2024屆上海市寶山區(qū)高考二模語(yǔ)文卷

2023學(xué)年第二學(xué)期期中高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷考生注意：1．本試卷共24題，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．本試卷包括試題卷和答題紙兩部分，試題卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分；3．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，并將條形碼粘貼在規(guī)定位置；4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（5分）(1）況吾與子漁樵于江渚之上，。(蘇軾《赤壁賦》)(2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，。（《過(guò)秦論》)(3）屈原《離騷》中表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心美好、死而無(wú)悔的兩句是“，”。2．按要求作答。(5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次排序，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。(2分）①即便在喧囂的物質(zhì)世界、數(shù)字時(shí)代②如今我們生活的世界物質(zhì)豐富、娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈③悄無(wú)聲息地伴隨著我們的衣食住行、日常行事④四季輪替、花開(kāi)花落依然與我們的生活時(shí)時(shí)相關(guān)⑤但作為物種的個(gè)體，我們依舊生活在天地之下、四時(shí)之中A.④⑤③①②B.②①④⑤③C.②⑤①④③D.④⑤③②①（2）旅居京師的阿寶托同鄉(xiāng)友人帶家書(shū)給自己哥哥，阿寶寫(xiě)給友人一紙短箋。請(qǐng)?jiān)谝韵庐?huà)線(xiàn)句中任選一處表達(dá)不得體的詞語(yǔ)并修改。（3分）【甲】聞足下定于某日歸寧，特奉一函，【乙】敬煩面交尊兄，匆匆不盡，【丙】弟某斂衽?！倍喿x70分(一)王立群教授寫(xiě)了一本《唐十家詩(shī)傳》，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、序言（部分）和讀者評(píng)論三個(gè)板塊。請(qǐng)閱讀這些內(nèi)容，完成第3-7題。(16分)圖書(shū)目錄江湖有酒廟堂夢(mèng)，盡付清風(fēng)明月中——李白詩(shī)傳半在朝廷半在山，云自無(wú)心水自閑——王維詩(shī)傳一壺漂泊鑄詩(shī)史，憂(yōu)君憂(yōu)國(guó)憂(yōu)萬(wàn)民——杜甫詩(shī)傳詩(shī)與遠(yuǎn)方吾最?lèi)?ài)，風(fēng)雪鞍馬梨花開(kāi)——岑參詩(shī)傳永不退縮韓退之，雖千萬(wàn)人吾往矣——韓愈詩(shī)傳長(zhǎng)恨琵琶秦中吟，功名富貴皆浮云——白居易詩(shī)傳花開(kāi)花落兩由之，半生歸來(lái)仍少年——?jiǎng)⒂礤a詩(shī)傳投荒去國(guó)六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元詩(shī)傳孫子兵法阿房賦，春風(fēng)十里不如你——杜牧詩(shī)傳萬(wàn)里云羅一雁飛，世事無(wú)情最深情——李商隱詩(shī)傳序言（部分）知識(shí)碎片化時(shí)代，我們?nèi)绾巫x詩(shī)（代序）王立群①我們當(dāng)下的時(shí)代，知識(shí)的碎片化是一個(gè)必然存在，所以我們對(duì)此不必過(guò)多糾結(jié)，應(yīng)該關(guān)注的是，如何發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的碎片、剔除無(wú)用的碎片，尤為重要的是如何處理這些碎片。既然是因?yàn)橹R(shí)的碎片化影響了我們的深度思考，那我們?yōu)槭裁床话堰@些碎屑凝練起來(lái)，讓它們不再那么“碎”嗎？這就需要我們有意識(shí)地對(duì)碎片的知識(shí)進(jìn)行整合，以此彌補(bǔ)知識(shí)碎片化的弊端，實(shí)現(xiàn)從碎片到整體的跨越。這也就是知識(shí)整體化的過(guò)程。②古典詩(shī)詞的閱讀亦然。