《短詩(shī)五首》(實(shí)用版)部編版1

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短詩(shī)五首第1課時(shí)第2課時(shí)3*短詩(shī)五首第1課時(shí)第2課時(shí)1第1課時(shí)月夜沈尹默第1課時(shí)月夜2新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表了白話詩(shī)九首，這九首詩(shī)開創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的先河。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩(shī)在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎樣的魅力呢？新課導(dǎo)入1918年1月，《新青年》首次發(fā)表了白話詩(shī)九3初讀詩(shī)歌自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。月夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。初讀詩(shī)歌自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。月夜4這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出來(lái)。深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒有依靠。這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言將這幅月夜圖描繪出5時(shí)代背景1917年的中國(guó)，雖然經(jīng)過辛亥革命，已經(jīng)推翻了清王朝，但仍然處在北洋軍閥的統(tǒng)治下，廣大群眾并沒有真正覺醒，我們的民族仍舊封建愚昧、閉鎖保守。此時(shí)，喚起自由思想和個(gè)性意識(shí)，顯得尤為重要。沈尹默所在的北京大學(xué)，就是這種民主思想的搖籃；他所參與的《新青年》，是當(dāng)時(shí)提倡新文化運(yùn)動(dòng)、推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟。而新詩(shī)的出現(xiàn)，正是當(dāng)時(shí)的人們追求“科學(xué)”與“民主”，追求人的個(gè)體的覺醒，追求思想解放、個(gè)性獨(dú)立的象征。時(shí)代背景1917年的中國(guó)，雖然經(jīng)過辛亥革命，已經(jīng)推翻6分析意象“霜風(fēng)”與“月光”以及“我”與“頂高的樹”兩組意象的關(guān)系是什么？“霜風(fēng)”呼嘯，“明月”高照，這一組意象的對(duì)比，象征在黑暗年代里新詩(shī)如明月般照亮詩(shī)人的心。分析意象“霜風(fēng)”與“月光”以及“我”與“頂高的樹”兩組意象的7“我”與“頂高的樹”這一組意象，“我”既指詩(shī)人自己，也泛指擁有獨(dú)立精神和自我意識(shí)的新青年；“頂高的樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐，“并排立著”是思想的并立。“沒有靠著”象征詩(shī)人的自強(qiáng)自立。“我”與“頂高的樹”這一組意象，“我”既指詩(shī)人自己，8本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想？這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”前一代青年的個(gè)性覺醒，以及追求人格獨(dú)立和思想自由的意識(shí)。本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想？這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”前9有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。詩(shī)人寫“紅山茶”有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。1940年1月，二人在香港首次見面，卻是一見如故。這種看似簡(jiǎn)單的物象組合，所透露的詩(shī)意卻是“可以意會(huì)而不可言傳”的，意象的朦朧感增加了這首詩(shī)的整體韻味。（5）世界是多樣的，世界因多樣性而美麗；詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻享受著穿透世事的安詳，“臥聽著海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，而詩(shī)人卻仍在漫漫長(zhǎng)夜中等待答案?！八L(fēng)”與“月光”以及“我”與“頂高的樹”兩組意象的關(guān)系是什么？詩(shī)人寫“紅山茶”有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？此時(shí)，喚起自由思想和個(gè)性意識(shí)，顯得尤為重要。自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。（3）《風(fēng)雨吟》中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？它們還有什么其他意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？說(shuō)說(shuō)自己最喜歡三首詩(shī)中的哪一首，并說(shuō)明理由。1941年底被日寇逮捕入獄。說(shuō)說(shuō)自己最喜歡三首詩(shī)中的哪一首，并說(shuō)明理由?！凹拍奔仁窃?shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想？自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。（3）《風(fēng)雨吟》中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？它們還有什么其他意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒有依靠。