論網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響

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摘要隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸成為當(dāng)代影響人們的學(xué)習(xí)、工作、休閑、通信等方式的最有效的信息傳播載體，它在人的社會(huì)化過(guò)程中所起的作用越來(lái)越成為人們關(guān)注的問(wèn)題，

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)技術(shù)個(gè)人社會(huì)化載體

一、個(gè)人社會(huì)化及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

個(gè)人社會(huì)化是指社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化成為一個(gè)能夠適應(yīng)一定社會(huì)文化，參與社會(huì)生活，履行一定社會(huì)角色行為的社會(huì)人的過(guò)程；也是一個(gè)自然人在一定的社會(huì)環(huán)境中通過(guò)與他人的接觸與互動(dòng)。逐漸認(rèn)識(shí)自我，并獲得一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。

個(gè)人的社會(huì)化既與個(gè)人的主觀能動(dòng)性有關(guān)，又取決于社會(huì)所提供的環(huán)境和條件。尤其是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信設(shè)備更新的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的信息傳媒的大規(guī)模改造和整合。一個(gè)全球范圍的、大眾化的信息流通渠道正在形成。隨著web2.0、微博客等技術(shù)的應(yīng)用使得人們可以更迅捷、更方便地交流、共享生活中的信息。人們不但可以通過(guò)聯(lián)接在網(wǎng)絡(luò)上的電腦隨時(shí)使用世界各地的信息資源，還可以積極地參與網(wǎng)絡(luò)信息資源的生產(chǎn)制造。

計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)創(chuàng)造出的“虛擬現(xiàn)實(shí)”環(huán)境以其形象逼真的效果反映客觀真實(shí)世界，使網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容更具社會(huì)滲透力。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活也產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響，譬如：網(wǎng)絡(luò)商業(yè)欺詐、色情信息泛濫、計(jì)算機(jī)迷戀等?？傊W(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)個(gè)人社會(huì)化的利弊分析正在成為技術(shù)社會(huì)學(xué)值得研究的重大課題。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的作用

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同電視、電話一樣成為現(xiàn)代社會(huì)信息交流的重要設(shè)施，它以其獨(dú)特的方式和豐富的內(nèi)容為人們提供了一種全新的認(rèn)識(shí)和把握事物的環(huán)境，從空間和時(shí)間上根本改變了傳統(tǒng)的社會(huì)信息交流方式、社會(huì)群體結(jié)構(gòu)和人的社會(huì)互動(dòng)方式。它的出現(xiàn)對(duì)人的社會(huì)化方向、內(nèi)容產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)在以下方面。

1網(wǎng)絡(luò)通過(guò)傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)等信息幫助社會(huì)成員掌握社會(huì)生活的本領(lǐng)，順利實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化

教育是人的社會(huì)化開(kāi)端。尤其是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)成員必須學(xué)會(huì)一些科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的自我謀生的技能，習(xí)得適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的行為規(guī)范，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活。特別是當(dāng)代社會(huì)積極倡導(dǎo)的終身自我教育，終身自我教育是教育的終極形式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得這一倡導(dǎo)能夠很好的實(shí)現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合了傳統(tǒng)的大眾媒介，構(gòu)建出本世紀(jì)跨越地域最廣的全球信息傳媒。它突破了地域和時(shí)間的限制，以先進(jìn)的電子技術(shù)手段向社會(huì)成員實(shí)時(shí)傳播全人類優(yōu)秀文化、當(dāng)代最新的科學(xué)技術(shù)成果及社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和行為規(guī)范。幫助社會(huì)成員在一個(gè)比以往更加廣泛的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展和形成自己的個(gè)性，順利參與社會(huì)生活。

2網(wǎng)絡(luò)通過(guò)傳播人類新文化和社會(huì)信仰促使社會(huì)成員開(kāi)始新一輪的社會(huì)化活動(dòng)。

由于社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，因此個(gè)人社會(huì)化也必然是貫穿于一個(gè)人整個(gè)生命周期的過(guò)程。社會(huì)成員只有調(diào)整和發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為目標(biāo)和行為方式。才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。

