傈傈族的婚俗

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怒江傈僳族風(fēng)俗與文化調(diào)查報(bào)告

傈僳族，中國(guó)少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有人口57萬(wàn)余人。主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪等縣。主要從事農(nóng)業(yè)。傈僳族歷史悠久。其先民原來(lái)居住在金沙江兩岸。16世紀(jì)以后開(kāi)頭遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見(jiàn)諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字，歷史上曾有“栗粟”、“力蘇”、“傈僳”、“力些”、“力梭”、“黎蘇”、“俚蘇”等不同寫(xiě)法。

傈僳族有自己的語(yǔ)言，傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。先后使用過(guò)三種文字。一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣農(nóng)夫制造的音節(jié)文字，還有一種是新中國(guó)成立以后新創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。

【歷史由來(lái)】

傈僳族淵源于南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個(gè)族源。其族名稱最早見(jiàn)于唐代著述。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等寬闊地帶；元明時(shí)多受麗江諸地納西族封建領(lǐng)主等的統(tǒng)治。16世紀(jì)中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰(zhàn)斗的威逼，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領(lǐng)下，向滇西北怒江等地區(qū)遷徙。在17-19世紀(jì)，該族人在起義失敗后又曾多次遷徙，一部份進(jìn)入緬甸；一些人遷到老摑、泰國(guó)等。直至清代遷徙還在連續(xù)。在歷史進(jìn)程中，傈僳族溶進(jìn)了不少其它民族的血緣。

【語(yǔ)言文字】

傈僳族操傈僳語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。原有西方傳教士創(chuàng)制的大寫(xiě)拉丁字母及其倒寫(xiě)變體作字母的文字，還有一種自己制造的沒(méi)有字母的音節(jié)符號(hào)，均因結(jié)構(gòu)不完善，未通行。1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。

傈僳族能歌善舞，文化藝術(shù)豐富多彩。主要節(jié)日有澡塘?xí)?、嘗新節(jié)、闊季節(jié)、傈僳年等。信奉原始宗教。20世紀(jì)初，一些西方傳教士進(jìn)入怒江、德宏地區(qū)，傳入基督教。

傈僳族人民勤勞英勇。歷史上，為抵抗階級(jí)剝削、民族壓迫和英、日等外國(guó)侵略者的入侵，曾揭竿而起，進(jìn)行過(guò)多次可歌可泣的斗爭(zhēng)，為保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)西南邊疆做出了重要貢獻(xiàn)。

【綴滿愛(ài)的頭飾——“俄勒”】

傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、瀾滄江和金沙江兩岸的河谷山坡地帶。過(guò)去因所穿麻布衣服的顏色不同，又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。聚居在福貢、貢山一帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜愛(ài)用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜愛(ài)頭戴珠帽“俄勒”?！岸砝铡笔怯蒙汉?、料珠、海貝、小銅珠編織而成的。

關(guān)于“俄勒”，傈僳族民間還流傳著一個(gè)漂亮動(dòng)人的傳奇：遠(yuǎn)古時(shí)代，有一年天氣大旱，河水干枯，莊稼枯焦，饑餓奪去了很多人的生命。有一對(duì)傈僳族男女青年受米斯神的教導(dǎo)，在一個(gè)山清水秀的地方安了家。男的攆山打獵，女的管理家務(wù)，兩人漸漸產(chǎn)生了喜愛(ài)之情。

盡管兩人勤勞耕作，但生活仍非常艱苦。男青年所穿簡(jiǎn)陋的獸皮衣服，已無(wú)法蔽體、御寒。姑娘看在眼里，疼在心頭。

于是決心要給小伙子織做一套舒適合體的衣服。她歷盡艱辛，最終找到了蕁麻，之后便不停地撕麻、煮麻、漂洗、捻線，不知經(jīng)過(guò)多少日日夜夜，最終織成一件橫紋麻布長(zhǎng)衫。看到心愛(ài)的姑娘為了自己不辭辛苦，而陣陣山風(fēng)襲來(lái)，她被吹散的發(fā)絲不時(shí)攔住視線，刺得她眼睛經(jīng)常流下淚水的情景。小伙子暗想，能不能制作一頂帽子，攏住姑娘的烏發(fā)呢？一個(gè)明月高懸的夜晚，他望著天空，幻想著假如能用月亮一樣雪白、光潤(rùn)的東西做成一頂帽子，把姑娘裝扮得象月下的青山，該多好?。?/p>

