夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞

夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞山水田園詩(shī)的鼻祖：陶淵明[東晉]山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)

[南朝·宋]盛唐山水田園詩(shī)主力陣容：王維、孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲等書籍能培養(yǎng)我們的道德情操，給我們巨大的精神力量，鼓舞我們前進(jìn)夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞夜歸鹿門歌之詩(shī)歌鑒賞1山水田園詩(shī)的鼻祖：陶淵明[東晉]山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)

[南朝·宋]盛唐山水田園詩(shī)主力陣容：王維、孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲等山水田園詩(shī)的鼻祖：陶淵明[東晉]2隱逸山水田園詩(shī)的主題熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭(zhēng)，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈隱逸山水田園詩(shī)的主題熱愛自然，喜愛山水田園美景；3孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有名篇有其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)孟浩然（689-740）名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有評(píng)價(jià)孟浩然（689-740）名浩4

40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。

名人軼事40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，5釋題

鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽(yáng)，漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追隨先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，題曰“夜歸鹿門”，意在表明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。這首詩(shī)是孟浩然決心隱居遠(yuǎn)離仕途時(shí)寫的。釋題鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽(yáng)，漢末著名隱士龐德6

夜歸鹿門孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來去。齊聲誦讀整體感知夜歸鹿門齊聲誦讀整體7山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。

此二句，寫詩(shī)人傍晚江行見聞，聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲佛門清靜——塵世紛繁對(duì)比山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)8人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。此二句對(duì)比，寫世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個(gè)方向歸宿不同，心境不同江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗。對(duì)比人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。沿著水邊的沙岸，人們走向江9鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。

此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。朦朧月光下，鹿門山的樹木都10巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來去。巖石上的門和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。

“幽人”：既指龐德公，也是自況。隱居鹿門，心慕先輩。山中場(chǎng)景，側(cè)重寫隱居。此二句，寫隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來去。巖石上的門和松林間的小路，11

作者分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。

山寺、鳴鐘、渡頭、江村、夜月、煙樹、巖扉、松徑黃昏江景圖

月夜山景圖把握意象體會(huì)意趣作者分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景121、景物的特點(diǎn)

鐘聲渡頭山寺的超然僻靜世俗的雜亂喧囂黃昏江景圖畫面一悠然人聲嘈雜1、景物的特點(diǎn)鐘聲13

2、詩(shī)歌的前兩聯(lián)，作者為我們營(yíng)造了一幅怎樣圖畫？

描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧囂熱鬧，詩(shī)人卻乘著船兒，超然灑脫的駛向隱居的鹿門。2、詩(shī)歌的前兩聯(lián)，作者為我們營(yíng)造了一幅怎樣圖畫？143、這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？

將兩種歸途兩種選擇進(jìn)行對(duì)比

表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門歸心似箭瀟灑超脫3、這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？154、整合答案——

詩(shī)的前兩聯(lián)，作者為我們描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧囂熱鬧，詩(shī)人卻乘著船兒，超然灑脫的駛向隱居的鹿門。作者將兩種歸途、兩種選擇進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。4、整合答案——詩(shī)的前兩聯(lián)，作者為我們描繪了一幅16畫面二煙樹樹影朦朧

夜月皎潔清冷巖扉幽深僻靜松徑清幽寂寥靜景寂靜月夜山景圖1、景物的特點(diǎn)畫面二煙樹樹影朦朧靜景月夜山景圖1、景物的17作者接著又描繪了一幅月夜山景圖。朦朧的山樹在皎潔的月光下，顯得格外清幽。石門和松間小路也顯得格外寂寥。2、詩(shī)歌的后兩聯(lián)，作者為我們營(yíng)造了一幅怎樣圖畫？作者接著又描繪了一幅月夜山景圖。朦朧的山樹在18

這樣的靜態(tài)景象，營(yíng)造出清幽寂靜的意境，表達(dá)了詩(shī)人摒棄世俗生活，而安于隱逸生活的情感。3、這樣的畫面營(yíng)造出一種怎樣的意境？表達(dá)了作者什么樣的情感？這樣的靜態(tài)景象，營(yíng)造出清幽寂靜的意境，表達(dá)了詩(shī)人摒棄19

詩(shī)中接著又描繪了朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外清幽，而石門和松間的小路也顯得格外寂寥，這樣的靜態(tài)景象讓詩(shī)人陶醉了。整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的情感。營(yíng)造出的意境。

摒棄世俗生活，而安于隱逸生活清幽恬淡4、整合答案——詩(shī)中接著又描繪了朦朧的山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格20探究一：詩(shī)中所寫“夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么？詩(shī)中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。

這首詩(shī)寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。歸納探究一：詩(shī)中所寫“夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么？詩(shī)中所21探究二：“詩(shī)眼”題型

１、對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？答：（１）表明“好”或“不好”?！盃?zhēng)”字寫得好。（２）解釋該字在句中的含義。“爭(zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。（３）解釋這句話（將關(guān)鍵字放入原句中描摹圖景）“爭(zhēng)”字描寫了詩(shī)人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。

（４）該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。與詩(shī)人瀟灑超脫的襟懷形成鮮明對(duì)比，從而表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往。探究二：“詩(shī)眼”題型１、對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字22２、這首詩(shī)中的“惟”字可否換成“還”字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（１）表明哪一個(gè)更好。（２）解釋該字在句中的含義。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境?！蔽白植荒軗Q成”還“字?！拔睘椤皢螁危恢弧敝?。用“惟”字描繪了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)去的情景。表達(dá)了詩(shī)人與世隔絕，隱逸超脫的情趣。（５）點(diǎn)出換成字的不好。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。２、這首詩(shī)中的“惟”字可否換成“還”字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（１23拓展、遷移歸嵩山作

王維清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。拓展、遷移歸嵩山作

王維清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。24清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。河水長(zhǎng)流、草木繁生——平和清靜之景。車馬“閑閑”——從容的心情

首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，

我乘著車25流水如有意，暮禽相與還。

“流水”、“暮禽”擬人化，仿佛它們也有人的感情：怕詩(shī)人路上孤單，與詩(shī)人結(jié)伴同歸。體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情。有流水和鳥兒的陪伴，詩(shī)人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時(shí)的他看到：流水有意與我同去永不回返，

暮鳥有心跟我一起倦飛知還。

“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；

“暮禽”含“鳥倦飛而知還”意，流露自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。流水如有意，暮禽相與還?！傲魉?、“暮禽”擬人26荒城臨古渡，落日滿秋山?；某恰⒐哦?、落日、秋山——充滿凄涼色彩的景物四種景物——黃昏野外秋景圖?；臎龅某枪o挨著古老渡口，

夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。

頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，寓情于景，充滿黯淡凄涼色彩，反映詩(shī)人感情上的波折變化?！浇咏鼩w隱地就越發(fā)感到凄清悲苦。荒城臨古渡，落日滿秋山?；某恰⒐哦?、落日、秋山——充滿凄涼27迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。

“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事——感情又趨向沖淡平和。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山下安家落戶，

決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。

末聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字28

同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。異：孟詩(shī)多用白描，著墨清淡，比王詩(shī)更顯淳樸；但恬淡閑適之余，又流露出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐富的色澤和光彩；且寓情于景，意境充滿變化，由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。

問題：比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。

同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的29過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。過故人莊30《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