小組工作的主要模式及其課件

小組工作的三大傳統(tǒng)模式：社會(huì)目標(biāo)模式——社會(huì)結(jié)構(gòu)層面互惠模式——人際關(guān)系層面治療模式——個(gè)人治療層面1.小組工作的三大傳統(tǒng)模式：1.

第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式社會(huì)目標(biāo)模式是最早的小組模式。是透過一系列原則和方法培養(yǎng)成員的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)良知。它的原則與社區(qū)工作有許多相似之處，在小組中強(qiáng)調(diào)參與、共識(shí)與任務(wù)的達(dá)成，更重要的是強(qiáng)調(diào)自我了解和專業(yè)訓(xùn)練。這一模式較多地運(yùn)用在社會(huì)政治小組和組織小組中。

2.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式社會(huì)目標(biāo)模式2.一、理論基礎(chǔ)1.參與、意識(shí)提升和賦權(quán)社會(huì)政治民主理論建基于如下假設(shè)：第一，主權(quán)在民，參與是人民的一種民主權(quán)利；第二，溝通、理解和平等都是從對話開始；第三，教育也是一種權(quán)利。3.一、理論基礎(chǔ)3.賦權(quán)

既是一個(gè)過程也是一個(gè)結(jié)果。近年來，弱勢群體、社會(huì)排斥、邊緣化機(jī)制等概念在小組工作中運(yùn)用的十分廣泛。如“昆明市小額信貸扶貧實(shí)施計(jì)劃”“單親婦女自強(qiáng)小組”4.賦權(quán)4.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式2.系統(tǒng)功能理論系統(tǒng)理論的假設(shè)是所有的有機(jī)體都是一個(gè)系統(tǒng)，有附屬于母系統(tǒng)的次系統(tǒng)所組成，系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分是相互連結(jié)的，并發(fā)揮各自獨(dú)特的功能，以保持系統(tǒng)內(nèi)部的平衡，是整個(gè)系統(tǒng)穩(wěn)定地向前發(fā)展。系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)四個(gè)原則：（1）目的性原則（2）整體性原則（3）層次性原則（4）動(dòng)態(tài)性原則5.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式2.系統(tǒng)功能理論5.由上述系統(tǒng)功能概念可以看出：

第一，小組是由不同元素所組成的系統(tǒng)。第二，每一個(gè)小組都是一個(gè)整體，小組正是基于整體性的原則建立起來的。第三，小組必須建立總目標(biāo)和過程目標(biāo)，幫助組員達(dá)成目標(biāo)是小組的歸宿。第四，小組的過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的、情景化的過程。6.由上述系統(tǒng)功能概念可以看出：6.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式3.社會(huì)變遷理論中人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系社會(huì)行為的互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)著社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過程的變遷。社會(huì)目標(biāo)模式下的小組工作就是通過社會(huì)行為的互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)制度的完善和改革。7.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式3.社會(huì)變遷理論中人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式二、社會(huì)目標(biāo)模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用1.目標(biāo)社會(huì)目標(biāo)模式的總目標(biāo)是培養(yǎng)小組成員的社區(qū)歸屬感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合。具體分三個(gè)層次：第一，發(fā)展和提高小組成員的社會(huì)意識(shí)和潛能，同時(shí)也發(fā)展和提高他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)變遷的責(zé)任心；第二，發(fā)展小組成員的社會(huì)能力，提高他們應(yīng)對社會(huì)環(huán)境方面的個(gè)人能力；第三，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)領(lǐng)袖，使他們有醒覺和能力去帶領(lǐng)推動(dòng)社會(huì)變遷。8.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式二、社會(huì)目標(biāo)模式小組工作的內(nèi)容和具第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式2.小組小組作為一個(gè)整體有共同期待的社會(huì)目標(biāo)，即社會(huì)變遷（社會(huì)改造）；小組成員為了社會(huì)整體利益有一套共同信仰的價(jià)值觀（社會(huì)公正、社會(huì)關(guān)愛和愛等）；小組作為一個(gè)行動(dòng)整體共同付諸社會(huì)行動(dòng)；小組成員在社會(huì)行動(dòng)中逐步自我完善和發(fā)展。3.組員我們相信每一個(gè)人都有民主參與的機(jī)會(huì)和潛能，組員可以是全社會(huì)所有公民，特別是鼓勵(lì)那些社會(huì)弱勢邊緣群體參與。9.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式2.小組9.4.工作者：是一個(gè)有影響力的人物。開始和結(jié)束：倡導(dǎo)者或引導(dǎo)者的角色中間階段：使能者、資源提供者或榜樣5.實(shí)踐原則10.4.工作者：是一個(gè)有影響力的人物。10.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式6.優(yōu)勢和限制

