2023年高考復(fù)習(xí)語文沖刺押題卷一

曲靖市第一中學(xué)2023年高考復(fù)習(xí)語文沖刺押題卷一

注意事項(xiàng)：

1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫

在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答:每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草

稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的

化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)1（家教）、家德、家風(fēng)等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體

傳統(tǒng)家訓(xùn)，整體看是父祖長輩對子孫修身處世、齊家睦族等的教育指導(dǎo)和行為規(guī)約，是居生

活的家庭教科書，更是中華民族價值觀念和道德傳承的重要載體。據(jù)檢索，錢氏世家各個支

脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是吳越王錢鏤的《武肅王八訓(xùn)》

（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時不少大族家教家風(fēng)不良致使

破家家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家、仁和處世、尊祖敬宗等。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡

稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢鏤臨終前對子孫的囑托?！哆z訓(xùn)》將維護(hù)國家統(tǒng)一、使百姓免受干

戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中，這在帝王家訓(xùn)中別具

特色，為其孫錢弘俶納土歸宋、實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)作出了貢獻(xiàn)。三是前清舉人錢文選輯錄的

《錢氏家訓(xùn)》。《錢氏家訓(xùn)》總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采輯歷代先賢治家教子處世的

格言警語修訂而成,保留了八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念。這篇家訓(xùn)分為個人篇、家庭

篇、社會篇、國家篇，流傳甚廣，為錢氏后人的人生行為指南。

家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家族成員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)

定和發(fā)展。從武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良?！栋擞?xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、

亡敗其家河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家等家族的沉痛教訓(xùn)I,告誡子孫“兄弟

如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，

尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)。父母伯叔孝敬歡愉，她婢弟兄和睦友愛”。這種家德文化對子孫的成人成才

起著重要作用。

家風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書

記強(qiáng)調(diào)，'‘家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。"良好家風(fēng)

一旦形成就能使家人耳濡目染,成為一種強(qiáng)大的精神力量,約束和激勵子弟在家庭生活中繼

承父祖的良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家極為重視家風(fēng)培育。武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào)，

“紹續(xù)家風(fēng)、明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”“壞我家風(fēng),須當(dāng)鳴鼓而攻”

今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細(xì)胞，依然是人們的生活場所和

社會基本單位，是人們的精神家因、情感歸宿。衡量社會和諧、文明進(jìn)步與否的一個重要標(biāo)

準(zhǔn)就是看家庭關(guān)系是否和睦融洽。家風(fēng)敗壞、家德缺失、家規(guī)無序的家庭，很難營造出溫馨

和諧的幸福生活。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實(shí)由家治也?！卞X氏家族世代的家訓(xùn)教化、

家德培有和優(yōu)食家風(fēng)熏陶，為錢氏的人才迭出、文化康續(xù)傳承發(fā)揮了重要作用，成為支撐錢氏

家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家

風(fēng)培育，促進(jìn)孩子的康成長，使家庭這個國家發(fā)展、社會建設(shè)的“重要基點(diǎn)”更加牢固。

（摘編自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）

材料二

隋唐以后,朝廷開始推行“科舉制”，門閥士族所占據(jù)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢被打破了，門

閥士放的大部分成員開始向社會底層流動，成為新的尋常百姓家，因此，這些門閥士族積蓄

的家文化自然被尋常人家所接續(xù)、傳承和發(fā)展。另一方面，尋常人家通過某個時期一兩位杰

出子孫的光宗耀祖、鼎力門戶而顯赫一時，為了告誠子孫后代積極上進(jìn),也撰寫家訓(xùn)、家規(guī),

以明確齊家的理，開創(chuàng)家族的家文化。

以吳越錢氏為例，吳越王錢鏤在五代十國混亂的局面中占據(jù)吳越之地,后來錢鏤的孫

子錢弘俶“愛兵恤民”，納吳越版圖于趙宋。雖然錢鏤、錢弘俶的豪門大戶后來散落成了眾

多的錢氏尋常人家，但這些錢氏后裔在傳承祖訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步形成了新的、獨(dú)特的家文化。

