桃花源記（教師版）-十年（2013-2022）中考真題之課內(nèi)文言文（全國通用）

十月中青衣私霖桶之濠K文工文

專題19：桃花源記

一、（2022?四川內(nèi)江?中考真題）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂裳，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.下面句子中，對加點詞語的解釋專送的一項是（）

A.欲考其林（盡）B.阡陌穿鴻（交錯相通）

C.便攀還家（同“邀”，邀請）D.處處事之（記號）

2.下面各組句子中。加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.土地平曠，屋舍儼然公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

B.乃不知有漢，無論魏晉當立者乃公子扶蘇

C.太守即遣人隨基往基真無馬邪

D.聞之，欣然規(guī)往宴酣之樂，非絲非竹

3.下面對文章的理解和分析，不氐曬的一項是（）

A.文章語言精練、多用短句，文中有些語句盛新圖定為成高，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“世外桃源”“豁

然開朗”等。

B.“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髻”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髯”代指孩子。

C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣

無縫。

D.文章講述了一個漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達了

對黑暗現(xiàn)實的不滿，對和平美好生活的向往。

4.翻譯下面句子。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

【答案】?.D2.A3.B4.（他們）說自己祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與

世隔絕的地方，不再出去了。

【解析】1.此題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

D.句意：處處都做了標記。志：名詞用作動詞，做標記；

故選D。

2.此題考查的是虛詞的意義。

A.都是“……的樣子”；

B.副詞，竟然，居然/判斷動詞，是；

C.代詞，他/語氣詞，加強詰問語氣；

D.代詞，指這件事/助詞，的：

故選Ao

3.此題考查的是對文章的理解。

B.，“黃發(fā)，代指青年”理解有誤。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人；

故選B。

4.此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義

詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。

句中：云：說。先世：祖先。率：率領。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。絕境：與人世

隔絕的地方。復：再，又。

【點睛】譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠

近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛

地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下

了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他

眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到

自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己

說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟

外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁

人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，

都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“這里的情況不值得對外面

的人說??！“

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告

r這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的

路了。

南陽人劉子馨是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。

此后就再也沒有問桃花源路的人了。

二、（2022?黑龍江大慶?中考真題）【古文閱讀】

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十

步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂量，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。先答之。便堂還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，手病終。后遂無問津者。

（節(jié)選自《桃花源記》）

【乙】是日風順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼

男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游情不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍崎步

行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人過并且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，

雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。

（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）

【注釋】①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫I剛。③洵：確實。④浣：洗。

5.解釋下列句中加點實詞的含義。

（1）再答之（）（2）便攀還家（）

（3）胃病終（）（4）而婦人返井且浣衣（）

6.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項（）

A.問今是何世，乃不知有漢當立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）

B.太守即遣人隨不往故人不獨親?親（《大道之行也》）

C.竄江北之俗事余之勤且艱若此（《送東陽馬生序》）

D.余顧W慕之千里馬常有，畫伯樂不常有（《馬說》）

7.選出畫波浪線句子停頓恰當?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.是日風順/不及午/已抵浦口/宿大山家

B.是日/風順不及/午已抵浦口/宿大山家

C.是日/風順不及午/已抵浦口/宿大山家

D.是日風順/不及/午已抵浦口/宿大山家

8.下列關于【甲】【乙】兩篇選文的敘述不正確的一項是()

A.甲文中“設酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。

B.甲文結尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。

C.乙文中作者看到村莊里萬物都怡然自得，而自己比他們差得遠，心生怨恨。

D.甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂的鄉(xiāng)村生活圖景。

9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

(1)便扶向路，處處志之。

(2)老幼男女俱耘于田間。

【答案】5.詳細同“邀”，邀請隨即，不久打水6.C7.A8.C9.(1)就順著舊路回去，處

處都做了記號。

(2)男女老少在田間耕作。

【解析】5.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的

用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：漁人都詳細地作了回答。具：詳細.

