2023屆高考模擬作文“種樹與育人”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文"種樹與育人"導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

劉基在《郁離子》中記載了這樣一個(gè)故事：像松、楠、柏等可以做棟

梁的樹木，須三五十年才能長(zhǎng)成；像怪、柳、檄等樹木，一種就活,

只能當(dāng)柴燒。短期來(lái)看，棟梁材得利慢，木柴材得利快；長(zhǎng)期來(lái)看,

得木材的利是一，而得棟梁材的利是百。一個(gè)以種樹為業(yè)的人，全部

都栽種它們，世世代代享受好處，成為國(guó)內(nèi)最富有的。這人的鄰居家

境貧寒，非常羨慕就效仿他，但種植松、楠、柏不到三年，不等成材

就砍伐了它，認(rèn)為這樣能常獲利，但僅能供他吃一日兩餐,沒有剩余。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【命題分析】

此作文材料改編于劉基《郁離子》中的《種樹喻》，原文講述韓國(guó)因

韓非子以法執(zhí)政導(dǎo)致官職空缺、人才匱乏，韓王因此向公叔尋求用人

之道，公叔就以種樹為喻闡述養(yǎng)才用才的道理。作文沒有交代前面的

背景，只是選取了公叔講述的種樹故事，隱蔽了作文的導(dǎo)向性，為學(xué)

生審題提供一定的自由空間。同時(shí)，適當(dāng)增加審題的難度。當(dāng)然，以

樹為喻來(lái)說(shuō)理，對(duì)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，選擇性必修下冊(cè)《種樹郭

橐駝傳》一文就是以"養(yǎng)樹”之道，來(lái)談“養(yǎng)人之術(shù)”的。學(xué)生如能聯(lián)系

所學(xué)，由種樹之理，遷移到用人養(yǎng)才之道上，應(yīng)該不存在難度。

此題從內(nèi)容上看，緊扣時(shí)代熱點(diǎn)。9月27日至28日，中央人才工作

會(huì)議在北京召開。這是繼2010年第二次全國(guó)人才工作會(huì)議，時(shí)隔11

年再次召開的全國(guó)性人才會(huì)議，是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的首次人才工作會(huì)

議，是首次以"中央”名義召開的人才工作會(huì)議。會(huì)議上"重視人才自主

培養(yǎng)""做好頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃""用人主體""為人才松綁""不要都用

一把尺子衡量""讓人才靜心做學(xué)問(wèn)、搞研究""用好用活各類人才”等關(guān)

于人才的說(shuō)法，值得品味。作為青少年如何成長(zhǎng)為國(guó)家需要的人才,

如何培養(yǎng)人才、如何對(duì)待人才、如何使用人才，都應(yīng)該引起我們的思

考，引起我們的重視。

【材料分析】

作文材料的主體有4句話，我們逐句分析。

第①句，介紹兩種"材”的特點(diǎn)，棟梁材生長(zhǎng)慢，木柴材易活生長(zhǎng)快。

第②句，從短期與長(zhǎng)期兩個(gè)角度，分析棟梁材與木柴材在獲利方面的

優(yōu)缺點(diǎn)。

第①②兩句，是對(duì)棟梁材與木柴材特點(diǎn)的客觀分析,兩種材各有利弊。

有的學(xué)生在這里出現(xiàn)判斷偏差，對(duì)木柴材持否定態(tài)度，這是一種習(xí)慣

性誤讀。其實(shí)，從文本來(lái)看，并沒有厚此薄彼，兩種材各有優(yōu)缺點(diǎn)。

從這兩句，我們可以明白，如果你想獲利快一點(diǎn)，就栽木柴材，解決

眼前的生活問(wèn)題；如果目前生活寬裕，不想只獲得眼前利益，就栽棟

梁材，以期未來(lái)獲利。從棟梁材與木柴材的特點(diǎn)對(duì)比中，呈現(xiàn)出“眼

前利與長(zhǎng)遠(yuǎn)利”的對(duì)比選擇。

第③句，講述一個(gè)成為國(guó)內(nèi)首富的種樹人的故事。此處可以使用因果

分析法。這個(gè)種樹人為什么會(huì)憑借種樹成為首富呢？關(guān)鍵在于"全部

都栽種它們"，即木柴材與棟梁材兩種"材"都種。利用木柴材易種獲利

快的特點(diǎn)，在短期內(nèi)獲利，解決目前生活問(wèn)題；種植棟梁材，又為未

來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益提供了保障。以木柴材獲利，為棟梁材的成長(zhǎng)提供了時(shí)

