小學(xué)語文人文課堂的構(gòu)建路徑探討 論文

小學(xué)語文人文課堂的構(gòu)建路徑摘要：語文教學(xué)不僅要注重理論知識的傳輸，還需要建立在語文文化體系的基礎(chǔ)上落實好人文教育，才可以強化小學(xué)生的聽說讀寫能力以及語文應(yīng)用能力。本文將語文人文課堂的具體概念以及背景作為切入點，分析構(gòu)建小學(xué)語文人文課堂的要點，認為落實有效的課堂導(dǎo)入，打造良好的教學(xué)情境以及新，能夠為人文課堂的構(gòu)建提供生動靈活的環(huán)境，增強學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文，人文課堂，理論背景，構(gòu)建要點，構(gòu)建策略引言結(jié)合人文課堂的具體內(nèi)涵來講，人文教育主要是指針對小學(xué)生的實踐活動以及意識形態(tài)進行全方位的教育，來提升學(xué)生的人格修養(yǎng)以及思想境界小學(xué)生的自我認知能力以及社會分辨能力，從而實現(xiàn)精神體系的構(gòu)建。人文教育是一種建立在理論知識的層面落實的人性教育，對于當(dāng)前小學(xué)生的直接的影響。而語文教學(xué)本身有著較強的人文性特點，來源于生活，又能夠重新作用于生活，因此結(jié)合小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)需求，構(gòu)建人文課堂是當(dāng)?shù)闹攸c，也是教育機構(gòu)必須要落實改革和研究的重要內(nèi)容。一、構(gòu)建人文課堂的基礎(chǔ)理隨著當(dāng)前教學(xué)改革的穩(wěn)步推進，新課標(biāo)提出了語文教學(xué)必須要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時落實語言知識體系的高質(zhì)量傳輸，提升學(xué)生的思維能力能力、識字識詞能力以及閱讀寫作能力，在此基礎(chǔ)上還需要強化學(xué)生的思想品德修養(yǎng)以及審美情趣。這些是提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的必要條件德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生體系的重要表現(xiàn)。而綜合我國的文化傳承體系以及應(yīng)用型人才培養(yǎng)需求來講，讓學(xué)生理解并掌握語文基礎(chǔ)知識的同時，還需要進一步感悟、欣賞并且運用語文知識中的相關(guān)問題，這是相關(guān)教育主管部門結(jié)合人才發(fā)展需求提出的綜合教育改革需求，同時也是以人才發(fā)展為目的落實的教學(xué)方案創(chuàng)新。二、構(gòu)建小學(xué)語文人文課堂首先，小學(xué)生的思維模式以及行為習(xí)慣往往具有一定的不可預(yù)見性，他們的心理發(fā)育不夠成熟，對于自身以及社會的認知也不夠完善。在這樣的實人文課堂的構(gòu)建，不能單純以理論傳授和知識講解為主，還要打造靈活生動的教學(xué)體系，那么研究學(xué)生的實際興趣、探索符合學(xué)生理解規(guī)律和理解方法是落實人文課堂構(gòu)建的要點。其次，學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育在于引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的道德體系，并且合理地應(yīng)用理論知識，這具有較強的主動性特點，不能單純的以操控學(xué)生為激發(fā)學(xué)生自身的探究能力和理解能力。那么，在教師應(yīng)當(dāng)凸顯學(xué)生的主體地位，提升學(xué)生的活動參與質(zhì)量以及參與積學(xué)生主動進行自主學(xué)習(xí)以及自主探究，進而才可以強化學(xué)生的理論知識內(nèi)化質(zhì)量。再次，人文課堂的構(gòu)建往往需要將語文知識體系發(fā)展過程中的各個細節(jié)加入其中，就不能單純的建立在教材的基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動；需要利用當(dāng)體系讓學(xué)生了解到縱向的語文知識體系以及橫向的拓展范圍，能夠進一步掌控語文學(xué)科的發(fā)展歷程，增強學(xué)生的審美情趣，以及塑造學(xué)生正確的世界觀。三、構(gòu)建小學(xué)語文人文課堂的1.通過問題落實課前導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生主動思考人文課堂的構(gòu)建要求學(xué)生具有靈活的思考空間和思考辦法，那么杜絕傳統(tǒng)的灌輸式講述模式，打造良好的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，能夠為學(xué)生后續(xù)的自主礎(chǔ)，那么利用問題導(dǎo)入式的方法來進行課堂前期階段的優(yōu)化則是人文課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。例，《四季的腳步》這篇文章致力于讓學(xué)生真正培養(yǎng)學(xué)生善于觀察以及熱愛自然的情感，這是增強學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)目標(biāo)，教師制定前期導(dǎo)入環(huán)節(jié)，便可以將多媒體教學(xué)與問題導(dǎo)入方法融合起來。教師可以在課前準(zhǔn)備多種類型的聽力課件，讓所有的學(xué)生閉上眼睛仔細聆聽，并且思考“你聽到了哪些聲音？能夠想象到哪些畫面，與你的實際生活有哪些聯(lián)系？”