(2)句意：這里的人便邀請他到家中做客。邀：同“邀”，邀請。

(3)句意：不久后就病死了。尋：隨即，不久。

(4)句意：女子從井里打水洗衣。汲：打水。

6.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.乃：副詞，竟然、居然/判斷詞，是：

B.其：代詞，他/代詞，他的；

C.蓋：都是副詞，大概；

D.而：連詞，表順承/連詞，表轉折；

故選Co

7.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結構來分析劃分停頓。

句意：這天是順風，不到正午時分，已經(jīng)抵達浦口，住在大山家里。“是日風順”寫天氣，“不及午'’寫到

達時間，“已抵浦口”是抵達的地點，“宿大山家”寫住宿的地點。故斷為：是11風順/不及午/已抵浦口/宿大山

家。

故選Ao

8.本題考查文章的理解。

C.乙文最后作者的感慨“自恨不如遠甚也”，意思是：我自恨比他們差得遠呢！表達了作者對和諧安寧

的田園生活的羨慕與向往之情。本項中“心生怨恨'’的說法是錯誤的;

故選C。

9.本題考查學生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞

多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整.

重點詞有：

（1）扶：沿著、順著；向：先前的；志：做記號；

（2）俱：都；耘：耕地；于：在。

【點睛】參考譯文：

【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透

著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十

步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池

塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕

種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀

請他到家中做客，擺/酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。

他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們

再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道

有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其

余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里

的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見

太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來

再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。

但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

【乙】這天是順風，不到正午時分，已經(jīng)抵達浦口，住在大山家里。第二天住在了旦子岡。剛行走

了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比

較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)

家，這家男主人給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹木，孩子

嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自恨比他們差

得遠呢！

三、（2022.廣西.中考真題）

時光里的陶淵明

飲酒（其五）

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠。屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

肴，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。其答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先

世避秦時亂，率喪手邑人來此葷1拉，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，本,迨魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守。說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂

速，不復得路。

南陽劉子膜，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

陶潛傳（節(jié)選）

陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。

素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里

小人邪！“義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》。

（出自《晉書》）

［注］①屬文：作文章。

10.下面對《飲酒》（其五）賞析有誤的一項是（）

A.以草廬開篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在“一“無”，轉折有勢。

B.三四句巧用設問，轉換敘事角度發(fā)問，頗富情趣，答語精煉，一語中的，超凡脫俗。

C.以“采菊”“見山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。

D.全詩集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個人志趣相映，言有盡而意無窮。

11.下面對《桃花源記》理解分析有誤的一項是（）

A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)自然鋪墊。

B.“皆嘆惋”意蘊豐厚，從中感受到漁人所說的與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大。

C.漁人辭別桃花源后，得其船并循來時路而返，這與漁人入桃花源的情節(jié)形成照應。

D.作者通過真實存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆多曲致，富有波瀾。

12.用“片給《陶潛傳》（節(jié)選）畫波浪線的句子斷句（限斷兩處）。

義熙二年解印去縣乃賦《歸去來》

13.現(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承與發(fā)展的關系，時殊世異，有些詞語沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。

請寫出《桃花源記》中加點詞語的古今義。

古義今義

語

①__________________________________

對已婚男子配偶的稱呼

子

勿②___________________________________③_______________________________

境

④___________________________________連詞，表示在任何條件下結果都不會

論改變

14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

（2）少懷高尚，博學善屬文。

15.《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時亂”“乃不知有漢，無論魏晉

請聯(lián)系上下文，分別說說它們在文中的作用。

16.時光流轉，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時代的“大家唐朝的李白、杜甫、

孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請聯(lián)系以上詩文，探究陶淵明

受推崇的原因。

【答案】10.ClLD12.義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來》。13.妻子兒女與人世隔絕的地方?jīng)]

有出路的困境，進退維谷的境地（意對即可）不要說，更不必說14.（1）老人和小孩們個個都安適愉快,

自得其樂。

（2）他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章。

15.“晉太元中”點明故事發(fā)生的時間，使故事真實可信；“自云先世避秦時亂”點明來到桃花源的原因；

“乃不知有漢，無論魏晉”點明距今（晉太元中）時代久遠，在這里的生活安靜平和，引出后文漁人對外面世

界的描述，將桃花源的美好生活與外面的世界形成對比。16.陶淵明知識淵博，向往寧靜自由的田園生活,

對黑暗官場的鄙棄和厭惡，不與世俗同流合污，不慕名利，志向遠大，胸懷寬廣高潔。

【解析】10.C.《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚

霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，物我合

-（物我交融）不可分割；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙

棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以

及贊嘆大自然給人帶來的情感。“物我分離”的分析有誤；故選C。

11.D.根據(jù)《桃花源記》第四段“尋向所志。遂速，不復得路”，第五段"南陽劉子驥，高尚士也，聞

之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者“可知，漁人按照先前做的標記尋找桃花源，劉子驥尋找桃花

