【滬教版教材】加倍與一半1

第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固第15課兩漢的科技和文化第三單元第15課兩漢的科技和文化新課導(dǎo)入小故事

西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，說(shuō)起來(lái)還真是嚇人一跳，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月，那個(gè)累啊，真是難以形容啊！同學(xué)們，對(duì)此你有什么看法呢？新課導(dǎo)入小故事西漢時(shí)有一個(gè)叫東方朔的大文學(xué)家，此人真陶器甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)絲帛石壁陶器甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)絲帛石壁思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？

隨著文化的發(fā)展，讀書(shū)、寫(xiě)字對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的需求量越來(lái)越大，我們的祖先有是怎么解決這個(gè)問(wèn)題的呢？思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書(shū)寫(xiě)材料，這些材料有哪些缺學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解兩漢時(shí)期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗、《史記》、道教和佛教。2.體驗(yàn)、感悟古代科技發(fā)明的過(guò)程。3.認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期我國(guó)科技水平的領(lǐng)先地位及對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解兩漢時(shí)期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進(jìn)、張一.造紙術(shù)的發(fā)明新課講授1.紙的發(fā)明【西漢】甘肅天水出土的用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙。一.造紙術(shù)的發(fā)明新課講授1.紙的發(fā)明【西漢】甘肅天水出土的

西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書(shū)寫(xiě)文字和繪圖，但麻紙比較粗糙，不便書(shū)寫(xiě)。甘肅漢墓：最早的紙西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書(shū)寫(xiě)文字和繪圖，但麻紙比2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】③意義：促進(jìn)文化的傳播。①優(yōu)點(diǎn)：原料來(lái)源廣；成本低；質(zhì)量高。②“蔡侯紙”：

紀(jì)念蔡倫的功績(jī)2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)【東漢】③意義：①優(yōu)點(diǎn)：②“蔡侯紙”：蔡倫蔡倫造紙工藝流程①漂洗、浸泡原料②用草木灰除去原料中的油脂、色素造紙工藝流程①漂洗、浸泡②用草木灰除去④把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{③把原料切碎、煮爛④把原料搗③把原料切⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型⑥砑光，制成紙張⑤用模具撈?、揄脊?，制成二.張仲景和華佗張仲景二.張仲景和華佗張仲景1、“醫(yī)圣”張仲景（1）時(shí)間：（2）貢獻(xiàn)：東漢末年《傷寒雜病論》1、“醫(yī)圣”張仲景（1）時(shí)間：東漢末年《傷寒雜病論》沒(méi)有。時(shí)間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)籍傳播速度很慢。史海揭迷沒(méi)有。時(shí)間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書(shū)籍傳播速度很慢。史海華佗華佗是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”，他還編了“五禽戲”。2、“神醫(yī)”華佗是中國(guó)歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一（1）麻醉藥劑“麻沸散”（1）麻醉藥劑“麻沸散”（2）醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿（2）醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥(niǎo)熊猿鳥(niǎo)三.歷史巨著《史記》三.歷史巨著《史記》1、司馬遷：字子長(zhǎng)，陜西人，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。1、司馬遷：字子長(zhǎng)，陜西人，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢2、《史記》（1）主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。（2）歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。（3）重要地位：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！背蔀楹笫兰o(jì)傳體史書(shū)的典范。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。2、《史記》成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作?！緶贪娼滩摹考颖杜c一半名師推薦1嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的作風(fēng)追求理想不懈努力勇于追求真理注重實(shí)踐

司馬遷有什么人格魅力？動(dòng)腦筋嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的作風(fēng)司馬遷有什么人格魅力？動(dòng)腦筋四.道教與佛教道教圣地——青城山四.道教與佛教道教圣地——青城山【滬教版教材】加倍與一半名師推薦1（1）時(shí)間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“太上老君”（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。（5）影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。1、道教的興起（土生土長(zhǎng)的宗教）（1）時(shí)間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“1、道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。道教興起的原因：2、統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。動(dòng)腦筋：1、道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)圓玄道觀圓玄道觀中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺2、佛教的傳入（外來(lái)宗教）（1）佛教的起源地：古印度。（3）傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。（4）佛教的傳入通道：絲綢之路。（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世就可以得到幸福。（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。（6）影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。2、佛教的傳入（外來(lái)宗教）（1）佛教的起源地：古印度。（3）觀音造像觀音造像佛教在我國(guó)得以傳播的原因。

佛教所提倡的今生忍受苦難、來(lái)世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，能起到麻痹人民的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要。因此，佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。動(dòng)腦筋:佛教在我國(guó)得以傳播的原因。佛教所提倡的今生忍受苦難、【滬教版教材】加倍與一半名師推薦1課堂小結(jié)造紙術(shù)西漢：世界最早的麻紙東漢：“蔡侯紙”兩漢的科技和文化醫(yī)學(xué)東漢：華佗“麻沸散”、五禽戲東漢：張仲景《傷寒雜病論》課堂小結(jié)造紙術(shù)西漢：世界最早的麻紙東漢：“蔡侯紙”兩漢的科技司馬遷主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。歷史地位：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)成就：成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。文學(xué)成就：一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。生活在漢武帝時(shí)期《史記》兩漢的科技和文化司馬遷主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。生活在漢武帝道教道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。興起：東漢時(shí)期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：

迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。兩漢的科技和文化道教道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。兩漢的科技和文化隨堂演練1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用最為顯著的是（）A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥B隨堂演練1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對(duì)文明發(fā)展作用2.生活在東漢時(shí)期、著有《傷寒雜病論》一書(shū)、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是（）A.華佗B.張仲景C.李時(shí)珍D.酈道元B2.生活在東漢時(shí)期、著有《傷寒雜病論》一書(shū)、被后人尊稱為“醫(yī)3、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷，需要實(shí)行外科手術(shù)，應(yīng)該請(qǐng)誰(shuí)為他醫(yī)治（）A．張仲景B．華佗C．扁鵲

D．屈原B3、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷4.被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的作品的作