2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁

2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題

庫含答案解析

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、某影像雜志社編輯在廣大革命老區(qū)從事攝影創(chuàng)作多年。他說，老區(qū)人民在脫貧攻堅奔小康的偉大實踐中所展現(xiàn)出的艱苦奮斗、開拓進取、奮

發(fā)向上的精神風(fēng)貌，時時刻刻感動和吸引著我，給我提供了不竭的工作動力、噴涌的藝術(shù)靈感和豐沛的創(chuàng)作資源。以上事例體現(xiàn)的馬克思主義

哲學(xué)道理是：

①實踐出真知

②生有涯知無涯

③實踐是認(rèn)識的來源

④認(rèn)識服務(wù)實踐指導(dǎo)實踐

A．①③

B．①④

C．①②③

D．②③④

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識。

①正確，實踐出真知的意思是任何事情只有通過自己親自嘗試，才能真正的認(rèn)識、理解、掌握。老區(qū)人民通過偉大的實踐，

才對脫貧攻堅有了更深刻的認(rèn)識和理解，展現(xiàn)出了艱苦奮斗、開拓進取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

②錯誤，生有涯知無涯現(xiàn)在的意思是生命是有限的，而知識無窮，應(yīng)加倍努力學(xué)習(xí)。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是認(rèn)識的無限性，題干

沒有體現(xiàn)。

③正確，實踐是認(rèn)識的來源，不論是親身參與實踐活動而獲得的直接經(jīng)驗，還是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗，

都是實踐的產(chǎn)物。老區(qū)人民通過直接經(jīng)驗獲得認(rèn)識，而影像雜志社編輯則通過老區(qū)人民的親身經(jīng)歷獲得了認(rèn)識，即間接經(jīng)

驗。

④錯誤，實踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識活動的目的并不在于認(rèn)識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導(dǎo)和服務(wù)實踐。

老區(qū)人民的精神給影像雜志社編輯提供了不竭的工作動力、噴涌的藝術(shù)靈感和豐沛的創(chuàng)作資源，而工作動力、藝術(shù)靈感和創(chuàng)

作資源都是認(rèn)識，沒有體現(xiàn)認(rèn)識服務(wù)實踐指導(dǎo)實踐。

故①③正確，對應(yīng)A項。

故正確答案為A。

2、就我國而言，漢語受到英語等其他外語的影響是不可避免的，但我們也不必過于，語言自有其凈化的內(nèi)在機制，它會在與其他

語言的交流中，取其精華，去其糟粕。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．惴惴不安提升

B．談虎色變創(chuàng)新

C．杞人憂天篩選

D．心灰意冷融合

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“漢語受到······影響是不可避免的”“語言自有其凈化······機制”可知，語言有凈化的內(nèi)在機制，對于其他外語的

影響，橫線所在句子應(yīng)整體表達不必憂慮之意。A項“惴惴不安”形容因擔(dān)心或害怕而不安，C項“杞人憂天”指為不必要憂慮的

事情而憂慮，均符合文意，保留。B項“談虎色變”指一提到可怕的事物連臉色都變了，置于此處程度過重，且與橫線前的“過

于”搭配不當(dāng)，排除；D項“心灰意冷”指灰心失望，意志消沉，與文意無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“凈化”“取其精華，去其糟粕”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)清除雜質(zhì)使物體變好之意。C項“篩選”指通過淘汰的方法挑

選，符合文意，當(dāng)選。A項“提升”指提高，常搭配職位、等級等，與后文無法對應(yīng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《“人人可譯”時代到來，翻譯如何兼顧本意與詩意》

3、據(jù)日本社會保障規(guī)定，失業(yè)完全無收入者，每月可領(lǐng)到一定數(shù)額的失業(yè)補助金。喪失勞動能力及無人贍養(yǎng)的老人，除每月可領(lǐng)取補助以外，

房租減收，用水、看病免費，市內(nèi)交通費70歲以上全免、以下減半，若有未成年的子女，還另外增加補助金。憑這樣幾條，足可以維持基本的

生活，根本無需上街去“流浪”。

這段文字意在說明（）。

A．日本社會保障制度的完善

B．日本社會保障的基本目標(biāo)

C．日本社會保障制度的具體內(nèi)容

D．日本沒有流浪者的原因

《正確答案》

A

《專家解析》

文段指出日本社會保障規(guī)定了失業(yè)完全無收入者和喪失勞動能力及無人贍養(yǎng)的老人，每個月可領(lǐng)到一定數(shù)額的失業(yè)補助金，

這樣做可以避免了流浪人員的出現(xiàn)，說明了日本社會保障制度的完善，因此A項正確。

4、我們生活中有許多帶有儀式感的活動。比如，對紙飛機哈一口氣再飛出去，看到流星劃過就趕緊許個愿，過個生日吹個蠟燭······總之，是一

些具有重復(fù)性和結(jié)構(gòu)性的習(xí)慣。你可能會覺得它有點矯情，但一項實驗發(fā)現(xiàn)：儀式感能幫我們緩解焦慮。

這是一篇文章的開頭，接下來最有可能介紹的是：

A．得了焦慮怎樣做好自我疏導(dǎo)

B．儀式感為什么能幫我們消除焦慮

C．有些人為什么熱衷于生活中的儀式感

D．關(guān)于儀式感對焦慮的影響程度的實驗

《正確答案》

D

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇引出“儀式感”這一話題，表示有許多相關(guān)活動，隨后通過“比如”進行舉例論

證，并通過“總之”將這些活動總結(jié)為習(xí)慣，最后通過轉(zhuǎn)折詞“但”重點強調(diào)一項實驗的結(jié)論，即儀式感可以幫助我們緩解焦慮。

故下文應(yīng)該繼續(xù)圍繞“有關(guān)儀式感能夠緩解焦慮的實驗”這一話題展開論述，對應(yīng)D項。

A項，缺少文段最后論述的核心話題“儀式感”，排除；

B項，“消除焦慮”表述過于絕對，且沒有提及與實驗有關(guān)的內(nèi)容，與文段最后論述的核心話題不一致，排除；

C項，缺少文段最后論述的核心話題“緩解焦慮”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】澎湃新聞《親親抱抱是一種基因行為，只傳女不傳男｜WEEKLY》

5、就業(yè)是最大的民生。維護好新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保障權(quán)益，事關(guān)更充分更高質(zhì)量就業(yè)，事關(guān)公平正義，事關(guān)社會的和諧穩(wěn)定。全國目前有

236家網(wǎng)約車平臺企業(yè)，取得許可的網(wǎng)約車駕駛員超過351萬人，外賣送餐員規(guī)模達到770萬人······新就業(yè)形態(tài)已成為吸納就業(yè)的重要“蓄水

池”。新就業(yè)形態(tài)的勞動者通過辛勤勞動，為滿足群眾多樣化需求作出了積極貢獻，也是推動數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的重要力量。千方百計維護好新

就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保障權(quán)益，為他們創(chuàng)造更好的職業(yè)環(huán)境、發(fā)展環(huán)境，解決好他們的后顧之憂，才能不斷增強新就業(yè)形態(tài)勞動者的獲得感、

幸福感、安全感，增強職業(yè)吸引力。

根據(jù)上述文字推測，緊接下來作者最有可能討論的是：

A．新就業(yè)形態(tài)的興起使得勞動者勞動權(quán)益保障問題凸顯

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B．維護新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保障權(quán)益是一個系統(tǒng)工程

C．保障新就業(yè)形態(tài)勞動者權(quán)益才能使平臺經(jīng)濟行穩(wěn)致遠

D．新就業(yè)形態(tài)的發(fā)展受制于思想認(rèn)識和監(jiān)管政策的滯后

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇引出就業(yè)是最大的民生的話題，接著指出維護好新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保

