)境,也是自然風(fēng)景,它代表著空間的延展和時(shí)間的流逝,并承載著人對(duì)生活生命的思索。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)(2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文言文,完成下面小題。初范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主薄同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒,逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭(zhēng)權(quán),自相魚(yú)肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自?shī)^,大王誠(chéng)能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募。秋八月,逖將其部曲百余家渡,中流,擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城,石勒遣石虎圍譙,桓宣救之,虎解去。晉王傳檄天下,稱:“石虎敢?guī)浫?,渡河縱毒,今遣九軍,銳卒三萬(wàn),水陸四道,徑造賊場(chǎng),受祖逖節(jié)度。”大興三年,逖鎮(zhèn)雍丘,數(shù)遣兵邀擊后趙兵,后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多,境漸蹙。秋七月,詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍,與將士同甘苦,約己務(wù)施,勸課農(nóng)桑,撫納新附,雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷,為取河北之計(jì)。后趙王勒患之,乃下幽州為逖修祖、父墓,置守冢二家,因與逖書(shū),求通使及互市。逖不報(bào)書(shū),而聽(tīng)其互市,收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間,稍得休息。四年秋七月,以尚書(shū)仆射戴淵為西將軍,鎮(zhèn)合肥,逖以已翦荊棘收河南地,而淵一旦來(lái)統(tǒng)之,意甚怏怏,又聞王敦與劉刁構(gòu)隙,將有內(nèi)難。知大功不遂,感激發(fā)病。九月,卒于雍丘。豫州士女若喪父母,譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒,后趙屢寇河南,拔襄城、城父,圍譙。豫州刺史祖約不能御,退屯壽春。后趙遂取陳留,梁、鄭之間復(fù)騷然矣。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞B.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞C.初/范陽(yáng)祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞D.初/范陽(yáng)祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺(jué)曰/此非惡聲也/因起舞【答案】C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是:從前,范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴,他踢醒劉琨,說(shuō):“這不是令人厭惡的聲音?!本推鸫参鑴Α!吧儆写笾尽笔恰胺蛾?yáng)祖逖”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ),中間不能斷開(kāi),排除BD;“中夜”是“聞雞鳴”的時(shí)間狀語(yǔ),中間不能斷開(kāi);排除AB;“琨”是“蹴”的賓語(yǔ),“覺(jué)”補(bǔ)充“蹴”的狀態(tài),緊密相連,中間不能斷開(kāi),排除BD。故選C。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.京口,古城名,在今江蘇省鎮(zhèn)江市,是古代長(zhǎng)江下游軍事重鎮(zhèn),為兵家所重。B.遺民,指改朝換代后仍然忠于前朝的人,也泛指淪陷區(qū)的人民,文中指后者。C.部曲,原指古代豪門(mén)大族和將領(lǐng)招募的私人軍,文中是指部隊(duì)的編制單位。D.傳檄,指檄文,是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書(shū),傳檄即傳布檄文?!敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯(cuò)。從原文來(lái)看,“逖將其部曲百余家渡”,這里的“部曲”是指祖逖的私家軍隊(duì)。故選C。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.祖逖力請(qǐng)北伐,時(shí)任左丞相的司馬睿雖無(wú)北伐之志,但仍然盡力支持,這堅(jiān)定了祖逖的斗志,祖逖指江發(fā)誓:若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐,先在譙城遭石虎圍攻,幸得桓宣救;后鎮(zhèn)雍丘,屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì),使后趙疆土日益縮小;又為攻取河北練兵積谷,與后趙相持。C.大興三年秋,朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦,嚴(yán)于律己,廣施恩惠,勉勵(lì)督促農(nóng)桑,安撫接納新來(lái)歸附的人,不論貴賤都加以禮遇。D.祖逖死后,后趙頻頻侵犯河南地區(qū),攻陷襄城、城父,包圍譙城,豫州刺史祖約抵擋不住,退駐壽春,后趙攻取陳留,梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“仍然盡力支持”錯(cuò)。原文是“睿素?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募”,只給了一千人的糧食,三千匹布,連軍隊(duì)都沒(méi)給,讓祖逖自己招募,算不上“盡力支持”。故選A。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分,每小題4分)(1)逖不報(bào)書(shū),而聽(tīng)其互市,收利十倍。(2)知大功不遂,感激發(fā)病?!敬鸢浮浚?)祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信,而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易,收取十倍的利潤(rùn)。(4分)(2)祖逖知道大功不能告成,情緒激動(dòng)引發(fā)重病。(4分)【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)題得分點(diǎn)有:報(bào),答復(fù);聽(tīng),聽(tīng)?wèi){;互市,互相貿(mào)易。(每點(diǎn)1分,句意1分)(2)題得分點(diǎn)有:遂,成;感激,情緒激動(dòng)。(每點(diǎn)1分,句意2分)14.文中說(shuō)到“邊境之間,稍得休息”,具體原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)【答案】(1)祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝,使得后趙疆土縮小,后趙王石勒不得不向祖逖示好,要求通使及互市;(2)祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易,并約束士兵不要侵犯后趙百姓,使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。(答對(duì)1點(diǎn)得2分,答對(duì)2點(diǎn)得3分)【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。