六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文二則部編版-公開(kāi)課

文言文二則第七單元21文言文二則第七單元211伯牙鼓琴

《呂氏春秋·本味》伯牙鼓琴《呂氏春秋·本味》2呂氏春秋

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰而成的。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一前夕。全書(shū)共分二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷⒅夭┎杀娂覍W(xué)說(shuō)，以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家思想為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬于道家，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂氏春秋《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。是3諸子百家

諸子百家，是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過(guò)幾十家而已。歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。諸子百家諸子百家，是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)4資料袋

伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《呂氏春秋》《列子》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音或樂(lè)曲高妙。資料袋伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為5學(xué)習(xí)生字鍾（zhōng）子期湯湯（shāng）乎哉巍弦學(xué)習(xí)生字鍾（zhōng）子期湯湯（shāng）乎6課文朗讀

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。課文朗讀伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期7課文注釋1.鼓：彈。2.志：心志，情志。3.太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。4.善哉：好啊。5.巍巍乎若太山：像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。6.少選：一會(huì)兒，不久。7.湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。8.以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。課文注釋1.鼓：彈。6.少選：一會(huì)兒，不久。8課文翻譯伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈缽椙?，鍾子期聽(tīng)他彈奏。

伯牙剛開(kāi)始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，鍾子期說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒?！像大山一樣高峻?！闭n文翻譯伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期9

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

過(guò)了一會(huì)兒，琴聲彈出了流水激蕩的境界，鍾子期又說(shuō)：“琴?gòu)椀煤冒?！像流水一樣浩蕩?！?/p>

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

鍾子期死后，伯牙毀琴斷弦，一生不再?gòu)椙?，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎10課文解讀第一部分：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。第二部分：伯牙失去知音之悲。（鍾子期死，伯牙絕弦不再?gòu)椙?。?.熟讀課文，說(shuō)說(shuō)文章大意。課文解讀第一部分：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。1.熟讀課112.伯牙彈琴水平與鍾子期的音樂(lè)鑒賞能力高不高？從哪里可以看出來(lái)？

伯牙琴藝高超：“志在高山”“志在流水”，寫(xiě)出伯牙將自己的情操與志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一樣奔騰不息的情感。2.伯牙彈琴水平與鍾子期的音樂(lè)鑒賞能力高不高？從哪里可以看出12

鍾子期音樂(lè)鑒賞能力極高。他每次都能快速、準(zhǔn)確地聽(tīng)出來(lái)。（從“方鼓琴”可看出）“善哉乎鼓琴”表現(xiàn)了鍾子期對(duì)伯牙高超琴藝的由衷贊嘆?！拔∥『跞籼健焙汀皽珳跞袅魉笔擎R子期對(duì)琴聲的描述，更表明他真正聽(tīng)懂了伯牙通過(guò)琴聲表現(xiàn)出的情懷?？芍^知其“音”，更知其“志”。（這也是對(duì)伯牙琴藝高超的側(cè)面描寫(xiě)）鍾子期音樂(lè)鑒賞能力極高。他每次都能快速、準(zhǔn)確地聽(tīng)出來(lái)133.遇到知音，伯牙的心情如何？文中寫(xiě)了嗎？

沒(méi)有直接寫(xiě)他遇到知音的欣喜。卻寫(xiě)了他失去知音的悲哀。3.遇到知音，伯牙的心情如何？文中寫(xiě)了嗎？沒(méi)有直接寫(xiě)他144.“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，這一行為表現(xiàn)了什么？他為什么這么做？

這一行為充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再?gòu)椙俚臎Q絕態(tài)度。因?yàn)樗耙詾槭罒o(wú)足復(fù)為鼓琴者”（認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了），也就是，世上再?zèng)]有一個(gè)人能像鍾子期那樣理解自己了，琴?gòu)椀迷俸?，沒(méi)有人懂，又有什么意義呢！4.“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，這一行為表現(xiàn)了15

“高山流水”也演變成了一個(gè)成語(yǔ)，比喻知音或樂(lè)曲高妙。

還有“伯牙絕弦”一詞：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好，表示悼念?！案呱搅魉币惭葑兂闪艘粋€(gè)成語(yǔ)，比喻知音或樂(lè)曲高妙。16總結(jié)

伯牙是一個(gè)琴技高超，寄情懷于琴技的人，鍾子期是個(gè)有極高音樂(lè)鑒賞能力的人，表達(dá)了兩人相互理解相互欣賞的深厚友情，也闡述了知音難覓的道理。總結(jié)伯牙是一個(gè)琴技高超，寄情懷于琴技的人，鍾子期是個(gè)17拓展我國(guó)古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期，如：

鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌?/p>

鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。——李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈吠卣刮覈?guó)古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期，如：18書(shū)

戴

嵩

畫(huà)

牛蘇軾書(shū)

戴

嵩

畫(huà)

牛蘇19作者簡(jiǎn)介

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)、詞、賦、散文均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。作者簡(jiǎn)介蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡20學(xué)習(xí)生字

戴嵩（sōng）蜀（shǔ）中拊（fǔ）掌

尾搐（chù）謬（miù）奴（nú）婢（bì）

寫(xiě)一寫(xiě)軸錦曝矣

學(xué)習(xí)生字戴嵩（sōng）蜀（shǔ）中拊（fǔ21課文朗讀

蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。課文朗讀蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛22課文注釋1.處士：本指有德才而不愿去做官的人,后來(lái)也指未做官的士人。2.所寶：所珍藏的（書(shū)畫(huà)）。3.戴嵩：唐代畫(huà)家。4.《?！罚褐复麽援?huà)的《斗牛圖》。5.錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸。6.拊掌：拍手。7.搐：抽縮。8.股：大腿。9.乃：卻。10.掉：擺動(dòng)，搖。11.謬：錯(cuò)誤。12.然之：認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。課文注釋1.處士：本指有德才而不愿去做官的人,后來(lái)也指未做官23課文翻譯

四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛(ài)。他用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫(huà)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】課文翻譯四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)數(shù)以百24六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共3325課文解讀

牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)？他的理由是什么？由此可見(jiàn)牧童的什么精神？觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】課文解讀牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫(huà)？他的理由是什么？由此可26

處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人？表現(xiàn)：處士笑而然之。可見(jiàn)處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見(jiàn)的人。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣27

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話。

戴嵩畫(huà)的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫(huà)，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來(lái)的，畫(huà)作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)28

面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的？試29說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)30主題思想

這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩的《?！樊?huà)得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課件-21.文言文二則人教（部編版）(共33張ppt)【優(yōu)質(zhì)課件】主題思想這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩的《31作業(yè)把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。六