福建省莆田市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

莆田一中2023～2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試試卷高一語(yǔ)文滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時(shí)代詩(shī)歌十年，值得注意的新氣象主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一是主題寫(xiě)作。主題寫(xiě)作是對(duì)1980年代以來(lái)詩(shī)歌過(guò)于個(gè)人化、碎片化之后一種重建總體性的努力。因?yàn)橹袊?guó)特殊的情況，詩(shī)歌寫(xiě)作的碎片化比較嚴(yán)重，中國(guó)新詩(shī)起源之后遭遇變數(shù)太多，1980年代以后又遇到解構(gòu)主義思潮，一切都被顛覆打碎了，所以，主題寫(xiě)作是一種詩(shī)歌的深化和升華。第二是生態(tài)寫(xiě)作或者說(shuō)自然寫(xiě)作。環(huán)境發(fā)生大變化的時(shí)代，生態(tài)詩(shī)歌寫(xiě)作，不僅僅局限于自然生態(tài)保護(hù)的主題，同時(shí)也是展現(xiàn)新的世界觀、新的宇宙觀的途徑。每個(gè)新的時(shí)代的開(kāi)始，都有新的宇宙觀出現(xiàn)，載人航天等拓寬了人類(lèi)視野。屈原的《天問(wèn)》、張若虛的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》等，都是對(duì)世界全新的感受、新的宇宙觀出現(xiàn)的征兆。新時(shí)代需要我們重新理解世界、天下、宇宙，詩(shī)歌在這方面大有作為。第三是女性寫(xiě)作。去年英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》根據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前無(wú)論是年度暢銷(xiāo)榜名單、各大獲獎(jiǎng)名單還是文學(xué)新人名單，顯示出女性作家或許將逐漸占主導(dǎo)地位。詩(shī)歌也有這種趨勢(shì)，隨著女性教育水平的提高，男女更加平等化等因素，女性寫(xiě)作勢(shì)頭上升。第四是青春寫(xiě)作。青春寫(xiě)作是永恒的話題，特別對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代性形象就是青春形象。學(xué)者宋明岸認(rèn)為，近代梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》、陳獨(dú)秀《敬告青年》、李大釗《青春》《青春中華之創(chuàng)造》等文章中，都有類(lèi)似思想，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人有個(gè)人之青春，國(guó)家有國(guó)家之青春”。青春成為了中國(guó)現(xiàn)代性的最主要的形象?！对?shī)刊》社的“青春詩(shī)會(huì)”之所以受到廣泛關(guān)注，就是因?yàn)樗硪环N創(chuàng)新、一種希望和一種未來(lái)。新詩(shī)的主角是青年，具有更自由開(kāi)放精神和新時(shí)空觀、新天下觀的青年。新詩(shī)現(xiàn)代性仍然在成長(zhǎng)之中，新時(shí)代詩(shī)歌也是如此。（摘編自李少君《詩(shī)歌維新：新詩(shī)、新時(shí)代與新氣象》，有刪改）材料二：自發(fā)軔以來(lái)，新詩(shī)的音樂(lè)性就引起聞一多、郭沫若、梁實(shí)秋、徐志摩、戴望舒等詩(shī)人學(xué)者的關(guān)注與論述。聞一多認(rèn)為，應(yīng)為詩(shī)歌制定格律，由此提出格律“三美”論：音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（詞藻），建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。聞一多從本體立場(chǎng)出發(fā)反思新詩(shī)文體，及時(shí)糾偏，建構(gòu)了系統(tǒng)的新詩(shī)格律理論，形成理論、創(chuàng)作和翻譯之間的互動(dòng)互證，在新詩(shī)的現(xiàn)代化進(jìn)程中起到重要推動(dòng)作用。新詩(shī)在音樂(lè)性方面取得了一些成績(jī)，但仍存在很多局限與不足。其原因是多方面的。過(guò)度強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功用性。新詩(shī)伊始，側(cè)重的是打破傳統(tǒng)而非建設(shè)，即使后來(lái)的新月派和象征派關(guān)注新詩(shī)的音樂(lè)性，力促新詩(shī)美學(xué)的回歸，但新詩(shī)仍被賦予過(guò)多的載道屬性，影響其音樂(lè)性的發(fā)展。對(duì)音樂(lè)等領(lǐng)域了解不夠深入。各派詩(shī)人、評(píng)論家為新詩(shī)的發(fā)軔、發(fā)展與繁盛貢獻(xiàn)很大，但他們幾乎無(wú)一精通音樂(lè)，這一局限自然會(huì)限制他們把音樂(lè)元素融入新詩(shī)的創(chuàng)作和批評(píng)中。戴望舒將中國(guó)古典詩(shī)律與法國(guó)象征派詩(shī)人的音樂(lè)技法融會(huì)貫通，寫(xiě)出音樂(lè)性極強(qiáng)的《雨巷》，但他本人卻認(rèn)為“詩(shī)不能借重音樂(lè)，它應(yīng)該要去了音樂(lè)的成分”“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”。詩(shī)歌批評(píng)界也鮮有學(xué)者具備足夠的音樂(lè)識(shí)見(jiàn)，因而未能及時(shí)總結(jié)成就、指出不足。以上這些都限制了新詩(shī)音樂(lè)性的拓展與深入。對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)繼承不足。自古以來(lái)，音樂(lè)和詩(shī)歌一直相得益彰，“所謂詩(shī)歌即是音樂(lè)，所謂詩(shī)經(jīng)即是樂(lè)經(jīng)”。但只有新月派和象征派少數(shù)詩(shī)作中留有《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)性的一點(diǎn)余脈，大多數(shù)詩(shī)人對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的音樂(lè)性缺乏體認(rèn)。借鑒國(guó)外成果時(shí)缺乏甄別與提煉。郭沫若很推崇美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作《草葉集》，“采用了長(zhǎng)短多變的句式，不依賴音步的重復(fù)而是借助節(jié)奏單元和字、詞、句、行的反復(fù)、平衡與變化來(lái)獲得詩(shī)歌的節(jié)奏感”。遺憾的是，此類(lèi)國(guó)外優(yōu)秀成果沒(méi)有及時(shí)得到譯介、研究與借鑒。就詩(shī)歌音樂(lè)性而言，新詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏感比較重視，對(duì)結(jié)構(gòu)感普遍不夠敏感，對(duì)現(xiàn)代西方音樂(lè)的復(fù)調(diào)曲式結(jié)構(gòu)缺乏了解，所以大都是對(duì)西方詩(shī)歌音樂(lè)結(jié)構(gòu)的片面模仿。