于是，他踏遍千山萬(wàn)水，最終如愿以償?shù)卦谔乒爬侥_下找到海貝，用姑娘搓出的麻線，把磨好的海貝片和白色、紅色的樹(shù)果子穿成串，做出了一頂美觀大方的“俄勒”。一個(gè)豐收的中秋之夜，小伙子捧出“俄勒”，伴著月光，戴在姑娘的頭上。姑娘取出長(zhǎng)衫，披在小伙子的身上。二人情深意綿，最終結(jié)成終身伴侶，生兒育女、繁衍子孫。從今，談情說(shuō)愛(ài)的傈僳族小伙子就必定要做一頂“俄勒”，送給自己心愛(ài)的姑娘，做為定情之物。姑娘也要親自織做一件長(zhǎng)衫，回贈(zèng)自己的意中人。這種習(xí)俗世代相襲，始終流傳至今。

【傈僳族酒文化】

同很多民族一樣，傈僳族同胞也喜愛(ài)飲酒。他們的酒有水酒和燒酒兩種，過(guò)去多自行釀制。水酒是一種發(fā)酵酒。制作方法，是先

將玉米、高粱、蕎麥面或稗子等原料搗碎、蒸熟，晾涼后拌上酒藥，然后裝入大罐中，令其自然發(fā)酵七八天。飲用時(shí)兌水、過(guò)濾即可。這種酒酒汁微濁，呈乳白色，酒精含量不高，醇香微甜，有健脾開(kāi)胃，提神解乏之功效。始終深受傈僳族人民的寵愛(ài)。燒酒，傈僳語(yǔ)稱“力基”，是把發(fā)酵后的糟水放入鍋中蒸餾而得的蒸餾酒。此酒清亮透亮?????，度數(shù)較高，較水酒辛辣爽口。

傈僳人認(rèn)為，“無(wú)酒不成禮”，酒是他們宴賓待客必不行少的飲料。按傳統(tǒng)習(xí)俗，飲宴伊始，仆人要先將自己的竹筒杯斟滿，并往地上灑倒少許，表示祭祖先。接著自己先舉杯略飲，表示酒是好的，然后才將客人的酒杯一一斟滿，雙手捧獻(xiàn)給客人飲用。

在傈僳族的飲宴習(xí)俗中，最好玩的莫過(guò)于飲“同心酒”了?！巴木啤?，亦稱“合杯酒”、“雙邊酒”等。是指2人同捧一筒或一碗酒，相互摟著對(duì)方的脖子和肩膀，一起張嘴，仰面同飲，使酒同時(shí)流進(jìn)主客雙方嘴里的飲酒習(xí)俗。飲用同心酒，一般不分男女，親朋摯友或戀人之間均可進(jìn)行。過(guò)去常用于款待貴客、簽約盟誓或結(jié)拜兄弟等場(chǎng)合。

同心酒象征著團(tuán)結(jié)和友情。酒席宴中，假如傈僳族同胞邀請(qǐng)你同杯共飲的話，那就意味著他對(duì)你布滿了信任，把你當(dāng)成了伴侶。

【風(fēng)俗習(xí)慣】

闊季節(jié)與澡塘賽歌會(huì)

傈僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有“闊季節(jié)”、“新米節(jié)”、“刀桿節(jié)”、“火把節(jié)”、“收獲節(jié)”、“澡塘?xí)?、“拉歌?jié)”、“射弩會(huì)”等?！伴煏r(shí)

節(jié)”，亦作“盍什節(jié)”?！伴煏r(shí)”是傈僳語(yǔ)音譯，“歲首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。因過(guò)去多以對(duì)物候的觀看來(lái)打算日期，故各地沒(méi)有統(tǒng)一、確定的節(jié)期。一般多在公歷12月下旬至第二年1月進(jìn)行。1993年12月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府打算，每年12月20至22日為闊季節(jié)，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年，共慶佳節(jié)。

節(jié)日期間，一般都要釀制水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，預(yù)備各種豐富的食品。還要采折與全家男人人數(shù)相同的松樹(shù)枝插在門(mén)口，寓寄祛疾除病，幸福吉利。同漢族的習(xí)俗一樣，除夕之夜要吃團(tuán)聚飯。即使有人身在他鄉(xiāng)，家人也要為他留出席位、擺設(shè)碗筷。有的地方，從除夕開(kāi)頭，禁止到別人家里去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來(lái)。直到初三后才解除限制，多數(shù)地方從初一開(kāi)頭，人們便聚集在曬場(chǎng)或開(kāi)闊地，開(kāi)展對(duì)唱、跳舞、蕩秋千、射弩競(jìng)賽等豐富多彩的文體消遣活動(dòng)。怒江地區(qū)的傈僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參與“澡塘賽歌會(huì)”活動(dòng)。

好玩的是，過(guò)闊季節(jié)時(shí)