③詩(shī)詞是由人創(chuàng)作的，一個(gè)人一生可能創(chuàng)作很多詩(shī)詞，如果按照時(shí)間的順序，將一個(gè)詩(shī)人一生創(chuàng)作的著名詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)，這就是“詩(shī)傳”。④利用“詩(shī)傳”的方式對(duì)個(gè)人記憶中散亂的詩(shī)歌進(jìn)行聚合，這是一種整體化，不但能實(shí)現(xiàn)對(duì)碎片化的超越，更是極為有效的詩(shī)歌閱讀方式。⑤要真正讀懂一首詩(shī)詞，至少有六個(gè)方面是必須的：誰(shuí)寫(xiě)的，什么時(shí)候?qū)懙?，在哪里?xiě)的，為什么寫(xiě)，寫(xiě)的什么，怎么寫(xiě)的。前四個(gè)方面，都直接涉及作者，這沒(méi)有疑問(wèn)。后兩個(gè)方面，對(duì)詩(shī)詞“寫(xiě)的什么”“怎么寫(xiě)的”，盡管有的時(shí)候，單純從詩(shī)歌文本中就能獲得大部分的信息，但要真正深入、更加通透地讀懂文本，還必須了解作者。⑥孟子曾對(duì)弟子萬(wàn)章說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！保ā睹献印とf(wàn)章下》）吟誦古人的詩(shī)詞，閱讀他們的著作，卻不知道他們到底是什么人，這怎么能行呢？所以要研究他們的時(shí)代與經(jīng)歷，這就是和古人交朋友。這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中“知人論世”傳統(tǒng)的由來(lái)。只有“知人”，才能了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等；惟有“論世”，才能根據(jù)作者所處的社會(huì)時(shí)代準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容。⑦通過(guò)“詩(shī)傳”的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)知人論世，能夠?qū)⑸y的一句句、一首首詩(shī)詞整體化為一個(gè)便于把握的系列。除此之外，這些詩(shī)人，本身亦并非一個(gè)個(gè)單獨(dú)的存在，他們之間尚存在師友、親朋、同僚等各種社會(huì)關(guān)系，他們通過(guò)詩(shī)詞唱和交往，甚至斗爭(zhēng)，由此可以構(gòu)建一個(gè)更為宏大系統(tǒng)的整體，這不但能準(zhǔn)確、深透地理解古人，讀懂他們的詩(shī)詞，而且，在我們嘴邊“呼之欲出”的時(shí)候，詩(shī)詞能夠隨時(shí)“脫口而出”，而不是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，甚至“千呼萬(wàn)呼不出來(lái)”。這也正是我們編寫(xiě)《唐十家詩(shī)傳》這套書(shū)的動(dòng)機(jī)。⑧這套書(shū)是以作者的生平為綱，以名作名篇為緯，努力做到綱舉目張。中小學(xué)語(yǔ)文課本中的詩(shī)文盡量全部涉及，這給讀者的順利閱讀提供了基礎(chǔ)。另外，一些廣為流傳的詩(shī)篇、一些著名選本選錄的詩(shī)作以及一些包含名言警句的詩(shī)文，也盡可能選錄，這算是給讀者的原有視野提供了拓展的可能?？傊?，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，也能部分突破讀者的期待視野，盡量使之能讀、可讀、讓人愿意讀。讀者評(píng)論阿山：所選取的唐十家有待商榷。岑參的邊塞詩(shī)成就還不如王昌齡，不宜入選。韓愈、柳宗元，他們是古文大家，詩(shī)歌的影響力有限，為何入選十家之列？3.作為一篇序文，下列對(duì)其內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與寫(xiě)作體例。B.閱讀問(wèn)題與閱讀對(duì)策。C.閱讀方法與閱讀效果。D.寫(xiě)作背景與寫(xiě)作內(nèi)容。4.根據(jù)目錄中的標(biāo)題，下列推斷的內(nèi)容最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.《韓愈詩(shī)傳》韓愈為人剛直，敢做敢言，雖屢遭貶斥卻百折不回。B.《王維詩(shī)傳》王維晚年半仕半隱，悠游輞川別業(yè)，獲得內(nèi)心寧?kù)o。C.