障權(quán)益的重要性，并通過列舉具體數(shù)據(jù)指出新就業(yè)形態(tài)已成為吸納就業(yè)的重要“蓄水池”，然后論述新就業(yè)形態(tài)的勞動者的重

要性，最后，尾句強調(diào)要千方百計維護好新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保障權(quán)益。故后文應(yīng)繼續(xù)圍繞“維護新就業(yè)形態(tài)勞動者勞動保

障權(quán)益”這一話題展開論述，介紹其相關(guān)做法，對應(yīng)B項。

A、D兩項，均為問題表述，與文段尾句話題無法銜接，應(yīng)置于該文段之前，排除；

C項，為意義表述，按照行文邏輯，應(yīng)先介紹對策的具體做法，再論述其意義，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《讓新就業(yè)形態(tài)勞動者工作更安心》

6、人無德不立，品德是為人之本。面對的世界變局，要明辨是非、恪守正道；面對形形色色的外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩；面

對來之不易的美好歲月，要、心懷感恩；面對強國強軍的偉大事業(yè)，要、勇于擔(dān)當(dāng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．紛繁復(fù)雜安之若素當(dāng)仁不讓

B．眼花繚亂知恩圖報一馬當(dāng)先

C．撲朔迷離飲水思源責(zé)無旁貸

D．一日千里安居樂業(yè)義不容辭

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“世界變局”，A項“紛繁復(fù)雜”形容頭緒多，情況復(fù)雜，C項“撲朔迷離”形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚，D項“一

日千里”比喻進展極快，均可形容世界發(fā)展的局勢，保留。B項“眼花繚亂”形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，也比喻

事物復(fù)雜，無法辨清，通常搭配的主語為人，且在文中需表述為“令人眼花繚亂的世界變局”，搭配不當(dāng)，排除。

第二空，通過“、”與“心懷感恩”形成并列，體現(xiàn)要感恩現(xiàn)在的美好歲月，C項“飲水思源”指喝水的時候想起水是從哪兒來的，

比喻不忘本，符合文意，保留。A項“安之若素”指在反?；蛭＠У惹闆r下，仍安然處之，毫不在意，D項“安居樂業(yè)”指人民生

活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作，均不能體現(xiàn)感恩之意，排除。

第三空，代入驗證，C項“責(zé)無旁貸”指自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人，可與“勇于擔(dān)當(dāng)”形成并列關(guān)系，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強》

7、蔡元培曾在國內(nèi)傳遞學(xué)術(shù)自由思想并為公眾所知，他認(rèn)為各家學(xué)說與其相對應(yīng)的學(xué)科在沒有被淘汰的情況下，應(yīng)允許它們各自發(fā)展，即所謂

兼容并包，也由此開中國大學(xué)風(fēng)氣之先。不過，學(xué)科的存續(xù)需要人、財、物等物質(zhì)條件的支撐。各種學(xué)科都有存在的必要和價值。在資源有限

的情況下，什么學(xué)科應(yīng)該得到更多支持或應(yīng)予優(yōu)先支持，同一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)哪些學(xué)者應(yīng)該得到支持，這些都是管理者需要考量的重要問題。這

時，他們就需要學(xué)術(shù)評價這樣一把尺子。

這段文字意在說明：

A．學(xué)術(shù)評價的存在有現(xiàn)實意義

B．物質(zhì)條件是學(xué)術(shù)自由的前提

C．兼容并包不等于絕對的學(xué)術(shù)自由

D．學(xué)科發(fā)展應(yīng)考慮現(xiàn)實的物質(zhì)條件

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段首先提出蔡元培學(xué)術(shù)自由的觀點，然后通過轉(zhuǎn)折說明物質(zhì)條件的支撐是各學(xué)科存續(xù)發(fā)展、兼容并包的基礎(chǔ)，繼而提出問

題“什么學(xué)科應(yīng)該得到更多支持或應(yīng)予優(yōu)先支持”，最后提出解決問題的辦法，即在資源有限的情況下，管理者應(yīng)該通過“學(xué)術(shù)

評價”這一把尺子，來對資源進行有效分配。A項是對尾句的同義替換，當(dāng)選。

B項，“物質(zhì)條件”非文段中心，通過學(xué)術(shù)評價的方式進行物質(zhì)資源的分配才是文段的中心，排除。

C項，關(guān)于學(xué)術(shù)自由是否是絕對自由的問題，文段沒有闡述，排除。

D項，缺少主題詞“學(xué)術(shù)評價”，應(yīng)當(dāng)通過學(xué)術(shù)評價的方式來考慮物質(zhì)條件的分配，從而進一步考慮學(xué)科發(fā)展，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《當(dāng)前學(xué)術(shù)評價為何各方都不滿意》

8、“仁義”也罷，“中庸”也罷，作為價值取向，很是高尚，值得普世推廣。并不能因為某些倡導(dǎo)者的虛偽，就判定相關(guān)學(xué)說是偽善的、只為專制

統(tǒng)治服務(wù)等等。不過高尚是有條件的，那就是與實用和效益保持距離，非工具化和價值中立。一旦被拖入現(xiàn)實的泥淖，為實用目的服務(wù)，作為

策略和手段來運用，就會失之偏頗，就會有美美惡惡之辟。只有儒學(xué)工具化過程的結(jié)束，其內(nèi)涵的價值理性才會得到進一步開掘，其精神層面

的力量才能逐步積聚，成為民族群體的信仰。

對本段文字主旨理解最準(zhǔn)確的一項是（）。

A．儒學(xué)是值得普世推廣的價值取向

B．儒學(xué)作為一種價值取向應(yīng)該與現(xiàn)實保持距離

C．只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰

D．作為策略和手段應(yīng)用的儒學(xué)要避免失之偏頗

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段共五句話，前兩句表明立場，對儒學(xué)價值的肯定；第三、四句轉(zhuǎn)折提出觀點，表明儒學(xué)的高尚是有條件的；最

后一句升華主旨，只有非工具化的儒學(xué)才能成為群體信仰。A項錯誤，文章主旨的對象是非工具化的儒學(xué)并不單純的指儒

學(xué)；B項錯誤，文段中提到儒學(xué)要“與實用和效益保持距離”，而非與“與現(xiàn)實保持距離”，該項說法擴大了文段范圍。D項錯

誤，文段中作者反對將儒學(xué)作為策略和手段來運用，文段的主旨對象是非工具化的儒學(xué)。

9、近年來，隨著外部環(huán)境和我國發(fā)展所具有的要素稟賦的變化，市場和資源兩頭在外的國際大循環(huán)動能明顯減弱，而我國內(nèi)需潛力不斷釋放，

國內(nèi)大循環(huán)活力日益強勁，兩者客觀上呈現(xiàn)的態(tài)勢。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．休戚與共

B．此消彼長

C．共生共榮

D．穩(wěn)中向好

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)“市場和資源兩頭在外的國際大循環(huán)動能明顯減弱，而我國內(nèi)需潛力不斷釋放，國內(nèi)大循環(huán)活力日益強勁”可知，在國際

大循環(huán)動能削減的同時國內(nèi)大循環(huán)活力日益強勁，故橫線處應(yīng)體現(xiàn)兩者呈現(xiàn)出一方弱，一方強的態(tài)勢。B項“此消彼長”指這個

下降，那個上升，符合文意，當(dāng)選。A項“休戚與共”形容關(guān)系密切，利害相同，C項“共生共榮”意思是共同生長繁榮，D項“穩(wěn)

中向好”指平穩(wěn)勢態(tài)下，目前向好勢頭已經(jīng)顯現(xiàn)，均無法體現(xiàn)一方弱一方強的態(tài)勢，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《以暢通國民經(jīng)濟循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局》