1917年的中國(guó)，雖然經(jīng)過辛亥革命，已經(jīng)推翻了清王朝，但仍然處在北洋軍閥的統(tǒng)治下，廣大群眾并沒有真正覺醒，我們的民族仍舊封建愚昧、閉鎖保守。（5）《統(tǒng)一》中，如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這一朵”這兩句詩(shī)？這首詩(shī)闡述了怎樣的哲理？再讀詩(shī)歌月夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。每一行的詞尾“著”應(yīng)當(dāng)輕讀，使語(yǔ)氣委婉，節(jié)奏舒緩自然；“并排”“沒有”兩個(gè)詞應(yīng)當(dāng)重讀，體現(xiàn)出作者對(duì)獨(dú)立自由的渴望。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品10說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)“美”在何處。（1）韻律美。全詩(shī)每句均以虛詞“著”結(jié)尾，形成統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)韻律，構(gòu)成反復(fù)，并通過第三、四句句式的短長(zhǎng)變化，使詩(shī)歌的節(jié)奏起伏，讀來(lái)錯(cuò)落有致。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)“美”在何處。（1）韻律美。全詩(shī)每句均以虛11（2）意境美。全詩(shī)只有四行，卻清晰地勾勒了一幅“月夜”場(chǎng)景：霜風(fēng)、月光、高樹、“我”，共同構(gòu)筑了“月夜”的存在。這種看似簡(jiǎn)單的物象組合，所透露的詩(shī)意卻是“可以意會(huì)而不可言傳”的，意象的朦朧感增加了這首詩(shī)的整體韻味。（2）意境美。全詩(shī)只有四行，卻清晰地勾勒了一幅“月夜12這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。（2）意境美。深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒有依靠。“霜風(fēng)”呼嘯，“明月”高照，這一組意象的對(duì)比，象征在黑暗年代里新詩(shī)如明月般照亮詩(shī)人的心。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。同時(shí)，因?yàn)樘幱谏鐣?huì)浪潮的領(lǐng)航位置，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，“我”有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。形式新：與舊體詩(shī)相比，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定。（4）《風(fēng)雨吟》中，“我”是怎樣的形象？“我”的心態(tài)和情感是怎樣的？有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。說(shuō)說(shuō)自己最喜歡三首詩(shī)中的哪一首，并說(shuō)明理由。“沒有靠著”象征詩(shī)人的自強(qiáng)自立。說(shuō)說(shuō)自己最喜歡三首詩(shī)中的哪一首，并說(shuō)明理由。（2）《斷章》表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。戴望舒(1905—1950)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。自由朗讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻律?！按蟮亍敝傅氖钱?dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。戴望舒(1905—1950)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。1940年1月，二人在香港首次見面，卻是一見如故。蕭紅墓畔口占戴望舒這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大13（5）《統(tǒng)一》中，如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這一朵”這兩句詩(shī)？這首詩(shī)闡述了怎樣的哲理？深秋的夜晚，明月高照，寒風(fēng)呼嘯，“我”與一株頂高的樹并排站立，沒有依靠?，F(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練而含蓄，蘊(yùn)含著豐富的情感和哲思。全詩(shī)只有四行，卻清晰地勾勒了一幅“月夜”場(chǎng)景：霜風(fēng)、月光、高樹、“我”，共同構(gòu)筑了“月夜”的存在。在韻律上，押韻比較自由，但是一般還是遵循一定的韻律。沈尹默作為北大知名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等著名詩(shī)篇。六小時(shí)的行程（長(zhǎng)、重）同時(shí)，因?yàn)樘幱谏鐣?huì)浪潮的領(lǐng)航位置，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，“我”有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。前面一節(jié)課，我們共同品讀了《月夜》《蕭紅墓畔口占》這兩首現(xiàn)代詩(shī)歌中的代表作。觀念新：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解。同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，又可能從客體變成主體。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)中充滿了各種對(duì)比關(guān)系，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些。這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”前一代青年的個(gè)性覺醒，以及追求人格獨(dú)立和思想自由的意識(shí)。