其文化特色并不以高官厚祿作為成功標(biāo)準(zhǔn)，而以道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等樂“道”為追求,

使得后代子孫中飽學(xué)之士層出不窮,成為一道異于其他姓氏家族的靚麗風(fēng)景線。例如宋末元

初畫家錢選,明代陽明心學(xué)主要傳承人錢德洪、清初文章泰斗錢謙益、民國國學(xué)大師錢穆等。

民國以后，學(xué)風(fēng)濃厚的錢氏家族的后世子孫，培育出了一百多位國內(nèi)外的科學(xué)院院士，包括

大家所熟知的錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長等。吳越錢氏獨(dú)特的崇文重教的家文化，從趙宋開端

一直到近代，很好地適應(yīng)了各個歷史時期的社會規(guī)則，子孫們多以讀書做學(xué)問為己任，培養(yǎng)

出一批批國家的棟梁之才，令人欽佩和嘆服，也為其他姓氏家文化構(gòu)建樹立了一個非常好的

榜樣.

在近現(xiàn)代，經(jīng)歷了近代歷次文化運(yùn)動的沖擊，中國的家文化的主動傳承與建設(shè)實(shí)際上

已經(jīng)名存實(shí)亡，人們對家文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的記憶日漸模糊。但家文化對我們每一

個人的潛移默化影響，一刻也沒有遠(yuǎn)離。蔡元培曾說：“家庭者,人生最初之學(xué)校也;一生之

品性,所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中。"我們每個人的人生第一所學(xué)校都應(yīng)該是自

己的家庭，要使家庭成為一所合格的、優(yōu)秀的學(xué)校，就必須用優(yōu)良的家文化作為教學(xué)內(nèi)容。

要打造優(yōu)良家文化，傳承傳統(tǒng)家文化的優(yōu)秀成分無疑是一種必然的選擇，否則家文化

就會成為無源之水、無本之木;其次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國家情勢、社會發(fā)展，對家文化進(jìn)行必要

的新陳代謝,賦予新時代的新風(fēng)范;最后,家文化要有效化育家庭成員和后代子孫，需要每一

位家庭成員身體力行、積極奉行。

習(xí)近平主席指出：''家庭是社會的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校,不論時代發(fā)生多大

變化不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”

因此建家文化不僅涉及一家一姓的福社，還是中華民族偉大復(fù)興的需要。

（摘編自魯暢（中國““文化前世生》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家訓(xùn)、家德和家風(fēng)，能夠體現(xiàn)中民族的特質(zhì)

和精神風(fēng)貌。

B.一個家族的優(yōu)良的家德文化能夠維護(hù)這個家族的穩(wěn)定和發(fā)展，自然也就能夠維護(hù)社會

的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。

C.尋常人家的家文化,既對代閥士族積蓄的家文化的繼承和發(fā)展，也包括自己獨(dú)立撰寫

的家訓(xùn)、家規(guī)。

D.吳越錢氏家文化追求道德、學(xué)問、文章、藝術(shù)等，而不是高官厚祿，這可以為其他

姓氏室族家文化的構(gòu)建提供借鑒。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.與家訓(xùn)、家德相比，錢氏世家更為注重家風(fēng)的培育，因?yàn)榧绎L(fēng)有利干錢氏家族的繁

衍生息。

B.我們要汲取錢氏世家文化中的積極成分為建設(shè)和諧家庭服務(wù)，而不是不加篩選地全

盤接受。

C.吳越錢氏家族人才輩出，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材,這與其崇文重教的家文化密

不可分。

D.盡管中國的家文化受到近代歷次文化運(yùn)動的沖擊，但我們不能就此斷定家文化已遠(yuǎn)

離實(shí)際。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中符合錢氏世家文化中“家德文化”的一項(xiàng)是（3分）

A.小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵;君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和。

B.家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。

C.持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)，臨財(cái)不可不廉介;處事不可不決斷，存心不可寬厚

