89湖南省益陽(yáng)市沅江市瓊湖初級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)歷史試卷

2024年上學(xué)期九年級(jí)開學(xué)檢測(cè)試卷歷史本試卷包括試題卷和答題卡兩部分，共二道大題，32道小題?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分100分，考試形式是閉卷。考試結(jié)束后，考生將試題卷和答題卡全部交回。一、選擇題（本大題共28小題，每小題1.5分，共42分。每小題只有一項(xiàng)符合題目要求。請(qǐng)用2B鉛筆將符合題目要求的答案的英文字母代號(hào)在答題卡中相關(guān)答題欄對(duì)應(yīng)題號(hào)下的空格涂黑）1.胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了（）A.社會(huì)矛盾不斷激化 B.埃及王權(quán)逐漸衰落C.國(guó)土面積不斷縮小 D.社會(huì)財(cái)富逐漸削弱【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，金字塔的修建體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，但是隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，B項(xiàng)正確；金字塔是國(guó)王權(quán)利的象征，金字塔大小直接反映國(guó)王權(quán)利的強(qiáng)弱，不能反映社會(huì)矛盾的大小，排除A項(xiàng)；古代埃及國(guó)土面積縮小、社會(huì)財(cái)富逐漸削弱在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.古巴比倫王國(guó)奴隸主利益受到保護(hù)的歷史見證是（）A.吉薩金字塔群 B.種姓制度 C.漢謨拉比法典 D.楔形文字【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)又的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C項(xiàng)正確；埃及吉薩的10座金字塔是古代七大奇跡之一，金字塔是古埃及文明，排除A項(xiàng)；種姓制度是古印度文明，排除B項(xiàng)；楔形文字是由古代蘇美爾人所創(chuàng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.曾被稱為“土匪女王”普蘭·黛維因?yàn)樵诘头N姓人群中頗有影響而曾當(dāng)選議員。普蘭·黛維在競(jìng)選過(guò)程中會(huì)得到支持。①婆羅門②吠舍③剎帝利④首陀羅A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，婆羅門是印度種姓制度的最高等級(jí)，掌管祭祀；剎帝利是印度種姓制度的第二等級(jí)，掌管軍事和行政權(quán)力。吠舍是印度種姓制度的第三等級(jí)，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。首陀羅是印度種姓制度的第四等級(jí)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。普蘭?黛維因?yàn)樵诘头N姓人群中頗有影響而曾當(dāng)選議員。印度的低種姓人群指的是吠舍和首陀羅，故②④符合題意，故選C。4.“把戰(zhàn)爭(zhēng)帶給亞洲，把財(cái)富帶回希臘”。根據(jù)所學(xué)判斷，亞歷山大東征帶來(lái)的后果不包括（）A使希臘文化與東方文化相互交融 B.給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了災(zāi)難C.對(duì)歐美地區(qū)文化產(chǎn)生了深刻影響 D.促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】C【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大大帝東征給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)災(zāi)難、促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流、使希臘文化與東方文化相互融合，并沒有對(duì)歐美地區(qū)文化產(chǎn)生了深刻影響，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；亞歷山大東征客觀上有利于文化的傳播，亞歷山大東征使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；歷山大東征屬于古代文明交往中暴力沖突形式，它給交戰(zhàn)各國(guó)人民帶來(lái)了災(zāi)難，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征客觀上有利于文化的傳播，亞歷山大東征使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《十二銅表法》中提到“如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的”，以上規(guī)定反映出（）A.羅馬法十分殘酷野蠻 B.量刑定罪有了文字依據(jù)C.遵守法律是羅馬人的責(zé)任 D.重視良好道德的培養(yǎng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“如果在夜里行竊的人被當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是最早的羅馬法文獻(xiàn)。公元前五世紀(jì)時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操在貴族法官手里。法官利用這個(gè)權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(huì)（十人團(tuán)）制定和公布了成文法。因這個(gè)文法刻在十二塊牌子（銅表）上而得名。因此題干規(guī)定反映出量刑定罪有了文字依據(jù)。B項(xiàng)正確；“羅馬法十分殘酷野蠻”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“遵守法律是羅馬人的責(zé)任”與主旨不符，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)羅馬“重視良好道德的培養(yǎng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下面是古羅馬發(fā)展演變線索示意圖，其中③處應(yīng)是（）A.羅馬帝國(guó) B.西羅馬帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.羅馬共和國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干中“古羅馬發(fā)展演變線索示意圖”，結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年羅馬帝國(guó)取代羅馬共和國(guó)，395年羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。