10、通常認(rèn)為只有母親對女兒性格的形成擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任，這是不對的。一般來說，女兒在內(nèi)心是相當(dāng)愛父親的，他的舉止言行，是她模仿的

對象，當(dāng)然母親也有部分是她的榜樣。有研究證明：一個好父親在女兒的自尊感、身份感及溫和的個性的形成過程中，扮演著重要角色。讓一

個小女孩在很小年齡即開始認(rèn)識她父親的一些性格，親近父親，讓她知道這一切都是對的，她不必一切都像她的母親，這是對她個性發(fā)展很重

要的一著。

這段文字意在說明（）。

A．通常認(rèn)為的只有母親影響女兒性格形成的觀點是錯誤的

B．父親對女兒性格形成的影響比母親更關(guān)鍵

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C．女兒應(yīng)該多親近父親從而形成良好性格

D．父親對女兒性格的形成與發(fā)展具有重要影響

《正確答案》

D

《專家解析》

文段指出不僅母親對女兒性格有影響，父親在女兒的自尊感、身份感及溫和的個性的形成過程中，也扮演著重要角色，意在

強調(diào)父親對女兒性格的形成與發(fā)展具有重要影響。因此D項正確。

11、大當(dāng)量精確制導(dǎo)武器的出現(xiàn)為陣地工程防護帶來了新的挑戰(zhàn)。比如，美軍新研制成功的巨型鉆地彈可穿透數(shù)十米厚的混凝土防護層或巖石

層，被稱為“地堡克星”。即便是運用智能遮彈技術(shù)將其擊爆于防護層表面，其巨大的爆炸能量也足以將地下工程重創(chuàng)或摧毀。在此威脅下，面對

防護材料和防護結(jié)構(gòu)難以實現(xiàn)突破性進展的現(xiàn)實“瓶頸”，戰(zhàn)場目標(biāo)一旦被發(fā)現(xiàn)就意味著被摧毀。而依托信息手段的近程攔截防護技術(shù)為防御大當(dāng)

量鉆地彈藥打擊開辟了一條新的途徑。

這段話主要說的是：

A．陣地工程防護面臨全新挑戰(zhàn)

B．智能遮彈技術(shù)是軍事防御的發(fā)展趨勢

C．近程攔截為軍事防御工程帶來新希望

D．大當(dāng)量精確制導(dǎo)武器目前還無法防御

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹背景，指出大當(dāng)量精確制導(dǎo)武器的出現(xiàn)為陣地工程防護帶來了新的挑戰(zhàn)，接下來舉例說明當(dāng)下陣地防護存在的

問題，尾句引出解決問題的對策，即近程攔截防護技術(shù)為防御大當(dāng)量鉆地彈藥打擊開辟了一條新的途徑，故文段為提出問題

——解決問題的結(jié)構(gòu)，文末的對策為文段的重點，對應(yīng)C項。

A項，“面臨全新挑戰(zhàn)”為開篇介紹的背景，非重點，排除；

B項，“智能遮彈技術(shù)”為舉例說明部分的內(nèi)容，非重點，排除；

D項，為陣地防護面臨的問題，非重點，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《陣地工程防護：打造作戰(zhàn)安全島》

12、由于人為活動的破壞和自然因素的制約，多年得不到回補。水土流失日益嚴(yán)重，目前還沒有找到合適的循環(huán)方法，土地的將來很值得人們

持續(xù)的關(guān)注。改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣并非一日可成，況且主要的是要改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，需要生產(chǎn)力的提高，顯然不可能一蹴

而就。

文中的“這”指代的是（）。

A．人們的持續(xù)關(guān)注

B．改變農(nóng)業(yè)長久以來形成的勞作習(xí)慣

C．改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式

D．找到適合的循環(huán)辦法

《正確答案》

C

《專家解析》

與代詞“這”距離最近的是“改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式”，根據(jù)就近原則，“這”應(yīng)位于其所指代的事物之后。因此C項正確。

13、對后現(xiàn)代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝

術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

A．欣然認(rèn)同

B．不能接受

C．勉強接受

D．不置可否

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《正確答案》

B

《專家解析》

由“變成了邊緣、碎片、平面與虛無”、“復(fù)制取代了原創(chuàng)……”可知，作者對后現(xiàn)代文化持全盤否定的態(tài)度。即“不能接受”。因

此B項正確。

14、在人類競走決賽時，勝利不屬于健步如飛的運動家，而是屬于腳步永不停歇的人！在競走比賽時，不能用跑的，所以速度快如閃電的選手

并不適合參加比賽，只有腳步不斷前進、永不停歇的人，才能得到冠冕，想想，我們是不是每天都在自我挑戰(zhàn)、不斷地邁開腳步向前進？還是

健步如飛地沖刺一段后，就停下來了？在人生道路上，我們可以坐下來休息一會兒，但別忘了提醒自己______！

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．困難的背后，常有通往成功的階梯

B．人生即奮斗，奮斗即人生

C．不能休息太久，要趕快加緊腳步，向前邁進

D．不要放棄，堅持才是勝利

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，由“但”可知，所填內(nèi)容意思應(yīng)與“可以休息一會”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，該項內(nèi)容符合轉(zhuǎn)折要求。A項錯誤，文段的重心在于強

調(diào)“腳步永不停歇”，并沒有提及困難和成功的問題。B項錯誤，“奮斗”與“休息”之間轉(zhuǎn)折不連貫。D項錯誤，文段中并沒提到有

放棄的心態(tài)存在。

15、每一寸鮮血浸染的紅色熱土，每一段感人至深的紅色往事，都著艱苦卓絕的犧牲奉獻，著氣吞山河的壯麗輝煌，是全黨全國各族

人民彌足珍貴的精神財富。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．匯聚鐫刻

B．凝聚描繪

C．匯集勾勒

D．凝結(jié)銘刻

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“犧牲奉獻”，形容“紅色熱土”“紅色往事”的作用，B項“凝聚”指聚集、積聚，D項“凝結(jié)”指氣體遇冷而變成液體，

如水蒸氣遇冷變成水，多用于形容物理變化，也用來形容心血等的積聚，常搭配抽象事物，均與“犧牲奉獻”搭配恰當(dāng)，保

留。A項“匯聚”、C項“匯集”均側(cè)重強調(diào)從四面八方聚集在一處，與“犧牲奉獻”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“壯麗輝煌”，形容“紅色熱土”“紅色往事”的作用，D項“銘刻”指銘記，牢牢地記住，與“壯麗輝煌”搭配恰當(dāng)，當(dāng)

選。B項“描繪”指畫，也指用語言文字來描寫，側(cè)重于生動形象地描寫，與“紅色熱土”“紅色往事”的對應(yīng)不及D項“銘刻”好，且

體現(xiàn)不出應(yīng)牢牢記住過去的往事，并將其作為珍貴的精神財富之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《紅色江山永不變色》

16、資源稀缺會產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)知機制，改變?nèi)藗冇^察事物和做出決策的方式。長期的資源稀缺會形成稀缺心態(tài)，導(dǎo)致與稀缺資源有關(guān)的問題自

動更多注意力，形成注意力“聚焦”。

A．分散

B．吸引

C．集中

D．分配

《正確答案》

B

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁

《專家解析》

橫線處搭配“注意力”，且根據(jù)后文“形成注意力‘聚焦’”可知，資源稀缺形成的稀缺心態(tài)會讓人們自動關(guān)注與稀缺資源有關(guān)的問

題，B項“吸引”指引起別人的注意，符合文意，當(dāng)選。

A項“分散”、D項“分配”與文意相悖，排除；根據(jù)文意，應(yīng)當(dāng)是先吸引注意力，再形成注意力“聚焦”，C項“集中”直接體現(xiàn)“聚