源未果，暗示桃花源不過是作者陶淵明構想的理想世界罷了，而非“真實存在的桃花源“；故選D。

12.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。句意：

義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。"義熙二年”為時間狀語，在其后應斷一處;

“乃”為連詞，引出后文的事，應在“乃”前斷一處；故斷為：義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來》。

13.本題考查古今異義。（1）“率妻子邑人來此絕境”句意：領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的

地方。“妻子”古義：妻子兒女。（2）“率妻子邑人來此絕境”句意：領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕

的地方。"絕境”古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的困境，進退維谷的境地。（3）“無論魏晉”句意：

他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了?！盁o論”古義：不要說，更不必說。

14.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：（1）

黃發(fā)垂髯：指老人和小孩；怡然：安適自在的樣子。（2）少：指年少時；博學：學識淵博；善：善于、擅

長；屬：撰寫、做。

15.本題考查時間的作用?！皶x太元中，武陵人捕魚為業(yè)''意思是：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚

為生。點明故事發(fā)生的時間，交代漁人的職業(yè)，作為故事的發(fā)端，引出后文漁人所見的奇異景色及在桃花

源的經(jīng)歷；“自云先世避秦時亂”意思是：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂。點明來到桃花源的時

間及來桃花源的原因（躲避戰(zhàn)亂），暗示桃花源外的世界，戰(zhàn)爭不斷，百姓流離失所，苦不堪言，與物產(chǎn)豐

富，生活恬靜的桃花源形成鮮明對比；“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉''意思是：他們問漁人現(xiàn)在是什

么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道從秦時進

入桃花源過了多久，說明桃花源人在此地生活的時間長，與世隔絕，生活和美。

16.本題考查人物形象?！讹嬀疲ㄆ湮澹分饕憩F(xiàn)隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之

后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩情味深永，感覺和情理渾然一體,

達到物我合一（物我交融）的境界；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗

官場的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，寫出了作者

對大自然喜愛贊美；《桃花源記》中的桃花源是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，反襯出當時那個社

會的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對沒

有戰(zhàn)亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會（生活）的追求；根據(jù)《陶潛傳（節(jié)選）》第一段“少懷高尚，博

學善屬文。穎脫不羈，任真自得“可知，陶淵明心懷高尚，知識淵博，灑脫大方不拘謹，有真性情；根據(jù)第

二段“素簡貴，不私事上官”“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”可知，陶淵明為人節(jié)儉，不與世俗同

流合污，不慕名利的高潔志趣；據(jù)此表述陶淵明的性格特點及追求，來體現(xiàn)陶淵明受推崇的原因即可。

【點睛】《飲酒（其五）》參考譯文：

將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。問我為什么能這樣，只要心中所想遠離

世俗，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分

南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。這里面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了

怎樣表達。

《桃花源記》參考譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一

片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁

人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下

了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了0（呈現(xiàn)在他

眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到

自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己

說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟

外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁

人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己

家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值

得對外面的人說??！“

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告

了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的

路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。

此后就再也沒有問桃花源路的人了。

《陶潛傳（節(jié)選）》參考譯文：

陶潛，字元亮，他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉(xiāng)里

鄰居所看重。

（他）向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見

督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　?/p>

義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。

四、（2022?廣西?中考真題）閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

述，不復得路。

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》

道州①城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪②。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清

