2023年河北省保定市高考語文一模試卷

2023年河北省保定市高考語文一模試卷?學生版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國社會科學出版社新近推出《人生論美學的中國話語一一金雅美學思想評論集》。該書作者包括90多位學

者和各界人士，他們以我國當代人生論美學的代表學者金雅為聚焦點，對其思想成果、理論創(chuàng)構、話語命題、學

術道路等進行了全面的探討和生動的展示。

金雅將美學研究定位在引領人類的“人文精神前行”的坐標上，定位在“共同推進人類美學發(fā)展”的目標上,

定位在不斷升華民族美學精神的追求上，必將帶來中國當代美學新的通變、新的革命。20世紀80年代，具有哲

學特點的美學風靡全國，成為中國青年特別是大學生的熱門話題，為什么呢？從中國文化傳統(tǒng)看，我們一直有泛

藝術、泛審美的詩性傳統(tǒng)，藝術和審美一直是文人士大夫的重要理想寄托。藝術和美學作為載體，可以寄寓種種

人生問題，包括生命價值、情感體認、人生選擇、自我個性、人格塑造等，可以熔鑄關于時代、社會、個體的豐

富深刻的意蘊。中國近現(xiàn)代美學家對真率、生動、熱情、完整、創(chuàng)造、自由、和諧等藝術化生命品格的倡揚，對

機械、冰冷、庸俗、實利、雷同、分裂等種種異化的生命情狀的反思批判，浸潤著人們的心靈，使人們能夠返回

精神的家園。金雅主張中國美學最終要走向人，落到人的生命涵育上，貫通于主體的生命、生活、生存實踐中，

這就是生命的審美化、人生的藝術化，“使生命重歸于深情、高尚、生動與詩意，使生命復歸于它的本真、從容

與和諧”。金雅以深沉、詩意、富有辨識度的語言，呈示了其美學不同于西方理論美學純粹思辨樣態(tài)的一種民族

氣韻和當代風范。金雅在美學上的努力既是一種學術的建構和學理的建設，也是一種對于人生的詩性介入和對于

生命的詩意滋涵。

（摘編自孫偉科、張明明《激活當代中國人自己的美學一一評（人生論美學的中國話語〉》）

材料二：

中國美學的核心范疇不是"美"，不是“藝術”，而是“道”?！暗馈钡奶卣魇恰白匀弧?，與之相對的是具有“人

為”特征的“技”。“道”與“技”“自然”與“人為”之間的差異，與西方美學模仿與被模仿之間的區(qū)別完全不

同。前者是境界上的區(qū)別，后者則是實體上的區(qū)別。

中國美學描述審美對象的范疇是“象”?！跋蟆辈煌谖鞣焦诺涿缹W中的形式美的概念，它不是指某種具有特

殊形式的事物，而是指事物的一種特殊的顯現(xiàn)樣子。“象”后來進一步發(fā)展為“意象”“意境”，“意象”“意境”

的基本特征是情景交融。根據(jù)王夫之等人的認識，在審美活動中，“意象”“意境”是審美主體與對象遭遇時所自

然生成的情態(tài)，是事物向審美主體直接呈現(xiàn)的樣子，同時也是事物最真實的樣子。

中國美學描述審美經驗的范疇是“興”，后來發(fā)展為“感興”?！芭d”不同于西方美學中的“直覺”概念，它

不是指主體一種特殊的認識事物的方式,而是指主體的一種特殊的存在方式,它既不同于主體用概念來理解事物,

也不同于主體由欲念來對事物采取實踐行為。中國美學常常把“感興”狀態(tài)稱為主體的本然狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，

主體只是聽憑自己的感受來同事物打交道，讓事物在不受概念和目的局限的感覺中自由地顯現(xiàn)。因此可以說，如

果作為審美對象的“象”是事物的本來樣子的話，那么作為審美經驗的“興”則是主體的本來樣子。

中國美學還有一個特殊的范疇，既可以用來描述審美對象，也可以用來描述審美主體，那就是“氣:“氣”

是中國哲學中一個獨特的范疇，它既可以指有形物質的一種基本元素，也可以指無形精神的一種可感形式，總之

是某種介于精神與物質、主體與客體之間的東西，精神和物質、主體與客體可以借此進行溝通和交流。中國古典

美學的理想，就是試圖以“氣”為中介，沖破僵硬的物質外殼，達到精神與物質、主體與客體的更深層次上的交

往與理解。

中國美學的核心問題不是發(fā)現(xiàn)形式美的規(guī)律或探討藝術創(chuàng)作規(guī)律的問題，而是人生境界的問題。在審美境界

中，人與自然、精神與物質、主體與客體處于自由的交往之中，這里沒有任何外在的限制，而生成自然的條理和

節(jié)奏，用儒家的話來說，這就是“從心所欲而不逾矩”的境界；用道家的話來說，是“以天合天”的境界；用禪

宗的話來說，是“見山還是山，見水還是水”的境界。這是古代中國人理想的人生境界。一個有著高遠人生境界

的人，必然追求審美的人生；反過來，正是在有意識地追求審美人生的過程中，人們能不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象,

提升人生境界。

(摘編自彭鋒《什么是中國美學》)

(1)下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.20世紀80年代美學風靡全國，與我國具有以審美寄托理想的文化傳統(tǒng)有關，人們借美學以思考人生、時代、