總之，新詩(shī)的成就值得關(guān)注，但新詩(shī)人普遍對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)性認(rèn)知不夠，相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足，制約了新詩(shī)的進(jìn)步與成熟。業(yè)界應(yīng)在已有基礎(chǔ)上，對(duì)新詩(shī)的音樂(lè)性繼續(xù)做出不懈努力。（摘編自陳歷明《新詩(shī)的音樂(lè)性：回顧與反思》，有刪改）材料三：綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫、李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等，其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)，促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》，光明日?qǐng)?bào)，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.1980年代以后，由于解構(gòu)主義思潮影響，詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)于個(gè)人化、碎片化。主題寫(xiě)作可以對(duì)這一狀況予以斧正。B.生態(tài)寫(xiě)作或者說(shuō)自然寫(xiě)作，是指詩(shī)歌應(yīng)表現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)保護(hù)的主題以及在新時(shí)代對(duì)世界、天下、宇宙等的重新理解。C.詩(shī)人及詩(shī)歌評(píng)論家很少有人精通音樂(lè)，這限制了音樂(lè)元素融入新詩(shī)的創(chuàng)作和批評(píng)中，阻礙了其音樂(lè)性的拓展深入。D.在語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法、觀念題旨和藝術(shù)精神上，中國(guó)新詩(shī)與古典詩(shī)歌之間有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代詩(shī)歌十年，女性詩(shī)人已逐漸占據(jù)了詩(shī)壇主導(dǎo)地位，這是以往所沒(méi)有的現(xiàn)象。B.詩(shī)歌的功用性和音樂(lè)性是矛盾的，強(qiáng)調(diào)前者，一定會(huì)影響后者的發(fā)展，反之亦然。C.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)之時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D.古今詩(shī)歌傳承研究工作，能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。3.根據(jù)材料三，下列不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（）A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順?lè)娘L(fēng)/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說(shuō)是相似。B.臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩(shī)中寫(xiě)“白蘋(píng)洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。C.洛夫做過(guò)將古詩(shī)句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫(xiě)為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。D.李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩(shī)句“晨鐘云外濕”。4.圍繞新詩(shī)發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題，三則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1.A2.D3.B4.①材料一側(cè)重分析新詩(shī)新氣象的表現(xiàn)。材料一著重討論了主體寫(xiě)作、生態(tài)寫(xiě)作、女性寫(xiě)作和青春寫(xiě)作四種類(lèi)型的新詩(shī)寫(xiě)作，借此描畫(huà)出新時(shí)代詩(shī)歌十年的新氣象；②材料二側(cè)重分析新詩(shī)在音樂(lè)性上的局限及其原因。過(guò)度強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功用性、對(duì)音樂(lè)等領(lǐng)域了解不夠深入、對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)繼承不足、借鑒國(guó)外成果時(shí)缺乏甄別與提煉等因素制約了新詩(shī)的發(fā)展。③材料三側(cè)重分析新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承。通過(guò)古今詩(shī)歌比照的方式，勾勒出詩(shī)歌傳承發(fā)展的歷史，強(qiáng)調(diào)這種傳承是一種現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“由于解構(gòu)主義思潮的影響”說(shuō)法不當(dāng)，對(duì)原因概括不全面，由材料一第二段可知，還應(yīng)包括“中國(guó)特殊的情況”“中國(guó)新詩(shī)起源之后遭遇變數(shù)太多”等因素。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“新時(shí)代詩(shī)歌十年，女性詩(shī)人已逐漸了占據(jù)了詩(shī)壇主導(dǎo)地位”說(shuō)法不當(dāng)，材料一中說(shuō)的是“去年英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》根據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前無(wú)論是年度暢銷(xiāo)榜名單、各大獲獎(jiǎng)名單還是文學(xué)新人名單，顯示出女性作家或許將逐漸占主導(dǎo)地位”，但并不是中國(guó)新時(shí)代詩(shī)歌十年期間，且不是已發(fā)生的事情；B.“一定會(huì)”太絕對(duì)，“反之亦然”說(shuō)法不當(dāng)，原文是說(shuō)“過(guò)度強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功用性。新詩(shī)伊始，側(cè)重的是打破傳統(tǒng)而非建設(shè)，即使后來(lái)的新月派和象征派關(guān)注新詩(shī)的音樂(lè)性，力促新詩(shī)美學(xué)的回歸，但新詩(shī)仍被賦予過(guò)多的載道屬性，影響其音樂(lè)性的發(fā)展”根據(jù)材料內(nèi)容無(wú)法推導(dǎo)出這一結(jié)論；C.“對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”錯(cuò)，原文第一段說(shuō)“這種繼承……而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，并非“對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A、C、D這三項(xiàng)說(shuō)的都是“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系；B.