D.務(wù)本節(jié)用則國富，進(jìn)賢使能則國強(qiáng)，興學(xué)育才則國盛，交鄰有道則國安。

4.材料一和材料二都論述了錢氏家文化，但二者側(cè)重點(diǎn)并不相同，請簡要分析。（4分）

5.進(jìn)入新時代，我國為何還要重視家庭建設(shè)，重建家文化?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

推著小車去支前（節(jié)選）

鐵流

朱永蘭接到送糧任務(wù)的時候已經(jīng)是中午了，她急急趕回家中，對父親朱壽全說：爹，

我們要去前線送糧食了，夜里就走，你給我把車子收拾一下。

這次的任務(wù)是往前線送9萬斤大米，區(qū)里很快就發(fā)動了1000多個民工、907輛獨(dú)輪

車，還專門成立了運(yùn)輸大隊(duì)，大隊(duì)下設(shè)3個中隊(duì)，朱永蘭是一中隊(duì)一分隊(duì)隊(duì)長。

隊(duì)伍剛剛上路，天上就飄下了雨，大家都把雨布和外衣蓋在糧食上。入冬以后，天上

就零零星地飄過兒次小雪,可大興區(qū)運(yùn)糧隊(duì)剛到睢寧地界的時候,陰沉的天空就落下了大片

大片雪花來。風(fēng)很大，雪也越來越密集，漫天飛舞著，前幾日的雪大都化了，泥路上只凍了

表層，落在上面.泥水就一下子漫過了鞋子。大家開始試探著往前走，后來也管不了那么多了，

都甩開了步子。沒走兩天，隊(duì)伍分了三路，各自向戰(zhàn)地東南的3個接收站趕去。到了下半夜，

朱永蘭中隊(duì)副隊(duì)長高全忠?guī)е宦啡笋R到了張灣河。朱永蘭說:你們先不要下來，我先試一

試。說提著馬燈就往前走，河岸坡度很陡，被厚厚的積雪覆蓋著。朱永蘭剛走了幾步,就踉蹌

著一下子滑了下去，河底的淤泥頓時沒過了她的膝蓋。永蘭深一腳淺一腳地走到對岸，又深

一腳淺一月地走了回來。她大聲說:河里沒水，就是淤泥太深，我探了探，這段淺，還硬些,

我在前邊帶路，抓緊過吧。

快到目的地了，大家的褲子被刷得破爛不堪,有的褲腿還短了一截。朱永蘭也是一樣，

她要在樹叢和冰河里指揮,還要來來回回探路,兩個棉褲腿都被樹枝和鋒利的冰塊剛沒了，露

著兩條光溜溜的大腿，站在冰天雪地里格外顯眼。天剛亮，車隊(duì)終于到了目的地，恰遇上一

輛軍車?yán)?，?zhàn)士們都趕來幫著卸糧,有的還拿來了棉衣和鞋子給民工穿，糧站里也有醫(yī)生

護(hù)士，一個護(hù)士看到永蘭在寒風(fēng)里瑟瑟發(fā)抖的樣子，一下子把永蘭擁進(jìn)了懷里，哽咽著說:妹

子,你真是苦了！說完,她拉著永蘭的手,把永蘭推進(jìn)了駕駛室,接著很快找來一身棉衣和一雙

鞋子，讓換上。民工們也穿上了棉衣，正高興地笑著。恰好陳毅司令員從這里經(jīng)過，他下了車

快步走來老遠(yuǎn)就喊：民工同志們，你們好哇,你們辛苦嘍!大家見來了個大首長，都紛紛圍了上

來。陳握著朱永蘭的手道:你一個女娃子，可真是不簡單!要是到了隊(duì)伍里，肯定也是個能沖

鋒陷陣的花木蘭。

淮海戰(zhàn)役中，國民黨80萬部隊(duì)，解放軍60萬兵馬，可最終國民黨以失敗告終。在

解放軍的后面，還有543萬民工構(gòu)筑的強(qiáng)大補(bǔ)給線。正是因?yàn)檫@樣，作戰(zhàn)官兵在壕溝里才吃

上了熱騰騰的飯菜。

淮海戰(zhàn)役后，朱永蘭在支前中榮立了一等功,她的事跡至今還陳列在淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館。