而新詩(shī)的出現(xiàn)，正是當(dāng)時(shí)的人們追求“科學(xué)”與“民主”，追求人的個(gè)體的覺醒，追求思想解放、個(gè)性獨(dú)立的象征。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。1940年1月，二人在香港首次見面，卻是一見如故。這種看似簡(jiǎn)單的物象組合，所透露的詩(shī)意卻是“可以意會(huì)而不可言傳”的，意象的朦朧感增加了這首詩(shī)的整體韻味。1927年發(fā)表成名作《雨巷》，傳誦一時(shí)，由此獲得“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。戴望舒(1905—1950)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等著名詩(shī)篇。作者介紹戴望舒(1905—1950)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。1927年發(fā)表成名作《雨巷》，傳誦一時(shí)，由此獲得“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等著名詩(shī)篇。（5）《統(tǒng)一》中，如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這一14創(chuàng)作背景蕭紅（1911—1942），中國(guó)女作家，“民國(guó)四大才女”之一，被譽(yù)為“二十世紀(jì)三十年代的文學(xué)洛神”。蕭紅老家在現(xiàn)黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1933年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。創(chuàng)作背景蕭紅（1911—1942），中國(guó)女作家，“民15戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次見面，卻是一見如故。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作。“口占”，指即興作詩(shī)詞，說(shuō)明這是隨口吟成。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次16詩(shī)歌品讀“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”一句中，“六小時(shí)”“長(zhǎng)途”說(shuō)明了什么？這一句體現(xiàn)了作者怎樣的心情？“六小時(shí)”指出時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”指出距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，說(shuō)明了悼念之行頗為不易，表現(xiàn)出詩(shī)人與已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯?！凹拍奔仁窃?shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來(lái)心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。詩(shī)歌品讀“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”一句中，“六小時(shí)”“長(zhǎng)途”說(shuō)明17詩(shī)人寫“紅山茶”有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？紅山茶的花性花品，正是蕭紅一生品性風(fēng)采的象征——凌寒高潔、冷艷不群、堅(jiān)忍不屈、執(zhí)著奔放?！凹t山茶”這一意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蕭紅由衷的贊美、欣賞與緬懷。采摘一束鮮艷的紅山茶放于“你頭邊”，這是戴望舒對(duì)蕭紅這樣一位生前愛花寫花的人最好的告慰與祭奠。詩(shī)人寫“紅山茶”有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？紅18如何理解“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”這句話？“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦，難以忍受，詩(shī)歌由對(duì)友人的懷念上升到一個(gè)新的高度——對(duì)命運(yùn)、生死的追問。如何理解“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”這句話？“長(zhǎng)夜漫漫”，19如何理解“你卻臥聽著海濤閑話”？詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻享受著穿透世事的安詳，“臥聽著海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，而詩(shī)人卻仍在漫漫長(zhǎng)夜中等待答案。如何理解“你卻臥聽著海濤閑話”？詩(shī)人與友人雖然天人永20這首詩(shī)中充滿了各種對(duì)比關(guān)系，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些?！拔摇迸c“你”，“生”與“死”，走長(zhǎng)途來(lái)悼念的“長(zhǎng)”“重”與放一束山茶花的“短”“輕”，長(zhǎng)夜的“靜”和海濤的“動(dòng)”。這首詩(shī)中充滿了各種對(duì)比關(guān)系，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有哪些?！拔摇迸c21板書設(shè)計(jì)月夜樹：古老的觀念并排立著：思想并立沒有靠著：追求獨(dú)立追求獨(dú)立自由板書設(shè)計(jì)月夜樹：古老的觀念并排立著：思想并立沒有靠著：追求獨(dú)22蕭紅墓畔口占六小時(shí)的行程（長(zhǎng)、重）放一束紅山茶（短、輕）長(zhǎng)夜漫漫（靜）海濤閑話（動(dòng)）對(duì)比對(duì)亡友真摯的懷念蕭紅墓畔口占六小時(shí)的行程（長(zhǎng)、重）放一束紅山茶（短、輕）長(zhǎng)夜23第2課時(shí)銜接導(dǎo)入現(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練而含蓄，蘊(yùn)含著豐富的情感和哲思。