說(shuō)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系，不能證明“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”的關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一“新時(shí)代詩(shī)歌十年，值得注意的新氣象主要表現(xiàn)在四個(gè)方面”，側(cè)重分析新詩(shī)新氣象的表現(xiàn)。具體有“第一是主題寫(xiě)作”“第二是生態(tài)寫(xiě)作或者說(shuō)自然寫(xiě)作”“第三是女性寫(xiě)作”“第四是青春寫(xiě)作”，著重討論了主體寫(xiě)作、生態(tài)寫(xiě)作、女性寫(xiě)作和青春寫(xiě)作四種類(lèi)型的新詩(shī)寫(xiě)作，借此描畫(huà)出新時(shí)代詩(shī)歌十年的新氣象；②材料二“新詩(shī)在音樂(lè)性方面取得了一些成績(jī)，但仍存在很多局限與不足。其原因是多方面的”“過(guò)度強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功用性”“對(duì)音樂(lè)等領(lǐng)域了解不夠深入”“對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)繼承不足”“借鑒國(guó)外成果時(shí)缺乏甄別與提煉”，最后總結(jié)“總之，新詩(shī)的成就值得關(guān)注，但新詩(shī)人普遍對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)性認(rèn)知不夠，相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足，制約了新詩(shī)的進(jìn)步與成熟。業(yè)界應(yīng)在已有基礎(chǔ)上，對(duì)新詩(shī)的音樂(lè)性繼續(xù)做出不懈努力”，可見(jiàn)側(cè)重分析新詩(shī)在音樂(lè)性上的局限及其原因。過(guò)度強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的功用性、對(duì)音樂(lè)等領(lǐng)域了解不夠深入、對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)繼承不足、借鑒國(guó)外成果時(shí)缺乏甄別與提煉等因素制約了新詩(shī)的發(fā)展。③材料三先概述“綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，然后側(cè)重分析新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承，具體分析“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間”“古今詩(shī)歌作品之間”“古今詩(shī)人之間”通過(guò)古今詩(shī)歌比照的方式，勾勒出詩(shī)歌傳承發(fā)展的歷史，“在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力”，強(qiáng)調(diào)這種傳承是一種現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漢江血[注]葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見(jiàn)灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動(dòng)，不見(jiàn)一絲人跡。敵人早已不見(jiàn)了，那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來(lái)，忽見(jiàn)距他十幾公尺外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒(méi)來(lái)得及與戰(zhàn)友說(shuō)一聲再見(jiàn)……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中刷刷抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時(shí)候，馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍?zhuān)瑱z查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍?zhuān)∠劝苍釕?zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開(kāi)闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開(kāi)彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來(lái)。爆炸過(guò)后，前方冰面上出現(xiàn)一個(gè)窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過(guò)。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒(méi)有開(kāi)槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過(guò)來(lái)的冰涼的江水。這樣過(guò)去好一陣，雙方都沒(méi)有動(dòng)靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰(shuí)投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？后來(lái)，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過(guò)來(lái)一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見(jiàn)反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍?zhuān)烙?jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個(gè)接一個(gè)地從地上爬起來(lái)，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來(lái)，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法大差啦！他依舊一動(dòng)不動(dòng)地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……敵人排成了散兵線向他走來(lái)，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒(méi)有了，他拖過(guò)沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了冰窟窿前。敵人開(kāi)始還擊了，子彈刮風(fēng)似地從他四周掠過(guò)，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過(guò)一小會(huì)兒，他就什么也感覺(jué)不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過(guò)了他的臀部，接著又浸過(guò)他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時(shí)初升的陽(yáng)光已從東山瀉過(guò)來(lái)，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤(pán)旋。