《白居易詩(shī)傳》白居易歷經(jīng)官場(chǎng)險(xiǎn)惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，閉門(mén)謝客。D.《杜甫詩(shī)傳》杜甫一生顛沛流離，卻憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，成就了一代詩(shī)圣。5.下列判斷不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）。A.知識(shí)碎片化的時(shí)代古典詩(shī)詞閱讀也需要整合的方式。B.“詩(shī)傳”就是將某個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作的著名詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。C.讀懂一首詩(shī)所需要六個(gè)方面知識(shí)都離不開(kāi)了解作者。D.“知人論世”不是為了讀懂詩(shī)歌，而是與古人交友。6.如果對(duì)第⑤段中作者觀(guān)點(diǎn)加以反駁，你會(huì)提出哪些問(wèn)題？（4分）7.你是否贊同讀者阿山的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)分條闡述你的理由。（4分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。(16分)蒙古的歌馮至“蒙古是一個(gè)野獸，是無(wú)愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，就是那蝴蝶也想來(lái)咬人?！痹谝黄K聯(lián)的短篇小說(shuō)里這樣寫(xiě)著，讀起來(lái)像是一首歌，一首唯一的蒙古的歌，正如古時(shí)鮮卑民族所唱的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。②幻想在陌生的地方盤(pán)桓著。小學(xué)時(shí)候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古只有黃色的曠野的荒沙。后來(lái)又聽(tīng)先生講到沙漠上的幻洲，那的確很有趣味，不可不遭逢一次，騎著馬或是駱駝，纏頭，身披黃色的、紅色的袍，手持長(zhǎng)杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。只可惜，經(jīng)驗(yàn)與年歲俱增，自己的世界反倒日見(jiàn)狹窄。抱定志愿說(shuō)是要到南北冰洋去探險(xiǎn)的那樣的童心，等到中學(xué)畢業(yè)時(shí)已經(jīng)做夢(mèng)都?jí)舨黄饋?lái)了。自此以后，我腦里所縈回的，也無(wú)非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的蒙古人會(huì)不會(huì)對(duì)著天空的幻洲唱出歌來(lái)的問(wèn)題，再也無(wú)心想起了。③可是后來(lái)偶然在一個(gè)晚餐席上我卻聽(tīng)見(jiàn)蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天的路上結(jié)著很厚的冰，許多不大熟識(shí)的人聚在一家飯店里。席間，含笑的主人立起來(lái)了：今晚不是容易的事，大家會(huì)在一起。請(qǐng)大家留個(gè)紀(jì)念在今晚的席上。④片時(shí)的靜默。一個(gè)矮而胖的俄國(guó)人說(shuō)話(huà)了，用純熟的中國(guó)語(yǔ)：“諸位！這里，關(guān)于俄國(guó)的歌，大家一定聽(tīng)得很不少了，在街上，在公園，在咖啡店。我今晚要唱一首異鄉(xiāng)的歌，愿得主人的允許?！雹荽蠹叶己荏@訝，是什么呢？⑥“蒙古歌?！雹叱龊跻馔猓黄恼频穆曇?。⑧不過(guò)是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，比起《四郎探母》《空城計(jì)》來(lái)，太不能使聽(tīng)眾陶醉了。但都很注意地聽(tīng)，不過(guò)是新鮮罷了。⑨催眠歌似的，沒(méi)有抑揚(yáng)高下，使人如置身于黃土的路上，看不見(jiàn)山，看不見(jiàn)水，看不見(jiàn)樹(shù)木，只有過(guò)了一程又一程的黃土。是的，在這歌里，霞都不會(huì)紅，天也不會(huì)青，——是一個(gè)遲鈍的人在敘說(shuō)他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無(wú)論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴(yán)肅的。