2024屆甘肅省天水一中高考沖刺押題(最后一卷)語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

2024屆甘肅省天水一中高考沖刺押題(最后一卷)語文試卷考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。愛器(節(jié)選)劉慶邦劉本省頭上戴的是高粱篾子編的帽殼,身上穿的是粗布衣,腳上穿的是尖口鞋,跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣。值得注意的是他肩頭扛著的一把鐵锨。鐵锨是用冰鐵制成的,锨的正面和背面都閃著鏡子一樣的光亮。這樣的鐵锨,仿佛對(duì)樹能照見鳥,對(duì)水能照見魚;白天能照見太陽,夜間能照見月亮。別的下地干活兒的社員,肩上扛的也有鐵锨,他們的鐵锨上面不是沾了泥,就是沾了土,鐵锨的正面和背面都灰禿禿的,一點(diǎn)兒光亮都沒有。所謂愛器,并不是他喜歡什么器皿,他也不搞什么收藏,只是愿意打磨他日常用的勞動(dòng)工具而已。那么他與眾不同的特點(diǎn)呢,就是在干活兒之前保持他的工具一塵不染,一銹不生,閃閃發(fā)光。在干完活兒之后,仍要保持他的工具發(fā)光閃閃。我不止一次聽這位堂叔以炫耀的口氣夸耀他的鐵锨:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽。每當(dāng)聽見他以順口溜的形式顯擺自己的鐵锨,把鐵锨和太陽相提并論,我都禁不住想笑,不就是一把用來在土里刨食的鐵锨嘛,又不是關(guān)云長手里的青龍偃月刀,有什么值得顯擺的呢!黃黃的秋陽普照著秋天的田野,豆茬地里還彌漫著豆子和豆葉的香味,劉本省走進(jìn)地里,開始撒糞。爛糟糟的糞肥是很臟的,里面還充滿了微生物和毒素,劉本省手中的鐵锨那么干凈、亮堂,他怎么舍得把鐵锨插進(jìn)糞堆里去呢?這個(gè)不用替劉本省發(fā)愁,他懂得,磨刀是為了砍柴,把刀磨快,是為了砍更多的柴。他把鐵锨整得如此光亮,當(dāng)然也不是為了當(dāng)擺設(shè),而是為了撒糞撒得更快、更利索、更均勻。他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了,一鏟就是滿滿一锨。他像在場(chǎng)院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣,把糞揚(yáng)到空中,嘩地?fù)P成一個(gè)扇面,讓糞均勻地落在地上。他又像用撒網(wǎng)在魚塘里撒魚做的那樣,鏟在鐵锨里的糞肥好比是縮在一起的漁網(wǎng),長長的鐵锨把好比是網(wǎng)綱,他把“網(wǎng)綱”一掄,綱舉目張,“漁網(wǎng)”就張圓了,罩在地面上。在沒有撒糞之前,土地是黃色的。撒過糞之后呢,地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來,他撒糞又像是撒花,金色的土地上很快開滿了黑色的花。這天發(fā)生的一件事情,讓我進(jìn)一步領(lǐng)略到劉本省對(duì)工具的愛護(hù)。一個(gè)拖拉機(jī)手,開著一輛手扶拖拉機(jī),在塘邊的地里犁地。他看見一棵老樹的樹洞旁拖著一條長長的蛇皮,斷定蛻去皮的蛇就藏在樹洞子里,想把蛇從樹洞子里驅(qū)趕出來。當(dāng)長長的棗花蛇脫洞而出的那一剎那,人們似乎有些害怕,不禁驚呼起來。蛇出了樹洞,就蜿蜒著向塘底逃去。有人喊:打死它!有人喊:斬了它!劉本省也過來了,拳不離手地提著他的鐵锨。拖拉機(jī)手把手向劉本省一伸說:把鐵锨給我!劉本省拒絕了:不行!你用別人的鐵锨吧!就用你的鐵锨,因?yàn)槟愕蔫F锨最利。拖拉機(jī)手說著,抓住了劉本省手中的鐵锨的锨把子,欲把鐵锨從劉本省手中奪走。劉本省態(tài)度堅(jiān)決,死死地抓住锨把子不放,聲明他的鐵锨不能沾血!沾血怎么了,斬長蟲又不是斬人。關(guān)老爺?shù)拇蟮毒褪怯脕碚囱?,沾血越多越有靈氣。誰想沾血誰沾血,反正我的鐵锨不能沾血,一沾血就再也洗不干凈了!劉本省對(duì)自己工具的愛護(hù)近乎神圣,別說用他的鐵锨斬蛇了,連一條泥鰍都不愿意斬。塘泥表面是硬的,中層是軟的,下面是稀的。在稀的那一層里,藏有一些泥鰍。那些泥鰍暫時(shí)在泥巴窩里睡大覺,等雨水到來,坑塘里充滿了水,它們會(huì)重新活躍起來。劉本省在刨塘泥時(shí),難免會(huì)刨到泥鰍。每發(fā)現(xiàn)泥鰍時(shí),他決不會(huì)用鐵锨把泥鰍斬?cái)?,也不?huì)連同塘泥把泥鰍甩到干岸上去,而是任憑泥鰍往稀泥的深處鉆,繼續(xù)存活。到了冬天,大雪封地,地里沒啥活兒可干了,被稱為掛鋤的季節(jié)。鋤頭用不著了,好多農(nóng)具也都被閑置起來。說是掛鋤,其實(shí)好多人家并不是真的把農(nóng)具掛起來,而是隨便把農(nóng)具往墻角里、屋檐下,或茅房里一扔,就拉倒了。一冬過去,潮襲水浸,農(nóng)具往往銹得不成樣子。劉本省的掛鋤,是真正的掛鋤。他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子,把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了,而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視,如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象,他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來,進(jìn)行擦拭,直到擦出亮光為止。給我的感覺,他好像在舉辦農(nóng)具展覽,把西間屋變成了農(nóng)具展覽館。2018年秋后的一天上午,我從北京回到老家,在村口遇見了干活兒歸來的劉本省。劉本省雖然已是年近八旬的人,但他腰板挺直,步履穩(wěn)健,不顯任何老態(tài)。我特別注意到他肩頭所扛的一把鐵锨,锨面還是锃亮锃亮,一塵不染。我熱情地向本省叔問好,稱贊他的鐵锨還是那么明亮,并背出了他的順口溜:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽。本省叔一聽就笑了,說:你這孩子就是記性好?。ㄟx自《北京文學(xué)》,有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.本文的標(biāo)題為“愛器”,作者把劉本省的鐵锨稱為“器”,莊重的稱謂隱含了對(duì)主人公的尊重,能夠引發(fā)讀者的思考。B.文中細(xì)致而夸張地描繪了劉本省鐵锨的光亮程度,并與別的社員的鐵锨進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)了劉本省對(duì)勞動(dòng)工具的愛惜。C.劉慶邦善于寫農(nóng)村生活,文中撒糞的勞動(dòng)情景,與《邊城》端午節(jié)捉鴨子比賽一樣,都在具體場(chǎng)景描寫中刻畫人物。D.