第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)分解1.通過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.了解老子、孔子學(xué)說和百家爭(zhēng)鳴的局面及其意義1.結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載和歷史人物的評(píng)說態(tài)度,理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的必然性。(時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀)2.結(jié)合學(xué)者對(duì)周秦社會(huì)變遷、思想調(diào)適的研究成果,理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想變革的影響。(時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證)【自主預(yù)習(xí)】一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同列國(guó)紛爭(zhēng)東周開始周平王東遷后,中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分為春秋、①兩個(gè)階段

“春秋五霸”(1)目的:擴(kuò)張勢(shì)力,力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó),確立霸權(quán)地位。(2)“春秋五霸”:齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等諸侯國(guó)國(guó)君先后建立了霸權(quán),史稱“②”

“戰(zhàn)國(guó)七雄”(1)卿大夫掌實(shí)權(quán):晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分,齊國(guó)大夫③取代了原來的姜姓國(guó)君。

(2)“戰(zhàn)國(guó)七雄”:經(jīng)過長(zhǎng)期紛爭(zhēng),形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó),史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。(3)分封制崩潰:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國(guó)國(guó)君紛紛稱王,公元前256年,④吞并周王室

華夏認(rèn)同(1)原因:中原各國(guó)社會(huì)發(fā)展先進(jìn);戎狄蠻夷與中原交流頻繁。(2)內(nèi)容:戎狄蠻夷產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念;進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)后,戎狄蠻夷逐漸融入⑤。

(3)影響:使華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè):鐵制農(nóng)具開始使用,⑥也得到推廣。各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程,如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂。

(2)手工業(yè):春秋時(shí)期⑦技術(shù)出現(xiàn),戰(zhàn)國(guó)時(shí)手工業(yè)分工更加細(xì)密。

(3)商業(yè):貨幣流通廣泛,各地涌現(xiàn)出商賈云集的中心城市。不少工商業(yè)主富比王侯變法運(yùn)動(dòng)(1)背景:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈,各國(guó)為了⑧,紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革,變法運(yùn)動(dòng)成為潮流。

(2)結(jié)果:各國(guó)通過變法,推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,逐步建立起⑨的政治制度。其中,秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著

商鞅變法(1)內(nèi)容:重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織;獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán);強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭;“廢井田,開阡陌”,推動(dòng)土地⑩發(fā)展;在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā);行政管理上普遍推行,縣的主要官員由君主任免。

(2)意義:順應(yīng)了歷史潮流,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為徹底的一次變法;使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想背景(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化,舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解,新興的士階層崛起,他們提出自己的政治社會(huì)主張和要求,試圖影響現(xiàn)實(shí)政治。(2)各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要,禮賢下士,爭(zhēng)相招攬人才,士人周游列國(guó),頗受重用主要流派儒家春秋孔子(1)核心觀點(diǎn)是“仁”,統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心,愛惜民力,“”。

(2)“克己復(fù)禮”,恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度,同時(shí)承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。(3)有教無類,打破了貴族階層壟斷文化教育的局面,推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展;對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理戰(zhàn)國(guó)孟子認(rèn)為人性善,提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡,主張

道家春秋老子(1)樸素的唯物論:“”是天地萬物的本原,追求天人合一。

(2)樸素的辯證法:事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾,物極必反,柔能克剛。(3)政治上主張順其自然,無為而治戰(zhàn)國(guó)莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍提出“相生相勝”理論,代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,提出“”的政治主張

法家韓非主張以法為工具管理國(guó)家,控制臣民,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想影響(1)百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。