社會等問題。

B.金雅美學研究的語言深沉而有詩意，其美學研究成為一種對于人生的詩性介入和對于生命的詩意滋涵。

C.“道”與“技”存在“自然”與“人為”的境界的差異，與西方美學的模仿與被模仿之間實體上的區(qū)別是截然

相反的。

D.中國古典美學追求精神和物質、主體與客體借助作為中介的“氣”以實現(xiàn)更深層次的交往與理解。

(2)根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

A.材料一重在評論金雅的研究定位與美學主張，材料二重在闡釋中國美學的特點。

B.金雅的美學思想主張生命的審美化、人生的藝術化，重視對于人的生命的涵育。

C.“直覺”觀與“感興”觀的重要區(qū)別在于審美對象能否獨立于審美主體而存在。

D.魏晉南北朝的美學家提出“氣韻生動”的命題，從中可見中國美學對“氣”的重視。

(3)下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

A.朱光潛：“藝術的美丑和自然的美丑是兩件事，自然美可以轉化為藝術意義上的丑?！?/p>

B.李澤厚：審美“是生理性的感情和官能，卻滲透了人類的智慧和道德”。

c.蔡儀：“美的事物就是典型的事物，就是種類的普遍性、必然性的顯現(xiàn)者?！?/p>

D.葉朗：“美不是天生自在的，美離不開觀賞者，而任何觀賞都帶有創(chuàng)造性?！?/p>

（4）著名美學家宗白華指出：“意境是造化與心源的合一……是客觀的自然景象和主觀的生命情調的交融滲化?！?/p>

請結合材料談談你的看法。

（5）中國美學關于人的發(fā)展的主張有怎樣的積極意義？請結合材料簡要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋風秋雨愁煞人

廬隱

淡霧仿若輕煙，籠住湖水與崗巒。遠處翠翠隱隱，紫霧漫漫。舟子搖著雙槳，低唱小調。凌峰吩咐舟子

將船攏了岸，踏著細草，走過一箭多路，來到一座孤墳邊。四圍滿是霜后的楓葉，鮮紅比血，照眼生輝。樹梢頭

哀蟬窮嘶，似訴將要僵伏的悲愁，促織在草底若歌若泣。她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟

“秋風秋雨愁煞人"！墳旁青苔斑斕，字跡模糊。她從地上撿了一塊瓦片，將青苔刮盡，露出幾個字是“女烈士

秋瑾之墓”。

“哦！女英雄她輕輕低呼著。

那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐葉上。她正坐在窗下，忽

見門簾一動，進來一個英風滿面的女子，原來是表姐。她神色露著張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：“凌妹真

險，你領我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來。”凌峰莫名其妙地張慌著！她們冒雨出去，向北轉過去。

凌峰開了后門，把她送出去，連忙關上跑到屋里，還不曾坐穩(wěn)，已聽見前面門口有人打門！她勉強鎮(zhèn)定了，看看

房里母親，已經睡了，父親還沒有回來，壁上的時針正指在十點?？撮T的老王進來說：“外面有兩個偵探要見老

爺，我回他老爺沒在家，他說剛才仿佛看見一個女人進了咱們的家門，那是一個革命黨，如果在這里，須立刻把

她交出來，不然咱們都得受連累?！绷璺宓溃骸澳愀嬖V他沒有人進來，也許他看錯了，不信請他進來搜好了……”

母親已被驚醒，推枕起來。凌峰背著人悄悄將適才的事告訴了母親，母親不禁垂淚：“你姑爹姑媽死得早，

可憐剩下她一個孤女……又是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨，哎！若果有什么意外怎么辦？”

十二點多鐘凌峰的父親回來了，也是一夜擔心，昨夜風雨，不知她躲在什么地方。

過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰的父親忙忙展讀：

舅父母大人尊前：

前夜自府上逃出，正風雨交作，泥濘道上，倉皇奔馳，滿擬即乘晚車北去引避，不料官網密密，甫到車

站，巳遭逮捕。前途兇多吉少，則可預臆也。但甥自幼孤露，命運厄蹇，又念皇皇華胄，摧殘于腥膻之滿人手中，

誰能不沖發(fā)裂眥，以求滌雪光復耶？甥不揣愚鄙，竊慕良玉木蘭之高行，妄思有以報國，乃不幸而終罹法網，此

亦命也。但望革命克成，又復何憾？唯夙蒙舅父母愛憐，時予訓迪，得有今日，罔極深恩，未報萬一，一旦磕逝,

未免遺恨耳！別矣！別矣！臨楮凄惶，不知所云。

肅叩

福安！

甥女秋瑾再拜

母親整整哭了一夜，第二天父親就到處去托人求情，但朝廷這時最忌黨人，雖是女流也不輕赦，等到七

天以后，就要綁到法場行刑。父親不敢把這驚人的信息告訴母親，只說已托人求情，或者有救，母親每日在佛堂

念佛，求菩薩慈悲，保佑這可憐的甥女。

這幾天秋雨連綿，秋風瑟瑟，秋瑾被關在重牢里，手腳都上著鐐銬，臉上早已慘白，沒有顏色。她坐在

墻椅角里，黯然吟道：“秋風秋雨愁煞人!”念完這詩句，她緊緊閉上眼睛，但是最終傲然地笑了。

行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵攔的空隙處，并且時間不得過五分鐘。

秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼球凸出，十分慘厲可怕。她舅父從鐵欄里伸進手來，握住她那鐵鐐銀鐺的手，