間的保障。以木柴材養(yǎng)棟梁材，種樹人體現(xiàn)出一種統(tǒng)籌規(guī)劃的大局意

識(shí)。如果僅僅停留在肯定種樹人目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、不急功近利上，當(dāng)然不錯(cuò)，

但是感覺沒有切近種樹人的本質(zhì)，將種樹人身上所彰顯的精神膚淺化

了。

第④句，講種樹人鄰居效仿種樹的故事。還是要采用因果分析。鄰居

種樹為什么卻僅能糊口？就在于他種植了棟梁材卻視之如木柴材。一

方面可能因?yàn)槠洳欢畠煞N材的特性；一方面在于其少了靜待棟梁材成

長(zhǎng)的耐心，多了對(duì)利益追求的急躁。與種樹人相比，他的胸襟格局、

統(tǒng)籌謀劃就更加欠缺。

總之，這個(gè)寓言的核心內(nèi)容是種樹人與鄰居因?qū)澚翰呐c木柴材的不

同態(tài)度而結(jié)果迥異。把握材料核心，才能準(zhǔn)確立意。

【參考立意】

把握材料核心，分角度確定觀點(diǎn)，是材料作文審題立意的一般方法。

材料呈現(xiàn)出"眼前利與長(zhǎng)遠(yuǎn)利"”棟梁材與木柴材""短期與遠(yuǎn)期”等辯證

概念，要有大局觀，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，不能急功近利等是核心觀點(diǎn)。

從"材”的角度立意：即從青少年如何成長(zhǎng)的角度立意，可以確立"耐得

住成長(zhǎng)的寂寞，方能做棟梁材”的觀點(diǎn)。要解決如何看待成才過(guò)程中

遇到的困難挫折這一問(wèn)題。

從"種樹人”的角度立意：可以從人才培養(yǎng)的角度，分析如何才能培養(yǎng)

棟梁材；也可以從人才使用者的角度，分析如用好各類人才。

從"鄰居"的角度立意：要學(xué)會(huì)辨才，更要學(xué)會(huì)養(yǎng)才。

以上僅從“人才”這一角度，分析作文材料可能的立意，基本上有三個(gè)

角度"成才""育才""養(yǎng)才"。上面提供的也僅是立意的基本角度與方向。

其實(shí)，此作文的核心角度，應(yīng)該是種樹人，抓住這一角度，確定談人

才的培養(yǎng)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析清楚如何培養(yǎng)人才，如何使用人才，就

是成功的習(xí)作。

當(dāng)然，也可以跳出人才的培養(yǎng)，談其他社會(huì)問(wèn)題。

【優(yōu)秀范文】

1.善謀者，謀千里

松、楠、柏，數(shù)載方可成才，可做棟梁之用；桎、柳、檄，植之即可

成活，僅供燒柴之需。劉基的《郁離子》，明寫植樹之理，暗含做人

之道。誠(chéng)然，謀一時(shí)者可解燃眉之急，可貪一晌之歡，殊不知"人無(wú)

遠(yuǎn)慮，必有近憂"，無(wú)深謀者行不遠(yuǎn)，少遠(yuǎn)慮者事難成。

欲成棟梁之才，需有可謀千里的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。

"善謀者謀勢(shì)，不善謀者謀術(shù)?！边@勢(shì)、術(shù)之辨，說(shuō)的就是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)與

短淺的區(qū)別。鼠目寸光者，逐迎頭之小利；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，謀千秋之大

功。

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，一個(gè)人才能不因一時(shí)之得眉飛色舞，不因一時(shí)之失垂頭喪

氣，不因一時(shí)之利沾沾自喜，才能謀定而后動(dòng)，厚積而薄發(fā)。袁隆平

一生與水稻為伴，他以前瞻的眼光敏銳地看到借糧、買糧只能被人

卡脖子，"中國(guó)的未來(lái)需要用糧食的自給來(lái)作保障"，有了這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的

目光，才有了今日中國(guó)糧食儲(chǔ)備的底氣；浩劫過(guò)后，鄧小平同志于

百?gòu)U待興之際毅然提出"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，為科學(xué)研究投重