(2)是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng),不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)【答案】①戰(zhàn)國(guó)②春秋五霸③田氏④秦國(guó)⑤華夏族⑥牛耕⑦冶鐵⑧富國(guó)強(qiáng)兵⑨君主專制⑩私有制縣制為政以德隆禮重法道尚賢階級(jí)關(guān)系學(xué)思之窗閱讀上述材料,談?wù)勀銓?duì)商鞅變法思想的認(rèn)識(shí)。解題關(guān)鍵:抓住商鞅變法的指導(dǎo)思想——法家思想進(jìn)行理解。思路引領(lǐng):先提取材料中的有效信息,聯(lián)系商鞅變法的時(shí)代背景、措施等明確其指導(dǎo)思想;再根據(jù)其所體現(xiàn)的特點(diǎn)、影響去分析。答案提示:商鞅變法的指導(dǎo)思想是法家思想,主要包括君權(quán)至上、以法治國(guó)和刑罰策略等。其強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上,打擊了舊貴族勢(shì)力,有利于建立適應(yīng)封建地主階級(jí)利益需要的專制主義中央集權(quán)國(guó)家;商鞅“法治”思想主張嚴(yán)刑峻法,使人人畏懼法律,樹立了法律的權(quán)威,有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但刑罰過于嚴(yán)酷,會(huì)引發(fā)新的社會(huì)矛盾;其變法思想推動(dòng)了秦國(guó)的封建化進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ);其法治理念為中國(guó)后代法律的制定奠定了基礎(chǔ),給今天的依法治國(guó)提供了借鑒。思考點(diǎn)為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家學(xué)說?你能舉出若干學(xué)派的核心思想內(nèi)容嗎?解題關(guān)鍵:第①小問抓住諸子百家學(xué)說形成的背景;第②小問要注意是“核心思想”而非所有主張。思路引領(lǐng):第①小問結(jié)合教材知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、文化教育等方面思考百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因。第②小問結(jié)合教材內(nèi)容了解諸子百家學(xué)派的主張;區(qū)分其核心和非核心思想。答案提示:百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,井田制崩潰,私田出現(xiàn),封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。②政治因素:周王室衰微,諸侯、士大夫崛起,諸侯割據(jù)混戰(zhàn),分封制崩潰,社會(huì)處于大變革和大動(dòng)蕩時(shí)期。③階級(jí)關(guān)系:舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解,新興的士階層崛起;士人從各自階級(jí)集團(tuán)利益出發(fā),針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法,彼此論戰(zhàn)辯駁;各諸侯國(guó)為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝,禮賢下士,爭(zhēng)相招攬人才,士人受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。④文化教育:士階層的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮,“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)被打破,文化知識(shí)向民間普及。儒家:(春秋)孔子強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”;(戰(zhàn)國(guó))孟子提出“仁政”思想;荀子主張“仁義”和“王道”。道家:(春秋)老子將天地萬物的本原歸結(jié)為抽象的“道”;(戰(zhàn)國(guó))莊子宣傳天道與自然無為,提出“齊物論”;崇尚自然,追求精神自由。法家:主張“以法治國(guó)”,提倡“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略。墨家:墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”。名家:“遍為萬物說”。陰陽家:以“陰陽消長(zhǎng),五行轉(zhuǎn)移”為理論基礎(chǔ)的宇宙觀。兵家:“奇正”與“虛實(shí)”;“詭”“詐”?！局匾拍睢?.華夏觀念(1)“華”“夏”在夏、商、西周時(shí)是兩個(gè)詞,分別有不同的含義,而且其含義也有多種。而“華”已有文化先進(jìn)之意,“夏”不僅為地名,也為國(guó)名。(2)春秋時(shí)期,中原諸侯國(guó)政權(quán)與邊地少數(shù)民族并立,邊地落后,夷夏對(duì)稱,這時(shí),“夏”即指文化發(fā)達(dá)的東方諸國(guó)。“華夏”指禮儀文化發(fā)達(dá)的中國(guó)。2.重農(nóng)抑商戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”政策,主張重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本,限制工商業(yè)的發(fā)展。歷代封建王朝都十分強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性,農(nóng)業(yè)是古代具有決定性的生產(chǎn)部門,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況直接關(guān)系到國(guó)家的興衰存亡。強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為本”“商為末”,目的是保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),以確保賦役征派和地租征收,鞏固封建統(tǒng)治,維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定,所以說“重農(nóng)抑商”是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想。3.百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛指,意為數(shù)量眾多的學(xué)派;“爭(zhēng)鳴”是指各學(xué)派代表不同的階層和政治力量,針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解,并在辯論中相互交融。百家爭(zhēng)鳴反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng),主要是新興地主階級(jí)和沒落奴隸主貴族階級(jí)之間的思想斗爭(zhēng)。【探究與拓展】問題探究查閱戰(zhàn)國(guó)變法的材料,結(jié)合時(shí)代背景與變法措施,說明各國(guó)紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)的原因及其效果。