江岸高聳的山峰上，樹(shù)林被陽(yáng)光照亮了……[注]節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《漢江血》，作品描寫(xiě)的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，敘述了馮子恩埋葬戰(zhàn)友，報(bào)仇殺敵，最終自沉于漢江的過(guò)程，突出其英勇形象。B.“風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”，渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上迷蒙、壓抑的氛圍，也為下文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。C.小說(shuō)采用第三人稱敘事，對(duì)事件的描述不做作、不矯情，使小說(shuō)的敘述客觀、直白，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。D.小說(shuō)詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的順序組織情節(jié)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，使讀者深受感動(dòng)。6.關(guān)于小說(shuō)結(jié)尾的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)結(jié)尾處“陽(yáng)光”“山峰”等景物描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境。B.優(yōu)美、恬靜的景物描寫(xiě)，表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)和平幸福生活的向往之情。C.景物描寫(xiě)烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。D.結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)，與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無(wú)盡的思考空間。7.小說(shuō)題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。8.同為革命小說(shuō)，本文與茹志鵑的《百合花》在內(nèi)容和手法上有不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B6.C7.①“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈。小說(shuō)描寫(xiě)了主人公在漢江與敵軍血戰(zhàn)最終流血犧牲的故事；②表現(xiàn)出我志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。8.從內(nèi)容上看：①本文著重描寫(xiě)激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；《百合花》則精心描繪日常生活的片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。②本文選取了戰(zhàn)爭(zhēng)生活中的一個(gè)橫斷面表現(xiàn)主題，《百合花》則通過(guò)描繪幾件平凡的小事對(duì)主題深入挖掘。從手法上看：①本文運(yùn)用第三人稱全知視角，以全知全能的視角呈現(xiàn)事件全貌，使得敘述更客觀、自由；《百合花》運(yùn)用第一人稱有限視角，文中的“我”既是故事的講述者，又是事件的親歷者，給人以真實(shí)感，拉近了與讀者的距離。②本文多從正面描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，直接描繪了馮子恩與美國(guó)士兵緊張對(duì)戰(zhàn)的場(chǎng)景，并運(yùn)用了大量心理描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報(bào)仇殺敵時(shí)的心理活動(dòng)；《百合花》則多從側(cè)面描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，精心描寫(xiě)了后方包扎所里發(fā)生的事件，通過(guò)傷員增多、擔(dān)架不夠等細(xì)節(jié)側(cè)面描寫(xiě)烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“埋下伏筆”錯(cuò)誤?！帮L(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”既渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也渲染了戰(zhàn)場(chǎng)壓抑的氛圍，沒(méi)有為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要情節(jié)、段落作用的能力。C.“推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤。小說(shuō)的結(jié)尾，沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)標(biāo)題含義的能力。標(biāo)題“漢江血”的“血”字，意味著志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中流血犧牲；結(jié)合注釋“作品描寫(xiě)的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役”可知，這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在朝鮮，戰(zhàn)役最后只剩下了馮子恩，可以想見(jiàn)戰(zhàn)斗的慘烈，馮子恩最后犧牲的情境“鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來(lái)”，以及最后自沉漢江的結(jié)果，也都給人傷痛之感，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈；同時(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，志愿軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，馮子恩先是把戰(zhàn)友古建祿水葬，接著在自己生命的最后時(shí)刻想要報(bào)仇，他寧可忍受著傷痛和冰冷刺骨的江水，也要等待最后的反擊，“他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過(guò)來(lái)的冰涼的江水”?！把弊煮w現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)文體特征和表現(xiàn)手法的能力。從內(nèi)容上看，本文直接描寫(xiě)激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，如““‘噠噠噠……’一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了”；《百合花》則精心描繪日常生活片段，如送“我”到前沿包扎所、借被子等情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。