少數(shù)民族獨特婚嫁習(xí)俗市場營銷教育班

09級市場營銷教育班周飛霜

20091640215少數(shù)民族獨特婚嫁習(xí)俗桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！秶L(fēng)·周南》

是女子出嫁時所演唱的歌詩，唱出了女子出嫁時對婚姻生活的憧憬，用桃樹的枝葉茂盛來比喻婚姻生活的美滿和幸福。蒙古族蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。蒙古族婚嫁習(xí)俗布里亞特蒙古族婚俗求親：不管父母做主還是自由戀愛，都經(jīng)求親。長者選吉日，帶著哈達早上去女方家，向佛桌叩頭問安。接受女方家敬茶之后，說明來意，并向佛桌講清，要將誰家的女兒聘為誰家的兒媳等。交待清楚后，把哈達獻在佛龕上。這時，如果女方家同意這門婚事即獻放哈達，或過些時候，或在獻哈達時找借口表示不同意。男方家同意接受哈達之后，雙方商議婚禮的有關(guān)事項。姑娘走親戚：婚禮之前，姑娘到自己的親戚家串門，并住宿玩樂。姑娘串親戚要邀請男友女友各兩名，被邀請的男女同伴從姑娘的串親始至姑娘結(jié)婚，對姑娘進行照顧服侍。結(jié)婚頭天，姑娘回自己家，舉辦姑娘喜宴和聯(lián)歡，以綿羊招待客人，唱薦骨禮儀歌，教導(dǎo)姑娘到婆家要好好過日子并祝幸福美滿。

婚宴：選擇適當季節(jié)和吉祥的日期舉辦婚宴，男方提出婚禮日期，經(jīng)雙方商議確定。而后，女方邀請親友鄰居，講明“某月某日娶媳婦敬請光臨”或“嫁女請您作客送親”。邀請時要摘下帽子，攤開雙手彎腰以示敬重。

婚禮當天，女方送姑娘到婆家，圍房繞三圈，男方在西南方，女方在東北方分別下馬。這時，男方的男女親家分別迎接，接馬和相互問安，行見面禮敬請入席。從族親中選長者為首席胡達（男親家）并排坐中心位，其左側(cè)雙方胡達貴（女親家）并排入座，雙方娘舅親并排入座，其他客人分年長和輩份入席。客人用右手拿起刀換到左手，從右側(cè)動刀割肉，先敬天地，然后向右側(cè)傳，傳到半圈之后交給獻者，獻者再獻余下的半圈。撤下這道肉食后，上羊薦骨部、肋部等肉?；槎Y一天即可結(jié)束，酒用的不多，有禮有序進行。未被邀請者不允許參加。結(jié)束時，女方長輩給女婿衣服，男方給來賓贈禮物。

回族回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋日（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定節(jié)日。

回族的婚嫁習(xí)俗回族的婚姻與其他九種信仰伊斯蘭教的民族一樣受伊斯蘭教的約束。穆罕默德說：“結(jié)婚是定制。不是教生?！被刈宓幕橐霰匦枳裱了固m教的規(guī)定，把結(jié)婚視為天命和圣行。婚姻須雙方允許，自愿的原則下，經(jīng)家長和媒人施以聘禮，合乎教規(guī)手續(xù)，才敢舉行婚禮。媒人舅舅很重要

在回族的婚俗中，有兩種人很重要：一是媒人，一是男女雙方的舅舅?；刈逵芯渌渍Z："媳婦美不美，全憑媒婆一張嘴"。意思是有了一個好媒人，就能娶到一個聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦，足可見媒人的重要性。經(jīng)媒人多次說合，男女雙方有所了解后，媒人和男方主婚人便攜帶簡單禮品到女方家去相親。在相親過程中，不但由女方父母相女婿，而且要有意安排一個"偶然"機會，讓男女見面，女方家若肯收下男方所贈的禮品，即表示"相中"。然后，商定訂婚的日子。主麻日定婚期

回族把定婚稱為"道喜"。道喜日期以“主麻日"為佳，這天凌晨，男女雙方家要過乜貼，以寄托美好的希望。定婚前，要贈給女方一定的禮物。然后由男方舅舅或媒人與女方議定婚期，一般也以主麻日為婚期，還要看是否公歷、農(nóng)歷的雙日。之后女方家長即向未來女婿回贈衣服鞋襪等禮品，等待婚期到來。路遇水井蓋紅布