禁不住流下淚來。秋瑾怔怔地凝注他的臉，不禁慘笑，搖頭，凄厲地說：''舅舅保重！”她的心好像碎了，暈然倒

在地下，舅父在外面頓足痛哭，而五分鐘的時間已經到了。

到了第二天十點鐘的時候，道路上人忙馬亂，荷槍實彈的兵士，一個個威風凜凜，殺氣蒸騰。幾輛囚車,

載著許多青年英豪志士。最后一輛車上，便是那女英雄秋瑾。凌峰遠遠望見，不禁心如刀割嗚咽地哭了。街上看

熱鬧的人，對于這些為國死難的志士，有的莫名其妙地說：“這些都是革命黨？”有的仿佛很懂得這事情的意味

的，只搖著頭，微微嘆道：“可憐！”最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，“女人也做革命黨，真是破

天荒的新聞！”這些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界。秋瑾的尸骸，由她

舅父裝殮后，便停在普救寺里。

過了不久，革命已告成功，各省懸上白布旗幟，那腥膻的滿洲人，都從貴族的花園里，四散逃亡，皇帝

也退了位。各處人士公祭黃花崗七十二烈士，秋瑾尤是其中一個努力的志士，因公議把她葬在西湖，使美妙的湖

山，更增一段英姿。

凌峰想到這里，但見荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？

她不由得悲緒潮涌，叩著那殘碑斷碣，慨然高吟道：

楓林古道，荒煙蔓草，

何處賦招魂！

更兼這一一

秋風秋雨愁煞人！

舟子已來催上道。凌峰懶懶出了楓林，走到湖邊，再回頭一望，紅蓼鮮楓，都仿若英雄的熱血，她不禁

凄然長嘆。上了小船，舟子灑然鼓槳前進，不問人是何心情，他依然唱著小調。只有湖上的斜風細雨，助她嘆息

呢！

（原載1927年6月《薔薇周刊》，有刪改）

（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

A.在身后有偵探尾隨的情況下，秋瑾逃到舅父家，她神色張惶，急忙吹滅桌上的洋燈，低聲讓表妹凌峰帶自己從

后花園門逃出去，表現(xiàn)了情況的緊急與危險。

B.本文寫秋瑾念完詩句最終傲然地笑，表現(xiàn)了秋瑾對于革命勝利的堅定的信念；寫她見舅父時暈然倒在地上，表

現(xiàn)了她內心的濃重的哀傷和痛苦。

C.街上看熱鬧的人，對于為國死難的志士，有的莫名其妙，有的搖頭微嘆，有的驚異女人做革命黨，說明革命黨

人的流血犧牲未得民眾普遍支持。

D.本文交代了秋瑾等志士遇害的情況，寫清廷滅亡以后貴族逃亡、皇帝退位，秋瑾終被公議葬在美麗的西湖，革

命最終成功，表達了英靈終得慰藉之意。

（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.本文開頭描寫了淡霧如煙、遠山翠隱、楓葉如血、哀蟬悲鳴、促織鳴叫等景象，為凌峰乘船祭掃表姐秋瑾墓地

渲染了冷峭、哀戚的氣氛。

B.本文借秋瑾寫給舅父母的一封信，側面交代了秋瑾的被捕經過，袒露了她決心為國獻身的心跡，表達了她對舅

父母愛憐訓迪的感激及訣別之意。

C.本文寫凌峰手叩殘碑斷碣慨然悲吟，而舟子唱著小調灑然鼓槳前進，兩者心境形成鮮明的對比，凸顯了對舟子

不問國事、自得其樂的抨擊。

D.本文先從秋瑾的表妹凌峰為秋瑾掃墓寫起，中間回憶秋瑾生前死后的一些經歷，最后又回到眼前掃墓的情節(jié)，

突出了對女英雄秋瑾的悼念之情。

（3）文章以“秋風秋雨愁煞人”為題有什么作用？請結合全文簡要分析。

（4）史載秋瑾堅決拒絕出走，后在革命軍基地紹興大通學堂被捕，死后革命黨人偷運遺體安葬。而文中很多內

容是虛構的。這些虛構有怎樣的藝術效果？請談談你的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北軍給床褥太官朝夕進膳司徒侯霸與光素舊,遣

使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，鳥鳥欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，

乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨事領絕?！卑缘脮庾嘀?。帝

笑曰：“狂奴故態(tài)也?！?/p>

（節(jié)選自《后漢書?嚴光傳》）

材料二：

嚴光，字子陵，會稽余姚人也。少有高名，同光武游學。及帝即位，光乃變易姓名，隱逝不見。帝思其

賢，乃物自求之。后齊國上言，有一男子披羊裘，釣澤中。帝疑光也，乃遣安車玄穗聘之，三反而后至。司徒霸

與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書。光不起，于床上箕踞抱膝發(fā)書。讀訖，問子道曰：“君

房素痂，今為三公，寧小差否？"子道曰：“位已鼎足，不癡也?！惫庠唬骸扒睬鋪砗窝?？"子道傳霸言，光日：

“卿言不癡，是非癡語也？天子征我，三乃來。人主尚不見，當見人臣乎？”子道求報，光曰：“我手不能書?！?/p>

乃口授之，使者嫌少，可更足。光日：“買菜乎？求益也？”霸封奏其書，帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。"車駕即日幸

其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應。良久，乃張目而言

曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？"帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿，嘆息而