時(shí)隔多年,“我”對(duì)劉本省夸耀鐵锨像太陽的順口溜仍印象深刻,這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題。2.本文在刻畫劉本省這個(gè)形象時(shí),突出了他哪些性格特征?請(qǐng)簡要分析。3.本文是劉慶邦“叔輩的故事”系列紀(jì)實(shí)小說中的一篇。小說的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的關(guān)系在文中如何體現(xiàn)?請(qǐng)簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下列各題。近年來,工匠精神成了媒體的熱門詞,常把相關(guān)聯(lián)的事物也籠統(tǒng)稱之為工匠精神,比如把“匠心獨(dú)運(yùn)”之匠心視同工匠之初心,甚至造出“匠心精神”這樣的詞匯。但其實(shí),它們各有所指,語義上不容易混淆。執(zhí)著、專注、忍耐、毅力、堅(jiān)守、信仰、負(fù)責(zé)任、追求完美等等,都是工匠精神的內(nèi)涵,作為一種職業(yè)精神,或者說職業(yè)倫理、職業(yè)境界,有不同層次性?!敖承莫?dú)運(yùn)”指文學(xué)、藝術(shù)方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思,專指創(chuàng)造性活動(dòng)。以手工藝術(shù)為例,可以用“匠心獨(dú)運(yùn)”來形容從心意識(shí)到眼睛,再到指揮雙手進(jìn)行有獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)的過程,它的反義詞便是因循守舊、墨守成規(guī)?!敖承摹笔呛涡??古人認(rèn)為心是思維的器官,不僅感情和一般思慮出自于心,思想也出自于心,自然也包括當(dāng)下的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等。清人方苞說:“工之巧在心,而注于目,非規(guī)矩繩墨所能盡也?!彼^“匠心獨(dú)運(yùn)”正是強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計(jì)、獨(dú)創(chuàng)性在手工藝過程中的重要地位,是手藝人施展工巧的指揮棒。歷史文獻(xiàn)記載了不少值得稱道的“匠心獨(dú)運(yùn)”的事例。宋代《清異錄》中記載:“李文饒家藏會(huì)昌所賜大同簞,其體白竹也,所磨平密,了無罅隙,但如一度膩玉耳?!边@一件用竹篾制成的涼席平密光滑,有類似白玉的質(zhì)感,形色皆美,既體現(xiàn)了高明的縹白、劈絲、編織、磨光等工巧,又體現(xiàn)了不凡的匠意。沒有“匠心獨(dú)運(yùn)”在先,怎么能做到把普通材料提升到至美境界?理論上,設(shè)計(jì)的重要性無須再討論,但實(shí)際在手工藝行業(yè)里總有人錯(cuò)誤地把“工巧”視為第一要?jiǎng)?wù),因此虛耗人力物力,制造出許多構(gòu)思平庸,甚至讓人啼笑皆非的人造器物或環(huán)境。比如《拾遺記》記述了漢代丁緩和李菊為趙飛燕所居昭陽殿做的室內(nèi)裝修:“中庭彤朱,而殿上丹漆,砌皆銅沓,黃金涂、白玉階?!性O(shè)木畫屏風(fēng),文如蜘蛛絲縷。椽桷皆刻作龍蛇,縈繞其間,鱗甲分明,見者莫不兢栗。”顯然,不僅讓古人不認(rèn)可,也令今人更難接受,因?yàn)樗骋獠幻?,一味地堆砌貴重財(cái)物,營造的環(huán)境氣氛太過詭異,既沒有考慮其適用功能,也談不上美?!犊脊び洝穼⒅谱骶ぎa(chǎn)品規(guī)定為手工藝生產(chǎn)的目標(biāo),將天時(shí)。地氣、材美和工巧以及四者的結(jié)合,看作必備的條件和重要的生產(chǎn)方法。工巧在其中僅僅是條件之一,顯然不是孤立的。能稱得上工巧的人,一定對(duì)天時(shí)、地氣、材美有特別的“識(shí)見”能力。而不凡“識(shí)見”其實(shí)也被稱之為“匠心獨(dú)具”?!舵脑纯h志》中記載了一個(gè)故事:元兵亂宋以后,江西婺源的歙硯石雕工藝久廢,不僅工藝日拙,能識(shí)辦硯材的人更是稀少。一位名叫壤的藝人,稟賦奇異,工藝精妙絕倫,屢屢推出佳作。他的過人之處就是有一雙慧眼,能夠從古殘石堆中發(fā)現(xiàn)異材。中國手工藝如寶玉、石雕類很講究隨形設(shè)計(jì)、巧色利用。一般人面對(duì)一塊璞玉或石料斷然不能做到這一點(diǎn),只有那些既有眼力又懂剪裁設(shè)計(jì)的人,才能充分利用自然色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象。人的雙手是靠心腦和眼睛控制的,心腦不開竅或者修養(yǎng)不夠,雙手只會(huì)循規(guī)蹈矩,做機(jī)械性的簡單勞動(dòng)。心眼活了,眼睛尖了,手才會(huì)“思想”。所以,技藝固然重要,“匠心獨(dú)運(yùn)”在手工藝中更為重要。(摘編自邱春林《為何要強(qiáng)調(diào)“匠心獨(dú)運(yùn)”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為心是思維的器官,而當(dāng)下的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等也都出自于心。B.“匠心獨(dú)運(yùn)”泛指文學(xué)、藝術(shù)等各方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思,也專指創(chuàng)造性活動(dòng)。C.作者認(rèn)為只有“匠心獨(dú)運(yùn)”在先,方可使極普通的材料提升到至美境界的手工藝精品。D.作者認(rèn)為,“識(shí)見”能力對(duì)手工藝者來說至關(guān)重要,具有了這種能力,便可“匠心獨(dú)具”2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章通過對(duì)工匠精神和匠心獨(dú)運(yùn)內(nèi)涵的比較分析,引出對(duì)匠心獨(dú)運(yùn)在手工藝過程中的作用的分析。B.文章主體部分運(yùn)用例證法和引證法,論據(jù)既有正面的,也有反面的;既有古代的,也有當(dāng)代的C.文章引述《婺源縣志》中的故事,說明制作工藝精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁設(shè)計(jì)的道理D.文章的結(jié)尾,在正反對(duì)比中得出“技藝固然重要,‘匠心獨(dú)運(yùn)’在手工藝中更為重要”的推論3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.借助心、腦、眼睛指揮雙手進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)是匠心獨(dú)運(yùn)的特質(zhì)。