訂婚的男女雙方在結(jié)婚前一個月，新人不能見面。在結(jié)婚的前一天或當天凌晨，新郎才到女方家舉行"尼卡罕"儀式。儀式后，男方即可迎娶新娘。回族稱新娘為"新姐姐"。新姐姐梳洗打扮完畢，臨行前要大哭一場，即使沒眼淚也得擠幾滴，否則，會被別人笑話。在迎娶的路上，若遇到水井，要用紅布或紅紙覆蓋，表示新人將來不會遇到坎坷。娶親途中，還不能與其他的娶親隊伍相遇，若不期而遇，新娘要相互交換褲帶，以防"沖喜"。苗族苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩龍部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年較為重要，最為隆重的當屬牯藏節(jié)(13年一度)。苗族的婚嫁習(xí)俗正大光明去游方

苗族的婚姻比較自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢節(jié)慶、趕場的日子,他們便利用聚會的時機對唱情歌、談情說愛、互訴衷情。這種婚前戀愛的方式在貴州黔東南稱為游方。游方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。游方的地點除在每個村寨所設(shè)的固定的游方坡外,還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風(fēng)景宜人的山谷去進行游方活動。但都得按照苗家的規(guī)矩,青年男女游方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動,一旦被人發(fā)現(xiàn),就會認為是不正當?shù)男袨?受到社會輿論的譴責。

新婚當夜不同房

經(jīng)過一段時間的游方后,如果雙方情投意合,通常是互贈信物或立下山盟海誓,私下訂婚。私下訂婚的男女到了約定的婚期,男方就邀請幾個伙伴到女方寨子游方,順便將女子帶回家中。按照習(xí)慣,新婚夫婦當夜不能同房,新娘要由男方的姑嫂陪伴過夜。第二天,男方托媒人攜帶禮物去女家提親。如女方同意,便收下禮物,宴請媒人。隨后,女方備一份與男方相等或稍多的禮物回贈男方。男方得知女方贊成這門親事,便設(shè)宴招待前來祝賀的親戚朋友。

新婚后不落夫家

過去,黔東南地區(qū)的苗族在新婚后有不落夫家的習(xí)俗。新娘結(jié)婚不久便回娘家居住。屬于父母包辦婚姻的新娘,在舉行結(jié)婚儀式的當天或次日,即回娘家居住。住娘家的時間,未成年的早婚婦女一般是六七年,成年婦女一般為三四年。在此期間,僅僅在農(nóng)忙和重大節(jié)日,或遇到夫家喪事時才可暫回夫家居住。

傣族傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容，這一活動深受各族人民的喜愛。傣族的婚嫁習(xí)俗西雙版納的傣族人歷來輕男重女。女孩出生，家里往往要慶賀三天，而生了男孩僅僅慶賀一天。這是因為女孩是舉足輕重的千金，而男子是賠錢貨。傣族生男5歲出家當和尚，進學(xué)校識字。這和尚長大后可以吃肉喝酒談戀愛，謂之“花和尚”。18歲歸家，倒插門出嫁。

小伙子有了相好，得先在女家做三年苦力。頭一年進山砍柴，第二年務(wù)農(nóng)割膠，第三年瀾滄江淘金?？巢駷榈慕ǚ?，務(wù)農(nóng)養(yǎng)家糊口，淘金給相好打首飾。這三年風(fēng)里來，雨里去，對女家言聽計從，聽憑調(diào)遣，低眉斂首任勞任怨自不在話下。期間倘稍有怠慢或不恭，人家一句話便會打發(fā)你走人。女方一旦翻臉，男方前功盡棄不說，想再找一位意中人，還得吃二遍苦，受二茬罪。男子三年苦力期滿，若女方考驗合格，即可風(fēng)風(fēng)光光嫁過去，做倒插門女婿。完婚之后，情形隨即發(fā)生戲劇性的變化。作了三年嬌小姐的女子，從此下田插秧，喂豬做飯，里里外外一把手，成了一輩子的苦力。而上門女婿則無所事事，游手好閑，四季只作一件事：琴、棋、書、畫、煙、酒、茶。在家呆膩了，至多洗洗衣服，帶帶孩子，串串門散心而已。傈僳族傈僳族在唐代稱為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治州。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時節(jié)（12月20日，相當于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。傈僳族婚嫁習(xí)俗傈僳族實行族內(nèi)婚制?；橐鲇小肮帽碛H優(yōu)先”的習(xí)俗，即姑姑生的女兒必須先嫁給舅舅的兒子，其次才是堂姑親和姨表親?；槎Y分別在男女雙方家舉行，須請兩位男子主持，傈僳族稱“娃拿扒”，即證婚人。農(nóng)歷七月半后說親、訂親，婚禮多在臘月至次年二月舉行。規(guī)矩是“男方不給聘禮，女家不陪奩?！?/p>