去。復引光入，論道舊故，相對累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴陵

瀚”焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。

（節(jié)選自《高士傳?卷下?嚴光》）

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打“J”。

帝A遣B使C聘D之E舍F于G北H軍I給G床K褥L太M官N朝。夕P進Q膳

（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

A.區(qū)區(qū)，用于自稱的謙辭，與《過秦論》中“秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意思不相同。

B.鼎足，喻三方并峙之勢，與《三國演義》中“以成鼎足之勢”的“鼎足”意思相同。

C.要領，腰和脖子，“要領絕”的意思是被處死，與現(xiàn)代漢語的“要領”意思不相同。

D.物色，指按照一定的標準去尋找，與現(xiàn)代漢語的“物色人選”的“物色”意思相同。

（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

A.嚴光年輕時名氣很大，與光武帝一同游歷，光武帝即位后，嚴光便隱居了；光武帝敬重嚴光，想讓他輔助自

己，但他最終沒有答應。

B.面對侯霸的信使，嚴光沒有起身迎接，在打開侯霸的來信時居然岔腿抱膝；他還嘲笑侯霸癡傻，后把信札丟

給信使，顯得極不恭敬。

C.嚴光在寫回信時未按來使要求多寫一點，他說這又不是買菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑著說嚴光

是狂家伙，還是老樣子。

D.嚴光被光武帝任命為諫議大夫，不肯接受，于是歸隱躬耕于富春山；后來得到光武帝的特別征召，他也沒有

去；八十歲在家中去世。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語言，遣使西曹屬侯子道奉書。

②復引光人，論道舊故，相對累日，因共偃臥。

（5）嚴光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請的？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。

詠蕙詩

繁欽①

蕙草生山北，托身失所依。

植根陰崖側，夙夜懼危頹。

寒泉浸我根，凄風常徘徊。

三光②照八極，獨不蒙余暉。

葩葉永雕瘁咒凝露不暇唏。

百卉皆含榮，已獨失時姿④。

比我英芳發(fā)，建蜴④鳴已衰。

【注】①繁欽（？-218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、

月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿：時節(jié)下的姿態(tài)。⑤魅蜴（tijue）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴

叫，因此成為花落時節(jié)的象征。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。

B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。

C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側面反映。

D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。

（2）本詩是怎樣抒寫情懷的？請結合內容簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語》中孔子說，學《詩經》可以激發(fā)熱情。可以提高觀察力，可以團結群眾，可以抒發(fā)不滿，可以

“，”，還可以知道很多鳥獸草木的名字。

（2）《春江花月夜》",”兩句由展現(xiàn)遼闊的江天景象過渡到描寫游子、思婦的

兩地相思。

（3）詩人攬鏡自照，常常引發(fā)時日消逝、青春不再、老大無成等感慨，如“,

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）

6.（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

工作后，陳音曾多次出國演出，宣傳中國的音樂文化。不同文化碰撞交流之間讓他深受啟發(fā)，陳音決定

融合古今中外音樂文化，創(chuàng)作具有時代性、具備現(xiàn)代審美要求的琵琶曲。

早在學生時代，陳音就曾把小提琴曲《陽光照耀著塔什庫爾干》改編為琵琶曲，將小提琴線性的音樂流

動轉換為彈撥樂的清脆靈動和顆粒性。剛開始，他遭到一些非議和批評，有人認為這類曲子的意境不符合傳統(tǒng)琵

琶文化，還有人認為這首曲子借鑒了很多小提琴、鋼琴的技法，演奏難度太大。但陳音并未氣餒，吸取建議，又

改動了四五版。漸漸地，越來越多的人認識到這首已經廣為流傳，成為學員考試、專業(yè)比賽的必選曲目之一的曲

子對琵葭技茗的推動作用和對琵琶曲改編的引領性。一

（1）文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（2）文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）

7.（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

最近網上流傳一個說法，刷牙的時候，如果將牙刷抹了牙膏后蘸水，會降低牙膏中摩擦劑的摩擦力，因

而不利于牙齒的清潔。此外，用于美白或脫敏等的牙膏如果蘸水，功效會A。

而實際上，（①），反而需要水的配合才能發(fā)揮作用。水和摩擦劑、保濕劑是牙膏的三種主要成分。牙膏

如果只有摩擦劑一種成分，其固態(tài)顆粒就如B,無法發(fā)揮預期的清潔作用；或者與牙齒“硬碰硬”，（②）。

因此，摩擦劑與液態(tài)的水并肩作戰(zhàn)，才能C：一則可以“凝聚”摩擦劑顆粒，二則可以緩沖摩擦劑顆粒與

牙齒之間的摩擦。值得注意的是，牙膏中的絕大多數(shù)摩擦劑都難溶于水，因此水的加入通常不會對摩擦劑的去污

能力產生本質影響。而各種功效的牙膏也都有“求”于水。如：美白牙膏漂白牙齒的過氧化鈣遇到水，才能分解

出能夠最終發(fā)揮效用的過氧化氫；脫敏牙膏的有效成分可溶性鉀鹽遇到水，才能解離出能夠麻木痛覺神經的鉀離

子?？紤]到健康人口腔中唾液自帶的水分，牙膏蘸不蘸水使用都可以。但如果唾液分泌過少，或者牙膏膏體相對

黏稠，（③）。

（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

（2）請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每

處不超過12個字。

（3）從第二自然段來看，為什么牙膏蘸水影響刷牙功效的說法是錯誤的？請使用包含并列關系的句子進行概括，

表達要簡潔流暢，不超過60個字。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《激活當代中國人自己的美學一一評〈人生論美學的中國話語〉》中說：金雅將美學研究定位在引領人類的“人