所以公元前27-395年是羅馬帝國(guó)時(shí)期，A項(xiàng)正確；西羅馬帝國(guó)的時(shí)間是395—476年，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的時(shí)間是395—1453年，排除C項(xiàng)；羅馬共和國(guó)的時(shí)間是公元前509—公元前27年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。下列成就與神話無(wú)關(guān)的是（）A.《荷馬史詩(shī)》 B.宙斯像 C.帕特農(nóng)神廟 D.“原子論”【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩(shī)》相傳是由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。故A與希臘神話有關(guān)，不符合題意；宙斯是古希臘神話中的眾神之王，奧林匹斯十二主神之首，統(tǒng)治宇宙萬(wàn)物的至高無(wú)上的主神。故B與希臘神話有關(guān)，不符合題意；帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。故C與希臘神話有關(guān)，不符合題意；德謨克利特探討了物質(zhì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，提出了原子論的思想。他認(rèn)為萬(wàn)物的本原是原子和虛空。原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒。故D與希臘神話無(wú)關(guān)，符合題意。故選D。8.如圖是位于印度中部的拘尸那揭羅遺址，傳說(shuō)釋迦牟尼在那兒坐化。據(jù)新羅（今朝鮮）人慧超記載……常有禪師來(lái)打掃。每年8月8日，僧尼道俗都到那里，舉行盛大隆重的法會(huì)。根據(jù)推斷，該遺址與哪一宗教有關(guān)A.猶太教 B.基督教 C.佛教 D.伊斯蘭教【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干“傳說(shuō)釋迦牟尼在那兒坐化”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”）在古印度創(chuàng)立佛教，佛教一度成為印度最重要的宗教之一，公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播，逐漸成為世界三大宗教之一，C正確；猶太教是在公元前2000年西亞地區(qū)的游牧民族希伯來(lái)人中產(chǎn)生的古老宗教，基督教于公元1世紀(jì)興起于羅馬帝國(guó)控制下的巴勒斯坦地區(qū)，穆罕默德于公元7世紀(jì)在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教，ABD排除。故選C。9.下列所述，與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源相關(guān)的是（）A.亞歷山大東征 B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng) C.特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) D.希波戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前490年，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬拉松平原戰(zhàn)役中，雅典人獲勝，派戰(zhàn)士菲迪皮茨返回雅典報(bào)捷。他一口氣跑完漫長(zhǎng)的路程，向雅典人呼喊：“雅典勝利了！”說(shuō)罷倒地氣絕而死，為紀(jì)念這位英雄，后來(lái)，人們?cè)O(shè)立了馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目，希波戰(zhàn)爭(zhēng)與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源相關(guān)，D項(xiàng)正確； 亞歷山大東征，是指公元前334～公元前324年， 馬其頓 國(guó)王亞歷山大對(duì)東方波斯等國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是古羅馬與古迦太基之間的一系列三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主要發(fā)生在地中海地區(qū)，與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)； 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世上最漂亮的女人海倫為起因，以阿伽門農(nóng)，墨涅拉俄斯為首的希臘聯(lián)軍 進(jìn)攻以普里阿摩斯為國(guó)王的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)，與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下列各項(xiàng)中，與西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)的是（）①國(guó)王與教皇的支持②城市的自由和自治③選拔官吏的需要④教師和學(xué)生行會(huì)的出現(xiàn)A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，10世紀(jì)，西歐城市開始恢復(fù)起來(lái)，城市居民為了爭(zhēng)取城市自由和自治，通過(guò)贖買和武裝斗爭(zhēng)的手段，成為自由的城市，12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校，為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。