焦”這一結(jié)果，故不如“吸引”更能體現(xiàn)先后的邏輯順序，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《貧困問題：基于心理學(xué)的視角》

17、白鷺是一首精巧的詩。色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。但卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。那雪白的蓑毛，那全身的流

線型的結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，______）之一分則嫌長，______之一分則嫌短，（______之一忽則嫌白，______之一忽則嫌黑。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．加少淡暗

B．增減素黛

C．加少素黛

D．增減淡暗

《正確答案》

B

《專家解析》

B項正確，從整個語段的描寫來看，書面色彩濃厚，從選項來看，只有該項四個詞語均為書面用語，符合語段的表達色彩。

18、看待社會公正問題，應(yīng)防止落入平均主義這種無論在歷史上還是在現(xiàn)實中都頗具誘惑力的窠臼中。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的，但

若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差別而要求平均分享一切，最終只會扼制人的積極性，扼殺社會發(fā)展的活力，不利于社會公

正的實現(xiàn)。

這段話意在強調(diào)（）。

A．社會公正是相對的

B．平均主義是國人習(xí)慣的“窠臼”

C．平均主義適合非分配領(lǐng)域

D．追求社會公正并非要搞平均主義

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先指出看待社會公正問題時要防止落入平均主義的窠臼之中，接著說明“平均主義”的危害，即純粹的平均主義會扼制

人的積極性，扼殺社會發(fā)展的活力，不利于社會公正的實現(xiàn)，即意在強調(diào)“追求社會公正并非要搞平均主義”。因此D項正確。

19、中國古代詩學(xué)從唐代“野”字意象的逐漸增多，到宋代“野水”意象的異軍突起，不僅意味著唐宋詩學(xué)從“大物山水”到“小景山水”的轉(zhuǎn)向，而且

從杜甫所開創(chuàng)的“野水”美學(xué)至中唐詩人“野水”寫作傳統(tǒng)的逐漸形成，幽遠尋仙的峻險之趣的傳統(tǒng)有所消歇，宋人蕭散簡淡、靜觀自我的“野水”美

學(xué)成為時代意趣?！耙八钡膶徝纼r值不僅在于可游，更在于可居。“可游可居”作為野水山水美學(xué)的具體展開，與“可行可望”的彼岸山水美學(xué)成為

中國詩學(xué)的兩大傳統(tǒng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的一項是：

A．中國詩歌“野水”意象的發(fā)展

B．“野水”意象與唐宋詩學(xué)的轉(zhuǎn)向

C．中國山水詩學(xué)的兩大話語傳統(tǒng)

D．作為時代意趣的“野水”美學(xué)

《正確答案》

B

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

《專家解析》

文段先指出中國古代詩學(xué)從唐到宋，“野水”意象興起，這意味著唐宋詩學(xué)的“轉(zhuǎn)向”以及“野水”寫作傳統(tǒng)逐漸形成，之后又指

出“野水”美學(xué)逐漸盛行，成為時代意趣，最后論述了“野水”審美價值的豐富內(nèi)涵，并指出了其在中國詩學(xué)中的地位。故文段重

點介紹了“野水”意象的興起過程，以及其所帶來的唐宋詩學(xué)意向的轉(zhuǎn)變，對應(yīng)B項。

A項，文段重點介紹了“野水”意象興起給唐宋詩學(xué)帶來的“轉(zhuǎn)向”，而非僅僅介紹“野水”意象的發(fā)展，排除；

C項，沒有提到文段核心話題“野水”，排除；

D項，沒有提到唐宋詩學(xué)的轉(zhuǎn)向，偏離文段重點，且文段所述“時代意趣”是以宋朝為時代背景的，選項中的“時代意趣”表述不

明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象》

20、在傳統(tǒng)的學(xué)校中，每個教室孤立且封閉，教師們不會花什么時間來觀察同事的教學(xué)方法，或者向別人學(xué)習(xí)。然而，教育研究證實，當(dāng)教師

們相互協(xié)作時，學(xué)生們的表現(xiàn)也相應(yīng)提高。經(jīng)濟學(xué)家通過統(tǒng)計方法和大型數(shù)據(jù)庫分析發(fā)現(xiàn)：當(dāng)教師有機會與同事長期合作、互相交流教學(xué)經(jīng)驗

時，學(xué)生們在測試中得分較高。在一項針對美國教師的調(diào)查中，超過90%的受訪人反映，同事之間的交流有助于提高自己的教學(xué)效果。

這段文字意在說明：

A．大數(shù)據(jù)研究對教育的啟示

B．教師之間交流合作的意義

C．教學(xué)方法對學(xué)生表現(xiàn)的影響

D．傳統(tǒng)學(xué)校中教師受到的限制

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先介紹“傳統(tǒng)學(xué)校，較為封閉，教師們不會彼此學(xué)習(xí)”。接下來由“然而”轉(zhuǎn)折引出文段重點，轉(zhuǎn)折之后依次引用“教育研

究的觀點”“經(jīng)濟學(xué)家的觀點”以及“調(diào)查結(jié)論”闡明教師相互交流、協(xié)作可“提升學(xué)生表現(xiàn)”“使學(xué)生獲得較高分?jǐn)?shù)”以及“有助于提

高教學(xué)效果”三方面的好處。故文段意在說明“教師之間交流合作的意義”對應(yīng)B項。

A項，“大數(shù)據(jù)研究”偏離文段核心話題，文段重在強調(diào)“教師交流”的作用，且僅為引出核心話題的方式之一，排除；

C項，“教學(xué)方法”偏離文段核心話題，文段重在強調(diào)“教師交流”的作用，排除；

D項，“傳統(tǒng)學(xué)校中教師”為轉(zhuǎn)折前的表述，非重點，排除。

故正確答案為B。

21、科技是實現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。特別是在文博行業(yè)，新技術(shù)不僅幫助文物從“搶救性保護”邁向“預(yù)防性保護”，還提供文創(chuàng)

手段和思路。比如數(shù)字技術(shù)，相較于過去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫不會褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來的數(shù)字素材，成為敦

煌發(fā)展文創(chuàng)的資源庫，不僅可以用來設(shè)計實物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫中的人物動起來，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技

術(shù)，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實的莫高窟中游覽。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．?dāng)?shù)字技術(shù)，令敦煌再次高光閃耀

B．科技賦能，讓文物煥發(fā)時代光彩

C．敦煌文化，借技術(shù)加持破壁出圈

D．傳統(tǒng)藝術(shù)，以別樣方式創(chuàng)新講述

《正確答案》

B

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

《專家解析》

文章開篇指出科技是實現(xiàn)文化創(chuàng)意的重要手段。接著說明新技術(shù)對于文博行業(yè)，不僅能保護文物，還能提供文創(chuàng)手段和思

路。其后通過“比如”“再比如”以敦煌數(shù)字壁畫等洞窟為例，列舉了數(shù)字技術(shù)如何具體運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，發(fā)揮其優(yōu)勢作用。故

文段為總分結(jié)構(gòu)，強調(diào)科學(xué)技術(shù)對文創(chuàng)的重要作用，對應(yīng)B項。

A項“敦煌再次高光閃耀”、C項“敦煌文化”對應(yīng)文中舉例論證部分內(nèi)容，非重點，均排除；

D項，“以別樣方式”對比B項“科技賦能”，表述不明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《用有“心意”的文創(chuàng)講故事（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談）》

22、正是對于理性的崇奉，使得人們對人類的力量與社會的前景充滿樂觀。這一樂觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因為理性取代了上帝，為社會灌

輸了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會的價值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以

設(shè)想，沒有理性的啟蒙，人類社會是否還會沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是，當(dāng)理性被無限度地抬升時，它可能替代原有的上帝變成另一