加強(qiáng)心腦修養(yǎng)。做到“心活”“眼尖”,方可讓手會(huì)“思想”。B.匠心獨(dú)運(yùn)強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計(jì)、獨(dú)創(chuàng)性等在手工藝過程中的重要地位,卻視工巧為敵,認(rèn)為其對(duì)于手工藝精品的制作毫無意義。C.理論上重視設(shè)計(jì),實(shí)際工作中卻過分看重工巧,不僅虛耗人力物力,還可能制造出既缺乏實(shí)用價(jià)值又缺乏美感的手工藝品。D.在寶玉。石雕類手工藝中,匠心獨(dú)運(yùn)表現(xiàn)為充分利用自然色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象,隨形設(shè)計(jì)、巧色利用。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng),也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍(lán),那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些,每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地?cái)?和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了,偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨,像花紅那樣大的白海棠,還有只供聞香兒的海棠木瓜,與通體有金星的香檳子,再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花,可就使人顧不得只去享口福,而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞,哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無論是在店里或攤子上,①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫,使人感到那些果販都是些藝術(shù)家,他們會(huì)使美的東西更美一些。況且,②!他們精心地把攤子擺好,而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”:“唉——一毛錢兒來耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個(gè)蟲眼兒,我的小嫩白梨兒耶!”歌聲在香氣中顫動(dòng),使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的美麗。1.文中第①段使用了哪些修辭手法A.比擬、比喻、夸張 B.比擬、比喻、排比C.對(duì)偶、借代、排比 D.對(duì)偶、借代、夸張2.文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?!睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。4、閱讀材料,完成下面小題。輞川于詩,亦稱一祖。然尋其所至,只是以興象超遠(yuǎn),渾然元?dú)?,為后人所莫及;高華精警,極聲色之宗,而不落人間聲色,所以可貴。然愚乃不喜之,以其無血?dú)鉄o性情也。譬如絳闕仙官,非不尊貴,而于世無益。稱詩而無當(dāng)于興觀群怨,失風(fēng)騷之旨,遠(yuǎn)圣人之教,亦何取乎?政如司馬相如之文使世間無此殊無所損但以資于館閣詞人以為應(yīng)制之用誠為好手耳。(選自方東樹《昭昧詹言》)1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹#ㄏ?處)2.文中“輞川”指詩人______,“興觀群怨”出自《______》。3.根據(jù)材料,用自己的話概括作者衡量詩的標(biāo)準(zhǔn)。5、閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。滿江紅·金陵烏衣園[宋]吳潛柳帶榆錢,又還過、清明寒食。天一笑、滿園羅綺,滿城蕭笛。花樹得晴紅欲染,遠(yuǎn)山過雨青如滴。問江南、池館有誰來?江南客。烏衣巷,今猶昔。烏衣事,今難覓。但年年燕子,晚煙斜日。抖擻一春塵土債,悲涼萬古英雄跡。且芳尊、隨分趁芳時(shí),休虛擲。1.分析上片“問江南、池館有誰來?江南客。”的作用。2.簡要概括詩人借“烏衣事”寄托的情感。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行,其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形,指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,不僅主要人物形象鮮明,就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?!匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物,結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容,寫一段抒情文字。不超過150字。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故,請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn),寫一段議論性文字。(不超過100字)“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》,出自《尚書》9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。關(guān)于“沉默”,徐志摩說:“夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”魯迅說:“當(dāng)我沉默著的時(shí)候,我覺得充實(shí);我將開口,同時(shí)感到空虛?!碧└?duì)栒f:“沉默蘊(yùn)蓄著語聲,正如鳥巢擁圍著睡鳥?!卑⒗V語中有:“談話使人關(guān)系密切,沉默造成人與人的隔閡?!倍诂F(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)“沉默”也會(huì)有多種體會(huì)和理解。讀完以上材料,你有何聯(lián)想、思考和感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章,與身邊同學(xué)交流。