深林里的新娘刮臉

刮臉是傈僳族婚俗中的重要環(huán)節(jié)，因從不讓外人特別是男性看見，又在大山深處的密林里進行，所以，充滿種種神秘的色彩新娘刮臉在婚禮的當天上午進行，之后是新娘梳妝、換衣、宴請賓朋、送親等儀式。

拔去汗毛表示姑娘已長大成人，死后才能轉(zhuǎn)世……

密林深處，空曠寂靜，新娘坐在一塊相對平坦但雜草叢生的地上，舅母拿出事先準備好的石膏粉涂抹在她發(fā)際邊長有汗毛的地方，然后用手輕揉汗毛，并將其一根根拔掉。山路彎彎送親尋新郎刮臉回來后，新娘就由姐妹陪伴在閨房。外面送親的酒席在熱鬧中開席，舅母回到閨房為她洗臉洗腳，改換嫁衣。按傳統(tǒng)要將新娘洗過的水潑灑在閨房的地上，以示吉利。新娘穿上由親人縫制的繡花衣裙，從頭到腳煥然一新。穿戴整齊后，新娘由伴娘陪同坐在閨房門旁的草地上接受祝福。女方家請的懂禮儀的阿巴莫手持菜花和松針葉在堂屋敬女方家神，告訴家神姑娘要出嫁的事，給前一天夜里到新娘家領(lǐng)親的兩位娃拿扒挎上兩條交叉打結(jié)的紅布，表示娃拿扒已承諾為女方家領(lǐng)親。女走前男走后送親不論是山高坡陡路途遙遠，新娘都必須和送親的人一起走路。按傈僳族人的習(xí)俗，送親途中要安排三次休息。第一次是新娘出娘家門后在室外小憩；第二次，則由娃拿扒根據(jù)路途的遠近適當安排；第三次休息的時間較長，而且就在新郎家附近。新娘家派人前來迎親時，男女雙方的葫蘆笙手要相互致意。送親人將被褥舉過頭頂把新娘罩在中間，待新娘走到堂屋門外時，男方家接親的人便會抓起羊屎粒撒向新娘。驅(qū)趕新娘從野外帶來的餓鬼和病魔。男方家的人從新娘身后接過被褥，新娘進屋時，不能與新郎及家人碰面，避免婚后不和。原始的草地婚宴婚宴講究吃單不吃雙，通常是吃九大碗。酒席不論大人小孩均8人一桌，婚宴視場地大小一次可擺幾桌十幾桌不等。在場壩的上方要擺可坐10至20人的兩個大桌，是專門為送親的長輩而設(shè)的。長輩要分男女，必須男一桌，女一桌不能混坐。待酒菜上齊后，新郎在一位長輩的帶領(lǐng)下來到大桌向新娘的長輩叩拜行禮。新郎的父母要各拿一瓶酒，端一碗肥肉分別陪客人，給新娘家的長輩敬酒致意。草地婚宴通常這樣的婚宴都要吃到天黑才結(jié)束。隨后，新房里擺一桌酒席，新娘的舅舅、舅母和葫蘆笙手由迎親的兩男兩女陪著吃飯。待他們吃完酒席，請拜喝酒的儀式就要開場了。喝喜酒丟請拜錢在進行請拜儀式前還有前期準備工作：一是要將前面講到的羊頭、羊腳請到男方家堂屋中的神龕上供奉；二是要找一對童男童女把草席鋪在洞房門口，以備新人謝拜之用。

傈僳族新郎新娘拜堂，俗稱“請拜”；贈送新人禮金，叫丟拜錢。新郎新娘被帶到堂屋，站在草席上。他們面前放一簸箕用來裝拜錢，簸箕里還要放四碗酒。幾位男子在供奉男方家神的墻邊擺開許多酒碗，一切就緒，請拜儀式開始。

照傈僳族的習(xí)俗，須由男方家的人先請拜，講究輩分高低先后，而新郎的小輩是不能請拜的。請拜的人只要往簸箕里丟拜錢，不論多少，新郎新娘都要鞠躬答謝負責敬酒的人急忙從簸箕里端兩碗酒左右交叉后遞給客人，客人交叉接過碗后，要將右手碗里的酒倒進左手的碗中，并把空碗還給敬酒的人。然后端著酒退出堂屋與他人慢慢品嘗。搖羊頭娃拿扒取新名娃拿扒作為專門操辦婚禮的人，婚禮中的大凡小事都由他盡力操辦。所以，誰家能請到好的娃拿扒，婚禮就成功了一半。請拜在女方家的客人丟完拜錢后，娃拿扒要為一對新人另取新名。先由男方家請的一位德高望重、懂禮儀的阿巴莫端酒為跪于草席的新人祈討吉利的封贈語，新人飲酒。然后，兩位娃拿扒各端一碗切碎的熟羊肝分發(fā)給在場的人，其中一位能說善道的娃拿扒從神龕上取下事先供奉的羊頭羊腳，向家神敬酒兩次，告訴家神要給新人另取新名了。傈僳族有這樣的習(xí)俗，即新人的新名只有他們本族人才知道。另外，即使是本族也要分大小長幼，長輩可以叫新人的新名，小輩不行。“打跳”婚禮上的狂歡節(jié)人們圍著篝火在葫蘆笙手的伴奏下“打跳”起舞。“打跳”以蹢腳為特色，故稱蹢腳舞。蹢腳舞在婚禮中多次出現(xiàn)，也最為隆重。舞步有三腳、七腳、攪腳、靠背等多種變化形式，舞蹈節(jié)奏激昂，舞姿輕盈，充滿依戀浪漫之情。傈僳族男女青年在“打跳”中相見、相識、相知、相愛。