最大優(yōu)勢就是符合社會(huì)工作原初追求社會(huì)公正和社會(huì)關(guān)懷的理想，它將個(gè)人的問題于其所處的社會(huì)環(huán)境或社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度聯(lián)系起來。社會(huì)目標(biāo)模式是非常注重公民參與解決問題。這個(gè)模式的優(yōu)勢還在于通過小組工作發(fā)展社會(huì)組織，通過社區(qū)組織進(jìn)行社區(qū)教育，以此提升民眾的意識(shí)，達(dá)到社區(qū)賦權(quán)的目的。這個(gè)模式的限制是過分依賴意識(shí)形態(tài)，使它的理論基礎(chǔ)薄弱缺乏系統(tǒng)性；過分注重組織的力量，忽視了個(gè)人的獨(dú)特需要，缺乏對個(gè)人動(dòng)力的認(rèn)識(shí)，解決群體需要優(yōu)于解決個(gè)人問題。11.第一節(jié)社會(huì)目標(biāo)模式6.優(yōu)勢和限制11.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用

該模式被許多社區(qū)發(fā)展（社區(qū)組織）機(jī)構(gòu)采用，有力地推動(dòng)了社區(qū)發(fā)展工作。國內(nèi)扶貧工作的非政府組織婦女手工藝制作小組婦女成人教育小組，應(yīng)對市場的壓力單親母親自強(qiáng)小組、離婚婦女適應(yīng)小組－社會(huì)性別意識(shí)12.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用12.總結(jié)：社會(huì)目標(biāo)模式目標(biāo)不是直接針對小組中的個(gè)人，而是指向更大范圍的社會(huì)公平和公正問題，間接解決個(gè)人問題。認(rèn)為個(gè)人的問題是社會(huì)環(huán)境的問題，從宏觀結(jié)構(gòu)層面去處理問題。13.總結(jié)：社會(huì)目標(biāo)模式13.第二節(jié)互惠模式互惠模式，又稱互動(dòng)模式或調(diào)節(jié)模式（medatingmodel）。主張者：施瓦茨，他認(rèn)為在助人的過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。一、理論基礎(chǔ)互惠模式的理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)理論和場域理論，互動(dòng)和溝通理論也對此模式有影響。1.系統(tǒng)論中人與環(huán)境關(guān)系的論述2.場域理論中的行為環(huán)境論，生活空間論和此時(shí)此地的概念。3、“鏡中我”、自我觀念和符號(hào)互動(dòng)論14.第二節(jié)互惠模式互惠模式，又稱互動(dòng)模式或調(diào)節(jié)模式（me考夫卡：行為環(huán)境論環(huán)境地理環(huán)境（現(xiàn)實(shí)）行為環(huán)境（意想）自我（心理物理場）環(huán)境勒溫：生活空間論強(qiáng)調(diào)心理的需求和意向的作用。

15.考夫卡：行為環(huán)境論15.他們的理論總體而言，是指人的每一個(gè)行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響，把心理因素注入到客觀環(huán)境的作用過程中，強(qiáng)調(diào)了主體的作用（積極性），但忽視了客觀環(huán)境對心理的決定作用。16.他們的理論總體而言，是指人的每一個(gè)行動(dòng)所發(fā)生的場域“此時(shí)此地”概念，承認(rèn)過去的生活經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)在事件的間接影響，而不是直接導(dǎo)致現(xiàn)在的行為，他強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地的期待、自我評(píng)價(jià)與記憶等因素對人的行為的影響。17.“此時(shí)此地”概念，承認(rèn)過去的生活經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)在事件的間接影響，而對小組工作的啟示：互惠模式關(guān)注的既在于個(gè)人（強(qiáng)調(diào)主體的作用），也在于環(huán)境（場域理論），要通過個(gè)人、小組和社會(huì)系統(tǒng)之間的開放和互相影響，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的功能。18.對小組工作的啟示：18.符號(hào)互動(dòng)論

一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論派別。又稱象征相互作用論或符號(hào)互動(dòng)主義。符號(hào)是指在一定程度上具有象征意義的事物。

19.符號(hào)互動(dòng)論

19.符號(hào)互動(dòng)論的基本假定

①人對事物所采取的行動(dòng)是以這些事物對人的意義為基礎(chǔ)的；②這些事物的意義來源于個(gè)體與其同伴的互動(dòng)，而不存于這些事物本身之中；③當(dāng)個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，他通過自己的解釋去運(yùn)用和修改這些意義。