由于網(wǎng)絡(luò)將世界各地區(qū)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念以及行為方式實(shí)時(shí)地呈現(xiàn)在人們面前，使得民族和地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)、思想觀念以及思維方式等方面的差異不可避免地對(duì)個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中所形成的個(gè)性心理特征、價(jià)值觀和行為習(xí)慣產(chǎn)生沖擊。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身也要求建立與之相應(yīng)的新的行為模式和行為規(guī)范。因此，社會(huì)成員只有繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷調(diào)整自己的價(jià)值目標(biāo)及行為模式，開(kāi)始新一輪的社會(huì)化活動(dòng)，才能適應(yīng)隨之而來(lái)的信息社會(huì)發(fā)展要求，否則個(gè)人將不可避免的”out”（落伍）了。

3網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的“網(wǎng)絡(luò)群體”環(huán)境，有助于社會(huì)成員建立新型的社會(huì)關(guān)系。

人類基于自身生存和發(fā)展的需要結(jié)成符合一定社會(huì)關(guān)系的社會(huì)群體，以滿足人的各種社會(huì)需要。傳統(tǒng)的社會(huì)群體構(gòu)成一般制約于人的社會(huì)地位、社會(huì)身份和社會(huì)角色等因素。因此，人際交往范圍也基本限于權(quán)力、地位、職業(yè)和利益相近的社會(huì)階層，以會(huì)面、書信和電話交流作為常用的交往方式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)通過(guò)全方位、多層次的信息傳輸為社會(huì)成員提供了更方便且范圍更大的社會(huì)交往機(jī)會(huì)，使人的社會(huì)性得到空前的延伸和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓寬了社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)新了社會(huì)關(guān)系。

人們隨著網(wǎng)絡(luò)信息的流動(dòng)將自己融入到“無(wú)限”的網(wǎng)絡(luò)群體之中，社會(huì)接觸范圍成倍增大，思想和感情也隨著網(wǎng)絡(luò)跨越時(shí)空地延伸到世界每個(gè)角落，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系逐步形成。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)借助計(jì)算機(jī)為媒介創(chuàng)造了一個(gè)大眾可以任意選擇并同時(shí)共享又彼此分離的寬松社會(huì)交往環(huán)境，緩解了傳統(tǒng)的面對(duì)面交往方式給人的心理壓力。因此，網(wǎng)絡(luò)空間為個(gè)人的社會(huì)化提供了更加平等的“虛擬社會(huì)”環(huán)境，有助于人們?cè)诒容^輕松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)社會(huì)交往，解決人際沖突，建立新型的社會(huì)關(guān)系。在開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)里，員工和領(lǐng)導(dǎo)是平等的“菜友”，員工可以去“偷”一下的領(lǐng)導(dǎo)菜地里的菜，想必領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)為此大動(dòng)肝火，說(shuō)不定還會(huì)很開(kāi)心地幫你除草、殺蟲(chóng)。

4網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的“虛擬現(xiàn)實(shí)”環(huán)境，有助于培養(yǎng)能勝任多種社會(huì)角色的社會(huì)成員

社會(huì)化的最后結(jié)果就是要培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的社會(huì)成員，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。人生存于社會(huì)之中，必然要承擔(dān)一定的社會(huì)角色。人所具有多重的社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系決定了他所扮演的角色也具有多重性。例如，一個(gè)人在家庭中要承擔(dān)丈夫、父親等角色；在單位要承擔(dān)職業(yè)角色。由于個(gè)人道德水平、價(jià)值觀念以及所處環(huán)境的差異，對(duì)同一社會(huì)角色的理解也千差萬(wàn)別，而且人不可能完全按自己的意愿經(jīng)歷角色實(shí)踐，角色實(shí)踐也不可能一帆風(fēng)順，遭遇障礙和失敗是不可避免的。因此，角色扮演者需要不斷地進(jìn)行角色學(xué)習(xí)和角色整合，減少角色失調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生。