文精神前行”的坐標上，定位在“共同推進人類美學發(fā)展”的目標上，定位在不斷升華民族美學精神的追求上，

必將帶來中國當代美學新的通變、新的革命。

金雅進行美學研究如此，其實，我們做其他事情也應如此。請結合以上材料寫一篇文章，談談你的認識

與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料,

不得泄露個人信息；不少于800字。

答案版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析

各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正

確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，

正確選擇。

（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂題干中的句子及材料內容，

結合具體內容進行分析。

（5）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的

語言進行概括。

【解答】（1）C.“截然相反”錯，原文說“完全不同”，兩者意思不同。

故選C。

（2）C.“‘直覺'觀與‘感興’觀的重要區(qū)別在于審美對象……”表述錯誤，原文說“‘興’不同于西方美學中

的‘直覺’概念，它不是指主體一種特殊的認識事物的方式，而是指主體的一種特殊的存在方式”，可見兩者的

重要區(qū)別不在于審美對象的特點，而在于審美主體的特點。

故選C。

（3）材料一重點談及金雅將中國美學研究定位于促進人類與中華民族發(fā)展問題。

A.說的是藝術美和自然美的關系，與材料一觀點無關。

B.說的是審美活動與人類的智慧和道德的關系，與將美學研究定位于促進人類發(fā)展有關。

C.說的是美的典型性，與材料一觀點無關。

D.說的是美的創(chuàng)造性，與材料一觀點無關。

故選B。

（4）由“'象'不同于西方古典美學中的形式美的概念，它不是指某種具有特殊形式的事物，而是指事物的一種

特殊的顯現(xiàn)樣子……是審美主體與對象遭遇時所自然生成的情態(tài)，是事物向審美主體直接呈現(xiàn)的樣子，同時也是

事物最真實的樣子”可知：“造化”指客觀的自然景象，是事物向審美主體直接呈現(xiàn)的樣子；由“中國美學常常

把‘感興’狀態(tài)稱為主體的本然狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，主體只是聽憑自己的感受來同事物打交道，讓事物在不受

概念和目的局限的感覺中自由地顯現(xiàn)。因此可以說，如果作為審美對象的‘象'是事物的本來樣子的話，那么作

為審美經驗的‘興’則是主體的本來樣子”可知：“心源”指主觀的生命情調，是審美主體由審美對象自然引發(fā)

的情態(tài)。

由“‘意象''意境'的基本特征是情景交融”可知：“意境”的基本特征是情景交融。其中，“景”即“造化”,

“情”即“心源”，在審美活動中，兩者應合為一體、交融滲化，由此表達主體的思想感情。

(5)由“藝術和美學作為載體，可以寄寓種種人生問題，包括生命價值、情感體認、人生選擇、自我個性、人

格塑造等，可以熔鑄關于時代、社會、個體的豐富深刻的意蘊。中國近現(xiàn)代美學家對真率、生動、熱情、完整、

創(chuàng)造、自由、和諧等藝術化生命品格的倡揚，對機械、冰冷、庸俗、實利、雷同、分裂等種種異化的生命情狀的

反思批判，浸潤著人們的心靈，使人們能夠返回精神的家園”可得出：使人涵養(yǎng)藝術化的生命品格，反思批判種

種異化的生命情狀，返回精神的家園。

由“一個有著高遠人生境界的人，必然追求審美的人生；反過來，正是在有意識地追求審美人生的過程中，人們

能不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界”可得出：使人在有意識地追求審美人生的過程中，不斷拓寬胸襟、

涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。

答案：

(1)C

(2)C

(3)B

(4)①“造化”指客觀的自然景象，是事物向審美主體直接呈現(xiàn)的樣子；“心源”指主觀的生命情調，是審美主

體由審美對象自然引發(fā)的情態(tài)。②“意境”的基本特征是情景交融，“景”即“造化”，“情”即“心源”，在審美

活動中，兩者應合為一體、交融滲化。

(5)①使人涵養(yǎng)藝術化的生命品格，反思批判種種異化的生命情狀，返回精神的家園；②使人在有意識地追求

審美人生的過程中，不斷拓寬胸襟、涵養(yǎng)氣象，提升人生境界。

(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共1小題，18分)

2.【分析】(1)本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判

斷和選擇。

(2)本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判

斷和選擇。

(3)本題考查學生對小說標題作用的分析能力，答題時要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分

析。

(4)本題考查學生分析文中相關內容作用的能力。答題時要讀懂文本，找出相關虛構的內容，結合文本分析其

作用。

【解答】（1）D.“革命最終成功”“英靈終得慰藉”錯，原文寫“革命已告成功”“荒草離離，白楊蕭蕭，舉首天

涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家？”由此可知，革命尚未真正成功。

故選D。

（2）C.“凸顯了對舟子不問國事、自得其樂的抨擊”錯，凌峰與舟子心境的對比表現(xiàn)了對舟子不問國事、自得

其樂的無奈，但更重要是凸顯凌峰祭奠英雄的悲戚與蒼涼的心境；且說“抨擊”程度過重。

故選C。

（3）“秋風秋雨愁煞人”是秋瑾在獄中吟唱的詩句，這一詩句，充分表達了秋瑾對封建黑暗統(tǒng)治的不滿，對吃人

禮教的反抗，對國家和民族的深情。也表達一位女革命家憂國憂民、壯志未酬、面對死亡的悲憤心情。

詩句意思為：綿綿秋雨，伴著寒冷的秋風，天空一定是昏黃的，肅殺的冬季就要來了，大地上沒有了勃勃生機，

正是萬物凋零的時節(jié)，在秋風秋雨之中，心情更是惆悵哀涼。詩句為秋瑾英勇就義的故事渲染了悲涼的氣氛，奠

定了感情基調；

與文中幾次寫到的風雨，“那夜微冷的西風，吹拂著庭前松柯，發(fā)出凄厲的濤歌。沙沙的秋雨，滴在梧桐葉上”

