高考?xì)v史人教版必修二《中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》專題練習(xí)卷

中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1．1897年11月《時(shí)務(wù)報(bào)》曾記載：“鄉(xiāng)人某蓄雞鴨甚伙，而得蛋甚少，約計(jì)徒食而無所出者，五分而有其一。于是以曷格司射光(即X射線)驗(yàn)之，果見所蓄雞鴨中，不生蛋者居其弱半。自此以后，該鄉(xiāng)人購雞鴨，必?cái)y射光機(jī)器，能生蛋者留之，否則售之于市。”這一記載反映了()A．西方科技在農(nóng)村得到廣泛應(yīng)用B．大眾媒介關(guān)注近代科技的應(yīng)用C．維新思想推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．西方科學(xué)思想在中國得到弘揚(yáng)【答案】B2．下面是1902年、1912年中國報(bào)刊數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。其呈現(xiàn)的變更反映出()A．維新變法產(chǎn)生巨大影響B(tài)．清末新政激勵(lì)創(chuàng)辦報(bào)刊C．革命過程留意輿論宣揚(yáng)D．臨時(shí)政府提倡言論自由【答案】D3.《上海洋場(chǎng)竹枝詞》稱：“欲將生意擴(kuò)充謀，任職人員選女流，自古招牌宜用活，盡將蜂蝶共追求。”這說明當(dāng)時(shí)()A.男女同等深化人心B.崇洋媚外漸成風(fēng)尚C.新舊觀念出現(xiàn)沖突D.儒家倫理遭到否定【答案】C4.清人楊勛的《別琴竹枝詞》寫道：茶館開張帝叔鋪(teashop)，特零克帝(drinktea)有鴻儒。試看多少癡男女，并坐談心廉恥無。據(jù)此可知()A.近代中國社會(huì)風(fēng)俗全盤西化B.近代中國對(duì)女性束縛的加強(qiáng)C.國人大多堅(jiān)持男尊女卑觀念D.近代社會(huì)習(xí)俗變遷的艱難性【答案】D5.民國建立后，以國家法制的形式通令改革服裝，民眾的穿著裝扮不再受國家禁令的約束，中國社會(huì)從今進(jìn)入自由穿著的時(shí)代。從中可以看出()A.衣冠之治影響人們的日常生活B.服飾洋化成為各階層追逐的新時(shí)尚C.服飾成為呈現(xiàn)特性自由的窗口D.中山裝是具有中國氣派的民族服裝【答案】A6.從晚清到民國，歷屆中心政府均試圖厲行禁止鴉片，都未能完全肅清鴉片煙毒。而1952年新中國開展的全國禁毒運(yùn)動(dòng)則取得了勝利。這一現(xiàn)象說明()A.國民經(jīng)濟(jì)取得復(fù)原和發(fā)展B.國際環(huán)境出現(xiàn)了巨大變更C.新中國對(duì)地方的有效限制D.鴉片成為中心主要收入源【答案】C7.清人在《清稗類鈔》中記載：廣州已有盛筵之時(shí)“間有客各肴饌一器者，俗呼之曰每人每，價(jià)甚昂?！辈牧媳砻髟诋?dāng)時(shí)的中國()A.部分人已留意飲食衛(wèi)生方面的問題B.各種特色菜肴深受食客歡迎C.中國民眾已普遍接受分餐之習(xí)D.清人的飲食習(xí)慣被西洋飲食風(fēng)尚取代【答案】A8.近代以來，歷屆中國政府均重視交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展。其中，集中組織修建敘(宜賓)昆、滇緬、湘黔、黔桂等鐵路；興建川湘、湘黔、川黔、漢渝、蘭(蘭州)新、川滇等馬路的中國政府是()A.晚清政府 B.南京臨時(shí)政府C.北洋政府 D.重慶國民政府【答案】D9.民國后，“婚禮鐵路”作為時(shí)髦的象征，成為青年男女熱衷的蜜月旅游交通工具。當(dāng)時(shí)，京滬鐵路公司瞄準(zhǔn)了這一市場(chǎng)，為凸顯“人情味和生意經(jīng)”，效仿西方推廣“蜜月旅行”。這一現(xiàn)象反映了()A.民主共和觀念漸漸深化人心B.新式交通變更了人們的觀念C.對(duì)西方文化盲目確定和效仿D.近代中國交通的殖民地特征【答案】B10.1874年，法國人米拉在中國引進(jìn)了日本人力車，車身一律漆成黃色，故又名黃包車。在20世紀(jì)20至30年頭，它的數(shù)量遠(yuǎn)超過汽車，達(dá)到五六萬輛之多，在城市中來往穿梭。材料從側(cè)面反映出()A.近代中國交通業(yè)發(fā)展比較緩慢B.黃包車促進(jìn)了中國交通的近代化C.近代中國交通呈現(xiàn)出半殖民地色調(diào)D.黃包車較大提升了市民生活水平【答案】A11．下表是民國初年私人開辦的部分女子學(xué)校，據(jù)此可知()學(xué)校地點(diǎn)特色中心女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等神州女校上海設(shè)國文、國畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展女子法政學(xué)堂上海以培育婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨A.辛亥革命后民主觀念漸漸深化人心B．社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中守舊勢(shì)力照舊強(qiáng)大C．