“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”為人們提供了角色實(shí)踐的絕好場(chǎng)所。人們可以在“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”中進(jìn)行“角色換位”。把自己“假定”成不同的角色。體會(huì)不同角色的需求和情感并按照自己理解的角色規(guī)范進(jìn)行角色實(shí)踐，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的信息反饋驗(yàn)證自己的角色行為。如果能將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的平民化、草根化的帶有善意娛樂(lè)精神的和諧特性帶到實(shí)際的工作生活中，從而可以能更好處理真實(shí)社會(huì)關(guān)系中的“不和諧”。而且，“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”將成為“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”的一部分，人們不可避免地需要在“網(wǎng)絡(luò)群體”中建立新型“網(wǎng)緣”社會(huì)關(guān)系并扮演新型“網(wǎng)絡(luò)角色”。

三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的挑戰(zhàn)與個(gè)人社會(huì)化方式的選擇

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)于社會(huì)包括人的社會(huì)化帶來(lái)積極作用的同時(shí)。也對(duì)人的社會(huì)化過(guò)程產(chǎn)生消極的后果。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響是多方面的，僅就它對(duì)個(gè)人社會(huì)化的影響而言，如何理智地對(duì)待它的負(fù)面影響則是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)而又不得不思考的問(wèn)題。就網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與個(gè)人社會(huì)化而言，如下的幾個(gè)問(wèn)題值得認(rèn)真思考。

1正確對(duì)待個(gè)人早期社會(huì)化過(guò)程中所形成的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。

個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中所形成的生理、心理素質(zhì)和行為特征是特定文化的產(chǎn)物。由于文化環(huán)境不同。個(gè)人社會(huì)化的內(nèi)容就有很大差異。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用加速了人類文化的全球性傳播。將不同的文化傳統(tǒng)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣以及不同的價(jià)值觀念呈現(xiàn)給人們，既開(kāi)闊了人們的視野，也在一定程度上沖擊了人們?cè)谠缙谏鐣?huì)化過(guò)程中所形成的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，造成人們心理上的不適應(yīng)與行為上的障礙。

由于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供或傳播信息的人很多，他們來(lái)自不同的民族、國(guó)家、地區(qū)，具有不同的宗教信仰、政治態(tài)度、生活習(xí)俗和倫理價(jià)值觀念，也難免會(huì)有一些對(duì)社會(huì)及他人具有敵對(duì)或不滿情緒的人試圖誘惑人們背離社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽環(huán)境也給人們提供了逾越社會(huì)規(guī)范的機(jī)會(huì)空間，人們可以伸縮自如地張揚(yáng)自我，肆無(wú)忌憚地挑戰(zhàn)社會(huì)權(quán)威，逃避法律懲罰與輿論的譴責(zé)，造成社會(huì)不穩(wěn)定因素。此外，雖然網(wǎng)絡(luò)承受和容納了多元化的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治、文化的“震動(dòng)”，但是它所形成的大文化圈有可能把千千萬(wàn)萬(wàn)的網(wǎng)民納入同一思想軌道，使他們的思維喪失自我而趨向單一。社會(huì)化的個(gè)人如果對(duì)此喪失警惕，一個(gè)喪失自我的人將是一個(gè)徹頭徹尾的“單面人”，他也將無(wú)法在真實(shí)的社會(huì)中生活。所以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化的過(guò)程中，不能完全喪失已經(jīng)形成的“自我”，不能全盤“拿來(lái)”，一定要批判地接收，這樣才是真正的有益的個(gè)人社會(huì)化過(guò)程。

2正確對(duì)待“人機(jī)關(guān)系”和“人際關(guān)系”

網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)張導(dǎo)致了人與人以及人與社會(huì)的關(guān)系正在向以網(wǎng)絡(luò)為中介的方向轉(zhuǎn)化，改變了傳統(tǒng)社會(huì)交往的秩序和規(guī)則。因而造成了人機(jī)關(guān)系和人際關(guān)系的混淆。由于生存依賴關(guān)系和歸屬關(guān)系的原因，傳統(tǒng)的人際之間的親和性與持久性較強(qiáng)。個(gè)人的社會(huì)能力發(fā)展也是在與他人的接觸過(guò)程中經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐完成的。