個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果。

下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（）。

A．沒有理性的啟蒙，人類社會可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中

B．對理性的崇奉使人們對人類的力量與社會的前景充滿了樂觀情緒

C．對理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果

D．對理性的崇奉使人類建立了現(xiàn)代社會的價值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段

《正確答案》

C

《專家解析》

由“當(dāng)理性被無限度地抬升時，它可能替代原有的上帝變成另一個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果”可知，只有當(dāng)理性

被無限度地抬升時，它可能變成另一個“上帝”來任意操縱自然與社會的嚴(yán)重后果。C項，否定了前提條件，不符合題意，當(dāng)

選。

23、《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個氣，也就是“斗志”；這個“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，

似乎就是這個氣的轉(zhuǎn)變與擴充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的?！昂迫恢畾狻笔恰凹x所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所

謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強調(diào)現(xiàn)實，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系著

的。至于文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。

這段文字意在說明（）。

A．氣的概念演變

B．解釋《左傳》中的“一鼓作氣”

C．氣是積極戰(zhàn)斗的

D．“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先后介紹的是：《左傳》中的“一鼓作氣”是說戰(zhàn)斗的；“士氣”的“氣”是指斗志；“浩然正氣”中的“氣”也是帶有戰(zhàn)斗性

的；“義氣”、“正義感”、“正氣”與“浩然正氣”一脈相承。這些內(nèi)容的相同點是都具有戰(zhàn)斗性，即文段意在說明“氣是積極戰(zhàn)斗

的”，因此C項正確。

24、①也許，除了反思民眾的文化素質(zhì)，不妨再問問，是什么絆住了百姓走向正規(guī)醫(yī)院的腳步？是什么促使百姓寄希望于那些“神醫(yī)”？

②解決這些問題，也是防止“神醫(yī)現(xiàn)象”再現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

③可是怎樣既在社會制度層面、民生層面，又在精神領(lǐng)域順利完成這種“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”，這是一個系統(tǒng)工程。

④實際上，作為一個轉(zhuǎn)型中的擁有悠久傳統(tǒng)文化的古國，出現(xiàn)張悟本、李一等“神醫(yī)現(xiàn)象”也算是一種“必然”。

⑤除了醫(yī)療資源嚴(yán)重不足的原因，我們對病患及其家屬的精神關(guān)懷是否充分？有沒有將以人為本落到實處？

將以上5個句子重新排列，語序正確的是（）。

A．①⑤④③②

B．①⑤④②③

C．④③②①⑤

D．④③①⑤②

《正確答案》

D

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

《專家解析》

AB兩項錯誤，由①句中的“那些‘神醫(yī)’”中的“那些”可知，①句前應(yīng)出現(xiàn)了關(guān)于神醫(yī)的描述，④句應(yīng)排在①的前面。C項錯誤，

由②句中的“解決這些問題”中的“這些”可知，②前應(yīng)出現(xiàn)了關(guān)于“這些問題”的具體描述，①和⑤句應(yīng)排在②的前面。因此D項

正確。

25、所謂月薪惶恐標(biāo)準(zhǔn)，表達的是生活成本高、收入增長滯后的整體憂慮，也反映出公眾普遍的壓力與壓抑。月薪里的惶恐知多少，之于個人

只是生活的呻吟，不排除極個別人有矯情的成分，但是這樣的聲音多了，其實就成了群體的反響。這種心理焦慮，需要的不止是用工資增長來

撫慰，更需要從社會管理層面上，有效地調(diào)整國民財富分配方式，縮小貧富差距，推進發(fā)展成果的普惠與共享，來紓解壓力帶來的惶恐與不

安。

這段文字意在說明的是（）。

A．應(yīng)穩(wěn)步推動收入增長以緩解民眾的焦慮情緒

B．消除民眾心理惶恐，更需從社會管理層面入手

C．貧富差距的擴大是造成民眾惶恐情緒的根本原因

D．“月薪惶恐”背后反映的群體心理應(yīng)引起足夠重視

《正確答案》

B

《專家解析》

文段針對“月薪惶恐”這一話題展開論述，指出要紓解這種心理焦慮，不止需要“增長工資”，更需要“從社會管理層面上，有效

地調(diào)整國民財富分配方式，縮小貧富差距，推進發(fā)展成果的普惠與共享”。即要紓解民眾的心理惶恐，還需從社會管理層面入

手。因此B項正確。

26、數(shù)字化閱讀豐富了我們的文化生活，已經(jīng)成為重要的閱讀方式之一，也成為當(dāng)下很多人尤其是年輕人學(xué)習(xí)知識和獲取信息的重要途徑。然

而，與傳統(tǒng)閱讀方式相比，數(shù)字化閱讀華麗的外表下面，卻有一種觸手可知的冰冷感。古人講開卷有益，但當(dāng)開卷變成了開機，當(dāng)紙張變成了

按鍵，當(dāng)厚重的二十四史變成了電腦里一個小小文檔，我們又該何處尋找開卷閱讀的樂趣呢？

作者對數(shù)字化閱讀的態(tài)度是（）。

A．肯定性

B．否定性

C．批判性

D．懷疑性

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出數(shù)字化閱讀已經(jīng)成為重要的閱讀方式之一；接著將數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)閱讀方式相比較，轉(zhuǎn)折指出數(shù)字化閱讀

有“一種觸手可知的冰冷感”，無法得到閱讀樂趣。即作者對數(shù)字化閱讀是在肯定的基礎(chǔ)上持“批判”態(tài)度的。因此C項正確。

27、①種種亂象對青少年心理、觀念、行為和健康成長容易產(chǎn)生消極影響。

②青少年是人生“起步”階段，他們的思想意識、價值觀念和人格正處于養(yǎng)成過程中。

③另一方面也一定要身體力行，引導(dǎo)孩子形成勤儉奮斗的生活習(xí)慣，要狠下心來與包辦孩子的一切說“再見”。

④為此，身為家庭教育的主角，家長一方面要注重孩子的知識教育。

⑤只有這樣，才能把孩子培養(yǎng)成人格健全、自信自尊自強的大寫的“人”。

⑥但目前對青少年的養(yǎng)成教育上，家庭、學(xué)校、社會和網(wǎng)絡(luò)輿論之間，卻不同程度地存在悖謬現(xiàn)象，言行背離、理論與實踐脫節(jié)。

將以上6個句子重新排列，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．②④③⑥①⑤

B．②⑥①④③⑤

C．①⑥④③②⑤

D．①②④⑤③⑥

《正確答案》

B

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

《專家解析》

對比選項，確定首句。①句論述亂象對于青少年價值觀養(yǎng)成的消極影響，②句論述青少年時期是培養(yǎng)價值觀的重要時期，應(yīng)

先論述培養(yǎng)價值觀這一話題，再說明對價值觀產(chǎn)生消極影響的因素，故②句更適合作首句，排除C、D兩項。

觀察選項，對比④③兩句與⑥①兩句的前后順序，④③兩句論述家長培養(yǎng)孩子的具體做法，⑥①兩句論述青少年養(yǎng)成教育中

的種種問題，按照邏輯順序，應(yīng)先指出問題再提出對策，故⑥①兩句應(yīng)在前，④③兩句在后，排除A項，鎖定B項。

故正確答案為B。

【文段出處】《要讓孩子懂得“愁”滋味》

28、所謂“社會刻板印象”，指的是對某一類人持有一套固定的，通常帶有負(fù)面色彩的看法，并以此作為參照框架，主觀認(rèn)為這類人的所有成員

都符合這種看法。這種刻板印象，固然與各地區(qū)的地方傳統(tǒng)、文化差異存在關(guān)系，但最密不可分的是其經(jīng)濟發(fā)展水平。無論是在本國內(nèi)部，還

