以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析

(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.【深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神】以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析胡懷國(guó)?摘要：共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然要求和新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，同時(shí)也是新時(shí)代新征程推進(jìn)共同富裕的根本途徑。本文認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)和方向的現(xiàn)代化，是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的現(xiàn)代化，本質(zhì)上是以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的人的現(xiàn)代化，新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕。關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展共同富裕中國(guó)式現(xiàn)代化DOI:10.16110/ki.issn2095-3151.2024.0黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，新時(shí)代新征程必須“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富?！?。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)和方向的現(xiàn)代化，是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的現(xiàn)代化，同時(shí)也是我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然要求和新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。本文試圖結(jié)合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程并緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，對(duì)新時(shí)代新征程為何及如何“以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富?！庇枰哉谓?jīng)濟(jì)學(xué)的解析。共同富裕自古以來(lái)就是人們對(duì)理想社會(huì)的共同追求、對(duì)美好生活的共同期盼，但正如宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者凱恩斯指出的，“從公元前2000年開(kāi)始，到18世紀(jì)初期，生活在世界各個(gè)文明?作者簡(jiǎn)介：胡懷國(guó)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，博士生導(dǎo)師?！?·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析中心的人們的生活水平，并沒(méi)有發(fā)生多大的變化。當(dāng)然中間是時(shí)有起伏的。瘟疫、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)等天災(zāi)人禍時(shí)有發(fā)生，其間還有若干短暫的繁榮時(shí)期，但總的來(lái)看，不存在漸進(jìn)或激進(jìn)的變化。一直到公元年為止的年間，某些時(shí)期的生活水平也許比別的時(shí)期要高上但不會(huì)超過(guò)”①，幾乎沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠不經(jīng)由某種現(xiàn)代化過(guò)程而實(shí)現(xiàn)共同富裕，其根本原因在于傳統(tǒng)社會(huì)缺乏實(shí)現(xiàn)共同富裕所必不可少的社會(huì)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史上世紀(jì)中葉發(fā)軔于英國(guó)的工業(yè)革命率先開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，它推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積累，但不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共同富裕，反而加劇了弱勢(shì)群體的脆弱性并引發(fā)了較為嚴(yán)重的社會(huì)分化。馬克思在對(duì)以英國(guó)為典型的西方現(xiàn)代化路徑及其理論回應(yīng)進(jìn)行批判性考察的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種旨在實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的馬克思主義學(xué)說(shuō)，不僅為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)辟一種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人的發(fā)展的現(xiàn)代化路徑提供了理論可能，而且為真正實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。從某種程度上講，正是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程中，我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中成功開(kāi)辟了一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，不僅形成并創(chuàng)新發(fā)展了具有馬克思主義理論特質(zhì)并符合中國(guó)具體實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕理論，而且為新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕提供了根本的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“一百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐?！雹谔貏e是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論深刻認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹?。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，并在這一過(guò)程中逐漸形成了以馬克思主義為根本指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕理論：其一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，更好滿(mǎn)足人民需要、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和我國(guó)發(fā)展的根本目的；其二，我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是我國(guó)發(fā)展的根本任務(wù)；其三，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的歷史過(guò)程，適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化要求的高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，同時(shí)也是新征程不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的根本途徑，新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。其基本依據(jù)是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平并引起我國(guó)社會(huì)主要②中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議北京：人民出版社.(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.2024年第1期矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大緊扣新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段并作出了分兩個(gè)階段全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略安排；黨的二十大站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史起點(diǎn)上，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和中國(guó)式現(xiàn)代化等重大問(wèn)題進(jìn)行了全面闡述，并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”。以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果，我們必須“按照黨的二十大部署，進(jìn)一步貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加突出的位置，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，循序漸進(jìn)、久久為功，在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”①。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義本質(zhì)上是在西方式現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史生成、在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展的思想體系，我們必須結(jié)合馬克思主義的歷史生成和馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握新時(shí)代新征程“以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富?！