諸如此類的問題；然后，為學(xué)生依次播放“風(fēng)聲、鳥鳴、水聲、腳踩雪地的聲音、雷聲、雨”等音頻；接下來，讓學(xué)生回答上述問題。首先，這導(dǎo)入的方法能夠從聽覺角度入手，進一步提升學(xué)生的參與積極性，避免了傳統(tǒng)文字導(dǎo)入的消極心理，可以增強學(xué)生和知識之間的互動質(zhì)量，從而達成極性的目的，能夠為后續(xù)的教學(xué)提供引導(dǎo)性基礎(chǔ)。與此同時，建立在聽覺感官的基礎(chǔ)上來分析語文元素，更能夠激發(fā)學(xué)生的探索精神，這種精神在實中有著極強的應(yīng)用價值，可以提升學(xué)生的創(chuàng)新性，同時能夠培養(yǎng)學(xué)生仔細觀察、認真分析的意識，是人文素養(yǎng)提升的重要表現(xiàn)。2.利用情境模擬進行情感升華在當(dāng)前的小學(xué)階段教學(xué)過程中，大部分學(xué)生在語文學(xué)習(xí)期間遇到了較多的困難，而產(chǎn)生該種困難的主要因素在于學(xué)生無法透過文字文本理解背后的實際情感，這也是阻礙學(xué)生人文素養(yǎng)提升的主要因素。因此，在構(gòu)建小學(xué)語文人文課堂的過程中，教師便需要將文字文本背后的情感提煉出來，但是這種提純的口語表述以及理論分析，而是要真正源于學(xué)生的理解，利用生活元素以及社會元素來再現(xiàn)文字文本中表現(xiàn)的情節(jié)。因此，情境模擬這一教華情感、點名主題，最主要的是可以通過真實的例如，在《月亮姑娘做衣裳》這篇寓言文章的學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)重點的陌生字詞，也需要透過文本信息分析背后的知綜合該篇文章的內(nèi)容來講，其不僅是一則寓言故事，更是一則科普性文章，是建立在月亮的變化規(guī)律角度，以擬人方法進行敘事。在構(gòu)建情境的過程先便可以通過“今天我?guī)Т蠹襾碚J識一位新朋友”這種話術(shù)來進行情境導(dǎo)入，利用多媒體設(shè)備來呈現(xiàn)月亮的主要形態(tài)，并且以介紹陌生朋友的話術(shù)讓月亮的具體狀態(tài)；接下來，通過手工裁制的方法帶領(lǐng)學(xué)生給月亮姑娘做衣服。但是，需要注意的是，給學(xué)生的參考素材要結(jié)合月比如像眉毛一樣的月亮、像鐮刀一樣的月亮、像被咬了一口月餅一樣圓盤一樣的月亮。對于不同大小的月亮，往往需要裁剪不同尺寸的衣服，讓學(xué)生結(jié)合最終的手工成品，為月亮姑娘穿上衣服。在完成這一系列的游戲互動之后，學(xué)生的積極性已經(jīng)被調(diào)動起來，然后重新去閱讀文章文本，了解作者如何描述，并且結(jié)合月亮姑娘的具體形態(tài)月亮?xí)诓煌瑫r期產(chǎn)生著不同的變化；然后，結(jié)也可以利用課下時間觀察生活中月亮的變化情況。這種方法不僅能夠的故事情節(jié)展現(xiàn)出來，也能夠通過實際的手工操作，讓學(xué)生真正體驗月亮的變化情況，最終將情境模擬的結(jié)論應(yīng)用到實際生活以及科學(xué)領(lǐng)域，不僅可更好的理解文章，提升閱讀興趣，也可以真正實現(xiàn)寓教于樂。3.落實好資源體系拓展，豐富人文認知語文知識的發(fā)展具有龐大的背景和歷史體系，因此在構(gòu)建小學(xué)語文人文課堂的過程中，教師也需要將背后的歷史發(fā)展體系呈現(xiàn)出來，才可以使語更加龐大的知識背景，形成完善的價值觀念以及知識觀念。以《傳統(tǒng)節(jié)日》這篇文章為例，不僅要求學(xué)生通過看圖說話的方式了解不同傳統(tǒng)節(jié)日的具體特點，還需要掌握中國傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展歷史以及民俗習(xí)慣。在授課的過程中結(jié)合常規(guī)的講述方法，開展陌生字詞的教學(xué)工作；在教學(xué)結(jié)束之后，要求學(xué)生利用課下作業(yè)的時間來選擇一個中國的傳統(tǒng)節(jié)日進行資料查找和搜集，單的分析結(jié)果，以作文的方式呈現(xiàn)出來，介紹不以及同時展現(xiàn)了哪些風(fēng)土人情。學(xué)生們可以在家長以及其他同學(xué)的幫這一行為，然后利用課上分享的方式與其他同學(xué)和教師進行交流、科普、討論以及分析。最重要的是，通過這種方式傳達正確的傳統(tǒng)文化保護意識以新融合發(fā)展意識，要讓學(xué)生認識到“傳統(tǒng)的存在是歷史的證明”，但是在新時期也需要在保持傳統(tǒng)魅力的同時進行創(chuàng)新。這種方法不僅能夠增強第二質(zhì)量，還可以實現(xiàn)知識體系的拓展，讓學(xué)生了解到知識之外的相關(guān)信息，在提升其人文素養(yǎng)的同時，也可以真正實現(xiàn)文化傳承以及人文風(fēng)情的科普。四、結(jié)語總而言之，在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師需要注重人文觀念的輸出引導(dǎo)，落實好學(xué)生思想意識形態(tài)的培育，科學(xué)地落實課堂導(dǎo)入，利用情強學(xué)生的參與質(zhì)量，通過信息技術(shù)的運用進行人文風(fēng)情的拓展以及知識體系的創(chuàng)新，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)質(zhì)量的有效提升，還可以進一步強化學(xué)生以及綜合能力，更能夠全面提升語文教學(xué)的影響力。參考文獻[1]高雅潔.滲透人文元素提升人文修養(yǎng)——小學(xué)語文人文課堂的構(gòu)建路徑探析[J].新智慧，2020(27)