20.符號(hào)互動(dòng)論的基本假定

20.主我客我理論

他發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)對人的行為決策具有重要影響，而自我可以分解為相互聯(lián)系和相互作用的兩個(gè)方面:一方面是作為意志和行為主體的“主我”，它通過個(gè)人對事物的行為和反應(yīng)具體表現(xiàn)出來；另一方面是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”，它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。人的思維、內(nèi)省活動(dòng)就是一個(gè)“主我”和“客我”之間雙向互動(dòng)的傳播過程，互動(dòng)的介質(zhì)是信息，用米德的話來說即“有意義的象征符”。21.主我客我理論

他發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)對人的行為決策具對小組工作的啟示：

1、人類的行為與互動(dòng)是由“符號(hào)”及其意義而引起的，人類不是對外部刺激作出簡單的反應(yīng)，而是對刺激作出能對那個(gè)的反應(yīng)，并且賦予新的社會(huì)意義。2、人是在與他人的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人性化的，所以人類是互動(dòng)過程的產(chǎn)物。3、互動(dòng)中的人組成最優(yōu)群體，只有充分發(fā)揮小組的組員，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。4、人類在互動(dòng)過程中積極的塑造著自己的行為，所以互動(dòng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)過程。5、人類群體必須承認(rèn)環(huán)境的影響并自覺適應(yīng)環(huán)境。6、個(gè)人在小組中擔(dān)任著各種不同的角色。22.對小組工作的啟示：22.二、互惠模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用1.目標(biāo)互惠模式的目標(biāo)是使小組成員在社會(huì)歸屬和互相依存中得到滿足，要在小組成員之間，小組之間和有關(guān)的社會(huì)系統(tǒng)之間，達(dá)到互助和開放。小組的焦點(diǎn)既在個(gè)人，也在環(huán)境。通過這樣的互相影響，個(gè)人和社會(huì)的功能都將得到增強(qiáng)。小組工作的目標(biāo)可能是預(yù)防性的，補(bǔ)充性的和復(fù)原性的。23.二、互惠模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用23.2.小組此模式認(rèn)為個(gè)人必須透過一個(gè)健全并合適的群體生活，才能獲得健康，全面的發(fā)展。一個(gè)健全的小組必須包括以下要素：p61提供成員之間彼此平等認(rèn)同的機(jī)會(huì)；提供使多數(shù)人歸屬的溫暖感覺；有選擇自己朋友的自由，但不得已必須接納對方時(shí)，應(yīng)負(fù)起責(zé)任；應(yīng)向成員提供表現(xiàn)個(gè)性及與他人分享的機(jī)會(huì)；向成員提供學(xué)習(xí)和獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)。24.2.小組24.第二節(jié)互惠模式3.組員個(gè)人在小組中具有互惠的動(dòng)機(jī)和能力，通過組員之間的聯(lián)系達(dá)成共識(shí)，獲得幫助?？傊?，在此模式下組員是平等地位的個(gè)人。（思考：社會(huì)目標(biāo)模式中組員的關(guān)系）25.第二節(jié)互惠模式3.組員25.4.工作者此模式下的工作者的角色是小組成員之間的協(xié)調(diào)者，他不去設(shè)計(jì)方案，不直接控制小組，而是提供信息引發(fā)小組自主發(fā)展。工作者的形象是“調(diào)解者”、“使能者”，工作者是“工作者與案主體系”的一部分，既被影響，也能影響他人。工作者，不是“針對案主”“為了案主”而是“與案主一起”。26.4.工作者26.第二節(jié)互惠模式5.實(shí)踐原則

小組工作實(shí)務(wù)非常重視從人與人的相互作用中來認(rèn)識(shí)成員，非常強(qiáng)調(diào)群體生活的重要性。

面對面的小組動(dòng)力是此模式實(shí)施的基礎(chǔ)。27.第二節(jié)互惠模式5.實(shí)踐原則27.6.優(yōu)勢和限制

這個(gè)模式注重成員的潛能和互助系統(tǒng)，突出了社會(huì)工作助人自助的信念。小組的目標(biāo)來自成員互動(dòng)和討論，有利于成員發(fā)揮能動(dòng)性和培養(yǎng)自覺意識(shí)；成員自主選擇恰當(dāng)?shù)慕槿氩呗匀ソ鉀Q自己面臨的問題，防止外界的價(jià)值干預(yù)。但此模式對小組中個(gè)人期望和個(gè)別化的關(guān)注是不夠的，對成員個(gè)人改變程度的評(píng)估也是不足的。工作者的權(quán)利是不足的，使工作者難以用自己的權(quán)利影響小組過程（這是一個(gè)兩難的困局）。28.6.優(yōu)勢和限制28.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用對質(zhì)和情感發(fā)泄，并不適合中國。