本文選取戰(zhàn)爭(zhēng)生活中的一個(gè)橫斷面表現(xiàn)主題，小說(shuō)開(kāi)頭就寫(xiě)戰(zhàn)役結(jié)束，戰(zhàn)友犧牲，馮子恩水葬了戰(zhàn)友之后，決定最后為戰(zhàn)友復(fù)仇；《百合花》則通過(guò)描繪幾件平凡的小事對(duì)主題深入挖掘，如通過(guò)借被子展現(xiàn)新媳婦和小通訊員的性格，通過(guò)最后新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)破洞和把自己的被子給他鋪在棺材底來(lái)展現(xiàn)軍民之間美好的情感。從手法上看，①本文運(yùn)用第三人稱全知視角，以全知全能的視角呈現(xiàn)事件全貌，如以馮子恩為故事的主人公，寫(xiě)他水葬戰(zhàn)友，最后犧牲等，使得敘述更客觀、自由；《百合花》運(yùn)用第一人稱有限視角，文中的“我”是文工團(tuán)的成員，到前沿包扎所幫忙，小通訊員送“我”，我們一起去借被子，結(jié)識(shí)了新媳婦等，這樣“我”既是故事的講述者，又是事件的親歷者，給人以真實(shí)感，拉近了與讀者的距離。②本文多從正面描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，直接描繪了馮子恩與美國(guó)士兵緊張對(duì)戰(zhàn)的場(chǎng)景，并運(yùn)用了大量心理描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報(bào)仇殺敵時(shí)的心理活動(dòng)。如水葬戰(zhàn)友之后，他想“奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！”；美國(guó)兵往冰面上亂射時(shí)，“他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法大差啦！”；最后犧牲時(shí)刻“他抬頭向天空望了最后一眼。那時(shí)初升的陽(yáng)光已從東山瀉過(guò)來(lái)，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤(pán)旋。江岸高聳的山峰上，樹(shù)林被陽(yáng)光照亮了……”。《百合花》則多從側(cè)面描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，而是寫(xiě)了發(fā)生在后方包扎所里的事，只是通過(guò)傷員增多、擔(dān)架不夠等細(xì)節(jié)，以及擔(dān)架隊(duì)員口述小通訊員犧牲的經(jīng)過(guò)等側(cè)面描寫(xiě)烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面各題。文段一：湯問(wèn)于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹對(duì)曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身將先取?！狈彩轮?，必先治身。昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂(lè)施君道而百官已治矣，萬(wàn)民已利矣。上失其道，則邊侵于敵；內(nèi)失其行，名聲墮于外。當(dāng)今之世，巧謀并行，詐術(shù)遞用，攻戰(zhàn)不休，亡國(guó)辱主愈眾，所事者末也。夏后啟與有扈氏戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知?？鬃右?jiàn)魯哀公，哀公曰：“有語(yǔ)寡人曰，‘為國(guó)家者，為之堂上而已矣’。寡人以為迂言也?！笨鬃釉唬骸按朔怯匮砸睬鹇勚弥谏碚叩弥耸е谏碚呤е恕２怀鲇陂T(mén)戶而天下治者，其唯知反于己身者乎！”（節(jié)選自《呂氏春秋·先己》）文段二：魏文侯問(wèn)狐卷子曰：“父賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足。”“子賢足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！薄靶仲t足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！薄暗苜t足恃乎？”對(duì)曰：“不足?！薄俺假t足恃乎？”對(duì)曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人問(wèn)此五者于子，一一以為不足者，何也？”對(duì)曰：“父賢不過(guò)堯，而丹朱①放；子賢不過(guò)舜，而瞽叟②頑；兄賢不過(guò)舜，而象③傲；弟賢不過(guò)周公，而管叔誅；臣賢不過(guò)湯、武，而桀、紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎？”《詩(shī)》曰：“自求伊祜?！贝酥^也。（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》）[注]①丹朱：堯之子，傲慢荒淫，后被放逐。②瞽叟：舜之父。③象：舜之弟。9.文段一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此非迂言也丘聞之得之于身者得之人失之于身者失之人。10.下列對(duì)文段一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.本，與“舍本逐末”中的“本”詞義相同。B.反，與“始一反焉”中的“反”詞義不同。C.寡，與“清湯寡水”中的“寡”詞義不同。D.薄，與“日薄西山”中的“薄”詞義不同。11.下列對(duì)兩則文段有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)君如果棄君道于不顧，而是致力于追求機(jī)巧權(quán)謀、奸詐之術(shù)，攻戰(zhàn)不止，那么就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡、自身受辱的處境。B.夏啟和有扈氏交戰(zhàn)而不勝，他接受了大臣的建議，沒(méi)有再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是注重多方面修身，最終不戰(zhàn)而屈人之兵。C.對(duì)于人們“治理國(guó)家的人，在朝堂之上治理就可以了”這個(gè)觀點(diǎn)，魯哀公認(rèn)為這是迂闊之言，而孔子則持有不同觀點(diǎn)。D.狐卷子用丹朱、瞽叟、象、管叔等人的事例回應(yīng)了魏文侯怒氣沖沖的質(zhì)問(wèn)，說(shuō)明了人貴自立、勿恃他人的道理。12.把文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。（2）望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。13.按照文段一的觀點(diǎn)，文段二中的魏文侯能否被稱為“圣明之君”？為什么？【答案】9.DFH10.B11.B12.（1）親近親人，敬重長(zhǎng)輩，尊重賢才，任用能人。（這樣）滿一年后，有扈氏就歸服了。（2）期望別人的人不能達(dá)到自己的目的，依靠別人的人不會(huì)長(zhǎng)久。大王您想治理好國(guó)家，請(qǐng)從自身開(kāi)始。13.不能。①文段一認(rèn)為圣明之君應(yīng)通過(guò)提升自我修養(yǎng)來(lái)治理好天下。②而魏文侯卻是想通過(guò)依靠他人來(lái)治理好天下。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這不是迂腐的說(shuō)法。