國(guó)王希望大學(xué)成為本國(guó)的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治，教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論，到13世紀(jì)，許多城市取得了其種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，所以，①②④項(xiàng)都與西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)，A項(xiàng)正確；西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生與選拔官吏的需要無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下列選項(xiàng)中，因果關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)原因結(jié)果A中古西歐城市興起加速了封建國(guó)家的分裂B伊斯蘭教的創(chuàng)立加速了阿拉伯帝國(guó)的滅亡C拜占庭人長(zhǎng)期采取封閉保守的態(tài)度拜占庭文明被歷史大潮所淘汰D日本進(jìn)行大化改新日本走上了發(fā)展資本主義的道路A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰，C項(xiàng)正確；中古西歐城市興起，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，加速了封建國(guó)家的滅亡，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)立，促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的形成，排除B項(xiàng)；日本進(jìn)行的大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，明治維新使日本走上了發(fā)展資本主義的道路，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.分析“古代雅典居民結(jié)構(gòu)比例圖”（下圖），對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列說(shuō)法正確的是（）A.超半數(shù)的居民能享受雅典民主 B.外邦人享有雅典最廣泛的民主C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，古代雅典居民中享有民主權(quán)利的是成年男性公民，而成年男性公民屬于自由民，因此雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民，D項(xiàng)正確；超半數(shù)的居民是奴隸，而奴隸并不能享受雅典民主，排除A項(xiàng)；享有雅典民主權(quán)利的是成年男性公民，而非外邦人，排除B項(xiàng)；題干沒有凸顯少數(shù)民族貴族獨(dú)享雅典民主，享有雅典民主權(quán)利的是成年男性公民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.如圖是法國(guó)著名畫家雅克·達(dá)維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品。作品中的主人公“終生探討人的靈魂、美德和幸福。”作品中的“主人公”是（）A.蘇格拉底 B.伯里克利 C.德謨克里特 D.亞里士多德【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖片、材料““終生探討人的靈魂、美德和幸福。”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片是“蘇格拉底之死”，主人公蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福，主張無(wú)神論和言論自由，但卻與當(dāng)局統(tǒng)治相向，蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場(chǎng)，視死如歸，A項(xiàng)正確；伯里克利是雅典城邦的執(zhí)政者，排除B項(xiàng)；德謨克里特是古希臘唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一，排除C項(xiàng)；亞里士多德是世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.從17世紀(jì)下半葉起，英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了歐洲諸國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”。材料中的“歐洲諸國(guó)”是指（）A.西班牙和葡萄牙 B.西班牙和荷蘭 C.葡萄牙和法國(guó) D.荷蘭和法國(guó)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了歐洲諸國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從17世紀(jì)下半葉起，荷蘭、法國(guó)與英國(guó)之間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡“日不落帝國(guó)”，D項(xiàng)正確；1588年，英國(guó)海軍在英吉利海峽與西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”進(jìn)行了一場(chǎng)以少勝多的大海戰(zhàn)，“無(wú)敵艦隊(duì)”幾乎全軍覆滅，與題干內(nèi)容“從17世紀(jì)下半葉起，英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了歐洲諸國(guó)”不符，排除A、B項(xiàng)；戰(zhàn)勝葡萄牙和法國(guó)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.恩格斯說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開始，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁”。這里的“終結(jié)”與“開始”是指（）A.文藝復(fù)興 B.新航路開辟 C.工業(yè)革命 D.殖民者擴(kuò)張【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興，要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，人文主義思潮廣為流行。詩(shī)人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他反對(duì)封建神學(xué)，倡導(dǎo)人文主義，A項(xiàng)正確；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與新航路的開辟無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與殖民者擴(kuò)張無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.“歐洲人說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)了新大陸，把歐洲文明傳到美洲，是一個(gè)有功之臣；印第安人說(shuō)，他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，掠奪我們的財(cái)富，是一個(gè)惡魔?！边@里的“他”是（）A.哥倫布 B.達(dá)·伽馬C.迪亞士 D.麥哲倫【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟中，哥倫布到達(dá)美洲，發(fā)現(xiàn)新大陸。