隨著“網(wǎng)絡(luò)學(xué)?！薄ⅰ半娮由虅?wù)”等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)的出現(xiàn)。社會(huì)生活的方式發(fā)生了改變，彼此獨(dú)立分離，甚至永不謀面的社會(huì)成員之間也可以在網(wǎng)絡(luò)上自由組合成網(wǎng)絡(luò)群體，新型的“人機(jī)關(guān)系”開(kāi)始出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的這種“虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境”不存在實(shí)體的拳腳之爭(zhēng)和面對(duì)面的沖突，且有著世外桃園般的安全感，寬容地接納任何階層的社會(huì)成員，使人們感覺(jué)無(wú)比的自由、安全、舒適，避免了現(xiàn)實(shí)世界的危機(jī)和壓力，因而使得人們更加喜歡利用虛擬的“人機(jī)交往”替代實(shí)體的“人際交往”，以屏幕為界面來(lái)回避直接爭(zhēng)論的尷尬，緩解矛盾引發(fā)的面對(duì)面沖突。例如，最近很流行開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、陽(yáng)光牧場(chǎng)等游戲?qū)r(nóng)牧生產(chǎn)的真實(shí)再現(xiàn)使得人們?cè)诂F(xiàn)代信息社會(huì)中能夠享受到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂(lè)趣。但是，三更半夜起來(lái)“收菜”、“偷菜”折射出來(lái)的種種弊端更是引發(fā)人們深思。引用一句流行話語(yǔ)是：我們偷的不是菜，是寂寞。長(zhǎng)此以往，人們便過(guò)分依賴技術(shù)器具，沉迷于隨心所欲的“網(wǎng)絡(luò)空間”，喪失了在人性化世界中的生活能力。正如一位學(xué)者所指出的那樣：“當(dāng)信息傳播可以通過(guò)手指一按就可進(jìn)行時(shí)，人的嘴便沉默了，寫作也停止了，心靈也隨之凋謝”。

3正確對(duì)待虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間。

人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上也可以利用“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)獲得超自然的力量。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，你可以是穿墻過(guò)壁無(wú)所不能的超人，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法享受的情景。但同時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中人類依然是肉眼凡胎。人們對(duì)物質(zhì)、能量以及感知和情感等方面的需求還是要到現(xiàn)實(shí)空間中才能獲得滿足，人們從網(wǎng)絡(luò)上習(xí)得的知識(shí)、技能、道德和規(guī)范必須經(jīng)由現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)。如果一味地以電腦的思維和邏輯處理現(xiàn)實(shí)世界，難免發(fā)生障礙。

4網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“他律”的弱化與個(gè)人的“慎獨(dú)”。

10月27目晚，網(wǎng)絡(luò)上突然風(fēng)傳央視主持人白巖松自殺的消息。一時(shí)坊間傳言四起，關(guān)于其“自殺”原因，有人猜測(cè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，有人猜測(cè)是壓力過(guò)大……lo月30日，身處輿論漩渦中的白巖松接受京華時(shí)報(bào)記者采訪，表達(dá)了對(duì)“被自殺”之事的感慨和一個(gè)媒體人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的反思。他說(shuō)，當(dāng)所有人都在娛樂(lè)的時(shí)候，沒(méi)有人真正去想我會(huì)是什么感受。其實(shí)，真正讓我難過(guò)的不是很多人的惡搞，而是很多朋友真的來(lái)安慰你。比如?！皫r松兄，別來(lái)無(wú)恙么?！薄斑^(guò)得好么。需要傾訴的話，哥可以傾聽(tīng)，要不來(lái)內(nèi)蒙古散心吧。”閱讀越來(lái)越簡(jiǎn)單，并且急于表達(dá)，看個(gè)標(biāo)題就可以做評(píng)論了。大家都想“娛樂(lè)”一把，卻忘記了