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“能得到自身修養(yǎng)的人就可以得到人心，失去自身修養(yǎng)的就失去人心。”“也”為判斷句標(biāo)志，應(yīng)在“也”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“聞”的賓語(yǔ)為“之”，應(yīng)在“之”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“得之于身者得之人”和“失之于身者失之人”句式相同，所以應(yīng)在“失之”前面斷開(kāi)，即在H處斷開(kāi)。故在DFH處斷開(kāi)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。均為“指事物的根本、基礎(chǔ)的東西”。句意：大凡做事的根本。/指做事舍棄根本的部分，卻過(guò)多地追求細(xì)枝末節(jié)，形容輕重倒置。B.錯(cuò)誤。均為“通‘返’，返回”。句意：所以，返回到修養(yǎng)自身的根本原則上自身就完善了。/寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。C.正確。“少/寡淡”。句意：我的百姓不少。/菜肴清淡，沒(méi)有油水。D.正確?！皽\薄/迫近”。句意：這是（因?yàn)椋┪业牡滦刑珳\薄/太陽(yáng)靠近了西山。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他接受了大臣的建議，沒(méi)有再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò)誤。由原文“夏后伯啟與有扈氏戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后伯啟曰：‘不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！笨芍湔?qǐng)求再戰(zhàn)，表明大臣主張發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是夏后啟沒(méi)有同意。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“親親”，親近親人；“長(zhǎng)長(zhǎng)”，尊敬長(zhǎng)輩；“期年”，滿一年；“服”，歸服，服從。（2）“不至”，不能達(dá)到自己的目的；“治”，治理的好；“身”，自身。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“欲取天下，天下不可??；可取，身將先取”“凡事之本，必先治身”可知，材料一認(rèn)為圣明之君應(yīng)通過(guò)修身來(lái)治理好天下。由原文“望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎？”可知，魏文侯卻是想通過(guò)依靠他人來(lái)治理好天下。所以，根據(jù)材料一的觀點(diǎn)，材料二中的魏文侯不能被稱為“圣明之君”。參考譯文：文段一：湯問(wèn)伊尹：“想要取得天下該怎樣做？”伊尹回答說(shuō)：“想要取得天下，天下不可能取得?？梢匀〉茫ㄌ煜拢┑脑捑鸵热〉米陨怼！贝蠓沧鍪碌母荆紫纫欢ㄊ切奚?。過(guò)去，先代圣王成就自身從而成就天下，整治好自身就可以整治好天下。所以，返回到修養(yǎng)自身的根本原則上自身就完善了；推行仁義就能使眾人完善了；樂(lè)于施行為君之道，那么百官就已經(jīng)管理好了，百姓就有利了。所以，如果君王失去了為君之道，邊疆就會(huì)被外敵侵憂，在國(guó)內(nèi)喪失德行，在國(guó)外聲名敗落。當(dāng)今之世，技巧謀略同時(shí)使用，奸詐的手段相繼使用，攻戰(zhàn)不止，使國(guó)家滅亡、遭受羞辱的國(guó)君越來(lái)越多，是因?yàn)樗麄冎铝τ诓恢匾姆矫姘?。夏代的君主伯啟與有扈氏在甘澤開(kāi)戰(zhàn)沒(méi)有勝利，六卿請(qǐng)求再戰(zhàn)。夏君伯啟說(shuō)：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不贏，這是（因?yàn)椋┪业牡滦刑珳\薄，教化不好。”從此，他坐的時(shí)候不鋪兩張席子，吃的時(shí)候不上兩種以上的菜肴，不打開(kāi)琴瑟，不整修鐘鼓，親近親人，尊敬長(zhǎng)者，尊重賢良的人，任用能干的人。滿一年后有扈氏就歸降了。所以說(shuō)，想戰(zhàn)勝別人的人一定要先戰(zhàn)勝自己，想評(píng)論別人的人先要評(píng)論自己，想了解別人的人先要了解自己?？鬃影菀?jiàn)魯哀公，哀公說(shuō)：“有人對(duì)我說(shuō)：‘治理國(guó)家的人，治理好殿堂上的事就行了。’我認(rèn)為這是迂腐的說(shuō)法?！笨鬃诱f(shuō)：“這不是迂腐的說(shuō)法。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘能得到自身修養(yǎng)的人就可以得到人心，失去自身修養(yǎng)的就失去人心。’不用出門(mén)就可以治理天下的人，只要懂得反省自身就行了！”文段二：魏文侯問(wèn)狐卷子道：“父親賢明能夠依賴嗎？”狐卷子回答道：“不能?！眴?wèn)：“兒子賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！薄靶珠L(zhǎng)賢明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！薄暗艿苜t明能夠依賴嗎？”回答道：“不能?！背甲淤t明能夠依賴嗎？”回答道：“也不能。”魏文侯一下子變了臉色，生氣地說(shuō)：“我向你征詢了這五種情況，你竟全都認(rèn)為不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父親賢明沒(méi)有超過(guò)堯，但是他的兒子丹朱卻被放逐；兒子賢明沒(méi)有超過(guò)舜，但是他的父親瞽瞍卻被拘禁；兄長(zhǎng)賢明卻沒(méi)有超過(guò)舜，但是他的弟弟象卻被流放；弟弟賢明沒(méi)有超過(guò)周公，但是他的哥哥管叔卻被誅殺；臣子賢明沒(méi)有超過(guò)商湯王和周武王的，但桀和紂卻被討伐。指望別人的人不能達(dá)到目的，依賴別人的人不可能長(zhǎng)久。你想把國(guó)家治理好，就要從自身做起，怎么可以依賴別人呢？”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“自己求取福分?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩(shī)，完成各題。插秧婦元戴良青袱蒙頭作野妝，輕移蓮步水云鄉(xiāng)。裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞，手學(xué)蜻蜓點(diǎn)水忙。緊束①暖煙②青滿地，細(xì)分③春雨綠成行。村歌欲和聲難調(diào)，羞殺揚(yáng)鞭馬上郎④。[注]①緊束：指扎束秧把。②暖煙：玉的代稱。此指柔嫩秧苗翠綠如玉。③細(xì)分：精心細(xì)致地分秧栽插。④馬上郎：指騎馬的富家公子哥兒。14.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“野妝”展現(xiàn)了插秧女自然的美感，“蓮步”勾勒出插秧女輕盈、灑脫的勞動(dòng)風(fēng)姿。B.頸聯(lián)描寫(xiě)秧苗栽種后的情景，“青滿地”“綠成行”寫(xiě)出秧苗的勃勃生機(jī)，充滿鄉(xiāng)野之趣。C.尾聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，描寫(xiě)富家公子難以應(yīng)和插秧女的歌聲，意在嘲諷富家公子不通民樂(lè)。D.這首詩(shī)格調(diào)輕快，寫(xiě)出了農(nóng)事生產(chǎn)過(guò)程的愉悅美，語(yǔ)言清麗，聲調(diào)流轉(zhuǎn)，富有民歌情調(diào)。