要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意,自擬題目,自定文體;切合身份,貼合話題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、1.D2.(1)認(rèn)真細(xì)致。他干活前后始終保持鐵锨-塵不染,保養(yǎng)閑置農(nóng)具也是如此。(2)熱愛勞動(dòng)。他是勞動(dòng)能手把勞動(dòng)變成藝術(shù);年近八旬依然堅(jiān)持勞作。(3)樸實(shí)善良。他始終保持著淳樸的農(nóng)民作風(fēng);愛護(hù)自然界的生靈,堅(jiān)持不讓自己的鐵锨沾血。3.(1)小說對(duì)源于真實(shí)農(nóng)村生活的人、事進(jìn)行藝術(shù)加工,塑造了劉本省這個(gè)典型形象,表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美。(2)因?yàn)樽髡邔?duì)農(nóng)民和農(nóng)村生活的深厚感情,小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場(chǎng)景寫得富有詩情畫意。(3)小說采用第一人稱敘事,增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性,引發(fā)讀者的共鳴,實(shí)現(xiàn)了小說真實(shí)和虛構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一?!窘馕觥?.此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題,應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。D項(xiàng),“這一結(jié)尾通過情節(jié)突轉(zhuǎn)表現(xiàn)了歌頌勞動(dòng)者的主題”錯(cuò)誤,拔高主題,主要是為了說明本省叔一輩子都愛護(hù)勞動(dòng)工具。故選D。2.此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句,直接提取或概括即可?!霸诟苫顑褐氨3炙墓ぞ咭粔m不染,一銹不生,閃閃發(fā)光。在干完活兒之后,仍要保持他的工具發(fā)光閃閃”“他在西間屋的山墻上釘了一排木頭橛子,把十八般農(nóng)具都并排掛在橛子上。他不是把農(nóng)具高高掛起就完了,而是經(jīng)常性地對(duì)他的農(nóng)具進(jìn)行檢視,如果發(fā)現(xiàn)哪樣農(nóng)具有生銹的跡象,他會(huì)立即把那樣農(nóng)具取下來,進(jìn)行擦拭,直到擦出亮光為止”,可知本省叔認(rèn)真細(xì)致;“他把鐵锨貼著地皮鏟進(jìn)糞堆里去了,一鏟就是滿滿一锨。他像在場(chǎng)院里打豆子、揚(yáng)豆子時(shí)做的那樣,把糞揚(yáng)到空中,嘩地?fù)P成一個(gè)扇面,讓糞均勻地落在地上”“我從北京回到老家,在村口遇見了干活兒歸來的劉本省”,可知本省叔熱愛勞動(dòng);“誰想沾血誰沾血,反正我的鐵锨不能沾血,一沾血就再也洗不干凈了”,可知本省叔樸實(shí)善良。3.本題考查鑒賞小說的表達(dá)技巧的能力。人稱的使用非常講究。敘述人稱的表達(dá)作用與效果:(1)第一人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是給人真實(shí)感,令人信服,便于直抒胸臆。不足是限制了人的視野,敘述的空間狹小。(2)第二人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是便于交流

感情,給人以親切感,便于強(qiáng)烈呼告。不足是有環(huán)境限制,有明確的傾訴對(duì)象。(3)第三人稱:一般優(yōu)點(diǎn)是視野開闊,不受時(shí)空限制,靈活自由,便于客觀描述。小說是虛構(gòu)的,可劉慶邦“叔輩的故事”系列中的人物卻都是真實(shí)的。如何將真實(shí)的人和事經(jīng)過藝術(shù)加工和藝術(shù)提煉變成小說?!皠⒈臼☆^上戴的是高粱篾子編的帽殼,身上穿的是粗布衣,腳上穿的是尖口鞋,跟普通農(nóng)民似乎沒什么兩樣”,劉本省就是農(nóng)村中一個(gè)真實(shí)的存在,寫身邊人更具真實(shí)性,表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)者以及勞動(dòng)的贊美?!霸跊]有撒糞之前,土地是黃色的。撒過糞之后呢,地上就有了一朵一朵的黑色。這樣一來,他撒糞又像是撒花,金色的土地上很快開滿了黑色的花”,可知小說超越了真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),把辛苦的農(nóng)村生活和勞動(dòng)場(chǎng)景寫得富有詩情畫意;“我熱情地向本省叔問好,稱贊他的鐵锨還是那么明亮,并背出了他的順口溜:明晃晃,亮堂堂,一搖一擺像太陽”,可知第一人稱敘事,增強(qiáng)小說的真實(shí)感和抒情性。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要:1.理清事件發(fā)展的線索和過程,把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果,記敘中具體的明線是什么,暗線又是什么,再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多,應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié),用了幾個(gè)細(xì)節(jié),這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面,處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn),小說通過情節(jié)刻畫,表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn),這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫,就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度,進(jìn)而去推測(cè)小說的主題。