新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開始連成一個(gè)整體。新航路開辟后，歐洲的殖民掠奪也到達(dá)美洲。A符合題意，BCD不符合題意，故選A。17.《全球通史》一書中說(shuō)：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根源可以在國(guó)會(huì)和斯圖亞特王朝之間的沖突中找到”。材料中的“根源”是指（）A.議會(huì)議員猛烈抨擊國(guó)王獨(dú)斷專行 B.封建專制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展C.國(guó)王召集議會(huì)要求增加政府稅收 D.蘇格蘭人民爆發(fā)反抗國(guó)王的起義【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，17世紀(jì)初期，英國(guó)資本主義得到較快的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)與新貴族都強(qiáng)烈要求大力發(fā)展資本主義，然而斯圖亞特王朝宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，實(shí)行專制統(tǒng)治，隨意解散國(guó)會(huì)，同被資產(chǎn)階級(jí)和新貴族控制的議會(huì)發(fā)生了激烈的沖突。1640年英王為了鎮(zhèn)壓蘇格蘭人民起義，被迫重開議會(huì)，籌集軍費(fèi)，掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。因此這次革命的根源為封建專制統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展，B項(xiàng)正確；議會(huì)議員猛烈抨擊國(guó)王獨(dú)斷專行不是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因，排除A項(xiàng)；國(guó)王召集議會(huì)要求增加政府稅收不是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因，排除C項(xiàng)；蘇格蘭人民爆發(fā)反抗國(guó)王的起義不是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.英軍統(tǒng)帥蓋奇1774年給倫敦的報(bào)告中驚呼：“遍及整個(gè)美洲大陸的激情把所有的人聯(lián)合在一種共同的事業(yè)中……全體人民達(dá)到這樣的狂熱程度，以致準(zhǔn)備進(jìn)行瘋狂的嘗試。”報(bào)告中“共同的事業(yè)”是指（）A.確立君主立憲制 B.摧毀封建專制統(tǒng)治C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“遍及整個(gè)美洲大陸的激情把所有的人聯(lián)合在一種共同的事業(yè)中……全體人民達(dá)到這樣的狂熱程度，以致準(zhǔn)備進(jìn)行瘋狂的嘗試?！笨傻贸霾牧蠌?qiáng)調(diào)的是北美人民反抗英國(guó)的殖民侵略，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，D項(xiàng)正確；美國(guó)確立的是民主共和，排除A項(xiàng)；美國(guó)沒有君主專制，排除B項(xiàng)；北美當(dāng)時(shí)并沒有建立國(guó)家，因此不是要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō)：“世界上沒有人比拿破侖更偉大！”下列最能佐證材料觀點(diǎn)的是（）A.發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，橫掃歐洲 B.發(fā)動(dòng)政變，執(zhí)掌大權(quán)C.建立帝國(guó)，實(shí)行獨(dú)裁 D.頒布法典，加強(qiáng)法制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1804年拿破侖加冕稱帝，在位期間，頒布了《拿破侖法典》，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，用法律形式鞏固了法國(guó)大革命的成果，為資本主義的發(fā)展奠定了法制的基礎(chǔ)。在拿破侖率軍征戰(zhàn)歐洲、北非時(shí)期，所到之處，強(qiáng)力推行《法典》，該法典的立法精神成為打擊舊制度的有力武器，并為日后歐美許多國(guó)家制定民法提供了重要的借鑒，D項(xiàng)正確；發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，橫掃歐洲，給歐洲人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，排除A項(xiàng)；發(fā)動(dòng)政變，執(zhí)掌大權(quán)與題干信息“世界上沒有人比拿破侖更偉大！”不符，排除B項(xiàng)；建立帝國(guó)，實(shí)行獨(dú)裁，給人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.英國(guó)“光榮革命”后制定了《權(quán)利法案》，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后制定《1787年憲法》，這些說(shuō)明（）。A.新政權(quán)才需要法制建設(shè) B.民主需要以法制作保障C.兩國(guó)法制建設(shè)十分完善 D.法制建設(shè)必定帶來(lái)民主【答案】B【解析】【分析】【詳解】由材料“英國(guó)‘光榮革命’后制定了《權(quán)利法案》，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后制定《1787年憲法》”可知，兩國(guó)都以立法形式來(lái)鞏固革命成果，說(shuō)明民主需要以法制作保障，B項(xiàng)正確；新政權(quán)才需要法制建設(shè)，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；兩國(guó)法制建設(shè)十分完善，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；法制建設(shè)必定帶來(lái)民主，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.以下是對(duì)近代西方某一政治文件的介紹。該文件（）它代表了廣大殖民地人民的心聲，在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則:人生而平等，人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利。A.宣告了美國(guó)的獨(dú)立 B.確立了君主立憲制度C.指導(dǎo)了法國(guó)大革命 D.