流融石，河懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間③，可為都邑之

勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾④為亭宇：植松與桂，

兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰"右溪刻銘石上，彰示來者。

（選自元結⑤《右溪記》）

【注】①道州：州名。②營溪：河流名。③人間：與前文“山野”對應，指有居民的地方。④俾（bi）：

使。⑤元結（719?772）,唐代文學家，曾兩度出任道州刺史，后因不愛官場生活而棄官歸田。

17.下列句子中加點字的用法和意義相同的一項是（）

A.漁人甚異之又數(shù)刀斃之（《狼》）

B.見漁人，乃大驚去后乃至（《陳太丘與友期行》）

C.而置州已來而不知人之樂（《醉翁亭記》）

D.為溪在州右士卒多為用者（《陳涉世家》）

18.下列句子中加點詞古今意義相同的一項是（

A.率妻子邑人來此絕境B.先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

C.徘徊溪上，為之悵然D.親戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

19.用現(xiàn)代漢語翻譯下列的句子。

(1)便扶向路，處處志之。

(2)刻銘石上，彰示來者。

20.請結合甲文說一說，桃花源百姓的生活狀態(tài)是怎樣的?

21.甲乙兩文都描寫了自然景色，分別表達作者對現(xiàn)實社會怎樣的情感?

【答案】17.C18.09.(1)就沿著先前的路回去，(一路上)處處標上記號。

(2)把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。20.自由安樂，恬靜自然，美好幸福。21.甲文：表

達了作者對黑暗現(xiàn)實社會的不滿以及對和平生活的向往；乙文：表達了作者懷才不遇、壯志難酬的身世憤

忿，以及因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。

【解析】17.本題考查重點文言虛詞的用法。

A.之：代詞，指看到的景象/代詞，指狼；

B.乃:副詞，竟，竟然/副詞，才;

C.而：連詞，表轉折，但是/連詞，表轉折，但是；

D.為：連詞，因為/介詞，被；

故選Co

18.本題考查古今異義的詞。

A.妻子：古義：妻子兒女；今義：對已婚男子配偶的稱呼；

B.卑鄙：古義：社會地位低微，見識短淺；今義：品質(zhì)低劣、下流；

C.徘徊：古義：在一個地方來回走動；今義：在一個地方來回走動；

D.親戚：古義：泛指內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬，包括父母兄弟；今義：跟自己家庭有婚姻

關系或血統(tǒng)關系的家庭或其他成員，親屬，不包括父母兄弟；

故選Co

19.本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異

義詞和同類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：

(1)扶，沿著，順著；向，先前的；志，名詞作動詞，做標記；

(2)銘，銘文，指作者為右溪所作的銘文；彰示，宣揚，告示；來者，后來的游人。

20.本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析。解答此題的關鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目

的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句，概括即可。從文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、

桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞''可以看出，桃花源里景色優(yōu)美，村落間彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音，這

里生活恬淡平靜；“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”可以看出這里百姓往來、

耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣，老老少少都很安適快樂。據(jù)此分析可知，這里

的百姓過著悠然自得，與世無爭的恬淡生活。據(jù)此分析作答即可。

21.本題考查對作者情感的理解。

甲文中，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛'"‘土地平曠，屋舍儼然，有良田、

美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞'’描寫了桃花林和桃花源里優(yōu)美的景色，“其中往來種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”描繪出一幅自由安樂、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景。這個幻想

中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。

當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，從而表達了作者對黑暗現(xiàn)實社會的不滿以及對和平生活

的向往；

乙文中，“水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀。清流融石，澗懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，可為都邑之勝境，靜者之林亭''描繪出小溪的環(huán)境清幽秀

美，”而置州已來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然'’感嘆小溪不為人所賞識，作者借此寄托自己懷才不遇、

壯志難酬的身世憤忿，以及因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。據(jù)此分析作答即可。

【點晴】參考譯文：

甲文：東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。

忽然遇到一片桃花林，（生長在）溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花

繁多。漁人對此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。

漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了兒十步，一下

子變得開闊敞亮了.只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田

間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男

女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們,

人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）

自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出

去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說

魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。

其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的

人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！“

（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵

郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，

再也找不到通向桃花源的路J'。

乙文：道州城向西走一百多步，有一條小溪。小溪向南流幾十步的距離，就匯入營溪。江水拍打著兩

岸，岸邊全是一些奇石，這些石頭有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，無法用言語形容它們的狀態(tài)。清澈的溪