是國際之間，受歧視一方的經(jīng)濟水平多比較落后。地域歧視，其實是經(jīng)濟社會發(fā)展失衡的文化表現(xiàn)。地區(qū)發(fā)展差距導(dǎo)致了急速的社會流動，以

及社會流動帶來的對資源的爭奪，呈現(xiàn)到社會心理上，就形成了優(yōu)勢地區(qū)人群的優(yōu)越感和弱勢群體的羞辱感，歧視便由此產(chǎn)生。

這段文字主要介紹了（）。

A．社會刻板印象的概念及影響因素

B．地域歧視的產(chǎn)生原因

C．地域歧視的主要表現(xiàn)形式

D．地域歧視是導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展失衡的直接原因

《正確答案》

B

《專家解析》

由最后一句“歧視便由此產(chǎn)生”可知，文中討論的主題是地域歧視的產(chǎn)生原因。因此B項正確。

29、扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實的更深處，突破自我想象的限度。不然，作品中對扶貧現(xiàn)實困境的展示至多也只能激發(fā)起觀眾的一份短

暫的同情與痛心而已。對困境的書寫賦予電視劇創(chuàng)作以深刻的現(xiàn)實意義，而這里的“現(xiàn)實”理應(yīng)包含無法克服的困難與始終未解的難題。如此，作

品將被貫注更深沉、更冷峻的現(xiàn)實主義精神，并以此突破當(dāng)前扶貧題材創(chuàng)作的限度，邁向更高的臺階。

與上述語段意思符合的一項是：

A．扶貧題材創(chuàng)作的限度是只停留在無法克服的困難與始終未解的難題上而缺少想象力

B．對扶貧現(xiàn)實困境的展示激發(fā)起觀眾的同情與痛心，這使電視劇具有深刻的現(xiàn)實意義

C．扶貧題材創(chuàng)作的高度是在于關(guān)照“扶真貧”后續(xù)的一系列徹底解決困難的具體實踐

D．創(chuàng)作者對扶貧工作的現(xiàn)實困境缺少更加具體深入的了解，作品多局限在自我想象中

《正確答案》

D

《專家解析》

A項，根據(jù)“扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實的更深處，突破自我想象的限度”可知，扶貧題材創(chuàng)作會被創(chuàng)作者的自我想象限

制，而非“缺少想象力”，偷換概念，排除；

B項，根據(jù)“對困境的書寫賦予電視劇創(chuàng)作以深刻的現(xiàn)實意義”可知，“對困境的書寫”使電視劇創(chuàng)作具有深刻的現(xiàn)實意義，“對扶

貧現(xiàn)實困境的展示激發(fā)起觀眾的同情與痛心”概念混搭，且根據(jù)“作品中對扶貧現(xiàn)實困境的展示至多也只能激發(fā)起觀眾的一份

短暫的同情與痛心而已”可知，“同情與痛心”前缺少“短暫”這一限定條件，排除；

C項，“關(guān)照‘扶真貧’后續(xù)的一系列徹底解決困難的具體實踐”文段并未提及，無中生有，排除；

D項，根據(jù)“扶貧題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者走向現(xiàn)實的更深處，突破自我想象的限度”可知，目前扶貧創(chuàng)作多是自我想象；且根

據(jù)“包含無法克服的困難與始終未解的難題。如此······并以此突破當(dāng)前扶貧題材創(chuàng)作的限度”可知，當(dāng)前扶貧創(chuàng)作是存在局限

的，即未體現(xiàn)無法克服的困難與始終未解的難題，故創(chuàng)作者對扶貧工作了解不夠深入，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《從冷峻的現(xiàn)實困境中突破，綻放理想信念的光芒》

30、上次省長到該地區(qū)進行______后，各部門都進行了大規(guī)模的自查自糾活動，某些官員的貪污腐敗行為在陽光政府之下______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．視察敗露

B．考察暴露

C．視察暴露

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

D．考察敗露

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項錯誤，“考察”著重于調(diào)查研究；“視察”側(cè)重于負(fù)有責(zé)任地，有指導(dǎo)地察看，多用于上下級之間，省長到本地區(qū)不是來

調(diào)查研究，應(yīng)用“視察”。C項錯誤，“暴露”是中性詞，“敗露”是貶義詞，一般適用于壞的事情，貪污腐敗行為應(yīng)是“敗露”出來。

因此答案選A。

31、有的地方搞森林城市創(chuàng)建不計成本，選樹種不考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候，一味，大搞南方草原風(fēng)光、中部沿海風(fēng)情的反氣候移植。這種貪

圖表面光鮮、生態(tài)效益、忽視經(jīng)濟效益和社會效益的做法，無疑背離了森林城市創(chuàng)建的初心。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．生搬硬套無視

B．標(biāo)新立異罔顧

C．好大喜功弱化

D．貪大求全漠視

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“反氣候移植”以及“這種貪圖表面光鮮”可知，橫線處需體現(xiàn)一種外表美麗、新鮮特別的做法，B項“標(biāo)新立

異”指提出新奇的見解、主張，表示與一般不同，也指故意提出新奇的見解，表示自己與眾不同，符合文意，保留。A項“生搬

硬套”指不顧實際情況，機械地運用別人的經(jīng)驗，照抄別人的辦法，文段中沒有出現(xiàn)其他森林城市創(chuàng)建的經(jīng)驗用以借鑒，而是

要進行不符合當(dāng)?shù)氐男碌臍夂蛞浦?，與文意不符，排除；C項“好大喜功”指不管條件是否許可，一心想做大事立大功，文段側(cè)

重強調(diào)不考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候進行反氣候移植，并非“立大功”，排除；D項“貪大求全”指過分地貪圖規(guī)模大而全面，文段并未體

現(xiàn)“求全”的意思，排除。

第二空，代入驗證，搭配“生態(tài)效益”，且與后文“忽視經(jīng)濟效益和社會效益”構(gòu)成并列，B項“罔顧”指不顧及、沒有顧及，符合

文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】經(jīng)濟日報《防止森林城市建設(shè)走樣》

32、當(dāng)前，社會治理形勢復(fù)雜，僅靠職能部門、專業(yè)力量遠遠不夠，迫切需要人民群眾和社會各界的積極支持與參與，共同創(chuàng)造公共價值。眾

包是公眾和外包的組合詞，意指發(fā)包方依托互聯(lián)網(wǎng)或其衍生工具，在數(shù)字平臺上設(shè)計規(guī)則與任務(wù)并向廣泛、非確定的公眾發(fā)包，公眾根據(jù)自身

能力自愿接包并完成特定事務(wù)。眾包強調(diào)大眾參與的開放式合作，促使組織邊界向更廣泛的大眾群體開放，旨在挖掘隱藏在公眾中的巨大潛

力。因此，相較于政府購買等專業(yè)性較強的政府合同外包服務(wù)，政府眾包展現(xiàn)出更開放的社會治理格局。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．眾包：共享經(jīng)濟下的新型用工模式

B．政府眾包：公眾參與社會治理新方式

C．公眾參與：開放式合作的新形式

D．“互聯(lián)網(wǎng)+”：公共管理新范式

《正確答案》

B

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2024年江西撫州高新區(qū)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

《專家解析》

文段開篇交代背景，指出社會治理形勢存在的問題，并論述其需要人民群眾和社會各界共同創(chuàng)造公共價值。接著引出“眾

包”的話題并給出定義，即公眾可根據(jù)自身能力自愿接包并完成特定事務(wù)。接下來指出眾包強調(diào)大眾參與，旨在挖掘公眾潛

力。最后尾句通過“因此”總結(jié)前文，得出結(jié)論，并通過程度詞“更”強調(diào)政府眾包可以讓社會治理格局更加開放。故文段重點圍

繞“政府眾包”進行論述，強調(diào)其可解決當(dāng)下社會治理存在的問題，對應(yīng)B項。

A項，“共享經(jīng)濟”為文段未提及內(nèi)容，無中生有，且“眾包”將文段核心話題“政府眾包”范圍擴大，排除；

C項，缺少文段核心話題“政府眾包”，排除；

D項，“互聯(lián)網(wǎng)+”為文段未提及內(nèi)容，無中生有，且缺少文段核心話題“政府眾包”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國社會科學(xué)網(wǎng)《政府眾包：公眾參與社會治理的新趨勢》