解題關(guān)鍵:變法的原因要結(jié)合時(shí)代背景來分析;效果要從變法措施的目的和產(chǎn)生的實(shí)際作用來看。思路引領(lǐng):可先查閱補(bǔ)充戰(zhàn)國(guó)變法的相關(guān)材料,再聯(lián)系所學(xué)知識(shí),結(jié)合時(shí)代背景與變法措施去認(rèn)識(shí):生產(chǎn)力發(fā)展引起社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化,必然引起上層建筑的改革。答案提示原因:①根本原因是生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)的形成。②階級(jí)基礎(chǔ):隨著井田制瓦解,封建生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生,新興地主的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高。他們要求通過改革建立和強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治,用中央集權(quán)制代替君主與貴族聯(lián)合專政。③內(nèi)在動(dòng)力:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,群雄角逐,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。為了富國(guó)強(qiáng)兵,各諸侯國(guó)紛紛變法。④思想基礎(chǔ):法家學(xué)說成為改革變法的理論武器。⑤目的:各諸侯國(guó)為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治,在爭(zhēng)霸或兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利地位。效果:各國(guó)通過變法,先后建立了代表封建地主階級(jí)利益的君主專制的政治制度。其中,秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)拓展查閱《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”中的經(jīng)典篇章,體會(huì)其中的人文精神。解題關(guān)鍵:注意從“人文精神”的角度思考。思路引領(lǐng):查閱《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”中的經(jīng)典篇章;圍繞作品中的“人文精神”進(jìn)行思考體會(huì)。答案提示人文精神:(1)崇高的政治理想和矢志不渝的人生堅(jiān)持;(2)憂國(guó)憂民的思想意識(shí);(3)堅(jiān)定的上下求索的理想信念?！竞献魈骄俊咳蝿?wù)1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革材料一宗室非有軍功論,不得為屬籍……有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于國(guó)都市南門,募民有能徙置北門者予十金……集小都鄉(xiāng)邑聚為縣,置令、丞……為田開阡陌封疆,而賦稅平。——《史記正義》“四讀”讀題引、讀設(shè)問、讀出處、讀正文得出重要信息:材料一:從設(shè)問“政治、經(jīng)濟(jì)方面……商鞅變法”和正文“為田開阡陌封疆”“宗室非有軍功論……無功者雖富無所芬華”“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣,置……”歸納出商鞅變法“促進(jìn)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的措施及影響。材料二:從設(shè)問“韓非與賈誼對(duì)商鞅變法的態(tài)度”和正文“舉法明教”“批評(píng)商鞅舍棄禮義”得出相應(yīng)態(tài)度及學(xué)術(shù)派別、時(shí)代背景差異“兩定”限定詞(時(shí)間、空間、角度):第(1)問,時(shí)空限定——秦國(guó);角度限定——政治、經(jīng)濟(jì)方面;內(nèi)容限定——商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。第(2)問,時(shí)空限定——戰(zhàn)國(guó)、漢代;內(nèi)容限定——韓非與賈誼對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)定位詞(原因、特點(diǎn)、影響):第(1)問,根據(jù)“為田開阡陌封疆”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在經(jīng)濟(jì)上是廢井田,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,推動(dòng)了封建土地私有制的發(fā)展;根據(jù)“宗室非有軍功論,不得為屬籍……有功者顯榮,無功者雖富無所芬華”“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣,置令、丞”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在政治上是獎(jiǎng)勵(lì)軍功,建立縣制,強(qiáng)化中央集權(quán),促使分封制向中央集權(quán)制過渡。第(2)問第①小問,根據(jù)材料二可知,韓非對(duì)商鞅變法的態(tài)度是褒揚(yáng),賈誼對(duì)商鞅變法的態(tài)度是貶低。第②小問,結(jié)合所學(xué)可知,韓非主要基于法家立場(chǎng),認(rèn)為變法維護(hù)了法制秩序;賈誼則基于儒家立場(chǎng),認(rèn)為商鞅變法破壞了儒家倫理。第③小問,他們?cè)u(píng)價(jià)差異的本質(zhì)是治國(guó)理念的差異材料二對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)韓非(戰(zhàn)國(guó))七國(guó)之雄,秦為首強(qiáng),皆賴商鞅,(商鞅)舉法明教,秦人大治賈誼(漢代)批評(píng)商鞅舍棄禮義,專用法制,破壞了家庭倫理關(guān)系——摘編自張濤《移風(fēng)易俗:商鞅變法的重要側(cè)面》等(1)據(jù)材料一,從政治、經(jīng)濟(jì)方面分析商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出韓非與賈誼對(duì)商鞅變法的態(tài)度及原因,并揭示評(píng)價(jià)差異的本質(zhì)?！緟⒖即鸢浮?1)經(jīng)濟(jì)上,廢井田,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,推動(dòng)了封建土地私有制的發(fā)展。政治上,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,建立縣制,強(qiáng)化中央集權(quán),促使分封制向中央集權(quán)制過渡,貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。(2)態(tài)度:韓非褒,賈誼貶。原因:韓非基于法家立場(chǎng),認(rèn)為變法維護(hù)了法制秩序;賈誼基于儒家立場(chǎng),認(rèn)為商鞅變法破壞了儒家倫理。