前面一節(jié)課，我們共同品讀了《月夜》《蕭紅墓畔口占》這兩首現(xiàn)代詩(shī)歌中的代表作。本節(jié)課，我們?cè)賮?lái)欣賞三首小詩(shī)，繼續(xù)享受思考的愉悅。第2課時(shí)銜接導(dǎo)入現(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言凝練而含蓄，蘊(yùn)含著豐富24初讀詩(shī)歌自由朗讀《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》三首詩(shī)，結(jié)合資料理解內(nèi)容。說(shuō)說(shuō)自己最喜歡三首詩(shī)中的哪一首，并說(shuō)明理由。初讀詩(shī)歌自由朗讀《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》三首詩(shī)，結(jié)合資料理25自主探究再讀詩(shī)歌，交流討論自己認(rèn)為最值得探討的問題并寫下來(lái)。自主探究再讀詩(shī)歌，交流討論自己認(rèn)為最值得探討的問題并寫下來(lái)。26（1）《斷章》中由意象組合成的四個(gè)畫面之間有什么聯(lián)系？（2）《斷章》表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵？（3）《風(fēng)雨吟》中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？它們還有什么其他意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？（4）《風(fēng)雨吟》中，“我”是怎樣的形象？“我”的心態(tài)和情感是怎樣的？（5）《統(tǒng)一》中，如何理解“所有的葉是這一片，所有的花是這一朵”這兩句詩(shī)？這首詩(shī)闡述了怎樣的哲理？（1）《斷章》中由意象組合成的四個(gè)畫面之間有什么聯(lián)系27（1）前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，但“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。（1）前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓28（2）世間萬(wàn)物既是相對(duì)的，又互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，又可能從客體變成主體。（2）世間萬(wàn)物既是相對(duì)的，又互相依存，息息相關(guān)。人與29（3）這首詩(shī)作于1941年，這里的“風(fēng)”“雨”表面為寫景，實(shí)則是暗示風(fēng)云變幻的歷史時(shí)期?！按蟮亍敝傅氖钱?dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。（3）這首詩(shī)作于1941年，這里的“風(fēng)”“雨”表面為30（4）“我”是一個(gè)有志向的青年，正因?yàn)椤澳贻p”，在茫茫大海中辨不清方向，掌不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，因此有不知人生命運(yùn)的舟船會(huì)駛往何處的迷茫和擔(dān)憂。同時(shí)，因?yàn)樘幱谏鐣?huì)浪潮的領(lǐng)航位置，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，“我”有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。（4）“我”是一個(gè)有志向的青年，正因?yàn)椤澳贻p”，在茫31（5）世界是多樣的，世界因多樣性而美麗；同時(shí)，所有的葉子和花本質(zhì)上又是一樣的。所以，繁多只一個(gè)空洞的概念，究其本質(zhì)，都是同一事物。詩(shī)人借助簡(jiǎn)單的意象，做出對(duì)人生規(guī)律的解答，闡釋了世界的統(tǒng)一性。（5）世界是多樣的，世界因多樣性而美麗；同時(shí)，所有的32對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀課文這五首短詩(shī)，總結(jié)說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪些方面。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀課文這五首短詩(shī)，總結(jié)說(shuō)說(shuō)新詩(shī)的“新”指的是哪331.形式新：與舊體詩(shī)相比，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定。在韻律上，押韻比較自由，但是一般還是遵循一定的韻律。2.語(yǔ)言新：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語(yǔ)代替文言詞語(yǔ)，而且以白話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)代替文言語(yǔ)法，并吸收國(guó)外新語(yǔ)法。3.觀念新：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解。1.形式新：與舊體詩(shī)相比，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒有字34全詩(shī)只有四行，卻清晰地勾勒了一幅“月夜”場(chǎng)景：霜風(fēng)、月光、高樹、“我”，共同構(gòu)筑了“月夜”的存在。此時(shí)，喚起自由思想和個(gè)性意識(shí)，顯得尤為重要。有人說(shuō)，正是因?yàn)檫@首詩(shī)的存在，中國(guó)面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說(shuō)真正地顯示出現(xiàn)代性。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人的精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。1941年底被日寇逮捕入獄。1940年1月，二人在香