33、晉侯鳥尊是中國歷史文化的經(jīng)典名片，它的尾巴為什么是個象鼻？是做什么用的？主人是誰？在今天還有什么價值？現(xiàn)在，我們開展一場

跨越時空的展覽。此次展覽分為四個單元：第一單元“一夢三千年”講述了在地下沉睡3000年的晉侯鳥尊被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事；第二

單元“故國夢重歸”用類似破案的方式，展示考古學(xué)家根據(jù)出土文物和痕跡，結(jié)合文獻資料一步步推理出晉侯鳥尊的主人是第一代晉侯燮父；第三

單元“百鳥共朝鳳”主要探討鳥尊的功能、造型以及鳥型文物的文化內(nèi)涵；第四單元“引吭歌新曲”講述文博部門圍繞晉侯鳥尊所開展的教育、文

創(chuàng)、研究等工作。

這段文字出自一個展覽的前言，這個展覽的主題最可能是：

A．且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生

B．追根溯源——-跨越時空的對話

C．守護經(jīng)典——文化基因的傳承

D．革故鼎新——鳥尊的文創(chuàng)開發(fā)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇通過排比的形式發(fā)出四個疑問，引出“晉侯鳥尊”的話題，隨后指出此次展覽分為四個主題，并以并列的形式依次展

開介紹，第一單元是“晉侯鳥尊”被發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘到修復(fù)完整的故事，第二單元是推理其主人的故事，第三單元是有關(guān)鳥尊的功

能、造型及文化內(nèi)涵的探討，第四單元是如今圍繞“晉侯鳥尊”開展的一系列工作介紹。故文段主要向我們介紹“晉侯鳥尊”被發(fā)

掘、研究的過程以及現(xiàn)在對其開展的工作有哪些，展覽的主題最可能對應(yīng)A項“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”。

B、C兩項，均偏離文段主題詞“鳥尊”，排除；

D項，“文創(chuàng)開發(fā)”僅對應(yīng)展覽的第四單元，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日報《探尋晉侯鳥尊的“前世今生”》

34、幸福并不只是物質(zhì)上的滿足，還得讓公眾感受到社會的公平。在市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)企業(yè)的職工根據(jù)自己的勞動生產(chǎn)率和企業(yè)利潤獲得

相應(yīng)的報酬，即便彼此之間有些差距，也是能接受的。如果有的企業(yè)職工僅僅靠企業(yè)的壟斷地位，就坐享其成甚至獲得更高的工資和獎金，那

就嚴(yán)重影響到了前者的幸福感。

這段文字主要強調(diào)（）。

A．幸福感不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的滿足上，還體現(xiàn)在社會的公平上

B．財富的分配應(yīng)當(dāng)公平，即使物質(zhì)上并不能得到滿足

C．多勞多得，存在收入差距是正常的

D．依靠壟斷獲得高收益是不公平的，會影響其他人的幸福感

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首句提出幸福并不只是物質(zhì)上的滿足，還得讓公眾感受到社會的公平，后面舉例論證了“社會的公平”對幸福感的重要

性，即幸福感不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的滿足上，還體現(xiàn)在社會的公平上。因此答案選A。

35、在傳統(tǒng)基層治理中，缺乏社會組織、市場等各主體的共同參與、質(zhì)詢和監(jiān)督，必然導(dǎo)致政府公共服務(wù)能力下降、權(quán)力壟斷和濫用等問題，

容易弱化公眾信任程度，引發(fā)社會信任危機。區(qū)塊鏈技術(shù)基于去中介信任機制、共識機制、協(xié)調(diào)共享機制，適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互

不信任的場景。而信任是多元主體進行基層協(xié)同治理和互信規(guī)則建構(gòu)的合作基礎(chǔ)，區(qū)塊鏈的算法信任機制與基層社會治理“公共性+信任”的價值

追求相契合。借助區(qū)塊鏈技術(shù)可以促進治理生態(tài)中雙邊信任向多邊信任及社會公信的轉(zhuǎn)變，突破傳統(tǒng)國家治理體系所形成的認(rèn)知固化和思維僵

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化。

這段文字意在強調(diào)：

A．健全信任機制是基層協(xié)同治理的條件

B．區(qū)塊鏈技術(shù)有助于推進基層治理改革

C．區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠提升政府公信力

D．治理生態(tài)離不開多元社會主體間的協(xié)作

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇介紹傳統(tǒng)基層治理中遇到的問題，即引發(fā)信任危機，接下來指出區(qū)塊鏈適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互不信任的

場景，并指出區(qū)塊鏈的算法信任機制與基層社會治理“公共性+信任”的價值追求相契合，即可以將區(qū)塊鏈技術(shù)用于基層治理

中，尾句進一步強調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對于促進治理生態(tài)轉(zhuǎn)變及突破傳統(tǒng)國家治理體系中認(rèn)知固化和思維僵化的作用，故文段旨在

強調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對于基層治理的意義，對應(yīng)B項。

A項、D項，均缺少主題詞“區(qū)塊鏈技術(shù)”，排除；

C項，缺少主題詞“基層治理”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《區(qū)塊鏈嵌入社會治理路徑》

36、關(guān)于江南的意象，古代詩詞中。這些意象的產(chǎn)生，半是源于江南人對故鄉(xiāng)的回望，半是來自異鄉(xiāng)人的反觀。在這中間，運河作為出

入江南的重要通道，成了古典詩詞的審美對象，因而有著“唐詩之河”“宋詞之河”等。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．不計其數(shù)代稱

B．車載斗量雅號

C．琳瑯滿目別稱

D．俯拾皆是美譽

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“意象”，A項“不計其數(shù)”指沒法計算數(shù)目，形容極多，B項“車載斗量”指用車來裝，用斗來量，形容數(shù)量極多，D

項“俯拾皆是”形容數(shù)量非常多，極容易得到，均可以體現(xiàn)出詩詞中關(guān)于江南的意象很多，搭配得當(dāng)，符合文意，保留。C

項“琳瑯滿目”比喻充滿了美好珍貴的事物，常用來形容商品、工藝品，與“意象”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“運河”，且根據(jù)橫線前的“因而”可知，橫線處詞語與“運河作為出入江南的重要通道，成了古典詩詞的審美對

象”構(gòu)成因果關(guān)系，應(yīng)體現(xiàn)運河的重要與美好，表達積極的感情色彩，D項“美譽”指美好的名譽，符合文意，當(dāng)選。A項“代

稱”指代替正式名稱的另一名稱，為中性詞，與文段感情色彩不一致，排除；B項“雅號”指高雅的名號，多用于尊稱他人的名

字，與“運河”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《古典詩詞中的“下江南”意象》

37、對天體光譜進行分析，可以判斷出天體的運動速度。光波和聲波一樣，遵循“多普勒效應(yīng)”：波源接近觀測者時，波被壓短，也就是“藍移”；

波源遠離觀測者時，波被拉長，也就是“紅移”。根據(jù)壓縮與拉長的程度，可以定量計算出波源靠近或者遠離的速度。天文學(xué)家將測出的光譜與實

驗室里元素發(fā)光的光譜比較，得到其紅移或者藍移的數(shù)值，進而計算出恒星與星系相對地球的運動速度。尤其重要的是，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)大多數(shù)