“前夜自府上逃出，正風雨交作，泥濘道上”“這幾天秋雨連綿，秋風瑟瑟，秋瑾被關在重牢里”“只有湖上的斜

風細雨，助她嘆息”，題目與內容構成呼應，成為貫穿全篇的線索；

“她在這冷峭的秋色秋聲中，忽想起五年前曾在此地低吟'秋風秋雨愁煞人’”，此地是表姐埋骨之處，凌峰低吟

“秋風秋雨愁煞人”，既有對表姐秋瑾的沉痛的懷念，又感慨于表姐的憂國之情，報國之志，表現(xiàn)了秋瑾為國獻

身的精神對于后來人的感召和影響。

（4）從情節(jié)上看，增添了作品的故事性?！昂鲆婇T簾一動，進來一個英風滿面的女子，原來是表姐。她神色露著

張惶，急將桌上洋燈吹滅，低聲道：'凌妹真險，你領我從你家后花園門出去，遲了他們必追蹤過來。'凌峰莫名

其妙地張慌著！她們冒雨出去，向北轉過去”，寫秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩護，才能引出后文被捕、營救、

探視、被害、掃墓等情節(jié)，從而成為一個完整的故事；

從人物塑造看，使人物形象更為真實、豐滿?！澳赣H不禁垂淚：'你姑爹姑媽死得早，可憐剩下她一個孤女……又

是生來氣性高傲，喜打抱不平，現(xiàn)在竟做了革命黨……過了幾天，忽從郵局送來一封信，正是秋瑾的筆跡。凌峰

的父親忙忙展讀……行刑的頭一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面……秋瑾這時臉色已變得青黃，兩只眼

球凸出，十分慘厲可怕”，借舅父母一家的所見所知表現(xiàn)秋瑾的俠骨及柔情，使秋瑾的形象更為真實、豐滿，有

血有肉；

從主題看，突出主題?！靶行痰念^一天，她的舅父托了許多人情，要會她一面，但只能在鐵攔的空隙處，并且時

間不得過五分鐘”“最后囚車的女英雄出現(xiàn)了，更使街上的人驚異，'女人也做革命黨，真是破天荒的新聞！'這

些英雄，一剎那間都橫臥在刑人場上，他們的魂魄，都離了這塵濁的世界”“凌峰想到這里，但見荒草離離，白

楊蕭蕭，舉首天涯，兵鋒連年，國是日非，哪里是理想的共和國家”，借舅父獄中探視、凌峰刑場所見及祭掃秋

瑾墓，展現(xiàn)當時血雨腥風的社會環(huán)境，彰顯憂慮國運和頌贊、緬懷英雄的主題。

答案：

(1)D

(2)C

(3)①“秋風秋雨愁煞人”是秋瑾在獄中吟唱的詩句，表現(xiàn)出對祖國、民族所處險境的無限憂慮，對革命未成、

壯志未酬的無限悲愁；②為秋瑾英勇就義的故事渲染了悲涼的氣氛，奠定了感情基調；③與文中幾次寫到的風雨

構成呼應，成為貫穿全篇的線索；④凌峰低吟“秋風秋雨愁煞人”，既表現(xiàn)出她對表姐秋瑾的沉痛的懷念，也表

現(xiàn)了秋瑾為國獻身的精神對于后來人的感召和影響。

(4)①增添了作品的故事性：寫秋瑾逃到舅父母家得到表妹掩護，才能引出被捕、營救、探視、被害、掃墓等

情節(jié)，從而成為一個完整的故事；②使人物形象更為真實、豐滿：借舅父母一家的所見所知表現(xiàn)秋瑾的俠骨及柔

情，使秋瑾的形象更為真實、豐滿，有血有肉；③突出主題：借舅父獄中探視、凌峰刑場所見及祭掃秋瑾墓，展

現(xiàn)當時血雨腥風的社會環(huán)境，彰顯憂慮國運和頌贊、緬懷英雄的主題。

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題，20分)

3?【分析】(1)本題考查學生文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職

名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

(2)本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、古今異義現(xiàn)象的理解能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積

累，有時也需要結合具體語境理解判斷。

(3)本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

(4)本題考查學生文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后

思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪J”

“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞

達句順。

(5)本題考查學生理解和篩選文章內容的能力。解答此題，首先在文中找到與題干相關的內容，在仔細理解的

基礎上，抓住關鍵信息加以概括。

【解答】(1)句意：光武帝派人去請他，安排他住在京師護衛(wèi)軍北營中，供給床褥等用具，宮中管膳食的官員每

天早晚供給酒食。

“帝遣使聘之”是說光武帝派使者聘請他，其中“帝”是主語，“遣使聘之”是兼語句，故在“聘之”后斷開，

即E處;