實(shí)行了三權(quán)分立原則【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“它代表了廣大殖民地人民的心聲，在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人生而平等，人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立?！丢?dú)立宣言》是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”，A項(xiàng)正確；確立了君主立憲制度與英國(guó)相關(guān)，不符合題意，排除B項(xiàng)；指導(dǎo)了法國(guó)大革命與美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；實(shí)行了三權(quán)分立原則是1787年美國(guó)憲法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.“光榮革命”以后的這套政治制度……由少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過(guò)議會(huì)分享權(quán)力。這種制度能夠保證工業(yè)革命的發(fā)生?！斑@種制度”指的是A.君主專制制度B.君主立憲制度C.民主共和制度D.三權(quán)分立制度【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，光榮革命后，為了限制國(guó)王權(quán)力，英國(guó)議會(huì)頒布了《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)至上的原則，“法治”取代了“人治”，議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心，標(biāo)志著君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)確立。“這種制度”指的是君主立憲制度。B項(xiàng)符合題意，故此題選B。點(diǎn)睛：抓住題干關(guān)鍵詞“光榮革命”以后的這套政治制度，由少數(shù)貴族掌管政權(quán)，他們通過(guò)議會(huì)分享權(quán)力”是解題的關(guān)鍵，英國(guó)議會(huì)頒布了《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)至上的原則，“法治”取代了“人治”，議會(huì)成為國(guó)家的權(quán)力中心，標(biāo)志著君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)確立。23.“這一事件本身并沒有什么實(shí)際作用。不過(guò)，它摧毀了平民心目中壓迫的象征，掀開了轟轟烈烈的法國(guó)大革命的序幕。”材料中的“這一事件”是指（）A.查理一世召開議會(huì) B.來(lái)克星頓的槍聲C.巴黎人民攻占巴士底獄 D.法蘭西第一帝國(guó)覆滅【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“這一事件……摧毀了平民心目中壓迫的象征，掀開了轟轟烈烈的法國(guó)大革命的序幕?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“這一事件”是指巴黎人民攻占巴士底獄。1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，揭開了法國(guó)大革命的序幕，法國(guó)大革命由此爆發(fā)，C項(xiàng)正確；查理一世召開議會(huì)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；來(lái)克星頓的槍聲是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；1815年法蘭西第一帝國(guó)覆滅，發(fā)生在法國(guó)大革命結(jié)束后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.哈格里夫斯發(fā)明的珍妮機(jī)被譽(yù)為“一腳踏出的靈感”．這項(xiàng)發(fā)明（）A.直接提高了織布的效率 B.標(biāo)志工業(yè)革命的開始C.將人類帶入“蒸汽時(shí)代” D.為交通運(yùn)輸帶來(lái)極大地便利【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考查工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。閱讀題文所給提示信息：哈格里夫斯發(fā)明的珍妮機(jī)，要求選出與之相關(guān)的選項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，18世紀(jì)60年代，織布工哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)，工業(yè)革命開始。因此ACD不符合題意。故選B?！究键c(diǎn)定位】人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊(cè)·步入近代·“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)25.19世紀(jì)初，蒸汽機(jī)在交通運(yùn)輸業(yè)中的運(yùn)用，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了重大變化。這一“重大變化”是（）A.擴(kuò)大了人類的活動(dòng)和交往的范圍B.促進(jìn)了現(xiàn)代工廠的建立C.極大地提高了工人生產(chǎn)的積極性D.促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，有利于擴(kuò)大了人類的活動(dòng)和交往的范圍，故A符合題意；現(xiàn)代工廠的建立，與交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故B不符合題意；提高了工人生產(chǎn)的積極性，與交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故C不符合題意；工人運(yùn)動(dòng)的興起，與交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故D不符合題意；故選A。26.列寧曾說(shuō)：“它篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！绷袑幵u(píng)價(jià)的是（）A.《解放黑人奴隸宣言》 B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《人權(quán)宣言》 D.《獨(dú)立宣言》【答案】B【解析】【詳解】閱讀材料“它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”可知，這一巨著對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃開展。