15.本詩(shī)的頷聯(lián)極具動(dòng)態(tài)美，請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度加以賞析?！敬鸢浮?4.C15.①運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)出女子勞作時(shí)衣物的擺動(dòng)及插秧的具體動(dòng)作，使勞動(dòng)場(chǎng)面生動(dòng)可感。②運(yùn)用了比喻的手法，以蝴蝶隨風(fēng)飛舞比喻裙擺隨風(fēng)擺動(dòng)，將婦女插秧的動(dòng)作比作蜻蜓點(diǎn)水，展示出其動(dòng)作輕盈、與自然融為一體的特點(diǎn)，并賦予勞動(dòng)以美感。③頷聯(lián)的“舞”“忙”兩個(gè)字用得妙，“舞”字使婦女勞作時(shí)的衣裙擺動(dòng)展現(xiàn)出了自然的動(dòng)態(tài)美，而“忙”字讓農(nóng)婦的動(dòng)作有了節(jié)奏與活力，體現(xiàn)出她勤勞質(zhì)樸的一面，勾勒出一幅歡欣愉悅的婦女插秧圖?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“嘲笑富家公子不通民樂(lè)”錯(cuò)，“羞殺揚(yáng)鞭馬上郎”的意思是富家公子游手好閑、閑散無(wú)聊，在勤勞美好的插秧女面前應(yīng)非常慚愧，突出了插秧女的可貴和可敬。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。注意扣住“動(dòng)態(tài)美”“藝術(shù)手法”來(lái)分析。①頷聯(lián)是“裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞，手學(xué)蜻蜓點(diǎn)水忙”，這是描寫(xiě)插秧女的動(dòng)作，寫(xiě)她的裙裾翻飛有如蝴蝶隨風(fēng)飛舞，這是動(dòng)態(tài)美的體現(xiàn)；寫(xiě)她插秧的動(dòng)作有如蜻蜓點(diǎn)水，可見(jiàn)動(dòng)作之快速而優(yōu)美，也是一種動(dòng)態(tài)美。這樣的動(dòng)作描寫(xiě)使勞動(dòng)場(chǎng)面生動(dòng)可感。②運(yùn)用了比喻的手法，“裙翻蛺蝶隨風(fēng)舞”以蝴蝶隨風(fēng)飛舞比喻裙擺隨風(fēng)擺動(dòng)，寫(xiě)出裙裾飛舞的美感；“手學(xué)蜻蜓點(diǎn)水忙”以蜻蜓點(diǎn)水比喻婦女插秧的動(dòng)作，可以看出動(dòng)作的輕盈。兩個(gè)喻體分別是蛺蝶和蜻蜓，再加上插秧女以及秧田的背景，這就展示出與自然融為一體的特點(diǎn)，并賦予勞動(dòng)以美感。③頷聯(lián)的“舞”“忙”兩個(gè)字用得妙，“舞”描寫(xiě)的是插秧女裙裾的擺動(dòng)，這個(gè)字本身就具有美感，使用這個(gè)動(dòng)詞使婦女勞作時(shí)的衣裙擺動(dòng)展現(xiàn)出了自然的動(dòng)態(tài)美。而“忙”則寫(xiě)出插秧女的辛勤，寫(xiě)出人物形象的美好；動(dòng)作忙而不亂，這個(gè)字讓農(nóng)婦的動(dòng)作有了節(jié)奏與活力，勾勒出一幅歡欣愉悅的婦女插秧圖。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共7小題，13分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺之處。（1）《芣苢》中，描寫(xiě)女子用衣襟兜住采摘車(chē)前草的句子是“______________，______________?！保?）《插秧歌》中“___________________，___________________”兩句寫(xiě)出搶插稻秧就像一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，突出了農(nóng)忙搶種的狀態(tài)。（3）《靜女》中，女子害羞隱藏起來(lái)，沒(méi)有如約出現(xiàn)，男子則“__________________”。（4）《涉江采芙蓉》中“___________________，___________________”兩句流露出分隔兩地的痛苦與無(wú)奈，直接抒發(fā)了無(wú)盡憂傷之情。（5）李煜《虞美人》中寫(xiě)詞人回想當(dāng)年光景，不由得產(chǎn)生物是人非之殤的兩句是“____________________，___________________”。（6）“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀的《鵲橋仙》中“_______________，_______________”這兩句詞卻將這種常情升華到了一個(gè)哲理的高度。（7）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“____________________，____________________?！薄敬鸢浮竣?采采芣苢②.薄言袺之③.笠是兜鍪蓑是甲④.雨從頭上濕到胛⑤.搔首踟躕⑥.同心而離居⑦.憂傷以終老⑧.雕欄玉砌應(yīng)猶在⑨.只是朱顏改⑩.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)?.又豈在朝朝暮暮?.寄蜉蝣于天地?.渺滄海之一粟（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云/東臨碣石，以觀滄海）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：袺、兜鍪、蓑、胛、搔、踟躕、砌、蜉蝣、粟。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，已成為一個(gè)的文化現(xiàn)象。它不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人。在胡適、周汝昌為代表的具有較高文化修養(yǎng)的研究專(zhuān)家的出現(xiàn)為《紅樓夢(mèng)》的研究發(fā)展了新的活力?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是美的。①，有古體詩(shī)、近體詩(shī)等；從詩(shī)的內(nèi)容看，包括了詠懷、詠物、即事、即景等；從詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題等。更為重要的是，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不是作家為自己而寫(xiě)，②。大觀園的姐妹們美麗聰明，性格各不相同，詩(shī)詞風(fēng)格也各具特色，即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫(xiě)的：（）從海棠詩(shī)社與菊花詩(shī)社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。我們品讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，不僅能洞悉人物內(nèi)心，更能體會(huì)中華詩(shī)詞文化一脈相承的氣韻。《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位，這部文學(xué)巨著中的詩(shī)詞也令人口齒噙香，發(fā)人深省。有人問(wèn)葉嘉瑩先生：“③？”葉先生答到：“我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是融入自己的身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、理想意志而寫(xiě)的，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命?！?7.