從語法來看，“于北軍”是“舍”的后置狀語，故在“于北軍”后斷開，即I處；

從語境來看，材料一和材料二內容可互相參照，這里應指光武帝禮遇嚴光，所以“給床褥”“太官朝夕進膳”分

別指光武帝照顧嚴光的住和吃，中間分開，即L處。

故選E、I、Lo

（2）A.正確。用于自稱的謙辭；小，少，形容微不足道。兩句的“區(qū)區(qū)”意思不相同。句意：本想立刻就來拜

訪/秦憑借著它的小小的地方。

B.錯誤。指三公之位；三方并峙之勢。兩句的“鼎足”意思不同。句意：官位到了三公/以形成三足鼎立的形勢。

C.正確。腰和脖子；要點，關鍵，主要內容，關鍵部位，兩者意思不同。

D.正確。

故選B。

（3）C.“寫回信”錯，嚴光未寫回信。材料二中嚴光說“我手不能書”，又說“乃口授之”，“口授”意思是口頭

說，叫別人寫。

故選C。

（4）①“素舊”，舊交，老朋友；“屈”，委屈，屈尊；“書。信。譯文：司徒侯霸與嚴光是老朋友，想讓嚴光屈

尊到自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。

②“引”，延請，召見，召；“累日”，連日，多日，好幾天；“偃臥”，仰臥，睡臥。譯文：光武帝又召嚴光進宮,

兩人談說過去的交往舊事，在一起對坐談話好幾天，到同床而臥的程度。

（5）①由原文“光不答，乃投札與之，口授曰：'君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領

絕’”可知，拒絕侯霸，故意表現(xiàn)出狂態(tài)，通過使者告誡他應心懷仁心、輔助大義，不能阿諛皇帝的意旨；

②由原文“光又眠不應。良久，乃張目而言曰：'昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎'”可知，拒絕

光武帝，假裝睡覺，后稱引典故，表達士各有志、不可強求的道理。

答案：

（1）EIL

（2）B

（3）C

（4）①司徒侯霸與嚴光是老朋友，想讓嚴光屈尊到自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。

②光武帝又召嚴光進宮，兩人談說過去的交往舊事，在一起對坐談話好幾天，到同床而臥的程度。

（5）①拒絕侯霸，故意表現(xiàn)出狂態(tài)，通過使者告誡他應心懷仁心、輔助大義，不能阿諛皇帝的意旨；②拒絕光

武帝，假裝睡覺，后稱引典故，表達士各有志、不可強求的道理。

參考譯文:

材料一：

嚴光字子陵，又名嚴遵，是會稽余姚人。光武帝派人去請他，安排他住在京師護衛(wèi)軍北營中，供給床褥

等用具，宮中管膳食的官員每天早晚供給酒食。司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光，奉命送信的人趁便

對嚴光說：“侯公聽說先生到了，本想立刻就來拜訪，迫于主管的事務繁雜，因此不能親自來。希望能在傍晚時,

委屈你到他那里敘談。”嚴光沒回答，把信札丟給來人，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁

心輔助大義，天下都高興，一味阿諛皇帝的意旨就應該處死。”侯霸收到信，封好了呈給光武帝。光武帝笑著說:

“這狂家伙還是老樣子?！?/p>

材料二：

嚴光字子陵，是會稽余姚人。年輕時便有很大的名氣，與光武帝一同游歷求學。到了光武帝即位，嚴光

便改換了姓名，隱居起來不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴光的形貌特征四處察訪。后來齊國上報

說，有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚。光武帝疑心那就是嚴光，便派人準備了小車和禮物去聘請他。使者往

返了三次他才來到。司徒侯霸與嚴光是老朋友，想讓嚴光屈尊到自己的住所交談，派信使西曹屬侯子道送信。嚴

光沒有起身，在床上岔著腿抱著膝蓋打開書信。讀完以后，問侯子道說：“君房（指侯霸）向來癡傻，現(xiàn)在做了

三公，難道沒有好轉嗎？”侯子道說：“官位已經做到三公，不再癡傻了?！眹拦庹f：“派您來說了些什么？”侯

子道轉述了侯霸的話，嚴光說：“您說他不癡傻，這不就是癡傻嗎？天子征召我，征召了三次我才來。君主尚且

不見，應當見臣子嗎？”侯子道請求嚴光寫一封回信，嚴光說：“我的手不能寫。”于是口頭述說而讓侯子道代寫,

侯子道嫌少，說可以再多些一點。嚴光說：“這是買菜嗎？還想讓多一點？”侯霸收到信封好了呈給光武帝。光

武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子?！碑斕炀统塑囻{去嚴光居住的館舍，嚴光睡在床上不起來，光武帝就進到他

的臥室，摸著嚴光的腹部說：“哎，哎，子陵，就不能幫我治理國家嗎？”嚴光還是睡著不答復。過了好一會兒,

才睜開眼睛說：“從前唐堯圣德昭著，（要讓天下給巢父），巢父聽到后馬上到水邊去洗耳朵。士人本各有志，何

以要強迫人家做官呢？”光武帝說：“子陵，我竟然不能讓你屈尊一下嗎？”于是便上車，嘆息著離開了。后來

光武帝又召嚴光進宮，兩人談說過去的交往舊事，在一起對坐談話好幾天，到同床而臥的程度。光武帝任命他諫

議大夫的職務，嚴光不肯屈意接受，隨后歸隱躬耕于富春山。后人把他垂釣的地方命名為“嚴陵潮”。建武十七

年，又特別征召他，但他不來。嚴光活到八十歲，在家中去世。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.【分析】（1）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內容，注意結合

全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果分析不對，語言方面主要是風格

不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生分析詩歌中技巧及其作用的基本能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進

行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

【解答】（1）B.“不能吐露芳華”錯，“比我英芳發(fā)，題蜴鳴已衰”說明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開

花遲而短暫。

故選：B?