2、1.C2.B3.B【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題,首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行對(duì)比辨析,判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,注意,是要求選出“正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“作者認(rèn)為心是思維的器官”說法錯(cuò)誤,根據(jù)第二段“古人認(rèn)為心是思維的器官”,可以看出,“心是思維的器官”是古人的觀點(diǎn);B項(xiàng),“泛指文學(xué)、藝術(shù)等各方面”說法錯(cuò)誤,“泛指”一詞擴(kuò)大范圍,原文第一段表述為“‘匠心獨(dú)運(yùn)’指文學(xué)、藝術(shù)方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思,專指創(chuàng)造性活動(dòng)”,可見“匠心獨(dú)運(yùn)”是“指文學(xué)、藝術(shù)”;D項(xiàng),“具有了這種能力”說法錯(cuò)誤,原文倒數(shù)第三段表述為“能稱得上工巧的人,一定對(duì)天時(shí)、地氣、材美有特別的‘識(shí)見’能力。而不凡‘識(shí)見’其實(shí)也被稱之為‘匠心獨(dú)具’”,選項(xiàng)略去了修飾成分“特別”和“不凡”。故選C。2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考查的是論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法,同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“既有古代的,也有當(dāng)代的”說法錯(cuò)誤,原文引用了很多例子,但無論是“《拾遺記》”,還是“《考工記》”,還是“《婺源縣志》”,都是古代的,作者沒有引用當(dāng)代的。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)、并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題要求選出“下列說法不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句;聯(lián)系上下文認(rèn)真查看選項(xiàng),要死摳字眼;對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng),“卻視工巧為敵,認(rèn)為其對(duì)于手工藝精品的制作毫無意義”說法錯(cuò)誤,“工巧”是細(xì)致、精巧、技藝高明,根據(jù)文章最后段的結(jié)論“所以,技藝固然重要,‘匠心獨(dú)運(yùn)’在手工藝中更為重要”,可以看出,“工巧”與“匠心獨(dú)運(yùn)”并不互相排斥,只不過在作者看來后者更重要。故選B?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考查的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??疾楦拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考查?;镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1.B2.①原文“各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋果”,句式整齊,構(gòu)成工整的排比句,加強(qiáng)了語氣語勢(shì);②突出了北平秋天水果種類豐富,各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用;③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn),增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美,讀來瑯瑯上口。3.(1)都擺列得那么好看(2)他們還會(huì)唱呢【解析】1.本題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見的手法,注意比擬和擬人的區(qū)別,借代和比喻的區(qū)別,反問和設(shè)問的區(qū)別,排比的特征,夸張的特色等等。題干問“文中第①段使用了哪些修辭手法”。“天是那么高,那么藍(lán),那么亮,好像是含著笑告訴北平的人們”這一句中就綜合運(yùn)用了排比和比擬(擬人)的手法;“披著各色的霞帔”運(yùn)用了比喻的手法。此段沒有夸張、借代、對(duì)偶修辭,排除ACD。故選B。2.本題考查賞析相關(guān)句子表達(dá)效果的能力。實(shí)質(zhì)是綜合考查學(xué)生語言表達(dá)的能力,題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果,已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?!瘡恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?”表達(dá)效果一般側(cè)重語言修辭的理解把握,當(dāng)然分析過程中必然離不開情感,即表意。通過對(duì)修辭、句式和語氣的分析讓學(xué)生更清楚地了解內(nèi)容方面突出強(qiáng)調(diào)、語言方面氣勢(shì)流暢等表達(dá)效果。本題涉及排比和反復(fù)修辭。排比是一種常見的修辭手法,通常是三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語或句子排列在一起,用來加強(qiáng)句子語氣,給人以一氣呵成之感,節(jié)奏感強(qiáng),增強(qiáng)語言氣勢(shì)。反復(fù),就是通過一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語或句子,以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的,語言表達(dá)上也具有節(jié)奏和韻律感。答題模式:明確手法+結(jié)合例句分析+點(diǎn)明語言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄,各種各樣的梨,各種各樣的蘋果”,是舉出例子;句式整齊,構(gòu)成工整的排比句,加強(qiáng)了語氣語勢(shì),屬于明確手法,并分析手法特色,指出效果作用;答案②“突出了北平秋天水果種類豐富”,屬于表意或者情感方面的作用;各類水果本身的品類樣式之多起到了強(qiáng)調(diào)作用,屬于修辭效果。答案③“各種各樣”反復(fù)出現(xiàn),首先明確手法;其次“增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美,讀來瑯瑯上口”,點(diǎn)明語言表達(dá)方面的妙處。3.本題考查補(bǔ)寫能力。