eq\o\ac(○,11)這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的境界里，似乎太不生色了。但如果是白日無(wú)光，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從一個(gè)孤孤單單的帳篷里發(fā)出來(lái)這個(gè)聲音，也未必不相稱(chēng)吧?！裁词露际且蚓?，誰(shuí)想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，向來(lái)不大有人采摘的，也會(huì)有今日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面，而它的聲浪吻著兩旁陳列著的西方的雕像。eq\o\ac(○,12)唱歌人的態(tài)度始終是很?chē)?yán)肅的。eq\o\ac(○,13)席散后，我請(qǐng)求這位俄國(guó)人，能夠一起出去散一散步嗎？他說(shuō)可以，我們便從這熱騰騰的屋里走出來(lái)了。我們到了清冷的夜的空氣中，感謝的很呢，使我今天聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)奇怪的歌。他說(shuō)并不奇怪，他的故鄉(xiāng)是恰克圖，同蒙古人做買(mǎi)賣(mài)的他的同鄉(xiāng)們差不多都會(huì)唱這樣的歌。eq\o\ac(○,14)“但是，什么意義呢？”eq\o\ac(○,15)“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們?cè)诨脑锫裨徇@匹馬，圍著死馬哭泣：老人說(shuō)，親愛(ài)的兒子，你不等我你就死去了；壯年說(shuō)，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔，幾時(shí)才能馱我上庫(kù)倫呢；最后來(lái)了一個(gè)妙齡的女子，她哭它像是哭她的愛(ài)人。”eq\o\ac(○,16)“就意義說(shuō)，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么這樣沉悶?zāi)?？我只覺(jué)得蒙古是一個(gè)野獸，無(wú)愉快的。就是蝴蝶也想咬人呢。像你們的一位作家所說(shuō)的一樣?！眅q\o\ac(○,17)俄國(guó)人似乎是在笑我幼稚，他說(shuō)：“那不過(guò)是片面的觀(guān)察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌呢。無(wú)論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過(guò)我們文明人總愛(ài)用感情來(lái)傳染人，像一種病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，他們把他們的愛(ài)情與悲哀害羞似的緊緊地抱著，從生抱到死，我們是不大容易了解，不大容易發(fā)現(xiàn)的?！眅q\o\ac(○,18)夜里非常冷，我們?cè)诮稚献咧恢弊叩浇瓰I，兩人都不約而同地深深吸了一口氣。8.分析開(kāi)頭兩段在全文中的作用。(4分)9.從修辭角度賞析第⑨段描寫(xiě)蒙古歌聲的語(yǔ)句。(4分)10.為什么文章中間連續(xù)兩處說(shuō)唱歌人態(tài)度是嚴(yán)肅的？(4分)11.唱歌者認(rèn)為：文明人愛(ài)用感情來(lái)傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)蒙古人的情感表達(dá)。請(qǐng)你評(píng)價(jià)這個(gè)看法。(4分)（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-14題。(8分)客夜有懷（清）吳兆騫一燈愁獨(dú)臥，永夜客衣單。星月臨江靜，樓臺(tái)拂曙寒。悲笳霜外斷，清漏夢(mèng)中殘。忽憶西園會(huì)，笙歌滿(mǎn)玉闌。【注釋】①清初詩(shī)人，曾因科場(chǎng)案被流放到塞外寧古塔，著有《秋笳集》。②西園會(huì),泛指文人雅集。12.找出與這首詩(shī)題材相同的一項(xiàng)。（）(1分)A.王維《山居秋暝》B.陶潛《歸園田居》C.李清照《聲聲慢》D.杜甫《登高》13.下列賞析不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.