金、聘賢才，有了這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才有今日中國(guó)的科技強(qiáng)大的基

礎(chǔ)。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓他們更好地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清時(shí)代，認(rèn)準(zhǔn)方向。目

光長(zhǎng)遠(yuǎn)，一個(gè)集體才能樹立起大局觀念，規(guī)劃出發(fā)展道路，擘畫好

前進(jìn)藍(lán)圖。"打得一拳開，免得百拳來(lái)"，建國(guó)之初，面對(duì)美國(guó)在朝鮮

半島的挑釁，我們毅然開赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，"我們今天打仗，就是為了我

們的后代不再打仗?！绷钊藴I目的話語(yǔ)背后，是將目光投向未來(lái)的

堅(jiān)定與勇毅。"勒緊褲腰帶，也要搞原子彈。"上世紀(jì)60年代，在災(zāi)

荒席卷中國(guó)大地之時(shí)，毛澤東主席毅然為核武器研制意見拍板定調(diào)

，他說(shuō)："核武器關(guān)系著中國(guó)的未來(lái)。"沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就不會(huì)有今

天中華民族的硬氣。正如《左傳》所說(shuō)“君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人

務(wù)知小者近者"，目光越是長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)未來(lái)的預(yù)見性就越強(qiáng)，對(duì)未來(lái)也

就越有把握。

當(dāng)然，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)絕不意味著好高鷲遠(yuǎn)。抬頭看天，更要低頭走路；仰

望星空，更需腳踏實(shí)地。先走好眼前的路，才能獲得未來(lái)的敲門磚。

富人種樹，世代得長(zhǎng)利，是因?yàn)樵挤e累已經(jīng)提供了耐得住寂寞的資

本；窮人種樹，三年而伐，是因?yàn)槭巢蛔阋燥柹?，衣不足以蔽體，又

何來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光？"茍無(wú)恒產(chǎn)者，因無(wú)恒心"，說(shuō)的正是這個(gè)道理。正

因如此，精準(zhǔn)扶貧，三管齊下，以扶貧解眼前之憂，以扶志與扶智，

謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之福；"雙減”政策，高壓推行，以行政之威，止當(dāng)下教育內(nèi)卷

的亂象，以五育并舉之力，謀學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的福祉。

為當(dāng)下謀，無(wú)可厚非，只是，不能止步于眼前利益，停滯于短淺目光。

為謀眼前利，某些商家虛假宣傳，瞞得了一時(shí)，卻瞞不了一世；為圖

一時(shí)光鮮，個(gè)別官員大搞形象工程，騙得了一人，卻騙不了群眾。短

淺的目光，催生急功近利的心態(tài)，終究會(huì)害人又誤己。

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要一種理性，更需要一種勇氣，有些時(shí)候，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì),

難免壯士斷腕；為未來(lái)謀，不妨以退為進(jìn)。守得住初心，耐得住寂寞，

頂?shù)米≠|(zhì)疑，扛得起責(zé)任，這才能有為千秋謀福祉的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。

"登東山而小魯，登泰山而小天下。"放開眼光，擴(kuò)大格局，人生才能

有小天下之氣魄，放眼量，蕩胸方能生于層云，天地自然納于心胸。

2.目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方成大事

松、楠、柏等本可以做棟梁的樹木，若是可以長(zhǎng)期種植所獲利益不可

勝數(shù)，而有人種植這些卻只能供給一日兩餐，還沒有剩余。這是為什

么呢？回答是他太過(guò)急功近利，只能看到眼前微小的利益，卻不能做

長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。所以說(shuō)要成大事需目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光能幫助自己擺脫他人限制。華為如今作為我們國(guó)家的

明星企業(yè)，在公司剛起步時(shí)也是很艱難的，到了公司業(yè)績(jī)稍有起色時(shí),

任老卻做出了一個(gè)大膽的決定：斥巨資研發(fā)屬于自己的芯片。

這在當(dāng)時(shí)為很多人所不理解，但自從中美貿(mào)易摩擦以來(lái)，很多人突然

明白了任老的大智慧。當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展到足夠強(qiáng)大時(shí)，勢(shì)必會(huì)引起一

些人的恐慌，而這個(gè)企業(yè)要想繼續(xù)發(fā)展就不能受制于人，所以他成功

引領(lǐng)了自己的企業(yè)擺脫桎梏愈加強(qiáng)大。華為能夠發(fā)展興盛，究其原因

是任老具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，沒有滿足于從國(guó)外進(jìn)口便宜的芯片，所以成