（2）托物言志（借物喻人、比興）：《詠蕙詩》是一首詠物詩，該詩明寫蕙草在惡劣的生存環(huán)境的真實情狀，實

是借詠物以喻人，表達土子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因處不到合適的位置而生存艱辛。

比擬：“托身失所依”“寒泉浸我根，凄風常徘徊”全詩采用擬人化的表現(xiàn)手法，并用敘事體第一人稱的口氣詠敘,

把蕙草當作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，生動形象，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。

對比：“三光照八極，獨不蒙余暉”日月星普照、蕙草卻不受余暉，“百卉皆含榮，已獨失時姿”百花含苞欲放、

蕙草卻無芳姿，“比我英芳發(fā)，患蜴鳴已衰”蕙草開放、春天卻即將消逝，多處運用對比，彰顯了作者對蕙草遭

遇不幸、錯失春天的同情和惋惜之情。

環(huán)境襯托（以景襯情）：從“蕙草生山北”至“獨不蒙馀暉”寫蘭花所生長的環(huán)境?！稗ゲ萆奖?，托身失所依”

是總寫，蘭花生長山的北面，生非其地。接下來“植根”六句，是具體描寫這一惡劣的環(huán)境，用惡劣的環(huán)境襯托

蕙草時運不濟的怨艾。

答案：

（1）B

（2）①托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫蕙草生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長在惡劣的環(huán)境

中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達了時運不濟的極端苦悶的情緒；②比擬：作者把蕙草當作無依無靠、孤苦

伶仃的人來寫，且用第一人稱描述，使感情表達更加凄婉動人；③對比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含

苞欲放、蕙草卻無芳姿，蕙草開放、春天卻即將消逝等對比，彰顯了作者對蕙草遭遇不幸、錯失春天的同情和惋

惜之情。④環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時運不濟的怨艾。

白話譯文：

蕙草生長在大山的北面，無依無靠，孤苦伶仃。

蕙草生長在背陽的高峰上，日夜擔憂唯恐墜落下來。

冰冷的泉水浸泡著我的根，寒冷的風隨時吹打著我的身軀。

日、月、星的光輝能普照大地，然后由于山崖的阻隔，蕙草只能承受到一點微弱的光線。

花和葉子一直都很枯槁，身上也一直披著露霜。

百花盛開之季，而蕙草卻獨獨發(fā)育遲緩而顯得與季節(jié)不合。

待到蕙草開花的時候，已是暮春時節(jié)，百花凋零了。

詩歌鑒賞：

在古代的詠蘭詩中，大多是贊美蘭花的高潔品性的，然而該首詠蘭詩與一般詠蘭詩不同，它詠敘了蘭花因

托身非地而遭遇的不幸。

全詩可分為兩個部分。從“蕙草生山北”至“獨不蒙馀暉”為第一部分。寫蘭花所生長的環(huán)境。“蕙草生山

北，托身失所依”是總寫，蘭花生長山的北面，生非其地。接下來“植根”六句，是具體描寫這一惡劣的環(huán)境。

在這惡劣的環(huán)境中，幼小的生命怎么生活。詩的后半部分就著重描述了在險惡環(huán)境中的蕙草是怎樣頑強抗爭

的。但任憑環(huán)境再惡劣，蕙草也沒有丟掉自己的芳香，盡管百花都已開過，蕙草也在最后一個發(fā)出了動人心魄的

芳香，即使這芳香姍姍來遲，卻顯示了一種精神，一種頑強的、百折不撓的精神。但是蕙草剛剛發(fā)出芬芳，卻又

到了百花凋謝的季節(jié)，對于花草來說，開花吐香是其一生最輝煌的時期，然后蕙草的輝煌是如此的短暫。詩到這

里，黯然而收，透出一種不言而傷的情調，詩人對此寄予了深深的同情與惋惜。

詩人身處東漢末年，當時各個勢力割據(jù)，社會動蕩不安，民不聊生。詩作也正是反映了一部分中下層文士的

極端苦悶又不甘沉淪的情緒，詩中那個陰冷凄清的環(huán)境正是東漢社會黑暗的一個側面寫照。

全詩采用“比興”的手法，“怨而不怒”的態(tài)度，并用敘事體第一人稱的口氣，以形象的語言把詠物與身世

之慨結合的天衣無縫，表現(xiàn)的感情有時哀怨動人，生動形象。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5?【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題,

要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏

字添字均不能得分。

【解答】故答案為：

（1）邇之事父遠之事君（重點字：邇）

（2）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（重點字：浦）

（3）嘆而今登樓攬鏡事機頻誤（重點字：頻）

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）

6?【分析】（1）本題考查學生對病句的修改能力。答題時要熟知常見的病句類型，認真閱讀題干中的語段，找出病

因，作出正確的修改。

（2）本題考查的是短句變長句。首先將第一句確定句子主干，然后將其他三句變?yōu)榫渥拥亩ㄕZ，改寫成一個單

句。

【解答】（1）畫波浪線句語病有二：

①“不同文化碰撞交流之間”語序不當，根據(jù)語意可知，應是“碰撞交流讓他深受啟發(fā)”，主語是“碰撞交流