語句補(bǔ)寫題(也叫語段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”,就是指給出一個(gè)語段,空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫,補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切,語意連貫,邏輯嚴(yán)密,語句通順。這種題型是一種綜合性題型,以考查語言連貫為主,兼有對(duì)壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復(fù)習(xí)中,要做好這種題型的訓(xùn)練,既要抓好答題步驟的規(guī)范訓(xùn)練,又要重點(diǎn)抓好三類語句(總起句、總結(jié)句、展開句)的補(bǔ)寫訓(xùn)練。本題屬于語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力,答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語意的提示。題干為“請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字”。第一空判斷方法:根據(jù)上文“那些水果,無論是在店里或攤子上”中“無論”一詞判斷,填句必須有“都”;再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫,使人感到那些果販都是些藝術(shù)家,他們會(huì)使美的東西更美一些”可見填句必須總結(jié)照應(yīng)“好看”“美”這類的內(nèi)容;另外根據(jù)上下文意,填句必然用到“擺”這詞語;最后根據(jù)上一段內(nèi)容已經(jīng)寫到了各類水果的味香形美,這一段依然在突出“美”但視角應(yīng)該有別,所以應(yīng)該有表進(jìn)一層或者并列的詞語“又”“還”“越發(fā)”“愈加”等,據(jù)以上分析確定答案為“還擺得都那么好看”等。第二空判斷依據(jù):參考“況且”一詞,填句應(yīng)該有表達(dá)遞進(jìn)一層的詞語“還、更、而且”等;另外再看后語境重點(diǎn)談=描寫唱的內(nèi)容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的‘果贊’:……”,可見填句應(yīng)該為“果販們還會(huì)唱(吆喝)呢”?!军c(diǎn)睛】比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫,或把人當(dāng)作物來寫,或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類,即擬人和擬物;擬人就是把物當(dāng)作人來寫,或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物,或者直接把物變成人;擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫,使人具有物的動(dòng)作或情態(tài),或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大,用小事物來反映大的局面或情況,使句子更形象具體。通俗的說,借代是一種說話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”,替代的叫“借體”,“本體”不出現(xiàn),用“借體”來代替。4、1.政如司馬相如之文/使世間無此/殊無所損/但以資于館閣詞人/以為應(yīng)制之用/誠為好手耳。2.王維論語3.①有生命氣息,表現(xiàn)真實(shí)情感;②具有社會(huì)功用,符合詩教。【解析】

1.本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí),是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則?!叭纭钡馁e語為“司馬相如之文”;連詞“但”表轉(zhuǎn)折,和前面內(nèi)容應(yīng)該斷開;“以為”,是以(之)為,把……作為,前面應(yīng)該斷開;“誠”是實(shí)在的意思,其他的結(jié)合代詞“此”及句意斷句即可。2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。王維,字摩詰,號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。藍(lán)田輞川為唐代大詩人王維隱居之地。唐天寶初,奸相李林甫執(zhí)政。王維由于政治上的不得意,遂徙家藍(lán)田,在輞川過著亦官亦隱的生活。王維生活在輞川,創(chuàng)作在輞川,死后又葬于輞川?!芭d觀群怨”,來自孔子對(duì)詩社會(huì)作用的高度概括,是對(duì)詩的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用的深刻認(rèn)識(shí),開創(chuàng)了中國文學(xué)批評(píng)史的源頭。出自《論語?陽貨》。3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題,需要審清題干要求,如本題“根據(jù)材料,用自己的話概括作者衡量詩的標(biāo)準(zhǔn)”,仔細(xì)閱讀題干,明確題目要求,然后回歸文本,仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括回答問題,篩選文中的重要語句,整合后作答。結(jié)合“然愚乃不喜之,以其無血?dú)鉄o性情也”分析,有生命氣息,表現(xiàn)真實(shí)情感?!胺Q詩而無當(dāng)于興觀群怨”“失風(fēng)騷之旨”“遠(yuǎn)圣人之教”等分析,衡量詩的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“能興觀群怨”“有風(fēng)騷之旨”“奉圣人之教”,即于世有益,對(duì)國家有益,具有社會(huì)功用。5、1.內(nèi)容上,上闋寫“清明寒食”“天一笑”“滿園羅綺,滿城簫笛”,寫出了清明時(shí)節(jié),天氣晴好,游人如織的熱鬧景象;但作者借著這美好景物不是寫歡快的游春之樂,而是寫客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤(沉郁)感傷,世事變幻之情,這就是以樂景寫哀情。結(jié)構(gòu)上,上闋以“江南客”收束,下闋以“烏衣巷”開始,過渡自然,遙相呼應(yīng)。“江南客”在“花樹得晴紅欲染,遠(yuǎn)山過雨青如滴”的景色中來游“烏衣園”,以樂景來寫哀情,表達(dá)游子的感傷之情。2.兩句以“烏衣”并提,一個(gè)“猶昔”,一個(gè)“難覓”,對(duì)比十分鮮明,給人以沉重的滄桑之感。(1)“烏衣事”是指王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行,它已成歷史往事,今天不復(fù)存在,所以難覓。