婦女的社會(huì)地位得到普遍的提高D．婦女得以從傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來【答案】A12．民國三十六年結(jié)婚證上證詞：“喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩詠關(guān)雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡?；ブ珳p，共盟鴛鴦之誓。此證！”下列對(duì)這張西安政府機(jī)關(guān)刊印的結(jié)婚證，評(píng)論正確的是()A．用語明顯受白話文運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．體現(xiàn)了中國婚姻制度的進(jìn)步性C．語言文靜遭到日軍敵視和查禁D．由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā)【答案】B13．19世紀(jì)80年頭以后，一批來華的傳教士中有人首先提倡天足；維新人士更領(lǐng)先反對(duì)纏足，主見放足；1901年，慈禧太后下達(dá)了勸禁纏足的懿旨；1912年，中華民國成立后，孫中山下令禁止纏足。這說明()A．近代放足運(yùn)動(dòng)具有反封建政治意義B．傳教士主見男女的社會(huì)地位同等C．維新人士反對(duì)纏足的看法最為堅(jiān)決D．女性群體的地位受到社會(huì)的關(guān)注【答案】D14．歷史文物反映著歷史變遷。下列圖1到圖2的“報(bào)時(shí)”方式的變更較能反映出()A．生活方式的變更B．思想觀念的變更C．政治制度的變更D．殖民地化程度的變更【答案】A15．1878年曾國藩之子曾紀(jì)澤出任駐英法公使，出行前與法國溝通，提出公使女眷只能跟對(duì)方的女賓往來，不與對(duì)方男賓握手、同宴，指出這是中國“名教攸關(guān)”。法方表示接受，眷屬往來，敬禮有加，而絕不干預(yù)跳舞宴會(huì)。這主要反映出()A．中國外交官對(duì)西方禮節(jié)缺乏了解B．政治斗爭(zhēng)確定中外禮儀C．中外文化沖突中的“求同存異”D．綱常名教扼殺女性獨(dú)立【答案】C16．1958—1962年間，上海家庭婦女參加工業(yè)生產(chǎn)景象盛行一時(shí)，短時(shí)間里，大量婦女走出家門，成為新生的勞動(dòng)力大軍。這反映了當(dāng)時(shí)()A．中國工業(yè)化進(jìn)程加速B．婦女沖破家庭參加社會(huì)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了男女同等C．婦女獲得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位D．勞動(dòng)力資源無法滿意工業(yè)生產(chǎn)需求【答案】B17．新中國成立以來，中國人的服飾發(fā)生了很大的變更，上世紀(jì)50年頭流行列寧裝，60年頭初期流行“人民裝”，“文革”時(shí)期流行綠軍裝，改革開放以來，人們的服飾更加豐富多彩。這種變更體現(xiàn)出()A．外來文化對(duì)傳統(tǒng)服飾的沖擊B．人們生活觀念的特性化C．政治制度確定服飾取向D．愛美好用是人們的天性【答案】B18．電視機(jī)以前體積大、質(zhì)量重，大多都放在電視柜里，進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國電視機(jī)快速實(shí)現(xiàn)瘦身，許多一般家庭都把它掛在墻上，電視機(jī)沒了以往的“厚重”，以往的“厚重”機(jī)型幾乎無人問津。這可以反映出()A．新時(shí)期國人漸漸傾向于高消費(fèi)B．“厚重”機(jī)型已無其觀看意義C．中國電視制造已走在世界前列D．“時(shí)尚”成為國人的一種追求【答案】D19．《上海社會(huì)現(xiàn)象》記載：“自腳踏車風(fēng)行滬地，初唯一二矯捷男子取其便捷，相互乘坐，近則閨閣中人，亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地，時(shí)有女郎三五，試車飛行，燕掠鶯梢，釵飛鬢顫，頗堪入畫?！睆倪@段材料不能得出的信息是()A．新式交通工具傳入中國B．男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消退C．近代上海女性追求時(shí)尚D．西方文明沖擊國人傳統(tǒng)觀念【答案】B20．馬可尼1895年獨(dú)創(chuàng)無線電報(bào)，次年獲得專利。1897年5月2日《時(shí)務(wù)報(bào)》刊文介紹。1899年初，中國購買了幾部馬可尼舊火花式無線電機(jī)，安裝在兩廣總督督署、馬口等要塞以及南洋艦隊(duì)各艦艇上。這說明()A．清政府起先吸取甲午戰(zhàn)敗的教訓(xùn)B．科技在國際間傳播速度加快C．當(dāng)時(shí)中國無線電報(bào)主要用于軍事D．“師夷長(zhǎng)技”始終是救亡圖存的首選【答案】B21.“自有《申報(bào)》以來，市肆之傭伙，多于執(zhí)業(yè)之暇，手執(zhí)一紙讀之?！喼呱卸?，銷路至今未減?！边@可說明()A.