兩國(guó)邊境得到暫時(shí)安寧的原因有:“大興三年,逖鎮(zhèn)雍丘,數(shù)遣兵邀擊后趙兵,后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多,境漸蹙”“逖練兵積谷,為取河北之計(jì)”“后趙王勒患之,乃下幽州為逖修祖、父墓,置守冢二家,因與逖書(shū),求通使及互市”,祖逖多次攔擊后趙軍隊(duì)取勝,使得后趙疆土縮小,后趙王石勒不得不向祖逖示好,要求通使及互市;“逖不報(bào)書(shū),而聽(tīng)其互市,收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間,稍得休息”,祖逖沒(méi)有阻止民間互相貿(mào)易,并約束士兵不要侵犯后趙百姓,使得兩國(guó)邊境稍微得到了休養(yǎng)生息。參考譯文:從前,范陽(yáng)有一個(gè)叫祖逖的人,年輕時(shí)就有大志向,曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿,與劉琨同寢,夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴,他踢醒劉琨,說(shuō):“這不是令人厭惡的聲音?!本推鸫参鑴?。渡江以后,左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士,對(duì)司馬睿說(shuō):“晉朝的變亂,不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而是臣下怨恨叛亂,由皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力,自相殘殺,這樣就使外族人鉆了空子,禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后,大家都想著自強(qiáng)奮發(fā),大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師,使像我祖逖這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原,各地的英雄豪杰,一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向,他聽(tīng)了祖逖的話以后,就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史,僅僅撥給他千人的口糧,三千匹布,不供給兵器,讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江,在江中敲打著船槳說(shuō):“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功,就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎,建造熔爐冶煉澆鑄兵器,又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖已經(jīng)進(jìn)入譙城,石勒派遣石虎包圍了譙城,桓宣來(lái)解救祖逖,石虎解圍而去。晉王傳檄文昭告天下,稱:“石虎膽敢率領(lǐng)犬羊?yàn)鹾现?,渡過(guò)黃河荼毒民眾,現(xiàn)派遣瑯邪王司馬裒等九軍、精銳士卒三萬(wàn),由水、陸四路直赴賊寇所在地,受祖逖指揮?!贝笈d三年,祖逖鎮(zhèn)守雍丘,多次派遣兵士攔擊后趙軍隊(duì),后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的很多,后趙疆土日益縮小。這一年秋天七月,皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍,祖逖在軍中,與將士同甘共苦,嚴(yán)于律己,廣施恩惠,勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn),安撫接納新來(lái)歸附的人,不論貴賤都加以禮遇。祖逖在積谷練兵,為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事,于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)?,安排了兩戶人家替他們看守祖墳,于是給祖逖寫(xiě)了一封信,請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信,而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易,收取十倍的利潤(rùn)。禁止將領(lǐng)們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國(guó)邊境之間,稍微得到了休養(yǎng)生息。四年秋七月,朝廷讓尚書(shū)仆射戴淵為西將軍,鎮(zhèn)守合肥,祖逖已經(jīng)掃除了障礙,收復(fù)了黃河以南的土地,而戴淵突然有一天來(lái)統(tǒng)領(lǐng)這里,祖逖內(nèi)心怏怏不樂(lè),又聽(tīng)說(shuō)王敦與劉刁互相結(jié)怨,將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成,情緒激動(dòng)引發(fā)重病。九月,死在雍丘。豫州的男女百姓都像失去了自己的親生父母,譙國(guó)、粱國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。祖逖去世后,后趙多次侵犯河南,攻取了襄城、城父,包圍譙城。豫州刺史祖約不能抵抗,退守壽春。后趙于是攻取陳留,梁、鄭之間又騷亂不安了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)(2023·全國(guó)甲卷)閱讀下面這首宋詞,完成各題。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼,就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù),相會(huì)幾多時(shí)。淺酒欲邀誰(shuí)共勸,深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影,梅謝雪中枝。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景,充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè),而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁?lèi)灥母惺堋.因不忍與朋友分別,詞人更珍惜當(dāng)下,數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。D.春天即將到來(lái),詞人希望與朋友同歸東溪游覽,共同欣賞春日的美景。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景”錯(cuò)。詞中“明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù),相會(huì)幾多時(shí)”,意思是眼前雖是相聚,明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細(xì)數(shù),到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據(jù)此看出詞人是明年送別朋友,屬于虛寫(xiě),并不是真實(shí)的場(chǎng)景。故選A。16.詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。(6分)【答案】①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感,運(yùn)用虛寫(xiě)的手法,想象在春季邀約友人同去東溪岸邊,去觀賞秀麗的春景。②此句以春光美景收束全詞,通過(guò)想象未來(lái)再聚之景,表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼,安慰即將遠(yuǎn)離的友人,更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情和樂(lè)觀豁達(dá)的情愫。(每點(diǎn)3分)【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?!傲菇嫌埃分x雪中枝”,意思是觀賞那江水中倒映的柳影和隱在雪中零落的梅花。