流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注：岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下

的陰影互相掩映。

這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方,

也可以成為都會城鎮(zhèn)居民游覽的勝地，喜好清凈的人休憩的園林。但是自從設置道州以來，至今也沒有人

來欣賞和關愛它；我在溪水邊走來走去，為它而惋惜！于是疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹，建起了

亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優(yōu)美的景致。因為溪水在道州城的右面，便命名

為“右溪把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。

五、（2022?山東蒲澤?中考真題）閱讀下面的文官文，完成下列各題。

【甲】見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便娶還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏

晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人承云：”不足為

外人道也。”

（陶淵明《桃花源記》）

【乙】郴公但永嘉①喪亂，在鄉(xiāng)里，甚窮攀。鄉(xiāng)人以公名德，傳②共飴③之。公常攜兄子邁及外生周

翼二小兒往食，鄉(xiāng)人日：“各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。“公于是獨往食，輒含飯著

兩頰邊。還，吐與二兒。后并得存，同過江。郴公亡，翼為判縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。

（劉義慶《世說新語》）

【注】①永嘉：晉懷帝年號。②傳：輪流。③飴：通“飼

22.解釋下列加點字的意思。

①便事還家②此中人謂云

③都公值永嘉喪亂④甚窮像

23.下列各項中加點字的意義和用法，相同的一項是（）

A.問所叢來戰(zhàn)則請叢

B.問今是何世，乃不知有漢口記之而去

C.公常攜兄子邁農(nóng)外生周翼二小兒往食業(yè)下船

D.席苫于公靈床頭行者休于樹

24.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

②公于是獨往食，輒含飯箸兩頰邊。

25.閱讀【甲】【乙】兩文，回答下面的問題。

【甲】文中”余人各復延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源中人。

【乙】文中鄉(xiāng)人“傳共飴之”，是因為那公。

【答案】

22.同“邀”，邀請；告訴；遇到；饑餓。

23.D

24.①這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。

②在這種情形下都公就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃。

25、①熱情好客、民風淳樸，也反映了桃源人生活富足。②以公名德。

【解析】

22.本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“便要還家''的句意是：人們就把漁人請到自己家里。要：同“邀”，邀請。

（2）“此中人語云”的句意是：里面的人告訴他說。語：告訴。

（3）“郝公值永嘉喪亂'’的句意是：鄱公（那鑒）遇到永嘉喪亂時。值：正趕上，遇到。

（4）“甚窮餒”的句意是：很窮困，甚至要挨餓。餒：饑餓。

23.本題考查文言文字詞的意義和用法。

A.從：介詞，自/動詞，跟從；

B.乃：副詞，竟然/連詞，于是，就；

C.及：連詞，和/介詞，等到；

D.于：都是介詞，“在”：

故選D。

24.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找

出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，

重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅

（1）句中的“為（對，向）、具（詳細，詳盡）、皆（全，都）、嘆惋（感嘆惋惜）”幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“于是（在這種情形下）、食（吃）、輒（就）”幾個詞是重點詞語。

25.（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解?！坝嗳烁鲝脱又疗浼遥猿鼍剖?’的意思是其余的人又各自邀請漁

人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。結合上一句“便要還家，設酒殺雞作食”可知，這句話表現(xiàn)了桃花

源中人熱情好客、民風淳樸的特點，同時也反映了桃源人生活富足。

（2）本題考查對文章信息的提取。在理解文意的基礎上，結合相關的語句分析作答。文中的“鄉(xiāng)人以

公名德，傳共飴之”的意思是：鄉(xiāng)里人尊敬郡公的名望德行，就輪流給他做飯吃。由此可知，鄉(xiāng)人“傳共飴之”

是“以公名德?lián)?，答案為“以公名?/p>

【點睛】參考譯文：

【甲】（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答」'他

們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他

們）自己說他們的祖先（為J'）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不

再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不

必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆

惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了兒天，告辭離開。這

里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！“

【乙】都公（鄱鑒）在永嘉喪亂時，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓。鄉(xiāng)里人尊敬希卜公的名望德行，