钡臍v史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。二、以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的思想基礎(chǔ)：兼論馬克思主義的歷史生成《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想”“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”②。馬克思主義是在西方式現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史生成、在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程不斷創(chuàng)新發(fā)展的思想體系，它“以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬”③,不僅為我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中成功開(kāi)辟和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本的理論指導(dǎo)，而且為新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕提供了根本的思想基礎(chǔ)，我們必須結(jié)合馬克思主義的歷史生成及其整體框架來(lái)深刻認(rèn)識(shí)以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的思想基礎(chǔ)，結(jié)合馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展特別是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程來(lái)準(zhǔn)確把握以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的理論邏輯?！皻v史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，·7·以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)?！雹僭谌祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史上，英國(guó)工業(yè)革命率先開(kāi)啟了以工業(yè)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基者亞當(dāng)·斯密更是在英國(guó)工業(yè)革命發(fā)軔之初就嘗試構(gòu)建了一種適應(yīng)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，并對(duì)這種以工業(yè)化開(kāi)啟的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化及其對(duì)民眾普遍富裕的影響作出了相對(duì)樂(lè)觀(guān)的估計(jì)，指出“在一個(gè)政治修明的社會(huì)里，造成普及到最下層人民的那種普遍富裕情況的，是各行各業(yè)的產(chǎn)量由于分工而大增”②。然而，英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)啟的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積累，但不僅沒(méi)有推動(dòng)人的發(fā)展并造成普及到最下層人民的普遍富裕，反而加劇了弱勢(shì)群體的脆弱性并引發(fā)了較為嚴(yán)重的社會(huì)分化。馬克思生活在英國(guó)工業(yè)革命接近尾聲之際，對(duì)英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)啟的西方式現(xiàn)代化的前半程有著更為充分的觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)“分工提高勞動(dòng)的生產(chǎn)力，增加社會(huì)的財(cái)富，促使社會(huì)精美完善，同時(shí)卻使工人陷于貧困直到變?yōu)闄C(jī)器”“他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”“只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們就會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)”③。在馬克思看來(lái)，“人是人的最高本質(zhì)”，人類(lèi)社會(huì)必將在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由生產(chǎn)關(guān)系變革和生產(chǎn)方式變遷，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹苷墙柚趯?duì)以英國(guó)工業(yè)革命為典型的西方式現(xiàn)代化路徑以及作為其理論回應(yīng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性反思，馬克思提出了通過(guò)積極地“揚(yáng)棄”勞動(dòng)異化、實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人的發(fā)展的政策主張：“共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、也就是向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的復(fù)歸，是自覺(jué)實(shí)現(xiàn)并在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)的復(fù)歸。”⑤也就是說(shuō)，共產(chǎn)主義是一種“積極揚(yáng)棄”（而不是消極取消或簡(jiǎn)單消滅）自我異化的過(guò)程，是一種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。在馬克思看來(lái)，“人的發(fā)展”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和歸宿，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是“人的發(fā)展”的根本手段和必要前提，“生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”“之所以是絕對(duì)必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”⑥。按照馬克思的設(shè)想，共產(chǎn)主義（未來(lái)社會(huì)）是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)，同時(shí)也必然是每個(gè)人的物質(zhì)生活和精神生活都富裕的社會(huì)?！吧鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人①習(xí)近平.堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界[J].求是，·8·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.2024年第1期的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加”①,從而“不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”②?！榜R克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華”③,馬克思對(duì)西方式現(xiàn)代化及其理論回應(yīng)的理論超越，為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)辟一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的現(xiàn)代化路徑提供了理論可能，不僅為我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中成功開(kāi)辟和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本的理論指導(dǎo)，而且為新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕提供了根本的思想基礎(chǔ)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)和方向的現(xiàn)代化，是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的現(xiàn)代化，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，它既不是適應(yīng)于社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后的傳統(tǒng)社會(huì)的“平均主義”或“殺富濟(jì)貧”，又不是西方式現(xiàn)代化前半程的階層對(duì)立、社會(huì)分化或西方式現(xiàn)代化后半程的僅僅“圍繞著分配兜圈子”④,而是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一、高質(zhì)量發(fā)展與全體人民共同富裕相互促進(jìn)的歷史過(guò)程。正是在這個(gè)意義上，一方面，“黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”⑤;另一方面，“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，分配就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量有效益的發(fā)展，中等收入群體才能不斷擴(kuò)大，否則中等收入群體不但不能擴(kuò)大，反而有可能縮小。社會(huì)上有一些人說(shuō)，目前貧富差距是主要矛盾，因此‘分好蛋糕比做大蛋糕更重要’，主張分配優(yōu)先于發(fā)展。這種說(shuō)法不符合黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷”⑥。我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，特別是“要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”⑦,并緊扣新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕。三、以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的理論邏輯：基于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的初步考察習(xí)近平總書(shū)記《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》中指出：“馬克思一再告誡人⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，⑦習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九·9·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！雹佟吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》進(jìn)一步指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！雹谑聦?shí)上，正是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程中，“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”③,并以此開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，令科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出了新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果，共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，我們必須結(jié)合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程特別是黨的十八大以來(lái)我們黨在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的理論邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)和方向的現(xiàn)代化。我國(guó)是在落后農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的：即便到新中國(guó)成立前夕，“中國(guó)還有大約百分之九十左右的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，這是落后的，這是和古代沒(méi)有多大區(qū)別的，我們還有百分之九十左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代?！雹懿徽撌俏覈?guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還是我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)條件和國(guó)外環(huán)境，都不允許我們走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展相互對(duì)立并通過(guò)“圍繞著分配兜圈子”來(lái)緩解二者之間內(nèi)在沖突的西方式現(xiàn)代化路徑。與此同時(shí)，我國(guó)具體實(shí)際又同馬克思設(shè)想的在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的未來(lái)社會(huì)存在巨大差別，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，首先完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度，進(jìn)而在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中、在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史過(guò)程中，開(kāi)辟一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。事實(shí)上，正是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨結(jié)合落后農(nóng)業(yè)國(guó)的具體國(guó)情并更多地針對(duì)農(nóng)村居民，明確提出了社會(huì)主義語(yǔ)境下的“共同富?！备拍?，“這就是在逐步地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化和逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于手工業(yè)、對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義的改造”“使全體農(nóng)村人民共同富社會(huì)主義革命和建設(shè)為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，同時(shí)也為推進(jìn)共同富裕提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕：一方面，我②中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021:66.③習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022:22.·10·2024年第1期國(guó)是在落后農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的，我們不得不把相對(duì)有限的資源集中于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管它推動(dòng)我國(guó)在短短二十多年的時(shí)間里迅速由一個(gè)擁有數(shù)千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的落后農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)部門(mén)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的國(guó)家并初步建立了相對(duì)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但人們的收入水平和生活水平并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步提高，大多數(shù)社會(huì)成員幾乎始終處于較為困頓的生活狀態(tài)；另一方面，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中較多地借鑒了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)主義傳統(tǒng)模式，而這種模式既有對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，也不乏對(duì)馬克思主義基本原理的教條式理解，特別是脫離社會(huì)生產(chǎn)力水平和社會(huì)主義發(fā)展階段，孤立地、僵化地看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)，使我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中歷經(jīng)了曲折。不過(guò)，“雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”①,同時(shí)也為新的歷史時(shí)期推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的發(fā)展、不斷促進(jìn)全體人民共同富裕提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造”②,特別是依據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)具體實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論明確了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹?。黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確指出，“我國(guó)從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段”“我們?cè)诂F(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”④。正是依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論以及我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段面臨的主要矛盾，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，“實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”⑤,同時(shí)也為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕提供了充滿(mǎn)活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。其基本依據(jù)是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，極大地提高了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平并引起了我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，即由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”①中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021:14.·11·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。新時(shí)代仍然屬于社會(huì)主義初級(jí)階段，但我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，發(fā)展的不平衡不充分已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。