塔木德讀書報告【3篇】

塔木德讀書報告【精選3篇】塔木德讀書報告【精選3篇】一

《塔木德》一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人才智羊皮卷，或猶太5000年文明的才智基因庫，是揭開猶太人超凡才智的一把金鑰匙。里面讓人耳目一新，共享一下！

一點：在自由意志一章中，提到惡的沖動比善的沖動年長13歲。邪惡的沖動只不過是人類的一種秉性，它產(chǎn)生于自然本能，尤其是性欲，它本質(zhì)上并不是壞的，由于上帝所制造的都是好東西，它邪惡只是由于它易于被濫用。如果沒有這種沖動，人便不會建房舍，娶妻室，生兒女，干事業(yè)了。但是，邪惡沖動必需得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說明白，人性中自然生長的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實際的多。人成長與修養(yǎng)，就是一個棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節(jié)制，內(nèi)心良知不斷發(fā)覺的過程。

二點：關(guān)于生活的三條忠告的寓言：

一次，一個獵人捕獲了一只能說七十種語言的鳥。

“放了我，”這只鳥說，“我將給你三條忠告。”

“先告知我，”獵人回答道，“我宣誓我會放了你。”

“第一條忠告是，”鳥說道，“做事后不要后悔?！?/p>

“其次條忠告是：假如有人告知你一件事，你自己認(rèn)為是不行能的就別信任?！?/p>

“第三條忠告是：當(dāng)你爬不上去時，別費勁去爬?！?/p>

然后鳥對獵人說：“該放我走了吧?！鲍C人依言將鳥放了。

這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍寶。正是這顆珍寶使我這樣聰慧。”

這個獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開頭爬樹，但是當(dāng)他爬到—半就跌了下來。

樹上的鳥對獵人大聲說：“不行能的事，就別信任，而你卻信任像我這樣一只小鳥的嘴里會有一棵很大的珍寶。我告知你，假如你爬不上去，就不要強(qiáng)迫自己去爬，而你卻追逐我并試圖爬上大樹，結(jié)果掉下去摔斷了雙腿。”說完，鳥就飛走了。

三點，關(guān)于伴侶們故事。

一個富人有10個兒子。他嚴(yán)肅地向他們宣告，當(dāng)他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。

然而，隨著時間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說：

我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個來作為喪葬費，因此只能給你20個。但是我有10個伴侶，我把他們告知給你，他們要賽過1000第納爾。

這個人把最小的兒子托給了他的伴侶們，不久以他就死了，也被掩埋了。

9個兒子各自走了，最小的兒子漸漸地花著留給他的那些第納爾。當(dāng)他只剩下最終一個時，他打算用它來款待他父親的10個伴侶。

他們和他一塊兒吃了喝了，然后相互說道：“全部弟兄中他是唯一仍舊關(guān)懷我們的一個。他這么好心好意，我們也應(yīng)當(dāng)有所報答?！?/p>

于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

于是他說：“的確，我父親說得對，伴侶比世界上全部的錢都更有價值。”

有兩個好伴侶被戰(zhàn)斗分開，在不同的國家里生活。一次，其中一位來看他的伴侶，由于是從敵對的城市來的，他被關(guān)了起來，并要被當(dāng)作間諜處以死刑。

不論他怎么辯白，都沒有能夠挽救自己，因此他向國王懇求恩典。

“陛下，”他說，“請給我一個月的時間，只要一個月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照看。在一個月的最終一天，我回來服刑?！?/p>

“我怎么能信任你能回來呢？”國王回答，“你用什么來擔(dān)保？”

“我的伴侶就是擔(dān)保，”這個人說，“假如我不回來，他會替我去死?！?/p>

國王召來了這個人的伴侶，使他驚異的是，那伴侶同意這個條件。

這個月的最終一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的伴侶替他去死。當(dāng)?shù)蹲泳鸵诚氯r，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的伴侶止住了他。

“讓我為你死吧?！彼埱蟮馈?/p>

國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個。

“你們兩人之間的友愛竟然如此宏大，”他說，“我懇求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起?！睆哪翘煲院?，他們就成了國王的伴侶。

正是在這一精神中，我們的先哲們才說：“給你自己找個伴兒?！?/p>

當(dāng)你交一個伴侶時，先考察考察他，不要急于信任他。

有些伴侶，當(dāng)事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

有些伴侶倒向敵人一邊，使?fàn)幊彻_，來羞辱你。

還有的伴侶吃著你的，但在困難時哪兒也找不到他。當(dāng)你富強(qiáng)昌盛時，他會是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱；但假如你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會來見你。