無論在推動(dòng)兒童、青少年群體的成長方面，還是在解決中年人生活工作壓力方面，或減低老年人的孤獨(dú)感、適應(yīng)晚年生活方面，都發(fā)揮著很大作用。29.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用29.第三節(jié)治療模式也叫防御康復(fù)模型，是以治療個(gè)人作為小組工作的任務(wù)，同時(shí)，也提供個(gè)人的預(yù)防和康復(fù)的一種干預(yù)方式。它是社會(huì)工作的一大傳統(tǒng)，提供服務(wù)給不同需要的人。在為服務(wù)對象提供治療和康復(fù)時(shí)與個(gè)案工作相似。（社會(huì)目標(biāo)模式？）30.第三節(jié)治療模式也叫防御康復(fù)模型，是以治療個(gè)人作為小一、理論基礎(chǔ)1.精神分析小組創(chuàng)始人：弗洛伊德精神分析小組的目標(biāo)在于重建個(gè)人的性格和人格系統(tǒng)，這一目標(biāo)通過使?jié)撘庾R(shí)的沖突進(jìn)入意識(shí)層次，并對其進(jìn)行檢驗(yàn)而達(dá)到的。2.阿德勒式小組他認(rèn)為人的基本問題與這個(gè)人希望自己成為什么樣的人以及個(gè)人為之所作的努力有關(guān)。阿德勒認(rèn)為人主要是由社會(huì)因素（如個(gè)人的目標(biāo)）所驅(qū)動(dòng)的，而非生物性的因素（如性驅(qū)力）。

目的論決定論三向度：過去、現(xiàn)在和未來31.一、理論基礎(chǔ)31.3.心理劇心理劇的目的通過角色扮演的方法幫助人們以一種自發(fā)的、戲劇化的方式表達(dá)感受，并在這個(gè)過程中獲得更深的自我理解和情緒宣泄，接受有關(guān)角色的反饋。

角色扮演是心理劇的一種重要技巧。在小組治療中，角色扮演不僅可以幫助小組領(lǐng)導(dǎo)診斷，同時(shí)也是塑造和改善成員學(xué)習(xí)更有效的人際交往技巧的一種有效的訓(xùn)練方法。32.32.4.行為治療小組

假設(shè)：所有的問題行為，非理性的認(rèn)知方法、情緒都是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，它們可以經(jīng)由新的學(xué)習(xí)歷程而得以矯正。特點(diǎn)：在治療過程中需要詳細(xì)的目標(biāo)、具體的說明，及時(shí)的測量和記錄，評(píng)價(jià)和治療是同時(shí)進(jìn)行的。

常見的行為治療小組包括：社會(huì)技能訓(xùn)練小組、肯定訓(xùn)練小組、壓力管理小組、自我指導(dǎo)行為改變小組和拉扎勒斯的多重模式治療小組。33.4.行為治療小組33.第三節(jié)治療模式5.完型治療小組開創(chuàng)者：泊斯

理論前提：個(gè)體必須找到自己的生活道路，并接受個(gè)人的責(zé)任。目的之一是激勵(lì)案主從“環(huán)境支持”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕抑С帧?，而另一基本目?biāo)是獲得自我的覺察。覺察本身就具有治療作用，而且正是由于察覺，使得案主能夠認(rèn)識(shí)并且重新整合自己，尤其是曾經(jīng)被他們否定的那些部分，從而成為統(tǒng)一而完整的人。34.第三節(jié)治療模式5.完型治療小組34.6.交流分析小組

交流分析最初是由波恩提出的，是一種互動(dòng)式的治療方法。這一理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人如何增強(qiáng)覺察能力，能夠做出新的抉擇，并因此改變他們的生活進(jìn)程。

交流分析小組憑借小組成員間的互動(dòng)，可以幫助成員改變那些妨礙他們正常生活功能的部分，認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在可以重新決定，并開始一種新的生活導(dǎo)向。35.6.交流分析小組35.第三節(jié)治療模式7.案主中心的小組案主中心學(xué)派的小組治療模式是有卡爾·羅杰斯創(chuàng)立的。案主中心療法強(qiáng)調(diào)的是小組領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人品質(zhì)，而不是領(lǐng)導(dǎo)技巧。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的功能是創(chuàng)造一種有治療作用的氣氛，如小組中的共情理解、接納、關(guān)心、真誠、非占有式的溫暖、欣賞。36.第三節(jié)治療模式7.案主中心的小組36.8.理性情緒治療小組創(chuàng)始人：阿爾伯特·艾麗思艾麗思提出人格和情緒困擾的A-B-C理論。37.8.理性情緒治療小組37.