《申報(bào)》在國內(nèi)最暢銷B.社會(huì)信息化的程度提高C.報(bào)紙主要面對(duì)下層民眾D.《申報(bào)》內(nèi)容通俗易懂【答案】D22.1887年，盛宣懷的電報(bào)總局與英國大東、丹麥大北公司簽訂“齊價(jià)合同”“更得分收每年五六十萬，歲入共二百數(shù)十萬元”。這表明中國近代電報(bào)業(yè)()A.實(shí)現(xiàn)與洋商的平起平坐B.在國際競(jìng)爭(zhēng)中頗具優(yōu)勢(shì)C.挽回了國家的部分利權(quán)D.受到政府的激勵(lì)與支持【答案】C23.閱讀材料，回答問題。材料一中國古代在貧困救助方面積累了豐富閱歷，《禮記·禮運(yùn)篇》所謂“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，是中國傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)理念的一種經(jīng)典表述。漢律規(guī)定國家需向“貧不能自存者”供應(yīng)救助。在兩宋，社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴。這些義莊義田，是利用其田租以贍族人。清代汪志伊在《荒政輯要》中將貧困者分為極貧、次貧，對(duì)不同程度的貧困者賜予不同的救濟(jì)扶助。材料二進(jìn)入近代以后，中國的貧困救助發(fā)生了一些變更。一些有識(shí)之士在與西方社會(huì)的不斷接觸和溝通中意識(shí)到“蓋養(yǎng)之者，飽暖一時(shí)；教之者，飽暖終身也！”1907年，晚清政府民政部針對(duì)從前各種善堂、善局重養(yǎng)輕教的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，在各種養(yǎng)濟(jì)院、清節(jié)堂中附設(shè)工藝所，“興養(yǎng)立教”。1943年，國民政府社會(huì)部次長(zhǎng)洪蘭友參加了《社會(huì)救濟(jì)法》的制定，他表示：在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國家，休戚相關(guān)，同甘共苦，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡之責(zé)任”。晚清創(chuàng)辦工藝局，其收養(yǎng)對(duì)象仍依據(jù)道德要求分別上下差等：“身家清白，窮無所歸者為上；本有行業(yè)，造難流離者次之；平日懶散成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者為下?！泵駠院?，則規(guī)定“年齡在8至16周歲而貧苦無依或性行不良者”均符合入所條件。——主要摘自岳宗福、楊樹標(biāo)《近代中國社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求》(1)依據(jù)材料一，概括古代中國貧困救助的特點(diǎn)并分析實(shí)行貧困救助的緣由。(2)對(duì)比材料一、二，概括近代中國貧困救助方面有哪些變更，并賜予簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：以養(yǎng)為主；政府主導(dǎo)；具有救苦濟(jì)貧理念；民間宗族與國家相協(xié)作；差別救濟(jì)。緣由：緩和社會(huì)沖突，穩(wěn)定統(tǒng)治；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，民眾簡(jiǎn)單處于貧困狀態(tài)；中國古代仁政思想的體現(xiàn)。(2)變更：變更重養(yǎng)的局面，留意養(yǎng)教并重；制定法律保證；提出救助是國家義務(wù)與責(zé)任；對(duì)救助對(duì)象有道德要求變?yōu)椴辉俑皆O(shè)道德要求。評(píng)價(jià)：有助于改善貧困人口的生活，穩(wěn)定社會(huì)；體現(xiàn)了同等、公允的理念；推動(dòng)社會(huì)救助走向現(xiàn)代化；停留在理論與法律層面，實(shí)際效果并不明顯。24.閱讀材料，完成下列要求。材料中國近現(xiàn)代報(bào)刊業(yè)發(fā)展歷程時(shí)間狀況1890～1920年1950～1970年1978年～至今代表刊物、創(chuàng)辦人《時(shí)務(wù)報(bào)》(維新派機(jī)關(guān)報(bào))、《新青年》(陳獨(dú)秀)；革命派在國內(nèi)外一共創(chuàng)辦了近120種報(bào)刊《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》(黨報(bào)黨刊)、《文匯報(bào)》(綜合性日?qǐng)?bào))《人民日?qǐng)?bào)》(黨報(bào)黨刊)、各種專業(yè)性、消遣性報(bào)刊如雨后春筍般創(chuàng)辦起來主要內(nèi)容政治色調(diào)深厚，同時(shí)文學(xué)期刊、科普類特地性刊物接連問世內(nèi)容更加豐富，但照舊政治宣揚(yáng)方面涉及較多，消遣題材缺乏宣揚(yáng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的報(bào)道中來，消遣性題材日漸豐富——摘編自方漢奇《中國新聞事業(yè)編年史》結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)學(xué)問，圍繞“報(bào)刊發(fā)展與社會(huì)變遷”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))【答案】參考示例：(其他言之成理，也可酌情給分)論題一：1890～1920年間的中國報(bào)刊推動(dòng)了中國近代化的發(fā)展。