因此，列寧評(píng)價(jià)的是《共產(chǎn)黨宣言》，B項(xiàng)正確；《解放黑人奴隸宣言》提高了黑人奴隸的革命積極性，《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，《獨(dú)立宣言》揭示了資產(chǎn)階級(jí)革命的基本原則，均與題干“正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.下列關(guān)于第一國(guó)際的描述不正確的是（）A.它誕生于1864年 B.是工人階級(jí)發(fā)起和建立的國(guó)際組織C.它的建立推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.它至今仍然在發(fā)揮著巨大的作用【答案】D【解析】【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)可知，1876年7月15日，根據(jù)馬克思的建議，終于在美國(guó)費(fèi)城代表會(huì)議上宣布第一國(guó)際解散，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，1864年第一國(guó)際成立，不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，第一國(guó)際是工人階級(jí)發(fā)起的和建立的國(guó)際組織，不符合題意，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，第一國(guó)際推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.巴黎公社體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的哪項(xiàng)基本思想（）A.奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成對(duì)資產(chǎn)階級(jí)改造C.加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際團(tuán)結(jié) D.以暴力革命推翻資本主義制度【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，1871年3月18日，巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，3月28日，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。由此可知，巴黎公社體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的以暴力革命推翻資本主義制度的思想，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)都不是，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、綜合題（本大題共4小題，共58分）29.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一第1條：倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。第196條：倘自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第199條：若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價(jià)之一半。——摘自《漢謨拉比法典》材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的?！圆锟死对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說(shuō)》（1）材料一反映的是哪一國(guó)家的政治制度？這一制度維護(hù)的是哪一階級(jí)的利益？（2）材料二中的“全體公民”是指什么人？伯里克利所說(shuō)的“民主政治”在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的積極作用？（3）材料二和材料一相比，在法律上的最大進(jìn)步是什么？【答案】（1）古巴比倫；奴隸主階級(jí)。（2）成年男性公民；擴(kuò)大了公民的權(quán)利，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。（3）法律面前人人平等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】國(guó)家：依據(jù)材料一的“倘自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一出自古巴比倫的《漢謨拉比法典》，反映的是古代巴比倫的政治制度。積極：結(jié)合所學(xué)古巴比倫的《漢謨拉比法典》相關(guān)知識(shí)可知維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。【小問(wèn)2詳解】全體公民：根據(jù)材料二信息“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二的民主政治指的是雅典的民主政治，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，全體成年男性公民可以參加公民大會(huì)，行使民主權(quán)利，材料二中所說(shuō)的“全體公民”主要指成年男性公民。積極作用：根據(jù)所學(xué)伯里克利所說(shuō)的“民主政治”的核心是廣大公民直接參與，民主政治為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由、開拓精神，因此積極作用為擴(kuò)大了公民的權(quán)利，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)?！拘?wèn)3詳解】進(jìn)步：依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。材料二的雅典的民主政治的核心是廣大公民直接參與，為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)。材料二和材料一相比，在法律上的最大進(jìn)步是法律面前人人平等。30.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一（1）圖一是哪一地區(qū)的文明遺址？圖二是哪一地區(qū)的典型建筑？?jī)烧咴诮ㄖ攸c(diǎn)上有什么樣的關(guān)聯(lián)？材料二典型的西歐莊園，和鄉(xiāng)村一致，即一個(gè)村子就是一個(gè)莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營(yíng)地由依附于莊園的農(nóng)民無(wú)償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作，其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活。（2）西歐的莊園是一種什么性質(zhì)的組織？維護(hù)莊園統(tǒng)治秩序的機(jī)構(gòu)是什么？