對敵人你要保持距離，對伴侶也要留點神。

一個忠實的伴侶是一個平安的庇護(hù)所，誰找到一個這樣的伴侶，誰就找到了財寶。

一個忠實的伴侶是沒有價錢的；他的價值不是金錢所能計量的。

不要拋棄老伴侶，新的伴侶沒有那么多的價值。

新的伴侶像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

總體來看，這是一部猶太人處世圣經(jīng)，里面內(nèi)容豐富，故事新奇，布滿才智，值得好伴侶一讀。

塔木德讀書報告【精選3篇】二

有許多評價這樣說：《塔木德》一書是繼《圣經(jīng)》之后的最重要的典籍。由于最近對猶太文化稍有涉略，所以對這本書的愛好也比較深厚，比較盼望能從中體會到原汁原味的猶太文化。

上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關(guān)于上帝的存在問題，我們東方人自然抱有諸多疑問。而在本書的第一章“上帝與宇宙”的第一小節(jié)，就是探討“上帝的存在”問題。但它只有一句話：上帝的存在是一個不言自明的真理，無需供應(yīng)任何的證據(jù)。初讀此句話的時候我的感覺很驚詫，由于學(xué)習(xí)了這么多年的所謂規(guī)律與論證之后，這樣的話語好像并不能令我信服。比較使我懷疑的是西方人是如何接受這一神論的。但要是西方的民族不接受這一真理，那么其后的全部真理就沒有立足的基石了。這個問題雖然比較使我懷疑，但也不至于太過于困惑，由于對于生活了二十幾年難有信仰的人來說不能完全理解或許是正常的。

重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘揚宏大的上帝和他的寬厚慈愛，他更構(gòu)成了一種思想道德體系。其實認(rèn)真想一想，這是很令人鄙視的。當(dāng)一個民族擁有共同的信仰時，就會有一種自發(fā)的團(tuán)結(jié)，而當(dāng)約束人民的行為不是法律準(zhǔn)則，而是出于至高無上的信仰時，那么這個民族就是高尚并且頑強(qiáng)的?！端镜隆分谢橐雠c家庭一章很好的體現(xiàn)出了這一點。他推崇一種忠貞和敬重，是維持和諧社會的最重要精神。不光心靈和生活有一種依托感，可能行為和思想上更有一種充實而滿意的感覺。

塔木德讀書報告【精選3篇】三

《塔木德》是一部布滿才智的書?！端镜隆分杏泻芏嗝说膭?chuàng)業(yè)經(jīng)受，敘述了他們在創(chuàng)業(yè)時，如何在現(xiàn)實逆境中運用才智戰(zhàn)勝困難，擺脫命運的掌控，達(dá)到人生巔峰。也有敘述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會贏得他人的欣賞，為自己的事業(yè)獲得進(jìn)展的機(jī)會。這部書特別符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對我們特別有關(guān)心。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當(dāng)學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習(xí)，手藝漸長，慕名而來找他的人許多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。

為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)分，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過多方面的觀看，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指特別特殊，特別精致。這一勝利的藝術(shù)設(shè)計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設(shè)計是不會有什么驚人的成果的。彼得森深化鉆研，反復(fù)不斷的進(jìn)行試驗。功夫不負(fù)有心人，彼得森創(chuàng)造了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森擅長動腦筋深化鉆研，勇于創(chuàng)新，他才創(chuàng)造了與眾不同的戒指，制造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，最終讓他取的了回報。他的事業(yè)快速蓬勃進(jìn)展，規(guī)模慢慢擴(kuò)大。

彼得森的經(jīng)受告知我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會吃苦耐勞，還要擅長動腦筋，擅長學(xué)習(xí)，樂觀探究，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng)新。一件一般，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)覺，去鉆研，進(jìn)行反復(fù)的試驗，它就會變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)覺新方法，把握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的'困難，勇于創(chuàng)新這一點是我們不行缺少的職業(yè)力量。

《塔木德》也敘述了關(guān)于誠信的熟悉。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來好像挺對的，但是呢，真正的商人或許不是，反之，特殊講誠信。在《塔木德》中敘述了很多聞名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家聞名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業(yè)界具有特別高的商業(yè)信譽。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿足，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被許多商店標(biāo)榜，但是在當(dāng)時也是前所未聞，且現(xiàn)在許多