一二句點(diǎn)題，以“愁”字總領(lǐng)全篇。B.三四句寫(xiě)夜色靜謐，春風(fēng)拂去寒氣。C.五六句寫(xiě)胡笳與刻漏聲，以聲襯靜。D.悲、清、斷、殘，渲染出凄清氛圍。14.結(jié)合全詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌結(jié)尾兩句的構(gòu)思特點(diǎn)。(4分)（四）閱讀下文，完成第15-20題。(19分)王君傳（明）徐渭①吾友王君，諱某字某，卒之。又明年，其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。余讀已，喟然者久之。②夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試一不售，乃為生，于府學(xué)中便廩食，其后試有司，無(wú)一第不高等，且間甲諸同學(xué)生，百里之外裹糧而趨學(xué)者，無(wú)一不就王先生塾，乃弛擔(dān)，如是且三十年，數(shù)奇矣，然猶以貢拔，此人人能知之，某亦能言之者。至其以文受知一府公，府公憐其貧，頗風(fēng)之。人持百金為壽，請(qǐng)府事，而君不為動(dòng)。先是，又一他府公授一鄉(xiāng)翰林，托令簡(jiǎn)壻以屬君。君對(duì)曰：“某薄命，業(yè)巳約婦，無(wú)以承使君厚惠?！备珡?fù)翰林，戲舉舊事曰：“事不諧矣?！贝穗m人人未必盡知之，然某猶能言之也。至君以一經(jīng)教弟子，致束修若廩食準(zhǔn)，銅錢(qián)以個(gè)計(jì)，可百萬(wàn)，乃悉以同諸弟，瑜者教之，瑕者食之，終其身為一窶人。此則人或知之，君未嘗言之，某亦不得言之者也。今夫身至大官鏹盈藏，乃嫂叔矜耰鋤、兄弟以故業(yè)而斗者豈少哉？噫！可傳已！③論曰：懋新君雖窶，然喜植花木，畜魚(yú)于盆池，買(mǎi)古書(shū)帖及名人畫(huà)滿(mǎn)篋笥，數(shù)饾俎銜杯，喜翩翩也。即為舉子業(yè)，然亦時(shí)為詩(shī)，及好人為詩(shī)。城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也，而特?cái)?shù)過(guò)君。君之辦景豈真過(guò)富人哉？而乃今則已矣。莊周曰：自惠子死，無(wú)以發(fā)吾言也?！咀⑨尅竣偻蹙好o,字懋新，作者友人。②充試：參加科考。③貢拔：生員選拔到國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，成為貢生。④風(fēng)，敎。⑤簡(jiǎn)壻：挑選女婿。⑥窶：貧窮。⑦鏹盈藏：儲(chǔ)藏大量錢(qián)幣。⑧饾俎:指果蔬酒具。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）以儒充試一不售（2）兄弟以故業(yè)而斗者16.為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）且間甲諸同學(xué)生（）A.隔閡B.夾雜C.參與D.間或（2）數(shù)奇矣（）A.命運(yùn)B.算得上C.計(jì)算D.數(shù)目17.第①段畫(huà)線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。(3分)其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也，而特?cái)?shù)過(guò)君。19.閱讀第②段，根據(jù)行文思路從三個(gè)方面概括王君的事跡。（3分）20.與第②段比較，分析第③段寫(xiě)人敘事的不同之處。(4分)（五）閱讀下文，完成第21-23題。(11分)回友箋（清）毛奇齡①東林非黨也，有抗東林者而黨始名，然而不敢顯居于抗之者也，于是甘于抗東林者必文曰中立，夫使抗之者不敢顯居于抗之而乃曰中立，則東林尊矣。②今之抗王李①之文者亦然，明明詆其文而不敢顯居于詆之之列，必文曰都不觀(guān)某某兩家之書(shū)，則其文益尊矣。③吾之抗王李不如是，必極觀(guān)王李之書(shū)，使彼肝膽顯然，一無(wú)所逃，而后乃坦坦白白而上之，斯足貴耳。不然，是欲以暗昧勝之也。暗昧勝之，非勝也。若來(lái)旨云東林容有小人，抗東林者必?zé)o君子文，或稍異是耳?！咀⑨尅竣偻趵睿褐该鞔膶W(xué)家王世貞與李攀龍。21.閱讀第①②段，下列理解最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。(3分)A.稱(chēng)東林為黨始于反對(duì)者的出現(xiàn)。B.反對(duì)者對(duì)東林黨持中立的立場(chǎng)。C.反對(duì)者不敢公開(kāi)詆毀王李之文。