就輪流給他做飯吃。都公帶著侄子都邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉(xiāng)里人嘆道：“大家都饑餓困乏，因為您的

賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了。“從此都公就一個人去吃飯,

把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃。兩個孩子活了下來，一同南渡過江。都公去世時，周翼任刻縣令,

他辭職回家，在那公靈床前鋪了草墊，為那公守喪，一共三年。

六、（2022?廣西河池?中考真題）文言文閱讀。

【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先

世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道

也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

（陶淵明《桃花源記》）

【乙】六一居士初謫①滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水②之上，則又更號六一居士。

客有問日：“六一，何謂也？''居士日：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋

一局,而常置酒一壺?！笨腿眨?是為五一爾，奈何？”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一

乎？“客笑曰："子欲逃名③者乎？而屢易④其號。此莊生所謂畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，

而名不得逃也。''居士日：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！?/p>

（節(jié)選自歐陽修《六一居士傳》）

【注釋】①謫：貶謫。②潁水：地名。③逃名：不求名聲，避名而不居。④易：改換。

26.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.便事還家（同“邀”,邀請）

B.未果，尋病終（尋找）

C,則又更號六一居士（改變）

D.而屋易其號（多次）

27.下列各項中“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是（）

A.忘路之遠近B.老于此五物之間

C.吾固知名之不可逃D.以志吾之樂爾

28.下列對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項是（）

A.【甲】文構思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致、神秘虛幻的故事。

B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士''都是歐陽修的號，前者用于他在滁州知州時，后者用于他準備退休

定居穎水之后。

C.【甲】文桃花源中人物熱情好客，短短的“不足為外人道也“幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、

不喜張揚的品質(zhì)。

D.【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)出對恬淡閑適、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通過敘述故事，虛構一

個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客問答的形式，詼諧、幽默地

表達對即將到來的退休后閑適生活的向往。

29.把【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

②是為五一爾，奈何？

30.【甲】文中最能體現(xiàn)【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是：,【乙】文中歐陽修在“既老

而衰且病”的境況下將自己的號更改為“六一居士''的目的是：。（兩空均用原文填空）

【答案】

26.B

27.C

28.C

29.①率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了。②這只是五個一，怎么說，六

一'呢。

30.遂與外人間隔；聊以志吾之樂爾。

【解析】

26.B.“未果，尋病終”的意思是：沒有實現(xiàn)，不久后就病死了。尋：不久。

故選Bo

27.本題考查文言虛詞。

A.之：助詞，的；

B.之：助詞，的；

C.之：助詞，主謂之間，取消句子的獨立性；

D.之：助詞，的；

故選Co

28.C.，“不足為外人道也，幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人淳樸、謙遜、不喜張揚的品質(zhì)“有誤。【甲】文桃

花源中人物熱情好客“不足為外人道也”幾個字卻能表現(xiàn)出桃花源人不希望外人來打擾他們的生活，也為后

文再尋桃花源不得做鋪墊。

故選Co

29.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點字詞：率，率領。妻子，指妻子、兒女。邑人，同縣的人。絕境。與人世隔絕的地方。復，

再，又。

（2）重點字詞：是，這；為，是。奈何，怎么說。

30.本題考查對文本內(nèi)容的把握。注意要求“兩空均用原文填空”

第一空：結合乙文”既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士”可知，歐陽修在政治上想擺

脫憂勞煩擾，有急流勇退的思想。甲文”遂與外人間隔''最能體現(xiàn)。

第二空：結合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾（我本就知道名聲

不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了）”可知，更改為“六一居

士''的目的是：聊以志吾之樂爾。

【點睛】參考譯文：

【甲】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了

路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的

落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭.

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。

漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變

得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑

樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男

女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請

他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他

們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再

沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜

見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后

來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子犍的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。

但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

【乙】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到

潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。有位客人問道：”六一，講的是什么？“居士說：“我家里藏

了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿?/p>

說：“這只是五個一，怎么說‘六一‘呢？”居士說：”加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不

是‘六一‘了嗎？“客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個

害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您(像那個人一樣)，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻

不能逃脫。”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記卜

我的樂趣罷J'。

七、(2020?黑龍江中考真題)古文閱讀

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十

步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。