來到此地,只見小巷依然,于是自然生出物是人非之感。(2)同時(shí),今天像“王謝”那樣的社稷大臣難以找到了,甚至自己報(bào)效國家的機(jī)會(huì)也難遇到了,詩人用王謝當(dāng)年的得志與自己仕途的不得志作對(duì)比,表達(dá)了懷才不遇之感?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生把握詩歌重點(diǎn)語句的含義及其作用的能力。詩歌的景象題,要抓住景物特點(diǎn)分析。分析寫景的手法可從修辭、表現(xiàn)手法等方面入手,注意要指出手法的作用。本題要求回答:上片“問江南、池館有誰來?江南客?!钡淖饔???梢詮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。內(nèi)容上,上片主要描寫了游樂盛況:連天公也顯得特別高興綻開笑臉。游女如云,笙歌滿耳,一片歡樂。清明季節(jié),柳帶榆錢,細(xì)雨過后,天光明媚,滿園清麗景色,花紅欲染,山青如滴,色彩分明,一派美好春光。但作者借著這美好景物不是寫歡快的游春之樂,而是寫客居江南的游子游園懷古引發(fā)的激憤(沉郁)感傷,世事變幻之情,這就是以樂景寫哀情。結(jié)構(gòu)上,上片以“江南客”收束,而下闋以“烏衣巷”開始,過渡自然,銜接緊密?!敖峡汀痹凇盎涞们缂t欲染,遠(yuǎn)山過雨青如滴”的景色中來游“烏衣園”,詩人以樂景來寫哀情,表達(dá)游子的感傷之情。分析詩句的作用,要善于從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等方面去分析和把握。2.此題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容及情感的能力。把握詩歌內(nèi)容,要借助詩詞的字、詞、句來理解,還要結(jié)合詩歌的意象特征、詩歌的表現(xiàn)手法去分析;要從整體入手,要求考生分析概括詩歌的主要內(nèi)容。在體驗(yàn)情感時(shí),特別要抓住“情語”“景語”來體驗(yàn)作者的感情。本題要求簡要概括,詩人借“烏衣事”寄托的情感。首先要讀懂下闋“烏衣巷,今猶昔。烏衣事,今難覓”兩句詩的內(nèi)涵。首先,我們可以聯(lián)系到“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的詩句,本詞也用了這個(gè)典故。而兩句以“烏衣”并提,“今猶昔”,意思是說烏衣巷和原來一樣,但是王、謝當(dāng)年的嘉言嘉行,它已成歷史往事,今天不復(fù)存在,所以難覓。詩人由此生發(fā)了一種物是人非的滄桑感。而詩人之所以要怎樣寫,其目的是抒發(fā)自己心中的塊壘,那就是自己懷才不遇、壯志難酬的苦悶和惆悵。分析情感,一定要弄明白句意,從字表意思,到深沉的內(nèi)涵,尤其是要聯(lián)系詩人自己的遭遇來分析。6、構(gòu)圖要素:由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成,寓意中國將通過本次軍運(yùn)盛會(huì),將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意:①會(huì)徽采用“彩帶”造型,飄逸動(dòng)感,形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌,凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型,繪有七星聯(lián)珠,“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí),象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?!窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目,圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等,此題屬于分析徽標(biāo)的題目,分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意,構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容,重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案,時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形;分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析,如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素,考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意,例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆,五角星是中國軍人和軍隊(duì)的象征。7、《邊城》:翠翠身世可憐,但她卻樂觀向上.其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦,所以注定了以悲劇了此一生.翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎,其母也因“愿得一心人,自首不相離”的誓言而殉情,留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫,祖孫倆從此相依為命,守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日.貧困卻也悠游自在,渡人過河卻不收取一分錢財(cái),有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥,當(dāng)真是安貧樂道,活的如神仙般自在.翠翠為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物.人又那么乖,和山頭黃麋一樣,從不想到殘忍的事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識(shí);七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí),體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言,考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解,如書中的主要人物、次要人物,如這些人物的人生經(jīng)歷,人物在生活中的表現(xiàn);然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物,思考與之相關(guān)的情節(jié),分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn),最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠,次要人物有翠翠的媽媽和爸爸,如船總順順,如《老人與?!