D.反對(duì)者使得王李之文更受尊重。22.分析文中第①②段在全文中的作用。(4分)23.第③段作者提出自己對(duì)王李之文的批評(píng)方法，請(qǐng)?jiān)u析作者的批評(píng)方法。(4分)三寫(xiě)作70分24.當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí)，重要的是認(rèn)清客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己心理？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

參考答案一、積累運(yùn)用（10分）1．（5分）（1）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（2）贏(yíng)糧而景從賈誼（3）亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。2．（1）（2分）C2．（2）（3分）歸寧：返鄉(xiāng)、歸家尊兄：家兄?jǐn)狂牛壕窗?、敬禮二、閱讀（70分）（一）（16分）3.A（2分）4.C（3分）5.D（3分）6.（4分）示例：（1）如果是詩(shī)歌研究專(zhuān)家，從六個(gè)方面進(jìn)行深入研究無(wú)可非議，普通讀者有必要嗎？（2）如果一定要掌握這六個(gè)方面的知識(shí)，那么《詩(shī)經(jīng)》、“漢樂(lè)府”、“古詩(shī)十九首”以及后代很多無(wú)名氏詩(shī)作該如何閱讀？（3）詩(shī)歌閱讀最重要的是鑒賞，怎么就缺了“寫(xiě)得怎樣”這一條呢？（4）閱讀詩(shī)歌重在讀者主體獲得自我的閱讀體驗(yàn)，而不是過(guò)多地考證搜羅作者的身世經(jīng)歷。7.（4分）示例：不贊同阿山的觀(guān)點(diǎn)。（1）這里的唐十家不是詩(shī)人排行榜，不必一定是排名前十的詩(shī)人；（2）詩(shī)歌成就很難有統(tǒng)一的排行標(biāo)準(zhǔn)，允許作者根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好選取寫(xiě)作對(duì)象；（3）“詩(shī)傳”寫(xiě)作受到史料限制，如果所留存的詩(shī)人史料匱乏，就很難充分展開(kāi)。（4）岑參與王昌齡的成就難分伯仲，而且岑參的歌行體邊塞詩(shī)更加特色鮮明，別開(kāi)生面。示例：贊同阿山的觀(guān)點(diǎn)。（1）詩(shī)歌成就畢竟有高下之別，完全能夠遴選出一份更有說(shuō)服力的唐十家名單；（2）《唐十家詩(shī)傳》的作者本來(lái)就有意選編“高質(zhì)量”的“名作名篇”、“著名詩(shī)詞”，理應(yīng)優(yōu)中選優(yōu)；（3）李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作成就應(yīng)該高于韓愈等人。（二）（16分）8.(4分)示例：以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、童年憧憬中對(duì)蒙古簡(jiǎn)單、浪漫的認(rèn)知，自然引出下文蒙古歌的敘述；與下文作者不懂得蒙古歌，認(rèn)為“蒙古是一個(gè)野獸”相照應(yīng)；從一開(kāi)始片面的閱讀經(jīng)驗(yàn)與不切實(shí)際的憧憬，到最后懂得蒙古人深層情感，體現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化過(guò)程。9.(4分)示例：運(yùn)用比喻、通感，以視覺(jué)形象描摹歌聲，沒(méi)有山水樹(shù)木，沒(méi)有霞紅天青，只有漫天黃土，又將歌聲比喻為遲鈍的人敘說(shuō)遲鈍的身世，將抽象的歌聲化作具體可感的畫(huà)面，形象地寫(xiě)出了歌聲的沉悶單調(diào)。10．(4分)示例：連續(xù)兩次描寫(xiě)唱歌者嚴(yán)肅的表情，且都獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)唱歌著鄭重其事，體現(xiàn)他對(duì)蒙古歌深摯的情感。唱歌者的嚴(yán)肅表情又與聽(tīng)者感覺(jué)歌聲沉悶單調(diào)，與環(huán)境氛圍格格不入形成鮮明對(duì)比，引出下文作者與唱歌者約談，想深入了解這首歌的內(nèi)涵。11.(4分)示例：文明人只會(huì)貪圖獵奇、新鮮的快感，追求炫目、熱鬧的氛圍，無(wú)法欣賞蒙古人古樸悠長(zhǎng)的歌聲，反而認(rèn)為蒙古人