（有刪改）

文本二：

解放戰(zhàn)爭中的巾幗英雄

1947年春,為支援解放軍粉碎國民黨軍隊(duì)向魯南發(fā)動的重點(diǎn)進(jìn)攻，董力生在村里第一

個報(bào)名參加支前擔(dān)架隊(duì)，是擔(dān)架團(tuán)4000多名民工中唯一的女性。

著名的孟良國戰(zhàn)役打響后，董力生帶著她的擔(dān)架班上了前線。沂蒙山峰又高又陡，沂

河水深浪急，正好又是連著陰天，山路崎嶇泥濘，行走十分困難。戰(zhàn)場上槍炮聲震耳欲聾,

彈片四處亂飛，山頭硝煙彌漫。這一切董力生全然不顧，一心想著趕緊把傷員抬下陣地，減

少不必要的犧牲。他們把擔(dān)架藏在麥地里,跑步到陣地上把傷員背上擔(dān)架,再往后方醫(yī)院送。

天下著蒙蒙細(xì)雨，董力生他們把蓑衣和斗篷都蓋到傷員身上。山高路滑，她的鞋跑掉了，就

冒雨赤腳艱難地走著。有一次，她抬著一個右腿被打斷、昏迷不醒的解放軍連長拼命地趕路,

遇到下陡坡傾斜得快要豎起來，走在后面的董力生為了讓傷員少受痛苦,能平穩(wěn)地躺著,就咬

著牙,跪著向前挪動。傷員醒來后，見她是個女的,吃這么大的苦抬他,眼淚奪眶而出，非要從

擔(dān)架上下來爬著走。董力生對他說：“你身負(fù)重傷，怎么能爬得動呢?即使你能爬，我也絕不

讓你爬著走!你們在前線打仗流血,我們吃點(diǎn)苦值得?！庇幸换?夜里抬著傷員爬山，董力生扭

傷了腳脖子，腫得像個小水罐,加上滿腳的水泡,走起路來火辣辣的疼,她硬是咬緊牙關(guān)，一聲

不吭。

孟良崗戰(zhàn)役進(jìn)行了18天，董力生就在峙嶇泥濘的沂蒙山奮戰(zhàn)了18個晝夜。支前結(jié)束，

力生被濱海支前司令部評為特等功。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.寫支隊(duì)狀況時，特別指出他們的褲子都破爛不堪突出當(dāng)時生活條件極差。

B蘭精神，又通過女護(hù)士的表現(xiàn)從反展現(xiàn)了朱永蘭的形象。

C煙將傷員往后方醫(yī)院送，是因?yàn)樗麄儾幌胱寕麊T遭受任何痛苦。

7.關(guān)于文本二中傷員不愿躺在擔(dān)架上的原因，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.因?yàn)槎ι莻€女的，傷員只是不想讓一個女的抬著他走路。

B.傷員自感身負(fù)重傷，已沒有生還的希望，不愿意拖累董力生。

C.傷員看到董力生因腿部受傷只能跪著挪動，因此不愿意躺在擔(dān)架上。

D.傷員心疼董力生抬著自己走路太過艱難，希望能夠減輕她的負(fù)擔(dān)。

8.文本一描寫了運(yùn)糧途中風(fēng)大雪急的惡劣自然環(huán)境，具有怎樣的作用？請簡要分析。（4分）

9.作為人民的英雄，朱永蘭和董力生的身上有著共同的美好品質(zhì)。請結(jié)合文本一和文本二內(nèi)

容簡要概括。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之。孔子迎之，不軾。子路曰：“禮，過三人則下車,

過二人則軾。今陳修門者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之:國亡而不知，不智;

知而不爭，不忠;忠而不死，不廉。今陳修門者,不能行一于此，丘故不為軾也。”

宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，日公子目夷，桓公愛之。茲父為公愛之也，

請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之。”公曰：“何故也？”對曰臣之舅在衛(wèi)愛臣若終立

則不可以往絕跡于衛(wèi)是背母也且臣自知不足以處目夷之上公河之。將立公子目夷，目夷辭日：

“兄立而弟在下，是其義也。今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷將逃?！?/p>

乃逃之衛(wèi)，茲父從之。三年，桓公有疾,使人召茲父：“若不來，是使我以憂死也?！逼澑改?/p>

反。公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。

晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使鑰賊之。鑰晨往,則寢門辟矣,宣子盛服將朝，

尚早，坐而假寢。鈕鹿之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不

信，有一于此，不如死也?！彼煊|槐而死。

楚人將與吳人戰(zhàn)，楚兵寡而吳兵眾，楚將軍子囊曰：“我擊此國必?cái)?，辱君虧地，忠?/p>

不忍為也黜兵而退。至于國郊，使人復(fù)于君曰：“臣請死?！本唬骸白哟蠓蛑菀?，以為

利也。而今誠利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者無罪，則后世之為君臣者，皆入不利之名而

雙臣遁。若是，則楚國終為天下弱矣。臣請死。"退而伏劍。君曰：“誠如此，請成子大夫之

義?！蹦藶橥┕兹?加斧質(zhì)其上，以徇于國。

（節(jié)選自《說苑?立節(jié)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“孔子過之”與“宮車過也”（《阿房宮賦》）兩句中的“過”含義相同。B.“公許

之”與“雜然相許”（《愚公移山》）兩句中的“許”含義不同。

C.“茲父乃反”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“反”含義不同。

D.“效臣遁”與“斯用兵之效也”（《六國論》）兩句中的''效"含義相同。12.下列對

原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.途經(jīng)陳國西門，子路對孔子的失禮行為感到不解?？鬃咏忉屨f，這些人不知、不忠、

不廉，不值得向他們表示敬意。

B.茲父請求宋桓公改立公子目夷為太子，但遭到了目夷的反對。直到三年后茲父又被

立

為太子，目夷才返回國家。

C.鋁早上去趙宣子家，卻發(fā)現(xiàn)趙宣子衣冠穿戴整齊準(zhǔn)備上朝。他被趙宣子的行為感動,

不愿殺害他，于是選擇撞樹而死。

D.因敵眾我寡，楚將軍子囊主動撤回軍隊(duì)，并向國君請死。楚王為了成全子囊的大義，

決

定賜死子囊，并在其棺材上放上斧質(zhì)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?（8分）

（1）晉靈公暴,趙宣子驟諫,靈公患之，使鋁賊之。（4分）

（2）我擊此國必?cái)?，辱君虧地，忠臣不忍為也。?分）

14.請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析目夷拒絕當(dāng)太子而逃往衛(wèi)國的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

寄宇文判官

岑參

西行殊未己東望何時還。

終日風(fēng)與雪，連天沙復(fù)山。

二年領(lǐng)公事,兩度過陽關(guān)。

相憶不可見，別來頭已斑。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫詩人西行還未到達(dá)目的地就已回首東望，突出表達(dá)了詩人的無奈與沉痛之情。

B.成天面對狂風(fēng)和暴雪，滿眼都是沙漠山丘,詩人所處的自然環(huán)境之極端惡劣見諸筆端。

C.結(jié)尾兩句寫詩人與友人相互思念卻不得相見，自從二人分別后自己兩鬢都已斑白.