分兄饕宋锸抢先?,次要人物有孩子,明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié),如老人捕捉馬林魚,與鯊魚搏斗,如翠翠與祖父相依為命,等等;明確人物,分析情節(jié)之后,還要思考人物的表現(xiàn),彰顯出的精神或者生活態(tài)度,并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、有志者事竟成。凡能有所成就者,無不是有志之人?!爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟,一舉擊敗秦軍;“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn),成為中國鐵路之父;“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文,拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”的意思是:取得偉大的功業(yè),是由于有偉大的志向;完成偉大的功業(yè),在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫,觀點(diǎn)準(zhǔn)確,有論據(jù)分析,思路清晰,語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感,加上百分之九十九的汗水?!惫磐駚恚嗌俪晒χ?,無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞,自有酬報(bào)?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、例文:沉默有道一個(gè)愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā),問他喜歡什么發(fā)型,馬其頓王答道:“沉默型。”周國平先生很喜歡這個(gè)故事,于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文,題目挺有意思,而作者也于本文末段給出了解釋:“世有聲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等,唯獨(dú)沒有沉默學(xué)”。這就對(duì)了,沉默怎么能教呢?所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。讀罷即笑,再瞥一眼標(biāo)題,卻又冷不丁地打一個(gè)寒噤,周先生所言極是,古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智”。人有兩只耳朵,只有一張嘴,一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖,讓我們多聽少說??鬃又鲝垺熬佑G于言而敏于行”,而明朝的李笠也認(rèn)為:智者拙于言談,善談?wù)吆笔侵钦摺?梢?,沉默自然可論作“學(xué)問”,且學(xué)問之大、之廣,令人深探之。我承認(rèn),世間有太多謊言與廢話,而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話”。若不準(zhǔn)說廢話,人世就會(huì)沉寂如墳?zāi)?。然而,在我們聽人神采飛揚(yáng)地發(fā)表老生常談,激情滿懷地?cái)⒄f婦孺皆知,卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”?;剡^頭來又不禁悄悄問自己“對(duì)否?”世界需要“炫才”,況大詩人王維、白居易都為及第而自薦,我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢?有這樣一個(gè)故事,某人參加會(huì)議,一言不發(fā),事后,一位評(píng)論家對(duì)他說:“如果你蠢,你做的很聰明;如果你聰明,你做得很蠢?!倍@則故事恰恰證明了沉默的兩面性。聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎?聰明人非說話不可嗎?相反,那些大張旗鼓地推銷自己,借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎?于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈?duì)?,俗不可耐的小說揚(yáng)言摘冠諾貝爾,尚未開拍的電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這熱鬧一時(shí)的吹噓和喝彩之下,終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默,因?yàn)槟鞘敲鎸?duì)功利的腳踏實(shí)地、面對(duì)名聲的實(shí)事求是。著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問時(shí)提到,“有時(shí)周圍雜音太多,批評(píng)者怕大家聽不見他們的聲音,就喊得響些,沖一些,這是可以理解的。我們不能因?yàn)閯e人的聲調(diào)而拒絕批評(píng),世界對(duì)我們的關(guān)懷多種多樣,烈日當(dāng)頭,朔風(fēng)撲面、海浪卷身山路磨腳,哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和?全都調(diào)適了,這個(gè)世界也就會(huì)變得毫無意思?!薄拔以辉僦鲝?,除了特殊情況,對(duì)媒體問的批評(píng)不要反擊。其理由,不是害怕,不是鄙視,不是謀略,只是因?yàn)槲覀儧]那么重要?!背聊蛴诖?。我們應(yīng)擅于沉默因?yàn)槟鞘强?,可以保護(hù)遍體鱗傷的我們;因?yàn)槟鞘俏淦?,它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默、享受沉默,同樣也要學(xué)會(huì)展示,展示原創(chuàng)、展示觀點(diǎn)、展示這個(gè)世界、這個(gè)時(shí)代最需要的強(qiáng)音。沉默之人是智者,知道何時(shí)沉默、何地沉默;沉默之人是仁者,可吾得千語,宋得下山;沉

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