詞句選取春日的“柳影”和“梅花”作為意象,用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予景物動(dòng)態(tài)的美感,寫(xiě)出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態(tài)。運(yùn)用虛寫(xiě)的手法,想象在秀麗的春季邀約友人同去東溪岸邊,去觀賞依依楊柳映在水面的倒影和枝枝梅花在白雪中紛紛零落。詞人通過(guò)想象未來(lái)再聚之景,表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼,此句以春光美景收束全詞,既安慰了即將遠(yuǎn)離的友人,更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情,將離別的傷感融入一片春光之中,傷感中又帶有樂(lè)觀豁達(dá)的情愫。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.(2022·全國(guó)甲卷)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中男女主人公有過(guò)愉悅的往昔,“,”,就是對(duì)他們小時(shí)候歡樂(lè)相處的描寫(xiě)。(2)杜甫《登高》中“,”兩句都使用了疊字,從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上突出了對(duì)景傷懷的感受。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“,”兩句,表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)?!敬鸢浮浚?)總角之宴言笑晏晏(2)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(3)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎(每空1分)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題默寫(xiě)時(shí)要注意以下重點(diǎn)字詞:“宴”“晏”“蕭蕭”“戈”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)(2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂(lè)事,如果生活在太空,我們還能愉快地享用大餐嗎?最早的太空餐是讓人的“牙膏”:宇航員從管子里面擠出半流體的食物,不需要咀嚼便直接咽下去,沒(méi)有咀嚼的快感,沒(méi)有多樣的選擇,首代宇航員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而,吃貨的生產(chǎn)力,很快,(
)。如今,宇航員們已能在太空中自如地使用各種餐具,與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí),太空食品的種類(lèi)也豐富起來(lái)。正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品,使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且宇航員們還在不停地開(kāi)發(fā)新的太空料理:小餅干、壽司、花生醬冰棍,甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過(guò)一批再生水,而原料是什么,自然。然而,制訂太空菜譜仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度,空間站中新鮮食品,絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.望而卻步
不勝枚舉
不言而喻
寥寥無(wú)幾B.躊躇不前
不可低估
心照不宣
寥寥無(wú)幾C.望而卻步
不可低估
不言而喻
極其稀缺D.躊躇不前
不勝枚舉
心照不宣
極其稀缺【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空,望而卻步:形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前:猶豫不決,不敢前進(jìn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃,應(yīng)選“望而卻步”。第二空,不勝枚舉:無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái),形容同一類(lèi)的人或事物很多。不可低估:不能小看。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看,應(yīng)選“不可低估”。第三空,不言而喻:指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣:指彼此心里明白,而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。前面有“自然”,強(qiáng)調(diào)不說(shuō)就明白,應(yīng)選“不言而喻”。第四空,寥寥無(wú)幾:形容數(shù)量少。非常稀少,沒(méi)有幾個(gè)。極其稀缺:極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少,應(yīng)填“極其稀缺”。故選C。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具,并且還有咖啡杯和煎鍋B.人們就發(fā)明了種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具,甚至還有咖啡杯和煎鍋C.人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái),而且包括咖啡杯和煎鍋D.人們就將種種能在無(wú)重力環(huán)境中使用的餐具發(fā)明出來(lái),還包括咖啡杯和煎鍋【答案】B【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)連貫銜接的能力。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是人們的創(chuàng)造力,應(yīng)保持“人們就發(fā)明了……”的句子結(jié)構(gòu),排除CD;“還有咖啡杯和煎鍋”與前文形成語(yǔ)意遞進(jìn),句首應(yīng)用遞進(jìn)連詞,而“并且”表并列,排除A。故選B。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.目前國(guó)際空間站中有上百種餐品,宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。B.正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品,使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。C.正因?yàn)槟壳皣?guó)際空間站中有上百種餐品,所以宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。D.目前國(guó)際空間站中有上百種餐品,這使得宇航員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有語(yǔ)病:一是“正因?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng),可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩?,也可以把“使得”改為“所以”,或者刪掉“正因?yàn)椤?,在“使得”前加“這”,排除B;二是“然而”使用錯(cuò)誤,因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句,故改為“雖然”,排除CD。故選A。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)(2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成下面小題。東西方文化不同,藝術(shù)的表現(xiàn)也不同。一般來(lái),東方藝術(shù)重主觀,①。表現(xiàn)在繪畫(huà)上,西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí),重形似,而中國(guó)畫(huà)重神韻,重意境。