星系在遠離地球，結(jié)合這些星系的距離，推斷星系的退行速度與距離成正比，這意味著宇宙在膨脹。倒退回去，宇宙起源于一個極小的點。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．無處不在的“多普勒效應(yīng)”

B．天體光譜分析揭示宇宙起源

C．宇宙中的“紅移”與“藍移”

D．宇宙大爆炸之前是什么樣子

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出“天體光譜分析”的話題，介紹對天體光譜進行分析能判斷天體的運動速度，隨后進行具體的解釋說明。然后論

述天文學(xué)家計算出了恒星與星系相對地球的運動速度，接著通過程度詞“尤其”強調(diào)，通過分析能發(fā)現(xiàn)宇宙正在膨脹，倒退回

去宇宙起源于一個點。故文段重點強調(diào)通過“天體光譜分析”發(fā)現(xiàn)了宇宙的起源，對應(yīng)B項。

A項，“多普勒效應(yīng)”對應(yīng)解釋說明部分，非重點，排除；

C項，“紅移”和“藍移”是對“多普勒效應(yīng)”的具體說明，非重點，排除；

D項，缺少文段核心話題“天體光譜分析”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《光譜：是它幫人類發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸》

38、______遠離基因治療，______從失敗中吸取教訓(xùn)，更加深人地認(rèn)識風(fēng)險，______幫助醫(yī)生們在未來更好地預(yù)測和防止類似事件的發(fā)生。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．即使也要繼而

B．與其不如從而

C．即使也要從而

D．與其不如繼而

《正確答案》

B

《專家解析》

第一、二空，由“遠離基因治療”和“從失敗中吸取教訓(xùn)”可知，句意是舍前取后的聯(lián)系，而非并列，故應(yīng)填“與其……不如”。第

三空，“繼而”表示緊隨著某一情況或動作之后，“從而”是表示結(jié)果或進一步行動，“幫助醫(yī)生們在未來更好的預(yù)測和防止類似

事件的發(fā)生”是結(jié)果，故應(yīng)填“從而”。因此B項正確。

39、當(dāng)前的文藝領(lǐng)域在創(chuàng)作上區(qū)分了不同的門類，并且不斷細(xì)化，大致劃好了各自的“領(lǐng)地”。但這并不意味著彼此之間就要“”，文藝創(chuàng)

新的重要手段之一是善于“跨界”、形成交叉、彼此聯(lián)動、相互取法，打破文藝門類之間人為設(shè)置的，沖破一些陳舊觀念、固有理念的束

縛，創(chuàng)造出一個新的語境和場域，讓不同想法、不同類型在其中相互碰撞與交融，從而激發(fā)文藝活力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A．以鄰為壑壁壘

B．各自為政嫌隙

C．獨善其身窠臼

D．各行其是桎梏

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“打破”，根據(jù)前文“善于‘跨界’、形成交叉、彼此聯(lián)動、相互取法”可知，橫線處強調(diào)要打破人為設(shè)

置的文藝門類之間的界限，A項“壁壘”指對立的事物或界限，與“打破”搭配恰當(dāng)，保留。B項“嫌隙”指因猜疑或不滿而產(chǎn)生的隔

閡、仇怨，常見搭配為“消除嫌隙”，與“打破”搭配不當(dāng)，且與文段語境不符，排除；C項“窠臼”比喻陳舊、一成不變的規(guī)格模

式，D項“桎梏”指束縛，往往搭配一個主體，文段表示不同藝術(shù)門類之間人為設(shè)置屏障或界限，讓彼此無法聯(lián)動，意思與文段

不符，均排除。

第一空，代入驗證，A項“以鄰為壑”指把本國的洪水排泄到鄰國，比喻只圖自己一方的利益，而把困難或災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人，可

以對應(yīng)前文“領(lǐng)地”，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《以有效創(chuàng)新激發(fā)文藝活力》

40、房子是用來住的，不是用來炒的。從理論上說，買房不是剛需，居住才是剛需。但為何“寧買房不租房”？這說到底還是因為權(quán)利：人們不

僅在買“產(chǎn)”，也在買“權(quán)”。對物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求，有時比居住本身還強烈。越是人口流動大、業(yè)態(tài)更新快的城

市，這個問題越緊迫。以租購?fù)瑱?quán)為特色的房屋租賃市場改革，正是抓住了這一深層次的需求，嘗試實現(xiàn)租屋供給不足和租屋賦權(quán)不足的雙重

解鈴。

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這段文字中“這個問題”指的是：

A．租屋供給不足的狀況普遍存在

B．房價超出許多剛需的購買能力

C．對物權(quán)之上各項權(quán)利需求強烈

D．房子長期以來被視為增值手段

《正確答案》

C

《專家解析》

“這個問題”出現(xiàn)在文段中間，觀察前文可知，文段首先指出從“房子是用來住”的理論看“居住才是剛需”，并提出為何不租房的

問題，隨后指出原因“因為權(quán)利”。對物權(quán)之上的受教育權(quán)、養(yǎng)老保障、醫(yī)療等權(quán)利的需求有時比居住本身還強烈?！斑@個問

題”指代前文對物權(quán)之上的權(quán)利的需求，對應(yīng)C項。

A項，“租屋供給不足”對應(yīng)尾句，在“這個問題”之后，非其指代內(nèi)容，排除；

B項，“房價超出許多剛需的購買能力”無中生有，文段并未提及，排除；

D項，“被視為增值手段”對應(yīng)首句“房子是用來住的，不是用來炒的”，是“這個問題”之前存在的客觀情況，并非“這個問題”本

身，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日報：保障權(quán)利的同時應(yīng)做大房屋以外的公共產(chǎn)品》

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、通貨膨脹一般指因貨幣供給大于貨幣實際需求而引起的一段時間內(nèi)物價持續(xù)而普遍上漲的現(xiàn)象。通貨膨脹的實質(zhì)是（）。

A．社會總需求大于社會總供給

B．物價很快地上漲，使貨幣失去價值

C．貨幣供給量大于需求量

D．社會總需求小于社會總供給

《正確答案》

A

《專家解析》

A項正確，通貨膨脹，一般是指在紙幣流通條件下，因貨幣供給大于貨幣實際需求，導(dǎo)致貨幣貶值，從而引起的一段時間內(nèi)

物價持續(xù)而普遍的上漲現(xiàn)象；其實質(zhì)是社會總需求大于社會總供給。

2、孫某生活在明朝中葉，在他的一生中，最有可能發(fā)生的事情是：

A．追隨鄭成功收復(fù)臺灣

B．與戚繼光抵抗倭寇的侵掠騷擾

C．欣賞孔尚任的新戲《桃花扇》

D．與關(guān)漢卿討論《西廂記》的創(chuàng)作

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題考查人文常識。

明朝（1368年―1644年）是中國歷史上最后一個由漢族建立的大一統(tǒng)中原王朝。明朝中葉是從正統(tǒng)元年（1436）到嘉靖四

十五年（1566）。

A項錯誤，1624年，荷蘭殖民主義者侵占中國臺灣。1661年（清朝順治十八年，南明永歷十五年）三月，鄭成功親率2.5萬名

兵將，分乘百艘戰(zhàn)船，從荷蘭侵略者手里收復(fù)了淪陷38年的中國領(lǐng)土臺灣。故此事件不可能發(fā)生在孫某的一生中。

B項正確，戚繼光抗倭發(fā)生在明嘉靖年間，約在1555年－1561年，故此事件可能發(fā)生在孫某的一生中。

C項錯誤，《桃花扇》的作者是清代劇作家孔尚任，于1699年左右寫成的。《桃花扇》講述了明末清初長江以南，南明小朝

廷官員侯方域和秦淮名妓李香君的愛情故事。故此事件不可能發(fā)生在孫某的一生中。