D.這首詩采用夸張的手法來描寫邊塞壯闊景色，堪稱岑參邊塞詩歌的典型代表。

16.前人評價此詩說：“看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含真情?！闭堃灶i聯(lián)為例對此進(jìn)行簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》中以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒的兩句是

（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“,”兩句

通過對社日熱鬧場面的描寫，表現(xiàn)了詞人對統(tǒng)治者不思進(jìn)取、百姓安于異族統(tǒng)治的憂憤之

情。

（3）酒，是一種文化。中國古詩詞如果無酒，就會少很多味道，可以說，“酒”往往承

載著詩人的詩情，如“,”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~2。題。

隨著“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”走紅網(wǎng)絡(luò)，各類模仿體成了一些聊天界面的調(diào)侃語料，短視

頻平臺更是掀起了一波“創(chuàng)作熱”，高流量作品①?伴隨“梗文化”互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)狂歡的，

是討伐聲四起的“庸俗說”質(zhì)疑:經(jīng)典作品不容被拿來娛樂與消費(fèi)，偏執(zhí)一端的大眾創(chuàng)作拉

低社會文化水準(zhǔn)等。繼“凡爾賽文學(xué)”“廢話文學(xué)”等之后，此番詰難再次引發(fā)新一輪網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)熱議。

一部優(yōu)秀文學(xué)作品經(jīng)幾代人的反復(fù)玩味、經(jīng)時間的大浪淘沙后，終于口，成為經(jīng)典。

曹雪芹筆下的林黛玉形象飽滿、性格鮮明，既有曲高和寡的孤傲，也有情意纏綿的柔腸。每

個時代都有每個時代對經(jīng)典文學(xué)人物的理解，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”的③，表明現(xiàn)如今廣大

網(wǎng)友正瞄準(zhǔn)其敏感、直爽的一面，借她之口言己之志。在講究情商和表現(xiàn)技巧的現(xiàn)代社會,

讓年輕人如何體面地表達(dá)不滿是重要的一種生活技能。林黛玉式的經(jīng)典語錄帶有天然的文學(xué)

色彩，飽含濃厚的調(diào)侃意味，在宣泄情緒與緩和氣氛方面具有明顯優(yōu)勢。如此看，若文學(xué)作

品在豐富人們精神世界的同時，亦服務(wù)于人們的社會交往，豈不④？

18.請?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改

變原意。（3分）

20.結(jié)合材料,簡要概括林黛玉式的經(jīng)典語錄受到年輕人歡迎的原因。要求使用包含因果關(guān)系

的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

鼻的本字是“自”。在上古時代，“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，自的寫

法都很像人的鼻子的模樣，那時候，①，所以許慎在《說文解字》里說：“自，讀若鼻?！睉?yīng)

該說，自的本義就是鼻子。人們說到自己時常指著自己的鼻子，②，成了第一人稱代詞。

自的這個意思后來被廣泛運(yùn)用，結(jié)果反而不方便指它的本義——鼻子了，因此人們另外造了

一個形聲字在自之下加了一個聲符“"畀”，&.從此，自和鼻就有了分工，各指各的意思.

因?yàn)樽砸辍伴_始”的意思，所以“鼻”也繼承了創(chuàng)始、開始的意思。《漢制考?說文》里

有“今以始生子為。子”的說法,意思是把第一個出生的兒子稱為“鼻子”，用的就是“初始”

的意思。因此，最早的先、創(chuàng)始人就被稱為“鼻祖”