依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。19.下列填入括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.薛寶釵的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上，因她恪守禮教、城府深沉；史湘云的詩(shī)則格調(diào)清新、豪放不羈，因其性格大度、瀟灑風(fēng)流；林黛玉詩(shī)文清逸脫俗、風(fēng)流別致，則因她孤高自詡、多愁善感。B.薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫(xiě)的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，其詩(shī)則格調(diào)清新、豪放不羈；林黛玉孤高自詡、多愁善感，其詩(shī)文也清逸脫俗、風(fēng)流別致。C.薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫(xiě)的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；史湘云的詩(shī)格調(diào)清新、豪放不羈，則因她性格大度，瀟灑風(fēng)流；林黛玉孤高自詡、多愁善感，其詩(shī)文也清逸脫俗、風(fēng)流別致。D.薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫(xiě)的詩(shī)含蓄渾厚、瀟灑風(fēng)流；史湘云性格大度、格調(diào)清新，其詩(shī)則積極向上、風(fēng)流別致；林黛玉則因性格孤高自詡、多愁善感，其詩(shī)文也清逸脫俗、豪放不羈。20.在①②③處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?7.示例：長(zhǎng)盛不衰/嘆為觀止/毋庸置疑（舉足輕重、首屈一指）18.以胡適、周汝昌為代表的具有較高文化修養(yǎng)的研究專(zhuān)家的出現(xiàn)，為《紅樓夢(mèng)》的研究注入了新的活力。19.B20.示例：①?gòu)脑?shī)的形式看②而是為小說(shuō)中性格各異的人物而寫(xiě)③中國(guó)古典詩(shī)詞會(huì)滅亡嗎【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世時(shí)間久，研究時(shí)間長(zhǎng)，但是這種“文化現(xiàn)象”始終保持著熱度，根據(jù)語(yǔ)境可填“長(zhǎng)盛不衰”。長(zhǎng)盛不衰：長(zhǎng)久興盛而不衰敗，比喻長(zhǎng)時(shí)間保持旺盛的勢(shì)頭。一般用來(lái)形容文化、節(jié)日、傳統(tǒng)等。第二處，橫線前面“不僅思想深邃，在藝術(shù)上也令人”可知，《紅樓夢(mèng)》達(dá)到的藝術(shù)高度應(yīng)該是令人贊嘆的，故可甜“嘆為觀止”。嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。一般與“令人”搭配。第三處，根據(jù)前面的“《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)史上的地位”可知，應(yīng)該填一個(gè)可以獨(dú)立做謂語(yǔ)的成語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上地位很高，是兩大顯學(xué)之一，這點(diǎn)沒(méi)有人會(huì)懷疑。提到中國(guó)名著，人們首先會(huì)想到它?？商睢拔阌怪靡伞被颉芭e足輕重”“首屈一指”。毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，根本就沒(méi)有懷疑的余地。舉足輕重：形容身份或地位特殊，一舉一動(dòng)足以影響全局。首屈一指：屈指計(jì)算時(shí)，首先彎下大拇指。表示居首位。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析和修改病句能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帲霸诤m、周汝昌為代表”，搭配不當(dāng)，把“在……為代表”改為“以……為代表”；第二處，“新的活力”，成分殘缺，缺少與之搭配的動(dòng)詞，在“了”前補(bǔ)充動(dòng)詞“注入”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)前面的“性格各不相同，詩(shī)詞風(fēng)格也各具特色”可知，括號(hào)里面的內(nèi)容，先介紹人物性格，再分析詩(shī)詞風(fēng)格，所以排除AC。再?gòu)娜宋镄愿衽c詩(shī)詞風(fēng)格對(duì)應(yīng)上看，“格調(diào)清新”不是性格，而是詩(shī)歌風(fēng)格，排除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，從整個(gè)句子的關(guān)系看，前后以分號(hào)隔開(kāi)的三個(gè)分句是并列關(guān)系，后兩個(gè)分句對(duì)應(yīng)位置的是“從詩(shī)的內(nèi)容看”“從詩(shī)的創(chuàng)作方法看”，橫線處可填“從詩(shī)的……看”，根據(jù)緊隨的“有古體詩(shī)、近體詩(shī)等”的提示，“古體詩(shī)、近體詩(shī)”屬于詩(shī)歌體裁，或者說(shuō)是形式，故填“從詩(shī)的形式看”。第②處，根據(jù)橫線前面“不是作家為自己而寫(xiě)”，可填“而是為……而寫(xiě)”，搭配“不是”，表示轉(zhuǎn)折。再根據(jù)下一句的“大觀園的姐妹們美麗聰明，性格各不相同”，可填“小說(shuō)中性格不同（各異）的人物”，整理后，填“而是為小說(shuō)中性格各異的人物而寫(xiě)”。第③處，根據(jù)答案“我以為不會(huì)”，應(yīng)填“會(huì)怎樣嗎”。再根據(jù)具體分析的“中國(guó)古典詩(shī)詞的生命”，可填“中國(guó)古典詩(shī)詞會(huì)滅亡嗎”。21.在《紅樓夢(mèng)》第五回中，警幻仙子命仙女們演唱的十二支曲，預(yù)示了小說(shuō)主要人物的命運(yùn)。其中一曲唱道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！边@句曲詞涉及了小說(shuō)哪幾個(gè)人物？【答案】林黛玉、薛寶釵、賈寶玉。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生學(xué)生理解識(shí)記名著情節(jié)以及人物的能力。唱詞中涉及“金玉良緣”和“木石前盟”，主要涉及三個(gè)人物。“金玉良緣”指的是由薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”引出的符合封建秩序的姻緣。金玉都是極貴重的東西，珍貴相敵，非常相配?！巴`寶玉”上刻有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，薛寶釵的“金鎖”上刻有“不離不棄，芳齡永繼”。兩句恰是一對(duì)，暗示兩個(gè)人的終成良緣。木石前盟指賈寶玉與林黛玉的因緣。木指黛玉前世絳珠仙草，石指女?huà)z補(bǔ)天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個(gè)女體，名喚絳珠仙子。為報(bào)灌溉之恩，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，絳珠仙子成為林黛玉，神瑛侍者化為賈寶玉，頑石化為賈寶玉口中的美玉。兩者有恩