2014年4月自考00265西方法律思想史試題及答案含解析

西方法律思想史年月真題

0026520144

1、【單選題】柏拉圖所追求的“哲學(xué)王的統(tǒng)治”，實(shí)際上是（）。

“理性”和“權(quán)力”的結(jié)合

“智慧”和“權(quán)力”的結(jié)合

A:

“欲望”和“權(quán)力”的結(jié)合

B:

“智慧”和“理性”的結(jié)合

C:

答D:案：B

解析：哲學(xué)王的統(tǒng)治，是柏拉圖畢生所追求的理想?！罢軐W(xué)王的統(tǒng)治”實(shí)際上是“智慧”

和“權(quán)力”的結(jié)合。

2、【單選題】亞里士多德在國(guó)家起源上所持的觀點(diǎn)是（）。

社會(huì)契約論

暴力起源論

A:

君權(quán)神授論

B:

國(guó)家自然起源論

C:

答D:案：D

解析：在國(guó)家起源的問(wèn)題上，亞里士多德提出了國(guó)家自然起源論。

3、【單選題】按照亞里士多德關(guān)于政體的分類觀點(diǎn)，下列屬于變態(tài)政體的是（）。

君主政體

貴族政體

A:

平民政體

B:

共和政體

C:

答D:案：C

解析：亞里士多德把政體分為六種：君主政體、貴族政體、共和政體、暴君政體、寡頭政

體和平民政體，前三種是正宗政體，后三種是變態(tài)政體。

4、【單選題】《圣經(jīng)》中更多地涉及古希伯來(lái)，或古代以色列民族的宗教、歷史、文化、政

治和法律的部分是（）。

《舊約》

《新約》

A:

B:

律法書(shū)

“摩西十誡”

C:

答D:案：A

解析：《圣經(jīng)》中更多地涉及古希伯來(lái),或古代以色列民族的宗教、歷史、文化、政治和

法律的部分是《舊約》。

5、【單選題】在阿奎那看來(lái)，法律的效力取決于其（）。

功利性

正義性

A:

合理性

B:

強(qiáng)制性

C:

答D:案：B

解析：阿奎那認(rèn)為，法律是否有效，取決于它的正義性。

6、【單選題】提出人法是從自然法而來(lái)，據(jù)此把人法分為萬(wàn)民法和市民法的中世紀(jì)思想家是

（）。

布丹

阿奎那

A:

馬西利

B:

馬基雅維里

C:

答D:案：B

解析：阿奎那認(rèn)為，人法是從自然法來(lái)的，依此，人法可以分為萬(wàn)民法和市民法。

7、【單選題】提出了完整的三權(quán)分立理論的古典自然法學(xué)家是（）。

孟德斯鳩

漢密爾頓

A:

盧梭

B:

洛克

C:

答D:案：A

解析：孟德斯鳩提出了完整的三權(quán)分立的理論。

8、【單選題】格老秀斯論述其自然法理論的著作是（）。

《利維坦》

A:

《政府論》

《社會(huì)契約論》

B:

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

C:

答D:案：D

解析：格老秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》中論述了幾點(diǎn)自然法的理論。

9、【單選題】美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》的起草人是（）。

潘恩

杰弗遜

A:

麥迪遜

B:

漢密爾頓

C:

答D:案：B

解析：獨(dú)立宣言》的起草人是:托馬斯·杰弗遜因?yàn)?1776年,杰弗遜參加《獨(dú)立宣言》5

人起草委員會(huì)。由于善于寫(xiě)作,他被指定為《獨(dú)立宣言》的撰寫(xiě)人。

10、【單選題】康德認(rèn)為，與自然狀態(tài)相對(duì)的是（）。

社會(huì)狀態(tài)

公法狀態(tài)

A:

文明狀態(tài)

B:

私法狀態(tài)

C:

答D:案：C

解析：康德認(rèn)為，與“自然狀態(tài)”相對(duì)的是“文明狀態(tài)”而不是“社會(huì)狀態(tài)”。

11、【單選題】黑格爾認(rèn)為，法哲學(xué)的對(duì)象是（）。

法的條文

法的體系

A:

法的實(shí)現(xiàn)

B:

法的理念

C:

答D:案：D

解析：黑格爾認(rèn)為法哲學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它以法的理念為對(duì)象。

12、【單選題】根據(jù)邊沁的功利主義理論，界定是否為法律上的權(quán)利的根據(jù)是（）。

是否符合某種最高理性

A:

是否能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益

是否能夠減輕痛苦增加快樂(lè)

B:

是否由國(guó)家法律制度直接規(guī)定

C:

答D:案：C

解析：邊沁認(rèn)為，從人性出發(fā)，凡是能夠減輕痛苦增加快樂(lè)的，在道德上就是善良，在政

治上就是優(yōu)越，在法律上就是權(quán)利。

13、【單選題】奧斯丁的“一般法理學(xué)”所采取的科學(xué)的方法是（）。

類比的方法

歷史的方法

A:

分析的方法

B:

價(jià)值論的方法

C:

答D:案：C

解析：奧斯丁創(chuàng)立了所謂的“一般法理學(xué)”，這就是西方法學(xué)上注明的“分析法學(xué)”的源

頭。

14、【單選題】認(rèn)為“法律的最低的共同標(biāo)準(zhǔn)”指的是八個(gè)基本法律概念的思想家是

（）。

薩爾蒙德

霍菲爾德

A:

格雷

B:

哈特

C:

答D:案：B

解析：霍費(fèi)爾德提出了八個(gè)基本的法律概念，并把這八個(gè)概念稱為“法律的最低的共同標(biāo)

準(zhǔn)”。

15、【單選題】一般認(rèn)為，歷史法學(xué)為社會(huì)科學(xué)的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路，其原因是（）。

兩個(gè)學(xué)派都很強(qiáng)調(diào)法律所保護(hù)的社會(huì)利益

歷史法學(xué)派認(rèn)為人可以利用智慧改善法律

A:

歷史的方法與社會(huì)學(xué)的方法存在相通之處

B:

歷史法學(xué)強(qiáng)調(diào)法律背后起作用的社會(huì)壓力

C:

答D:案：D

解析：歷史法學(xué)強(qiáng)調(diào)法律規(guī)則背后起作用的社會(huì)壓力，從而使社會(huì)法學(xué)的出現(xiàn)開(kāi)辟了道

路。

16、【單選題】根據(jù)薩維尼的法律發(fā)展階段理論，法典化可行的時(shí)代是（）。

判例匯編階段

習(xí)慣法階段

A:

學(xué)術(shù)法階段

B:

立法階段

C:

答D:案：C

解析：薩維尼得出法律發(fā)展的所謂三階段論：一個(gè)民族的習(xí)慣法、經(jīng)法學(xué)家改造過(guò)的學(xué)術(shù)

法和立法。第二個(gè)階段是一個(gè)民族法律文化的最高峰，也是法典化可行的時(shí)代。

17、【單選題】梅因認(rèn)為，法律改進(jìn)的方法不包括（）。

立法

衡平

A:

法律擬制

B:

法律移植

C:

答D:案：D

解析：梅因認(rèn)為，法律改良的方法依其順序，分別是法律的擬制、衡平和立法。

18、【單選題】埃利希的代表著作是（）。

《法律的道路》

《為權(quán)利斗爭(zhēng)》

A:

《法律社會(huì)學(xué)原理》

B:

《通過(guò)法律的社會(huì)控制》

C:

答D:案：C

解析：埃利希的主要著作是《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》和《法律社會(huì)學(xué)基本原理》。

19、【單選題】霍姆斯在其著作中批判了以下觀點(diǎn)，即法律發(fā)展的唯一動(dòng)力在于（）。

邏輯

歷史

A:

社會(huì)利益

B:

社會(huì)目的

C:

答D:案：A

解析：霍姆斯批判了“邏輯”是法律發(fā)展的唯一動(dòng)力的觀點(diǎn)。

20、【單選題】龐德的社會(huì)法學(xué)大綱在理論上相當(dāng)系統(tǒng)，所強(qiáng)調(diào)的核心問(wèn)題是法律的

（）。

道德基礎(chǔ)

制裁目的

A:

制定法體系

B:

社會(huì)作用與效果

C:

答D:案：D

解析：龐德所強(qiáng)調(diào)的核心問(wèn)題是法律的社會(huì)作用和效果。

21、【單選題】從一個(gè)實(shí)證主義者演變成一個(gè)自然法學(xué)者，從而標(biāo)志著自然法學(xué)復(fù)興的法學(xué)

家是（）。

拉德布魯赫

德沃金

A:

薩維尼

B:

霍布斯

C:

答D:案：A

解析：拉德布魯赫從一個(gè)實(shí)證主義者演變成一個(gè)自然法學(xué)者。

22、【單選題】馬里旦認(rèn)為，新權(quán)利和舊權(quán)利之間的矛盾是（）。

不可平衡的

不可調(diào)和的

A:

可以重構(gòu)的

B:

可以調(diào)和的

C:

答D:案：B

解析：馬里旦提出新權(quán)利和舊權(quán)利之間的矛盾是不可調(diào)和的。

23、【單選題】與其他法學(xué)派不同，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)注重的是（）。

法律對(duì)資源配置的效率

法律規(guī)則的邏輯分析

A:

抽象的正義

B:

歷史經(jīng)驗(yàn)中的法律

C:

答D:案：A

解析：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派認(rèn)為，當(dāng)資源被最有價(jià)值使用的時(shí)候，他們所產(chǎn)生的效率最高。他

們鼓動(dòng)法院采用一種經(jīng)濟(jì)效益的原則。因此經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)注重的是法律對(duì)資源配置的效

率。

24、【單選題】與科斯一起被稱為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖的是（）。

列維

貝克

A:

波斯納

B:

卡拉布雷西

C:

答D:案：D

解析：卡拉布雷西有時(shí)與科斯一道，被稱之為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

25、【單選題】下列選項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)所說(shuō)的“自愿交換”的是（）。

侵權(quán)行為

合同行為

A:

犯罪行為

B:

壟斷行為

C:

答D:案：B

解析：屬于經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)所說(shuō)的“自愿交換”的是合同行為。

26、【多選題】中世紀(jì)世俗法和宗教法兩個(gè)法律領(lǐng)域并立，其中世俗法律領(lǐng)域可以區(qū)分為

（）。

封建法

莊園法

A:

教會(huì)法

B:

王室法

C:

羅馬法

D:

答E:案：ABDE

解析：西歐中世紀(jì)的法律制度實(shí)際上是一個(gè)世俗法律和宗教法律并立的兩元法律制度，宗

教領(lǐng)域有寺院法，世俗領(lǐng)域還可以區(qū)分為封建法、莊園法、王室法、羅馬法。

27、【多選題】中世紀(jì)晚期的神學(xué)法律思想家托馬斯?阿奎那，把法律劃分為（）。

神法

永恒法

A:

B:

自然法

實(shí)在法

C:

人法

D:

答E:案：ABCE

解析：中世紀(jì)晚期的神學(xué)法律思想家托馬斯阿奎那,把法律劃分為神法、永恒法、自然

法、實(shí)在法。

28、【多選題】哲理法學(xué)派的代表人物有（）。

康德

黑格爾

A:

凱爾森

B:

韋基奧

C:

克饒斯

D:

答E:案：ABE

解析：哲理法學(xué)派由康德創(chuàng)立，其他代表人物還有黑格爾和克饒斯。

29、【多選題】在黑格爾的理論中，行政權(quán)包括（）。

王權(quán)

君主權(quán)

A:

審判權(quán)

B:

赦免權(quán)

C:

警察權(quán)

D:

答E:案：CE

解析：黑格爾認(rèn)為行政權(quán)包括審判權(quán)和警察權(quán)。

30、【多選題】薩維尼的著作有（）。

《古代法》

《占有法》

A:

《中世紀(jì)羅馬法史》

B:

《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》

C:

《論德意志統(tǒng)一民法典的必要性》

D:

答E:案：BCD

解析：薩維尼發(fā)表的著作有《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》《占有法》《中世紀(jì)羅馬法

史》。

31、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述孟德斯鳩關(guān)于“政體的性質(zhì)決定法律的性質(zhì)和形式”這一觀點(diǎn)的內(nèi)容。

答案：（1）政體不同，刑法的特點(diǎn)各不相同；（2）政體不同，審判方式也不同；

（3）政體不同，刑罰輕重也不同。

32、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述凱爾森對(duì)“效力”和“實(shí)效”的區(qū)分。

答案：（1）凱爾森認(rèn)為，法律效力指法律規(guī)范有拘束力，人們應(yīng)當(dāng)像法律規(guī)范規(guī)定那么

行為，應(yīng)當(dāng)遵守和適用法律規(guī)范；（2）法律實(shí)效是指人們實(shí)際上就按照規(guī)范所規(guī)定的那

樣行為，法律規(guī)范實(shí)際上被遵守和適用；（3）效力是法律的特征，實(shí)效是人們實(shí)際行為

的特征。

33、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述梅因的法律發(fā)展論。

答案：（1）梅因認(rèn)為，有必要通過(guò)一種歷史研究方法，弄清法律概念的早期形式。（2）

人類法律概念的發(fā)展經(jīng)歷從個(gè)別判斷法到習(xí)慣法再到法典的過(guò)程。（3）原始法律一經(jīng)制

出法典，法律的自發(fā)發(fā)展即告中止。（4）法律改進(jìn)的方法有三：法律擬制、衡平和立

法。

34、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述波斯納對(duì)隱私的看法。

答案：（1）以經(jīng)濟(jì)分析解讀隱私權(quán)領(lǐng)域。（2）隱私具有經(jīng)濟(jì)利益，人們需要為自己希望

獲得的信息付出成本；（2分）隱私是一種消費(fèi)品，可以購(gòu)買(mǎi)或投資；隱私不具有終極的

價(jià)值；富人比窮人的隱私更具經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

35、【問(wèn)答題】試論亞里士多德的正義論學(xué)說(shuō)。

答案：（1）正義是人們社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的一種美德，正義和不正義包含有兩種意思：一

是指能否服從法律，二是指一個(gè)人所取得的東西是否應(yīng)該他得到的。（2）正義的分類：

正義分為普遍正義和個(gè)別正義。個(gè)別正義分為分配正義和矯正正義。（3）正義在政治上

的體現(xiàn)就是政治的正義。政治正義同普遍正義和個(gè)別正義相對(duì)應(yīng)，分為自然的政治正義和

習(xí)慣的政治正義。（4）正義論是亞里士多德法律的基礎(chǔ)，法律的制定實(shí)施以是否符合正

義為轉(zhuǎn)移。

36、【問(wèn)答題】試論社會(huì)法學(xué)的一般特點(diǎn)。

答案：（1）社會(huì)法學(xué)的概論。（2）社會(huì)法學(xué)的簡(jiǎn)要發(fā)展。（3）思想的一般特點(diǎn)：應(yīng)用

社會(huì)學(xué)的方法研究法律問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)法律所保護(hù)的社會(huì)利益；認(rèn)為法是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)

法對(duì)社會(huì)生活的作用和效果以及各種社會(huì)因素對(duì)法的影響；強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益和法的社會(huì)化。

（以上要點(diǎn)分析皆需展開(kāi)分析）

37、【名詞解釋】斯多葛學(xué)派

答案：由希臘化時(shí)期著名思想家芝諾創(chuàng)立，稱為斯多葛學(xué)派。其自然法理論對(duì)后世產(chǎn)生了

重大影響。

38、【名詞解釋】直接民主制（盧梭）

答案：被盧梭視為實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)的唯一形式。盧