理性情緒治療的基本模式BACDA：Activatingevent，指誘發(fā)當(dāng)事人心理困擾的事；B：Belief，指當(dāng)事人對事件所持的態(tài)度和觀點(diǎn)；C：emotionalConsequence，指當(dāng)事人對事件的觀點(diǎn)所引起的情緒后果；D：Disputingintervention，指咨詢師對當(dāng)事人進(jìn)行的勸導(dǎo)干預(yù)(意即治療)。38.理性情緒治療的基本模式BACDA：Activating按照行為主義的觀點(diǎn)，刺激引起反應(yīng)，也就是說誘發(fā)事件（A）引起了當(dāng)事人的情緒后果（C）。但從理性情緒療法的治療模式可以看出，事件本身的刺激情景（A），并不是引起情緒反應(yīng)（C）的原因。而個(gè)人對刺激情景的所持的觀點(diǎn)或認(rèn)知解釋（B），才是引起個(gè)人情緒反應(yīng)的原因。39.按照行為主義的觀點(diǎn)，刺激引起反應(yīng)，也就是說誘發(fā)事件（A）引起9.現(xiàn)實(shí)療法小組創(chuàng)始人：威廉·葛拉瑟這種療法著重于解決問題，迎合社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的要求。過程包括案主先陳述自己的欲望與需求，接著評(píng)價(jià)自己可能遇到的挑戰(zhàn)，并擬定一份計(jì)劃書，然后按照該計(jì)劃去付諸行動(dòng)。

40.9.現(xiàn)實(shí)療法小組40.第三節(jié)治療模式二、治療模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用1.目標(biāo)治療模式是以個(gè)人為小組目標(biāo)的，它的目的就是幫助個(gè)人通過小組達(dá)到心理、社會(huì)與文化相適應(yīng)。2.特點(diǎn)著眼于矯治、治療、人格重建等過程，因此，它也被看作再教育的過程。它包括對現(xiàn)在和過去事件的潛意識(shí)的覺察和了解。有些治療小組也用來矯治妨礙個(gè)人功能的情緒和行為障礙。其目標(biāo)在于個(gè)人人格結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。41.第三節(jié)治療模式二、治療模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用43.組員治療小組的組員通常是有較嚴(yán)重的情緒問題、行為障礙、人格問題、精神異?；蛘哂猩鐣?huì)偏差行為的人。42.3.組員42.4.工作者

技術(shù)專家角色，通常是臨床心理學(xué)家、精神醫(yī)學(xué)家或臨床社會(huì)工作者。在不同理論取向的小組中，工作者發(fā)揮不同的功能。5.實(shí)踐原則43.4.工作者43.6.優(yōu)勢和限制

傳統(tǒng)上治療模式比較強(qiáng)調(diào)“為案主”工作，而不強(qiáng)調(diào)“與案主一起工作”（思考），強(qiáng)調(diào)專家的專業(yè)性和權(quán)威的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)工作者的影響力。治療模式不太注重成員的互動(dòng)系統(tǒng)（思考），強(qiáng)調(diào)治療“小組中的個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)患關(guān)系”，而非平等的合作關(guān)系（思考）。在某種程度上限制了組員的潛能和能動(dòng)性的發(fā)揮。44.6.優(yōu)勢和限制44.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用：戒毒、精神衛(wèi)生

運(yùn)用在偏差行為的糾正、醫(yī)療和精神服務(wù)、社區(qū)特殊群體的服務(wù)以及學(xué)校社會(huì)工作上。45.7.在中國的實(shí)際運(yùn)用：戒毒、精神衛(wèi)生45.第四節(jié)發(fā)展性模式發(fā)展型模式產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代以后，直到1977年，特羅普的文章“社會(huì)小組工作：發(fā)展模式”被收錄到《社會(huì)工作大百科全書》之中，才標(biāo)志著發(fā)展型模式的最終建立。一、理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想

這個(gè)模式的理論基礎(chǔ)主要由三個(gè)方面組成：發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、小組動(dòng)力學(xué)。46.第四節(jié)發(fā)展性模式發(fā)展型