藏族藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。藏區(qū)解放后，舊的的婚姻形式已經(jīng)被徹底拋棄，實行一夫一妻制。自由戀愛成為男女青年擇偶的主要方式。男女雙方有意，先請活佛卜合屬相，如果卜算結(jié)果吉祥，即進入求婚。一般由男方家長向女方家長獻哈達和各種禮品并提出求婚，若對方同意，就將禮物收下，并回贈一條哈達。然后，選定吉祥日子，舉行訂婚儀式，向女方父母贈“吾仁”（養(yǎng)育費、奶錢）及其它禮物，向證婚人獻哈達。然后制定婚約，舉行慶宴。結(jié)婚前一天，男方要向女家送服裝、頭飾、手鐲等。

第二天，男方要派一位有地位有名望的人為首的迎親隊到女方家接親。新娘迎到夫家，舉行獻哈達及歌舞等活動?；槎Y活動一般持續(xù)三天，婚后三個月或六個月，新婚的丈夫陪同妻子回娘家住幾天，即“回門禮”。至此婚禮結(jié)束。迪慶藏族結(jié)婚的時候，要向新娘新郎身上潑水。傳說迪慶藏人婚禮上的潑水，是一種神圣的禮節(jié)，表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼，感情象流水一樣長，像海水一樣深。搶親馬隊婚禮儀式迎親親朋為新人獻哈達瑤族瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族?，幾迦俗苑Q“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族?，幾宄^春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個，其中最具民族特色的有盤王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥節(jié)。農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶?，幾宓幕榧蘖?xí)俗“女婚男嫁”當男女青年都長到18歲后，就開始講究修飾，喬裝打扮一新，女青年似花蕊朵朵，男青年個個英俊瀟灑。通過趕街、走親訪友、耍老表、節(jié)假日唱山歌，打陀螺，拋毽子等方式，進行談情說愛，互相了解

雙方產(chǎn)生了深厚感情，女方就偷偷買布，精心地打好精致的布鞋送給男方，男方收到信物后，就選擇買手鐲、頭簪、戒指，耳環(huán)或手表等其中的一兩件送給女方，彼此作為定情物，確定自己的心上人。女方便請男方派老人帶上幾斤酒，糖，一些煙餅等禮品來訂親，要求上門，將婚事公布于眾，從這以后，女方就負責籌備一切嫁妝、床上用品、家具等。待東西備齊，女方就擇日接男方過門。

“洞房花燭夜”，本應(yīng)是小兩口最幸福甜蜜之夜，但是，他們卻把洞房的新床鋪讓給送親的老人休息，享受女家的厚愛，新郎新娘分別陪同青年男女唱山歌，談情說愛到天明。

男嫁到女家(即上門)后，改用女方家的姓，作為女婿，在家庭成員中有同等的地位，在村寨里，分到同等的生產(chǎn)、生活資料，人緣好精明能干的，還可以當村干、寨主等要職。在社會上，與眾一律平等，不受他人歧視。

男人上門好處很多。首先，婚事簡辦，結(jié)婚時，男方不辦酒席，女方不向男方索取各種財物和彩禮，男方只象征性的拿少量禮品就成了。其次，破除了重男輕女的封建思想，從根本上徹底解除純女戶沒有人贍養(yǎng)老人的后頤之忱，有利于貫徹計了嫁女長期不落夫家的陳規(guī)陋習(xí)。最后，上門女婿，自由戀愛，婚姻自主，思想基礎(chǔ)好，感情深。因此，凡是上門女婿很少有離婚的現(xiàn)象

準備宴席客人臨門新郎新娘向客人敬酒美麗的新娘子彝族彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族自稱繁多，因地而異，有”諾蘇”、”密撒”、”羅羅”、”撒尼”、”阿細”等。建國后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族的婚嫁習(xí)俗潑水迎親彝族認為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族