中國(guó)畫(huà)通常②。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類(lèi),其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想,即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面:人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系;山水畫(huà)表現(xiàn)的是③,將人與自然融為一體;花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫(huà)的分類(lèi),體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。中國(guó)畫(huà)講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請(qǐng)齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫(huà),十里蛙聲,如何入畫(huà)?潺潺山泉,如何表達(dá)?白石老人思考良久,終于畫(huà)成了一幅經(jīng)典之作:六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下??催^(guò)此畫(huà)的人無(wú)不拍案叫絕。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)【答案】①西方藝術(shù)重客觀
②分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科
③人與自然的關(guān)系(每空2分)【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。第①空結(jié)合上文“東方藝術(shù)重主觀”判斷橫線處應(yīng)該表達(dá)為“西方藝術(shù)……”,再根據(jù)后文“表現(xiàn)在繪畫(huà)上,西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí),重形似,而中國(guó)畫(huà)重神韻,重意境”確定,前者為客觀寫(xiě)實(shí),后者為主觀虛寫(xiě),從而確定答案:西方藝術(shù)重客觀。第②空先根據(jù)段落特點(diǎn)確定屬于觀點(diǎn)句,總領(lǐng)下文,于是根據(jù)后文信息“這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)”“即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面”“人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系;山水畫(huà)表現(xiàn)的是……;花鳥(niǎo)畫(huà)……”確定空出應(yīng)該填寫(xiě):分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科。第③空根據(jù)該段分號(hào)確定分句間是并列關(guān)系,三個(gè)層次(人物、山水、花鳥(niǎo))一一對(duì)應(yīng),參考人物畫(huà)的“人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系”,花鳥(niǎo)畫(huà)的“大自然的各種生命與人的和諧相處”,確定“山水畫(huà)”處答案為:人與自然的關(guān)系。22.文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句,請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句??梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻#?分)【答案】山澗內(nèi)山巒映襯,亂石中潺潺清泉不斷地涌出,六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。所給句子“六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下”成分復(fù)雜,屬于長(zhǎng)單句,把它改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子,即長(zhǎng)句化短句,方法是:先提取句子主干單獨(dú)成句,再分別把復(fù)雜成分(多層定語(yǔ)狀語(yǔ)等)拿出來(lái)作為句子或者短語(yǔ)存在。比如本題中主干句為“六尾蝌蚪(主語(yǔ))搖曳著尾巴(狀語(yǔ))順流而下(謂語(yǔ));復(fù)雜成分包括狀語(yǔ)“在不斷涌出的潺潺清泉里”和定語(yǔ)“山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中”,分別以句子或短語(yǔ)的形式表達(dá)為:山巒映襯的山澗里(偏正短語(yǔ)),潺潺清泉涌出的亂石中(偏正短語(yǔ));山澗里山巒映襯(主謂句子),亂石中潺潺清泉涌出(主謂句子)等等。綜合以上信息表述為(注意邏輯性):(1)山巒映襯的山澗,亂石中潺潺清泉不斷地涌出,六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。(2)山澗里山巒映襯,亂石中潺潺清泉不斷地涌出,六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。(3)在山巒映襯的山澗里,有潺潺清泉從亂石中不斷地涌出,六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。四、寫(xiě)作(60分)23.(2023·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。好的故事,可以幫我們更好地表達(dá)和溝通,可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧;好的故事,可以改變一個(gè)人的命運(yùn),可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模簭墓适轮衼?lái),到故事中去漫溯中華民族的“清明上河圖”,無(wú)論是設(shè)壇講學(xué),還是街談巷議,好的故事均在其中穿針引線,講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn),傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫,我們踏著幾千年的祥云,從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤(rùn)物無(wú)聲的傳承中走到故事中去,或輕言細(xì)語(yǔ),或慷慨激昂,讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。中華民族是一個(gè)有故事的民族,于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花,便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事,滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀,人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代,一落地便精神富足。錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō):“中國(guó)詩(shī)是早熟的?!碧子眠@句話,中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí),聰慧的古人已用女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說(shuō),講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候,睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助
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