功解決了卡脖子難題，帶領(lǐng)華為站到了如此高的位置。

一個(gè)國(guó)家要想繼續(xù)發(fā)展，同樣也需要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。上世紀(jì)80年代，10

年文革剛結(jié)束，國(guó)家百?gòu)U待興，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人就作

出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，當(dāng)時(shí)有人就說(shuō)這是在走資本主義道路,

而我們?nèi)缃窨梢钥吹竭@是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如今我們能

以更加開放、包容、平等、共贏的心態(tài)來(lái)禮待世界各國(guó)人民，都得益

于前輩的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)為我們國(guó)家的開放發(fā)展奠下的基調(diào)。

我們國(guó)家如今發(fā)展更加平穩(wěn)，生態(tài)環(huán)保的口號(hào)逐漸響亮，由此可以看

出我們的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們不會(huì)只為了自己享受而去透支資源，我們能

考慮到后代子孫的生存利益，不不會(huì)為了得到"一"而舍去"百"，能謀

劃長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

常言道："心有多大舞臺(tái)就有多大"，而我想說(shuō)目光有多長(zhǎng)遠(yuǎn)，利益就

能澤披多久。成大事者不拘小節(jié)，但是不能夠目光不長(zhǎng)遠(yuǎn)。就像孟子

說(shuō)的"斧斤以時(shí)入山林"，然后得"材木不可勝數(shù)"。尤其我們又生活在

如今這樣一個(gè)詭諳多變的國(guó)際形勢(shì)下，更需要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)對(duì)多變的

環(huán)境。謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，成大事，才能更好為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力

量。

3.萬(wàn)里山河陵闕脈，

千年松柏棟梁材

一棵能做棟梁的松柏，需要三五十年的培植；在這幾十年的風(fēng)霜?dú)v練

中，它們茁壯著自己的軀干，為的是成熟后的某一天，能做"扶大廈

之將傾，挽狂瀾于既倒”的棟梁之材。植木一如樹人，唯有經(jīng)得住幾

十年迎寒冒暑的錘煉，才能成就千年松柏棟梁材的偉岸。

”秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣"。一棵楠木，20年的生

長(zhǎng)高度不過(guò)六米，直至60至70年以后，會(huì)進(jìn)入到生長(zhǎng)旺盛期。人

說(shuō)要想有“那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，需要有"望盡天涯路”的漫長(zhǎng)

等待。今日之我們，切不可學(xué)怪柳，作朽木；要想萬(wàn)里山河陵闕脈,

唯有千年松柏棟梁材。

成棟梁是“獨(dú)上高樓”的遠(yuǎn)見。蜀地邊境的貧僧，一瓶一缽欲之南海。

富者數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未成行。當(dāng)貧者自南海還時(shí)，富者只有赧

顏相見。人生，在柴木與棟梁間，總需要做一番取舍。而志不堅(jiān)，則

事不濟(jì)；事不濟(jì)，生命之價(jià)值無(wú)處彰顯。

成棟梁亦需十年磨一劍的歷練。當(dāng)年的南宋朝廷，自覺短暫的歡愉也

是一種生存，"聲色犬馬一時(shí)醉，青石案頭十年毀"。當(dāng)岳家軍最終蕩成

一抹歷史的塵煙，南宋朝廷也迎來(lái)了自己的末日窮途。沒有一種曠日

持久的奮進(jìn)，難得百年偉業(yè)的壯闊波瀾。成就是時(shí)間的累積，是跋涉

中的充盈，楠木能有致密的紋路來(lái)延展，是經(jīng)年累月的匯集和考驗(yàn)。

成棟梁是生命的歸途。莊子在《逍遙游》，狠狠將蜩與學(xué)鳩嘲笑了一

把。如果生命只是隨遇而安，那就無(wú)需通過(guò)任何價(jià)值來(lái)體現(xiàn)。朝生暮

死的菌類甚至不會(huì)明白朔望之辨。我們這一生，可以學(xué)大鵬，扶搖而

上九萬(wàn)里；當(dāng)然亦可成斥帽，生命的極限不過(guò)蓬蒿之間。當(dāng)把眼前的

茍且視作生命本身，人類生存的唯一意義也不過(guò)就是飽腹之后等待下