21.文線寫語句文字語意完整貫內(nèi)容貼切輯嚴(yán)密處不超過15個字。（6分）

22.下列選項(xiàng)中，與文中破折號的用法相同的一項(xiàng)是

A.我一直堅(jiān)持讀書，想借此喚起弟妹對生活的希望一無論環(huán)境多么困難。

B.今年的行情一直不好。一你打算什么時候去廣東？

C一個矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人一內(nèi)山老板走了過來。

D.魯大海：“你叫警察殺了礦上許多工人，你還

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國科技十年巨變

2012年

“神九”載人飛船與天宮一號成功對接

中國首艘航母遼寧艦交接入列

“蛟龍”號下潛突破7000米

“四縱四橫”高鐵網(wǎng)初具規(guī)模，高鐵里程9000

雜交水稻畝產(chǎn)超900公斤

2022年

夢天實(shí)驗(yàn)艙與空間站組合體成功對接，天宮空間站建設(shè)進(jìn)入收官階段

中國邁入三航母時代

'‘奮斗者”號完成21次萬米下潛

高鐵網(wǎng)擴(kuò)展到“八縱八橫”，高鐵里程突破4萬公里多公里

雜交水稻畝產(chǎn)達(dá)1581公斤

每一項(xiàng)科技創(chuàng)新,都凝結(jié)著科研人員日日夜夜的攻關(guān)克難;每一次科技進(jìn)步，我國都朝

著科技強(qiáng)國的目標(biāo)更近一步。也許你今天只是這些成就的見證者、享受者，但未來的中國需

要更多、更大的成就，將來你也會成為中國成就的參與者、推動者。

中華中學(xué)準(zhǔn)備舉辦以“我和祖國共成長”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇

演講稿，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個

人信息;不少于800字。

2023年高考復(fù)習(xí)語文沖刺押題卷一參考答案

1B（根據(jù)材料一第三段內(nèi)容可知，家德文化有利于維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展，對后代子

孫的成人成才具有重要作用，但并未涉及“自然也就能夠維護(hù)社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展”。）

2.A（“與家訓(xùn)、家德相比，錢氏世家更為注重家風(fēng)的培育”于文無據(jù)，原文只是說“錢

氏世家極為重視家風(fēng)培育”。）

3.B（根據(jù)材料-第三段內(nèi)容可知，家德文化主要以道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等調(diào)適家庭成

員之間的倫理關(guān)系，維護(hù)家族的穩(wěn)定和發(fā)展。根據(jù)“宗族”“義塾與公田”“親朋”可以推知，

B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)處理家族成員之間的關(guān)系。）

4.材料一主要從家訓(xùn)、家德、家風(fēng)三方面具體論述錢氏家文化的內(nèi)容及影響，（2分）

材料二則從整體上介紹了錢氏家文化的傳承與建設(shè)狀況。（2分）

5.①家庭是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。②家庭

關(guān)系是否和睦融洽是衡量社會和諧、文明進(jìn)步與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。③良好的家文化有利于

化育家庭成員和后代子孫，促進(jìn)孩子健康成長。④重視家庭建設(shè)，重建家文化不僅涉及一家

一姓的福祉，還關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。（每點(diǎn)2分答出三點(diǎn)即可，學(xué)生若答出“為國

家培育人才”“家庭是人生第一所學(xué)校”亦可酌情給分）

6D（A.“注重外貌描寫”說法有誤，應(yīng)是“細(xì)節(jié)描寫”，且“突出當(dāng)時生活條件極差”

說法不恰當(dāng)，應(yīng)是突出了運(yùn)糧

支隊(duì)的不易。B“正反對比”說法有誤，應(yīng)是“正側(cè)結(jié)合”，女護(hù)士的表現(xiàn)是側(cè)面描寫。

C.根據(jù)“一心想著趕緊把傷員抬下陣地，減少不必要的犧牲”可知，“不想讓傷員遭受任何

痛苦”說法有誤。）

7.D（根據(jù)原文“傷員醒來后，見她是個女的，吃這么大的苦抬他，眼淚奪眶而出，非

要從擔(dān)架上下來爬著走”可知，傷員心疼董力生抬著自己走路太過艱難，希望能夠減輕她的

負(fù)擔(dān)，所以不愿躺在擔(dān)架上。）

8①通過描寫風(fēng)大雪急的惡劣天氣，交代了運(yùn)糧支隊(duì)所遭遇的困難。②推動了情節(jié)的

發(fā)展，引出了朱永蘭身先士卒的勇敢行為。③烘托了以朱永蘭為代表的運(yùn)糧支隊(duì)民工克服困

難的堅(jiān)強(qiáng)意志，強(qiáng)化了他們的英雄形象。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可得4分）

9.①二人都有吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德:朱永蘭帶領(lǐng)百姓推小車運(yùn)糧，她不怕困難，忍受

艱辛，完成任務(wù);董力生抬傷員時扭傷了腳脖子卻硬是