對(duì)此，一方面，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段也在發(fā)生歷史性變化，不平衡不充分的發(fā)展就是發(fā)展質(zhì)量不高的表現(xiàn)。解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，必須推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”①;另一方面，“只有促進(jìn)共同富裕，提高城鄉(xiāng)居民收入，提升人力資本，才能提高全要素生產(chǎn)率，夯實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)”②。也就是說(shuō)，高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然要求，是解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的根本途徑，同時(shí)也是不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的根本途徑，而共同富裕不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，而且有助于提升人力資本、促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)并以此進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，二者是一種有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的關(guān)系，新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕。四、以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐路徑習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”③共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，它既不是適應(yīng)于落后生產(chǎn)力的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“平均主義”，又不是西方式現(xiàn)代化后半程的“圍繞著分配兜圈子”，而是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的歷史過(guò)程，同時(shí)也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大創(chuàng)新成果，是貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化全過(guò)程的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。“黨的十八大以來(lái)，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?！雹茉谠鷮?shí)推動(dòng)共同富裕的歷史過(guò)程中，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”⑤,發(fā)展不平衡不充分已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，同時(shí)也已經(jīng)成為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的主要制約因素，而“不平衡不充分的發(fā)展就是發(fā)展質(zhì)量不高的表現(xiàn)”⑥,我們必須緊扣新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)任務(wù)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐路徑。第一，堅(jiān)持以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，大力提升我國(guó)發(fā)展的質(zhì)量和效益。黨的二十大報(bào)告⑤習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九·12·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.2024年第1期指出，“沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”①,也不可能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化要求的高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明主題和新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，同時(shí)也是新時(shí)代新征程不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的根本途徑?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段也在發(fā)生歷史性變化，不平衡不充分的發(fā)展就是發(fā)展質(zhì)量不高的表現(xiàn)?！薄案哔|(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展?！雹谠谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們必須緊扣新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力、以加快構(gòu)建新發(fā)展格局為戰(zhàn)略基點(diǎn)，著力以高質(zhì)量發(fā)展解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，進(jìn)而在更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的同時(shí)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。第二，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕?！爸挥袌?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀(guān)、現(xiàn)代化觀(guān)?！雹壑袊?guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義為根本指導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和最鮮明的品格?！拔覀円獔?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！雹芴貏e地，“社會(huì)保障是保障和改善民生、維護(hù)社會(huì)公平、增進(jìn)人民福祉的基本制度保障，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果的重要制度安排”⑤,新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕必須加大社會(huì)保障力度、擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，“把更多人納入社會(huì)保障體系，為廣大人民群眾提供更可靠更充分的保障，不斷滿(mǎn)足人民群眾多層次多樣化需求，完善覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系”⑥。第三，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，加快構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，進(jìn)一步規(guī)范收入分配秩序和財(cái)富積累機(jī)制，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)①習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022:28.④習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2018:20-21.⑤⑥習(xí)近平.促進(jìn)我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展[J].求是，2022(8).·13·(c)1994-2024chinaAcademicJournalElectronicpublishingHouse.Allrightsreserved.以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！雹偃绻f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)及其鮮明的中國(guó)特色，決定了我國(guó)居民收入分配必須堅(jiān)持以按勞分配為主體、以初次分配為重點(diǎn)；那么，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不斷完善再分配體制機(jī)制、不斷提高再分配政策的調(diào)節(jié)力度，則在某種程度上構(gòu)成了各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代要求。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)過(guò)再分配措施的矯正作用，其收入差距通常會(huì)縮小30%~40%,而目前我國(guó)的相應(yīng)降幅不到10%,②其原因主要有：其一，我國(guó)稅收結(jié)構(gòu)中更具累進(jìn)性質(zhì)并有助于改善收入分配狀況的直接稅比重過(guò)低；其二，我國(guó)目前在財(cái)產(chǎn)分配方面尚缺乏強(qiáng)有力的調(diào)節(jié)工具并使得財(cái)產(chǎn)差距日趨成為收入差距擴(kuò)大的重要來(lái)源；其三，我國(guó)的社會(huì)保障目前還沒(méi)有充分發(fā)揮出縮小分配差距的作用。新時(shí)代新征程以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕，必須加快構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平、縮小分配差距，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕。在這個(gè)過(guò)程中，正如古希臘哲學(xué)家亞里士多德強(qiáng)調(diào)的，中產(chǎn)階層（小康之家）比任何其他階層都較為穩(wěn)定。他們既不像窮人那樣希圖他人的財(cái)物，他們的資產(chǎn)也不像富人那么多得足以引起窮人的