闡述：①民族危機(jī)不斷加深，向西方學(xué)習(xí)由器物深化到政治制度，民族資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派通過報(bào)刊宣揚(yáng)政治主見，推動(dòng)維新變法與辛亥革命，推動(dòng)中國的政治民主化。②辛亥革命后，為啟蒙思想，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派利用報(bào)刊雜志掀起新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主與科學(xué)，推動(dòng)了中國思想的近代化。論題二：1978年后的報(bào)刊反映了改革開放后中國形勢(shì)的變更。闡述：①十一屆三中全會(huì)確定停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，報(bào)紙的宣揚(yáng)重點(diǎn)由政治宣揚(yáng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的報(bào)道上來。②改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際溝通增多，為滿意人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化須要，報(bào)刊題材種類日漸豐富。25．閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)下半葉成都的發(fā)展相對(duì)緩慢，城墻仍舊是城市中最顯要的建筑，站在上面可俯視全城；四個(gè)城門是成都與外界聯(lián)系的唯一通道，在黎明開啟，在晚間關(guān)閉。街道是市民共有的最基本的公共空間，總是充斥著行人、轎子、推車，“涼棚、幌子、大招牌、旗子把狹窄的街道擠得水泄不通”。全城商業(yè)和居住區(qū)域并不隔離，商人小販沒有任何限制地在街頭出售商品。成都街頭常常被用來作為戲劇表演的舞臺(tái)，流淌的班子喜愛在圍滿觀眾的空地上表演。各種資料顯示，20世紀(jì)以前地方官員很少限制街頭，這賜予人們共享這一空間的機(jī)會(huì)，居民們盡其所能地運(yùn)用街頭。材料二20世紀(jì)初，新式精英發(fā)起了一場(chǎng)轟轟烈烈的改良運(yùn)動(dòng)，嘗試借助西方文化構(gòu)筑新的公共空間。1909年出現(xiàn)第一座西式鐘樓；隨著人口的增長(zhǎng)，四個(gè)城門造成交通擁堵，自1913年起先漸漸拆毀舊城墻、舊寺廟，一些古跡也遭到毀滅性的破壞。1904年，勸工局“仿日本勸工場(chǎng)方法，設(shè)立產(chǎn)品陳設(shè)所”。1909年勸業(yè)場(chǎng)建成，次年，改名商業(yè)場(chǎng)，成為購物中心和公共消遣場(chǎng)所。20世紀(jì)初少城公園開放，裝備了電燈，傍晚后也能開放；1913年，政府興建了一座展覽廳和圖書館。隨著城市改革浪潮的推動(dòng)，反映新思潮的新興地方戲相繼誕生；1909年電影引入成都。同年，成都第一家新式大眾劇院——可園在會(huì)府北街開張。開張之時(shí)，允許婦女進(jìn)入，引起人們新奇圍觀。同時(shí)飛行表演、樂隊(duì)、舞廳及交響樂隊(duì)也相繼出現(xiàn)在成都。成都的警察機(jī)構(gòu)成立于1902年，在20世紀(jì)的頭二十年里，由于沒有正式的市政機(jī)關(guān)，警察對(duì)街頭貿(mào)易、勞務(wù)市場(chǎng)、公共衛(wèi)生進(jìn)行嚴(yán)厲整頓?！陨喜牧暇幾酝醯选督诸^文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治(1870—1930)》(1)依據(jù)材料一、二，概括20世紀(jì)初前后成都城市面貌的變更。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析20世紀(jì)初成都城市改良運(yùn)動(dòng)的緣由及影響。(17分)【答案】(1)變更：城市空間由封閉走向開放；商業(yè)場(chǎng)所由雜亂到規(guī)范，出現(xiàn)近代化商業(yè)場(chǎng)所；大眾消遣休閑由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，增加了西方元素；街頭生活由居民自主變?yōu)檎拗聘缮妗?2)緣由：西方文明模式的影響；維新運(yùn)動(dòng)、清末新政等政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；民族工商業(yè)的發(fā)