本質(zhì):治國(guó)理念的差異(法治與禮治)。任務(wù)2“百家爭(zhēng)鳴”材料周禮原是一個(gè)集制度上層建筑與思想上層建筑為一體的社會(huì)控制系統(tǒng),但春秋時(shí)期禮崩樂壞的亂世曾使思想界陷入一個(gè)迷茫期,“變風(fēng)”“變雅”即反映了當(dāng)時(shí)人們思想的迷茫。但亂世與迷茫又促使哲人們對(duì)社會(huì)作深刻的思考,醞釀著中國(guó)“軸心時(shí)代”的哲學(xué)突破,到春秋末期,終于出現(xiàn)了孔子和老子這樣偉大的思想家。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于列國(guó)紛爭(zhēng)日益激烈,思想界也進(jìn)入一個(gè)以“強(qiáng)國(guó)”為主題的“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代。隨著戰(zhàn)國(guó)后期統(tǒng)一形勢(shì)的逼近和專制主義的發(fā)展,諸子百家在對(duì)時(shí)勢(shì)的調(diào)適過程中自發(fā)地進(jìn)行著分化、組合與競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí),諸子表面上高談闊論,議論是非,其目的多是“貨與帝王家”,只是各家皆有所長(zhǎng),亦有所短?！幾酝跛倪_(dá)《周秦的社會(huì)變遷、思想調(diào)適與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)【參考答案】論題:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)了思想變革。闡述:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。當(dāng)時(shí),諸侯混戰(zhàn),禮崩樂壞,社會(huì)動(dòng)蕩不安;隨著鐵犁牛耕的使用和推廣,土地私有制逐步確立,新興地主階級(jí)逐漸形成并壯大;加之私學(xué)教育興起,士階層崛起;各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為了爭(zhēng)霸和擴(kuò)張的需要,禮賢下士,爭(zhēng)相招攬人才。先秦諸子從不同社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā),紛紛著書立說,議論時(shí)事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”,主張“為政以德”;孟子提出“仁政”學(xué)說,認(rèn)為人性善;荀子認(rèn)為人性惡,主張隆禮重法。道家的老子主張自然無為和小國(guó)寡民,并提出樸素的辯證法思想;墨家的墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家的韓非子主張法治與中央集權(quán),順應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的政治趨勢(shì)?？傊?諸子百家雖然對(duì)于社會(huì)各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸,但歸根結(jié)底都是為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。(言之成理即可。)(問題會(huì)設(shè)計(jì)、知識(shí)能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定試題主旨初步設(shè)計(jì)“問題”(論點(diǎn))根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(試題主題不明確——材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題)讀相關(guān)素材(史料、圖表等)有效信息“春秋時(shí)期禮崩樂壞的亂世曾使思想界陷入一個(gè)迷茫期”“亂世與迷茫又促使哲人們對(duì)社會(huì)作深刻的思考”“列國(guó)紛爭(zhēng)日益激烈,思想界也進(jìn)入一個(gè)以‘強(qiáng)國(guó)’為主題的‘百家爭(zhēng)鳴’時(shí)代”“戰(zhàn)國(guó)后期統(tǒng)一形勢(shì)的逼近和專制主義的發(fā)展”“目的多是‘貨與帝王家’”時(shí)空定位春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史實(shí)梳理(準(zhǔn)備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)及其影響;“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)背景;主要學(xué)術(shù)流派的思想主張層次鮮明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型狀況——“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)等背景,主要流派的思想主張其他方面根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)答題步驟確定論點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)了思想變革梳理論據(jù)(2個(gè)為宜,不貪多求全)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征先秦諸子的主要主張得出結(jié)論(回望論點(diǎn),展示素養(yǎng))諸子百家雖然對(duì)于社會(huì)各方面的主張不盡相同甚至相互抵觸,但歸根結(jié)底都是為了改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。(言之成理即可。)【隨堂檢測(cè)】1.史學(xué)上有“左圖右史”之說,小明同學(xué)利用地圖(下圖)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。據(jù)此判斷,他研究的內(nèi)容應(yīng)是()。A.西周分封 B.春秋五霸C.戰(zhàn)國(guó)七雄 D.秦滅六國(guó)【解析】觀察地圖中齊、魯、宋、晉、燕的地理位置,及周都“洛邑”可知,這是東周時(shí)期的示意圖,可用于研究春秋五霸,若是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,則晉國(guó)分裂為韓、趙、魏三家,故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽2.(2023·江蘇高一開學(xué)考試)戰(zhàn)國(guó)七雄的名臣名將,絕大多數(shù)都不是君主近親,他們往往來自下層貴族或平民家庭,完全憑借自己的能力被擢拔而受重用。這說明()。A.貴族制度日益趨向衰落 B.官吏選拔制度尚未出現(xiàn)C.任人唯賢取代任人唯親 D.貴族世襲特權(quán)已被廢除【解析】材料“戰(zhàn)國(guó)七雄的名臣名將,絕大多數(shù)都不是君主近親,他們往往來自下層貴族或平民家庭”表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族制度向官僚制度過渡,新的官吏選拔制度開始確立,A項(xiàng)