材料三落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國(guó)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，他征服了北非、意大利及西班牙地區(qū)，還編纂了東羅馬帝國(guó)的法典。查士丁尼宣稱：“我們將重建過(guò)去的一切，盡管其價(jià)值現(xiàn)已降低到最低限度?！覀円匾暳_馬人的名譽(yù)，確保過(guò)去的一切以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來(lái)。”（3）根據(jù)材料三、概括拜占庭帝國(guó)衰亡的原因。拜占庭文化的興衰對(duì)我們有何啟示？【答案】（1）雅典；羅馬；羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新。（2）獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；莊園法庭。（3）統(tǒng)治者的落后、保守；對(duì)外的侵略擴(kuò)張。如向先進(jìn)的國(guó)家和民族學(xué)習(xí)；以開放的心態(tài)對(duì)待其他事物，并不斷創(chuàng)新等（言之有理即可）。【解析】【小問(wèn)1詳解】地區(qū)：觀察圖一并結(jié)合所學(xué)可知，圖一是羅馬大競(jìng)技場(chǎng)；圖二是雅典的帕特農(nóng)神廟；關(guān)聯(lián)：由圖一和圖二并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新?！拘?wèn)2詳解】性質(zhì)：由題干“領(lǐng)主自營(yíng)地由依附于莊園的農(nóng)民無(wú)償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作，其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，莊園是獨(dú)立的自己自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位；機(jī)構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，西歐的莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。【小問(wèn)3詳解】原因：由題干“落后、保守的查士丁尼一心想將恢復(fù)帝國(guó)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，他征服了北非、意大利及西班牙地區(qū)，還編纂了東羅馬帝國(guó)的法典?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國(guó)衰亡的原因是統(tǒng)治者的落后、保守；對(duì)外的侵略擴(kuò)張；啟示：由拜占庭帝國(guó)衰亡的原因并結(jié)合所學(xué)可知，我們要向先進(jìn)的國(guó)家和民族學(xué)習(xí)；以開放的心態(tài)對(duì)待其他事物，并不斷創(chuàng)新等。31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命從1640年開始，歷經(jīng)曲折，先后經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)、共和、軍事獨(dú)裁、王朝復(fù)辟等階段，直至1688年革命結(jié)束。1689年，英國(guó)議會(huì)頒布法案，限制國(guó)王行政、司法等權(quán)力。1701年，議會(huì)頒布《王位繼承法》，規(guī)范王位繼承問(wèn)題，規(guī)定國(guó)王的一切決定須經(jīng)同意該項(xiàng)決定的大臣簽署后才能生效。18世紀(jì)中期，英國(guó)基本確立了以法律規(guī)范國(guó)家權(quán)力的近代民主制度——君主立憲制?！幾择R克垚主編的《世界文明史》（1）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中被推上斷頭臺(tái)的國(guó)王是誰(shuí)？材料中“法案”的頒布有何歷史意義。（2）閱讀以上材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）?！敬鸢浮浚?）查理一世；確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的地位，形成了君主立憲制。（2）示例一：觀點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的確立是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。論述：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束后，建立了資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的統(tǒng)治。1689年，英國(guó)議會(huì)頒布了《權(quán)利法案》，限制了王權(quán)。之后，議會(huì)權(quán)力不斷加強(qiáng)，國(guó)王的實(shí)際權(quán)力不斷減弱，到18世紀(jì)中期，英國(guó)基本確立了君主立憲政體。示例二：觀點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)曲折的過(guò)程。論述：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命從1640年開始，經(jīng)歷了議會(huì)斗爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)、共和國(guó)建立、克倫威爾獨(dú)裁、斯圖亞特王朝復(fù)辟、光榮革命等階段，歷經(jīng)曲折，最后才確立君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)專政?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】國(guó)王：根據(jù)材料“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命從1640年開始，歷經(jīng)曲折，先后經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)、共和、軍事獨(dú)裁、王朝復(fù)辟等階段，直至1688年革命結(jié)束?！焙退鶎W(xué)可知，1649年，查理一世被推上斷頭臺(tái)。歷史意義：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1689年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布了《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中地位，形成了君主立憲制?！拘?wèn)2詳解】圍繞材料內(nèi)容，針對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提出一個(gè)觀點(diǎn)，